Từ đồng nghĩaĐường phục( đường phục ) giống nhau chỉ đường trang ( Trung Quốc Đường triều phục sức )
Đường trang, tức đường chế Hán phục, là dân tộc Hán phục sức hệ thống trung một loại.[6]Đại biểu cóTề ngực sam váy,ĐườngViên lãnh bào,Giao lãnh áo váyChờ, đường trang hẳn là khác nhau với hiện đại phục sức đường trang.[2-4]
Đường trang trung phụ nữ áo trên chủng loại giống nhau chia làmÁo ngắn,Áo bông,SamBa loại. Áo ngắn là một loại y thân hẹp hòi ngắn nhỏÁo képHoặcÁo bông.Áo bông khéo áo ngắn mà đoản với bào, y thân so rộng thùng thình, cũng có áo kép hoặc áo bông. Áo ngắn, áo bông có tay áo bó cùngTrường tụHai loại. Đường trang là Trung Quốc “Y quan thượng quốc”,“Lễ nghi chi bang”,“Cẩm tú Trung Hoa”,Tái tư quốcThể hiện, chịu tảiDân tộc Trung HoaNhiễm dệtThêu chờ kiệt xuấtCông nghệCùngMỹ học,Truyền thừa 30 nhiều hạngTrung Quốc phi vật chất văn hóa di sảnCùng với chịu bảo hộTrung Quốc thủ công mỹ nghệ.
- Tiếng Trung danh
- Đường trang
- Ngoại văn danh
- Tang dynasty clothing
Tangzhuang
- Định nghĩa
- Trung QuốcTruyền thống phục sức
- Đừng danh
- Đường chế phục sức
- Chủng loại 1 đặc thù
- Áo cổ đứng,Hữu nhẫm,Hệ mang,Viên lãnh
- Chủng loại 1 đại biểu
- Viên lãnh bào,Giao lãnh áo váy
Đường triều phục sức — viên lãnh bào
Đường triều phục sức -- tề ngực nho váyTới rồi trung vãn đường thời kỳ, trang phục trung tăng mạnh Hoa Hạ truyền thống thẩm mĩ quan niệm, bắt đầu phục cổ, từ lấy hiện ra nữ tử dáng người là chủ từng bước khôi phục đếnTần HánCái loại này cởi áo tay áo, phiêu dật như tiên phong cách, kiểu dáng quần áo càng ngày càng phì, loại này phong cách định rồi hình vẫn luôn ảnh hưởng đến hậu kỳ Hoa Hạ nữ trang cơ bản lý niệm, đã rộng thùng thình tùy thể dài rộng, này tự nhiên ở phía sau tới cũng thành lễ giáo sở yêu cầu đối tượng, nhu hòa tự nhiên, vô hình không muốn.
Đường triều phục sức
Đường triều phục sức — nho váyĐầu tiên mặc vào rất nhiều tầngTay áo rộngÁo trên, tầng tầng áp điệp, sau đó ở vây thượng vĩ đại phết đất dày nặng váy, tức trứ danh “Đường váy”, sau đó lại ở bên ngoài tròng lên to rộng tay áo rộng áo trên, tuy rằng rườm rà, lại cho người ta ổn trọng cảm giác, vốn có trình tự cảm.
Đáng giá nhắc tới chính là,Nhật BảnTrứ danh cổ đại cung đình hòa phục “Mười hai đơn”Chính là từ đây khoảnLễ phụcDiễn biến lại đây. Nhật Bản nhân xưng chi vì “Đường y”Tức từĐường triềuTruyền đến phục sức, hình thức trên cơ bản không có bao lớn thay đổi, chẳng qua ở phong cách thượng tăng thêm mấy phần Nhật Bản bổn dân tộc đặc sắc.
Đường trangÁo bông
Khéo áo ngắn mà đoản vớiBào,Y thân so rộng thùng thình, cũng có áo kép hoặc áo bông.Áo ngắn,Áo bôngCóTay áo bóCùngTrường tụHai loại.
Sam
Là vô tay áo áo đơn, công dụng hút hãn, có cân vạt cập hữu nhẫm hai loại.
SamỞ xuân thu thiên cũng có thể mặc ở bên ngoài, nhưng cùng mặc ở bên ngoài có ngắn tay sam bất đồng, người sau liền phát triển trở thànhCái gùiHoặcNửa cánh tay.Mà ở trước kia, váy tạo hình từ trước đến nay đều là một loại hình chữ nhật phương phiến thẳng váy, có điểm cùng loại hòa phục váy.
