Triết trai chùa hệHoàng giáoSáu đại chùa miếu chi nhất, nguyên danh là cát tường vĩnh hằng thập phương tôn thắng châu,Tàng ngữÝ vì “Đôi mễ chùa” hoặc “Tích mễ chùa”,Tàng vănToàn xưng ý vì “Cát tường tích mễ thập phương tôn thắng châu”. Nó tọa lạc ởKéo tát thịTây giao ước mười kmCăn bồi ô tư sơnNam sườn núi ao, từ hoàng giáo người sáng lậpTông khách baChi đệ tửHàng ương khúc cát - trát tây ban đanVới 1416 năm sáng tạo. Trước giải phóng nên chùa tăng chúng vượt qua một vạn người, là tàng truyền Phật giáo lớn nhất chùa miếu. Có được 141 cái trang viên cùng 540 nhiều mục trường, là tàng truyền Phật giáo lớn nhất chùa miếu.[1-3]
Triết trai chùa là Trung Quốc tàng truyền Phật giáoCách lỗ pháiChùa chiền. CùngCam đan chùa,Sắc kéo chùaHợp xưngKéo tát tam đại chùa.Ở vào kéo tát tây giaoCàng phi ô tư sơnHạ. Toàn bộ chùa chiền quy mô to lớn, san sát nối tiếp nhau màu trắng kiến trúc đàn tựa vào núi phủ kín triền núi, nhìn về nơi xa dường như thật lớn mễ đôi, tên cổ triết trai. Triết trai, tàng ngữ ý vì "Mễ tụ", tượng trưng phồn vinh,Tàng vănToàn xưng ý vì “Cát tường tích mễ thập phương tôn thắng châu”, nó là cách lỗ phái trung địa vị tối cao chùa chiền.[2]
2024 năm 9 nguyệt, triết trai chùa quản lý ủy ban trúng cử “Cả nước dân tộc đoàn kết tiến bộ mẫu mực tập thể” danh sách.[12]
- Tiếng Trung danh
- Triết trai chùa
- Ngoại văn danh
- Drepung Monastery
- Thành lập thời gian
- 1416 năm
- Sở tại điểm
- Kéo tát thị
- Đặc điểm
- Cách lỗ phái trung địa vị tối cao chùa chiền
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Tương ứng thành thị
- Tây Tạng khu tự trị kéo tát thị
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 2-3 giờ
- Vé vào cửa giá cả
- 50 nguyên
- Mở ra thời gian
- 8:30-17:30, cụ thể buôn bán thời gian lấy cảnh khu ngày đó công kỳ vì chuẩn.[11]
- Trứ danh cảnh điểm
- "Lạc sắc lâm trát thương, đức dương trát thương, thố khâm đại điện"
- Thích hợp du ngoạn mùa
- 3-10 nguyệt
Triết trai chùa[1]Triết trai chùa kiến trúc kết cấu nghiêm mật, cung điện tương tiếp, đàn tầng lầu điệp, mỗi cái kiến trúc đơn vị trên cơ bản chia làm ba cái mà bình trình tự, tức lạc viện, kinh đường cùng phật điện, hình thành từ đại môn đến phật điện trục tầng lên cao cách cục, cường điệu cùng xông ra phật điện tôn quý địa vị. Trong đó quy mô to lớn, hùng kỳ trang nghiêm thố khâm đại điện, đan xen có hứng thú; không bám vào một khuôn mẫu đức dương trát thương, thô dày cổ xưa; bố cục nghiêm mật a mã ba trát thương, cao ngất nghiêm ngặt; tráng lệ thường hoàng cam đan pha chương chờ đều là Tây Tạng đại hình kiến trúc đại biểu. Ở kiến trúc phần ngoài lại chọn dùng kim đỉnh, pháp luân, bảo tràng, bát bảo chờ Phật giáo đề tài tăng thêm trang trí, tăng cường Phật giáo trang nghiêm không khí, sử kiến trúc chỉnh thể thượng có vẻ càng thêm to lớn đồ sộ. 1464 năm, triết trai chùa thành lập tăng viện, truyền thụ Phật giáo kinh điển. Chùa nội cùng sở hữu 4 cái tăng viện ( trát thương ), 29 cái khang thôn. Triết trai chùa chủ yếu từ thố khâm đại điện, tứ đại trát thương ( tức la tái lâm trát thương, đức dương trát thương, a ba trát thương, quách mang trát thương ) cùng cam đan pha chương mấy bộ phận tạo thành.[3-4]