Phương phiến váy
Đường chế - viên lãnh bàoLoại này váy kết cấu cần thiết cùng nhân thể chủ thể kết cấu hữu cơ thích ứng, cho nên là một loại vạt áo trình viên hình cung nhiều nếp gấp nghiêng váy, hoặc loa váy.
Ở phụ nữ trung gian, xuất hiệnĐản ngực lộ cánh tayHình tượng. Ở vĩnh thái công chúa mộ đông vách tường bích hoạ thượng, có một cái sơ cao búi tóc, lộ ngực, áo khoác ngắn tay mỏng hồng bạch, thượng màu vàng tay áo bó áo ngắn, rơi xuống màu xanh lục phết đất váy dài, eo rũ màu đỏ đai lưng thời Đường phụ nữ hình tượng, do đó đối “Phấn ngực hờ khép nghi ám tuyết”, “Ngồi khi đai lưng oanh tiêm thảo, hành tức tà váy quét lạc mai” có càng hình tượng lý giải.
Thịnh Đường phục sức
Sơ Đường · nửa phiên búi tóc vũ nữ tượngĐoản áo ngắn váy dài
Đặc điểm là váy eo hệ đến so cao, giống nhau đều ở phần eo trở lên, có thậm chí hệ ở dưới nách, cho người ta một loại tiếu lệ thon dài cảm giác.
“La samDiệp diệp thêu thật mạnh, kim phượng bạc ngỗng các một tia”. “Mi đại đoạt được cỏ huyên sắc, váy đỏ đố sát thạch lựu hoa”. Thời Đường váy nhan sắc huyến lệ, hồng, tím, hoàng, lục tranh diễm đấu nghiên, đặc biệt váy đỏ vì người xuất sắc. Trên đường lưu hành váy đỏ, không phải hiện đại người độc quyền, sớm tạiThịnh ĐườngThời kỳ, cũng đã khắp nơi lựu hoa nhiễm vũ váy.
Có lẽ là chịu âm dương ngũ hành nói ảnh hưởng,Dương Quý PhiThích nhất hoàng váy, đó là địa vị tượng trưng.
“Chậm đã váy lụa nửa lộ ngực”, từ một cái mặt bên phản ánh lúc ấy xã hội tư tưởng mở ra trình độ.
Phân loại
Đường triều phục sức chủ yếu chia làm
1:Áo váy
6: Cải tiến đường trang ( thời Đường phục sức )
Thời Đường đại thống nhất, mang đếnĐôn Hoàng bích hoạChưa từng có đại phát triển.Thời ĐườngTrong 300 năm bích hoạ, theo Hà Tây lịch sử biến hóa, tự nhiên mà phân chia vì trước sau kỳ. Đường sơ đến phun phiên chiếm lĩnh Hà Tây vì giai đoạn trước, này về sau đến đường vong vi hậu kỳ.
Thời Đường Cát Tường Thiên nữ phục sức giả dạng đã hoàn toàn Trung Quốc hóa, hơn nữa này trang phục, kiểu tóc ở phù hợp Trung Quốc truyền thống thẩm mĩ quan niệm cơ sở thượng, hình thành cố định thể thức, dùng để biểu hiện này một khối có cố định thân phận tôn giáo nhân vật, vừa không y theo nguyên bảnẤn Độ Phật giáoTạc tượng nguyên tắc, cũng không chịu thế tục nhân vật trang phục kiểu dáng lưu hành cùng biến hóa bất luận cái gì ảnh hưởng, mà là hình thànhTrung Quốc thứcPhù hợp này tôn giáo nhân vật thân phận cùng cá tính đặc có giả dạng, tựSơ đườngĐếnNăm đờiVẫn luôn không có quá lớn biến hóa. Thông qua cố định mà lại đặc thù phục sức đặc điểm có thể đem Cát Tường Thiên nữ từ bích hoạ trung đông đảo nhân vật hình tượng trung khác nhau công nhận ra tới, sẽ không cùng mặt khác nữ tính nhân vật như là Bồ Tát,Kĩ yên vui,Thế tục cung cấp nuôi dưỡng người chờ tương lẫn lộn.