Triết trai chùa phơi Phật đài[3]Chùa nội chủ yếu kinh điện có sáu cái: 1,Cam đan pha chương2,Sai khâm đại điện3,Mật Tông viện4,Lạc tái lâm viện5,Quách mang viện6,Đức dương viện.Chủ yếu tượng Phật có: Giải thíchPhật Di Lặc,Kim cương sợ, bất động Phật, còn có kim viếtCam châu ngươi,Đại chiến Phật mãng lịch sử đã lâu, cử thế vô song chính phẩm cùng vô số kể các loại mạ vàng tượng Phật, đường tạp, kinh Phật chờ trân quý văn vật. Mặt khác chùa miếu tứ đại tăng trong viện có ba cái hiện tông viện cùng một cái Mật Tông viện, ba cái hiện tông viện đều căn cứ tông khách ba tam thầy trò sở kinh điển cơ sở thượng mỗi người mỗi ý, Lạc lâm viện quen dùngBan thiềnTác trát chi kinh điển, quách mang chủ tu cống khâm hàng ương hiệp ba chi kinh điển, đức dương tắc căn cứ năm thế Đạt Lai kinh điển tiến hành tu cầm.[3]
Thố khâm đại điện ( “Thố khâm”Ý vì đại pháp đường ) là triết trai chùa chủ yếu kiến trúc. Thố khâm đại điện ở vào ở vào triết trai trong chùa tâm, chiếm địa diện tích gần 4500 mét vuông. Điện tiền có thạch phô quảng trường, diện tích 200 mét vuông, bước lên 17 cấp rộng lớn thềm đá đó là 8 căn liệt trụ minh hành lang. Đại điện kinh đường quy mô to lớn, có phòng 221 gian, có trụ 183 căn, diện tích ước 1800 mét vuông. Trong đó tâm dâng lên một tầng cấu thành diện tích một trăm nhiều mét vuông cao lớn giếng trời. Kinh đường rường cột chạm trổ, y trụ là huyền tràng, màn màn đan chéo, ngũ quang thập sắc, hơn nữa mặt sau tỉnh bắt mắt mạ vàng tượng đồng, trản trản trường minh đèn dầu, có vẻ thập phần tráng lệ huy hoàng. Nội đường cung phụng tượng Phật tạo hình tinh mỹ sinh động, đặc biệt là ở giữa quảng thù Bồ Tát cập đại bạch dù cái Phật mẫu, cao lớn mà tinh xảo, tượng Phật ngược sáng, chung quanh biên sức cùng điêu thú tạo hình sinh động, là hiếm thấy tinh mỹ nghệ thuật tác phẩm xuất sắc.[3][5]
Triết trai chùa[6]Đôi tùng kéo khang bên trái là “Di vượng kéo khang”. Này nội nắn một tôn cao lớn 12 tuổi vóc người cường ba Phật tượng ngồi, đang ở hạ tầng mà phần đầu đạt đến lầu hai. Nên tượng Phật từ pha la di vượng bỏ vốn đắp nặn, cố này xưng là “Di vượng cường ba”, tượng Phật tỉ lệ cân xứng, khắc hoạ tinh tế, hình tượng thân thiết cảm động. Đôi tùng kéo khang phía bên phải là “Luân băng kéo khang”. Này nội phía trước có hai tòa nhỏ lại bạch tháp vì “Luân bố Phật tháp”; phần sau song song ba tòa bạc tháp: Trung tâm vì đệ tam thế đạt chỉnh đốn tác phong ( tác nam gia thố ) linh tháp, cao 6.1 6 mét; bắc sườn vì đệ tứ thế Đạt Lai ( vân đan gia thố ) linh tháp, cao 5.57 mễ, hơn nữa 1 mễ cao mộc chế thúc eo Tu Di tòa, thông cao tới 6.57 mễ; phía nam vì Nhiếp Chính Vương linh tháp, thông cao 4. 6 mét. Linh tháp chế tác tinh xảo xa hoa, toàn lấy bạc bao da bọc, lại khảm lấy châu báu kỳ trân, chỉ đệ tam, bốn thế Đạt Lai linh tháp liền háo đi bạc trắng 14800 hai.[5]
Triết trai chùa kiến trúc[7]Đại điện lầu 3 có một tiểu điện kêu “Cường ba thông thật kéo khang”. Nội cung to lớn cường ba thông thật tượng đồng, nghe nói đây là cường ba Phật trường đến 8 tuổi khi vóc người giống, hệ nãi đông vương ứng tông khách ba phân phó mà tạo. Tượng đắp pha mang mấy ngày tính trẻ con. Vì Phật tạc tượng trung người xuất sắc. Tượng Phật trước cung có một cái tù và, nghe nói là tông khách ba thụ mệnh giáng thanh khúc kết kiến triết trai chùa khi đưa tặng cho hắn pháp vật. Phật điện đỉnh chóp kim đỉnh đặc thù, vì hình vuông đỉnh nhọn thức. Phật điện trên cửa treo “Mục long nguyên thiện” hán văn một tấm hoành phi. Biển trên có khắc có hình trứng chữ triện con dấu một quả, văn vì “Đại Thanh nói quang Bính ngọ năm tháng đầu thu chi ấn”, mặt sau cũng khắc con dấu hai quả: Một vì “Chớ Mục thị” 3 tự; một vì “Kỳ thiện chi ấn” 4 tự. Này khối tấm biển là khi nhậm trú tàng đại thần kỳ thiện ở hắn nhậm mãn điều khỏi Tây Tạng quét đường phố quang 26 năm ( công nguyên 1846 năm ) 7 nguyệt khắc chế phụng hiến. Từ một cái mặt bên phản ánh Thanh triều chính phủ đối tàng truyền Phật giáo bồi dưỡng lợi dụng chính sách.[5]
Đại điện lầu 4 vì Thích Ca phật điện, chủ cung Thích Ca Mâu Ni cách nói giống, nghe nói là này 500 lượng bạc trắng chế thành. Hai bên trí bạc tháp 13 tòa. Trắc điện vì La Hán nội đường cung Phật giáo trung lịch đại tổ sư cùng La Hán chờ thần tượng, cũng cung có triết trai chùa chủ yếu đại Lạt Ma báo thân giống. Phật điện đỉnh chóp kiến có một kim đỉnh, vì nghỉ sơn thức; kim đỉnh hạ có hoa lệ đấu củng, hệ tham khảo nội địa kiến trúc xây dựng kiểu Pháp.[5]
Trát thương đã là cách lỗ phái chùa chiền học kinh đơn vị, cũng là thố khâm đại điện dưới một bậc quản lý cơ cấu, này kiến trúc cũng chỉ ở sau thố khâm đại điện. Trát thương kiến trúc cơ bản nhưng chia làm hai cái bộ phận, một là nên trát thương tăng nhân tụ tập đại kinh đường, một là các phật điện. Trát thương phía dưới là khang thôn, nếu nói cũ Tây Tạng chùa chiền là một khu nhà đại học tổng hợp, như vậy trát thương tương đương với hệ, khang thôn tương đương với lớp, mễ thôn liền tương đương với tiểu tổ. Triết trai chùa Lạc tắc lâm trát thương có 26 cái khang thôn, mỗi cái khang thôn đều có chính mình độc lập kinh đường cùng tăng xá, mỗi cái khang thôn lại như làm mễ thôn.[3]
Triết trai chùa kiến thành lúc đầu có bảy cái trát thương, phân biệt từ giáng ương khúc kết bảy đại đệ tử chủ trì, sau lại các nơi tới chùa tăng nhân không ngừng tăng nhiều, căn cứ tăng nhân học kinh nội dung cùng quê quán xác nhập thành trước mắt la tái lâm, quách mang, đức dương cùng a ba tứ đại trát thương. Sau một cái vì Mật Tông trát thương.[5]
- La tái lâm trát thương
La tái lâm trát thương là triết trai chùa lớn nhất trát thương. Nó kiến trúc diện tích ước 1860 mét vuông, chủ yếu bao gồm kinh đường cùng phật điện hai bộ phận. Kinh đường có 102 căn cây cột, diện tích 1053 mét vuông, hai bên kinh giá thẳng đứng, tổng trưởng ước 60 nhiều mễ, phóng mãn các loại kinh điển. Kinh đường bày biện trang trí không thua gì thố khâm đại điện. Kinh đường phía sau lưng là cường ba phật điện, song song tam thất, trước bộ tương thông, phật điện nội cung mãn các loại tượng Phật. Trát thương tăng nhân nhân số là toàn chùa nhiều nhất, bọn họ chủ yếu đến từ khang khu cùng Vân Nam các nơi, trát thương hạ hạt 23 cái khang thôn.[3][5]
- Quách mang trát thương
Quách mang trát thương chỉ ở sau la tái lâm trát thương, cũng chia làm kinh đường cùng phật điện hai bộ phận. Kinh đường diện tích 985 mét vuông, này kiến trúc cách cục, cây cột sắp hàng đều cùng la tái lâm trát thương tương đồng, cùng sở hữu 102 căn cây cột. Phật triển bộ phận từ ba cái kéo khang tạo thành, tức thả ba kéo khang, mẫn chủ kéo khang,Trác mã kéo khang.Quách mang trát thương cấp dưới có 16 cái khang thôn, có trọng đại khang thôn phía dưới lại đặt riêng mễ thôn, mễ thôn này đây càng tiểu địa vực phạm vi phân chia tăng đoàn tổ chức.[3][5]
- Đức dương trát thương
Đức dương trát thương ở tứ đại trát thương trung kiến trúc diện tích nhỏ nhất, ước 952 mét vuông, này kinh đường cùng sở hữu 62 căn cây cột, diện tích 375 mét vuông. Kinh đường phần sau vì phật điện.[3][5]
- A ba trát thương
A ba trát thương là triết trai chùa Mật Tông học viện. Triết trai chùa quy định, tăng nhân ở mặt khác trát thương tu tập mật pháp. A ba trát thương ở vào thố khâm đại điện hữu sau sườn, trước nhất bộ vì một phong bế thức đình viện, đình viện bốn phía là tăng phòng, phần sau vì kinh đường, kinh đường cùng sở hữu 48 căn cây cột, diện tích 467 mét vuông, kinh đường bốn vách tường vẽ có Mật Tông đề tài bích hoạ.[3][5]
Cam đan pha chương vì cực lạc cung, kiến về công nguyên 1530 năm, từNhị thế Đạt LaiCăn đôn gia thốNhậm triết trai chùa đệ thập nhậm xích ba ( trụ trì ) khi chủ trì tu sửa. Về sau tam thế, bốn thế, năm thế Đạt Lai đều ở chỗ này cư trú quá cũng nhiều đời nên chùa xích ba. Năm thế Đạt Lai thời kỳ, thành lập cường hữu lực địa phương chính quyền, nhân chính vụ ở nên pha chương ( pha chương ý vì cung điện ) xử lý, tên cổ cam đan pha chương chính quyền, cam đan pha chương toại một lần trở thành Tây Tạng khu vực chính trị quyền lực trung tâm, sau lại năm thế Đạt Lai dời hướngCung điện PotalaXử lý chính vụ.[3][5]
Triết trai chùa tăng nhân[8]Cam đan pha chương kiến trúc cũng là trục tầng lên cao, từ mặt bằng thượng nhưng chia làm tam bộ phận, đi vào trước môn là một phạm vi không nhỏ sân, nhập viện thượng 27 cấp thềm đá, đăng lâm nên điện đại viện nội, đại viện nội tả hữu cùng trước bộ đều là trên dưới hai tầng minh hành lang kiến trúc cùng một ít nhà ở, phần sau là pha chương chủ thể đại lâu, cao ba tầng. Tầng thứ hai là nguyên Đạt Lai xử lý chính giáo sự vụ nơi. Ba tầng là Đạt Lai sinh hoạt cuộc sống hàng ngày địa phương.
Chùa chiền bốn phía không có cỏ cây, đều là cát đá núi hoang, chùa nội lại có mấy chỗ cây cối phồn thịnh viện tràng. Này đó là triết trai chùa biện kinh tràng. Mỗi cái trát thương ( tức tăng viện ) đều có hai cái như vậy biện kinh tràng. Biện kinh tràng giống nhau thiết với trát thương phụ cận, chủ vị có một bậc một bậc biện kinh đài, biện kinh thời điểm lạt ma theo thứ tự liền ngồi, trên nguyên tắc toàn chùa lạt ma đều nhưng biện kinh, nhưng trên thực tế có thể dựa vào cũng đủ Phật học tri thức mà bước lên biện kinh đài, chỉ có số ít có thể trục cấp ở trát thương cùng toàn viện tính đại biện luận trung thắng lợi, cuối cùng lấy được tối cao vinh dự “Cách tây”Học vị lạt ma.[3][9]
Triết trai chùa cũng có không định kỳ biện kinh, buổi chiều 14: 30 bắt đầu, tuy rằng không bằng sắc kéo chùa như vậy nổi danh ( thứ tư ), lại là vận khí tốt khi cũng có thể ở triết trai trong chùa biện kinh tràng hoặc là sau núi biện kinh tràng nhìn đến.[9]
Nên chùa là cách lỗ phái tổ sư tông khách ba đồ đệ giáng ương khúc kiệt trát tây ban đan ở đại quý tộc lãng ca tang giúp đỡ hạ, với đời Minh Vĩnh Nhạc mười bốn năm ( 1416 năm ) khởi công dựng lên, tên là “Bạch đăng triết trai chùa”, sau tên gọi tắt “Triết trai chùa”. Ở tàng ngữ “Bạch đăng” ý vì điềm lành trang nghiêm, “Triết trai” ý vì chồng chất gạo. Triết trai chùa kiến thành sau, thực mau phát triển vì cách lỗ phái chùa chiền trung thực lực nhất hùng hậu chùa chiền.[10]
1409 năm tông khách ba đại sư ở kéo tátChùa Đại ChiêuThành công mà sáng lập truyền chiêu đại pháp sẽ, cùng năm hắn tự mình xướng kiến cách lỗ phái tổ chùa cam đan chùa, đến tận đây tiêu chí hắn khổ tâm sáng lập tân giáo phái cách lỗ phái đã hình thành, được đến toàn tàng tăng tục quần chúng thờ phụng. Cách lỗ phái thế lực ngày càng cường đại, tín đồ càng ngày càng tăng, triết trai chùa dựng lên chính là ở như vậy bối cảnh hạ sáng lập lên. Minh Vĩnh Nhạc mười bốn năm ( 1416 năm ),Tông khách baĐệ tửGiáng ương lại kiệtDựng lên triết trai chùa. Này môn hạ 7 đệ tử phân biệt chủ trì trong chùa 7 cáiTrát thương( kinh viện ). Này chùa vì lịch đạiĐạt LaiMẫu chùa. Trong chùaCam đan pha chương( cung ) vìĐạt Lai nhị thếCăn đôn gia sai chủ trì tu sửa, đệ nhị, tam, bốn, năm thế Đạt Lai đều tại đây ngồi giường, về sau năm thế Đạt Lai tại đây chưởng lãnh Tây Tạng địa phương chính giáo quyền to.[3]
Triết trai chùa đại điện[3]Chùa nội chủ yếu kiến trúc phần lớn là minh thanh hai đời lục tục tu sửa. Chùa chiền chủ yếu kiến trúc đại kinh đường hùng vĩ đồ sộ, có 183 căn lập trụ, trụ thượng điêu khắc thập phần tinh mỹ, còn có tinh mỹ dệt thêuCột đá khắc hình Phật,Quải tràng,Đường tạp( quyển trục họa ) cùng với tượng Phật,Bích hoạChờ tăng thêm tân trang, đồng thời có thể cất chứa 8000 người tụng kinh. Chùa nội còn bảo tồn có đại lượng dân tộc Tạng cổ đại văn hiến cùng kinh thư.[10]
1642 năm,Năm thế Đạt LaiỞ chùa nội cát đan pha chương thành lập địa phương chính quyền, là tôn giáo chính thức tham dự chính trị bắt đầu. Đạt Lai dời hướng cung điện Potala sau, nơi này vẫn cứ là kéo tát tam đại trong chùa quy mô lớn nhất, nhất có thế lực một cái.[2]
Triết trai ở cải cách dân chủ trước chiếm hữu khê tạp 185 năm, thổ địa 5 vạn 1 ngàn mẫu, mục trường 3 trăm cái, ngưu 4 vạn đầu, nông nô 2 ngàn người, mỗi năm thu địa tô lương 280 vạn kg, bơ 13.3 vạn kg. Ở trong ngoài nước thuộc chùa cùng sở hữu 3305 tòa, cộng trung khu nội 640 tòa, khu tỉnh ngoài thị 1647 tòa, nước ngoài 1018 tòa.[3][9]
1951 năm sau, chính phủ phi thường coi trọng triết trai chùa duy tu cùng văn vật cứu giúp công tác. 1959 năm cải cách dân chủ sau, hoàn toàn huỷ bỏ chùa miếu phong kiến đặc quyền cùng áp bách bóc lột chế độ, còn chùa miếu vì quảng đại tăng tục tin chúng tiến hành tôn giáo hoạt động nơi. 1962 năm triết trai chùa liệt vào Tây Tạng khu tự trị trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, 1982 năm liệt vào cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[5]Từ 1980 năm đến 1989 trong năm chính phủ trước sau chi ngân sách 162 vạn đa nguyên nhân dân tệ, đối nên chùa không ngừng tiến hành nhiều phương diện duy tu, trở thành trong ngoài nước Phật tử cùng du khách triều bái ngắm cảnh Phật giáo thánh địa.
Triết trai chùa việc Phật[5]Từ triết trai chùa duyên tây sườn bậc thang bước lên bậc thang, tiến một cái sau đại môn bên trái là một cái đường nhỏ, bên cạnh có nước chảy, thường xuyên sẽ có một ít dân tộc Tạng phụ nữ ở bên dòng suối tẩy lục lạc. Đi lên một cái sơn gian tiểu ngôi cao, có thể quan sát sơn cốc cảnh sắc. Tiếp tục hướng lên trên đi, bên trái nơi xa có vẽ ở núi đá thượng tượng Phật, mặt sau giá sắt tử chính là tuyết đốn tiết khi phơi Phật đài. Mỗi năm tuyết đốn tiết triết trai chùa đều sẽ cử hành phơi Phật nghi thức, ở trên sườn núi triển lãm một bức to lớn tượng Phật đường tạp, đưa tới rất nhiều tín đồ cùng du khách tiến đến đảo phúc, trường hợp đồ sộ. Trứ danh cam đan pha chương liền bên phải biên một chỗ có rất cao bậc thang địa phương. Cam đan pha chương trước đại môn mặt có một cái tiểu phật điện, bên trong thờ phụng năm thế Đạt Lai quần áo. Cam đan pha chương có 3 tầng, mỗi cái cửa sổ đều loại rất nhiều hoa. Nơi này từng là nhị đến năm thế Đạt Lai cư trú địa phương. Sau lại năm thế Đạt Lai chưởng quản địa phương chính quyền, ở cung điện Potala hoàn thành Nhà Trắng bộ phận trùng kiến sau, liền chính thức dời tới rồi cung điện Potala. Bởi vì Đạt Lai là ở cam đan pha chương thành lập chính quyền, cho nên sử xưng” cam đan pha chương vương triều”.[3]
Triết trai chùa pháp sự rất nhiều, mỗi phùng đại hình Phật giáo ngày kỷ niệm cùngLịch Tây TạngMỗi tháng vọng hối ngày ( tức mười lăm ngày, 30 ngày ) chờ ngày tốt, đều phải cử hành tương ứng pháp sự. Còn có một ít tăng tục cùng khánh hoạt động, trong đó trường hợp lớn nhất muốn tính “Triết trai tuyết đốn”. “Tuyết đốn” tàng ngữ ý vì “Sữa chua yến”, ban đầu là một loại thuần tôn giáo hoạt động. Dựa theo Phật giáo pháp quy giới luật, mùa hè có mấy chục thiên cấm lần người ra cửa “Hạ cư cư”, thẳng đến giải chế mới thôi. Ở xoá bỏ lệnh cấm ngày, thế tục bá tánh lấy sữa chua bố thí. Sau lại “Tuyết đốn” nội dung càng thêm phong phú, tôn giáo hoạt động cùngVui chơi giải trí hoạt độngTương kết hợp, quy mô không ngừng mở rộng. Lịch Tây Tạng tháng sáu 30 ngày “Tuyết đốn tiết”Cùng ngày, đầu tiên là lấy triết trai chùa vì trung tâm, sáng sớm triển lãm to lớn tượng PhậtĐường tạp họa,Tiếp theo cử hànhKịch Tây TạngHội diễn, thật là tăng tục cùng nhạc nhạc ngày hội.[3]
Tuyết đốn tiết là triết trai chùa lớn nhất tôn giáo ngày hội, hiện đã trở thành kéo tát khu vực lớn nhất ngày hội chi nhất. Đương Phật giáo ở Ấn Độ thịnh hành thời kỳ, giới luật quy định mùa hạ ba tháng tăng nhân không chuẩn ra ngoài để tránh dẫm sát côn trùng. Ở tăng nhân mùa hạ an cư trong lúc, địa phương thượng hướng tăng nhân cống hiến mấy lần sữa bò cùng sữa chua yến hội. Ở Tây Tạng sớm nhất kế thừa này một truyền thống chính là triết trai cùng sắc kéo chùa. Lúc ban đầu cũng cùng Ấn Độ giống nhau, ở tăng nhân mùa hạ an cư thời kỳ, địa phương thủ lĩnh cùng bá tánh hướng tăng nhân cống hiến pho mát. Ở năm thế Đạt Lai thời kỳ, trát tây tuyết ba tàng đoàn kịch, hiệp nhung trâu rừng vũ đoàn chờ đi vào triết trai chùa cam đan pha chương quảng trường vì đạt được lại lạt ma kính hiến các loại tiết mục, cũng vì triết trai chùa triển Phật cùng thay phiên biết sự tăng chờ hoạt động kéo ra lời tựa và mục lục. Mười một thế Đạt Lai mười một tuổi khi, tức công nguyên 1849 năm, ở bày ra lâm tạp cách tang pha chương cung mặt sau dựng lên ổ dao tẩm cung, từ đây, Đạt Lai mùa hạ trụ bày ra lâm tạp. Ở tuyết đốn tiết trong lúc, Tây Tạng các nơi trứ danh đoàn kịch đều đi vào bày ra lâm tạp tiến hành biểu diễn, hướng Đạt Lai kính hiến các loại tiết mục, kịch Tây Tạng cũng được đến nhảy vọt phát triển. Mười ba thế Đạt Lai thời kỳ, tuyết đốn tiết trong lúc mời Tây Tạng các nơi trứ danh tàng đoàn kịch, ca vũ đoàn ở bày ra lâm tạp diễn xuất, từ đây, tuyết đốn tiết chính thức trở thành Tây Tạng trứ danh văn nghệ tiết.
2024 năm 9 nguyệt, triết trai chùa quản lý ủy ban trúng cử “Cả nước dân tộc đoàn kết tiến bộ mẫu mực tập thể” danh sách.[12]