Thời Đường bích hoạ trung “Phi thiên” toàn lỏa lồ nửa người trênĐường triềuRất nhiều mới mẻ độc đáo phục sức trung,Hồ phụcLà ảnh hưởng nhất thật lớn một loại. Hồ phục, chỉ người Hồ sở xuyên y phục, tức Tây Bắc khu vực dân tộc thiểu số ( trong lịch sử xưng phương bắc dân tộc vì “Hồ” ) trang phục, cùng lúc ấy Trung Nguyên khu vực to rộng bác mang thức dân tộc Hán trang phục, có trọng đại sai biệt. Giống nhau nhiều xuyên áo ngắn, quần dài cùng cách ủng. Y thân khẩn hẹp, hoạt động phương tiện, sử xưng “Hồ phục”[1].[5]
Thời Đường nam tử hồ phục
Hồ phục là một cái bao la phục sức khái niệm, giống nhau chỉ người Hán tộc bên ngoài các dân tộc thiểu số cùng phương bắc du mục dân tộc phục sức, ở các lịch sử thời kỳDung hợp dân tộcTrung, hồ phục đều có bất đồng trình độ cùng hình thức mà thấm vào cùng dung hợp, ở thời Đường, hồ phục có càng vì rộng khắp đặc thù ý nghĩa. Đường triều khi loại này phục chế thẩm thấu cùng dung hợp đã tiến hành rồi mấy trăm năm; lưu hành với quân đội cùng nam tính mặc trung.
Hồ mũKhông chỉ có hồ hán kiêm dùng, hơn nữa vẫn là nam nữ thông dụng trang phục. Chủ yếu chỉ thời Đường cập trước kia từ Tây Bắc hoặc phương bắc phi dân tộc Hán danh trong tộc truyền vào, cũng ở Đường triều cảnh nội lưu hành da mũ hoặc nỉ mũ, lại xưng “Phiên mũ”. Nó nhất rõ ràng đặc điểm là đỉnh chóp tiêm mà trống rỗng.
Tả nhẫmKiểu dáng là phù hợp người Hồ quần áo phong cách, bất đồng với Trung Nguyên truyền thống hữu nhẫm, bởi vìNgũ Hồ Loạn HoaCùng Nam Bắc triều phân liệt hai đại biến động, người Hán y quan chế độ thượng đã chịu người Hồ ảnh hưởng.
Thời Đường nữ tử hồ phục
Trên thực tế hồ phục truyền vào, đến thời Đường mới thôi, đã có mấy trăm năm lịch sử. Thời ĐườngTrinh QuánĐếnKhai nguyênTrong năm, hồ phục ở phụ nữ trung nhanh chóng lưu hành thậm chí trở thành một loại thời thượng.
Từ thời Đường đồ cổ đào được tới xem, thời Đường phụ nữ xuyên hồ phục nhiều vì cẩm tú mũ, tay áo bó bào,Cổ tay áo,Cổ áo,Vạt áoNhiều duyên thượng một đạo khoan cẩm biên. Hồ phục trung mịch 䍠 có hai loại hình dạng và cấu tạo: Một loại vì trên diện rộngPhương khăn,Dùng khinh bạc trong suốt sa la chế thành, toàn thân khoác bọc, che đậy toàn thân; một loại lấy y mũ tương liên cùng loại áo choàng một loại trang phục. Loại này trang phục khả năng cùng Ả Rập phục sức có quan hệ. Bởi vì Tây Bắc gió cát rất lớn, mọi người đi xa cưỡi ngựa dùng nó vây bọc thân thể có thể che đậy cát bụi. Có người cho rằng, chỉ có phụ nữ đi xa khi mới mịch 䍠, để tránh nam nhân nhìn trộm. Cũng có người cho rằng, nó là nam nữ thông phục. Nhật Bản Đông Kinh quốc lập viện bảo tàng cất chứa đường người hội họa 《 dưới tàng cây nhân vật đồ 》, đồ trung một cái phụ nữ tay trái giơ lên cao gỡ xuống mông ở trên đầu mặt mạc. Loại này mặt mạc dùng màu đen vải vóc chế thành, chiều dài ước ở ngực tế, tả hữu các chuế một cây dải lụa đến bên hông, mặt bộ khai có viên khổng để mắt nhìn. Đây là mang mịch 䍠 phụ nữ hình tượng. Đến Đường Cao Tông khi, dân tộc Hán phụ nữ mang mũ có rèm tăng nhiều, dần dần thay thế mịch 䍠. 《 tân đường thư · xe phục 》 ghi lại: “Sơ, phụ nữ thi mịch 䍠 lấy tế thân, vĩnh huy trung, thủy dùng mũ có rèm” mũ có rèm là một loại cao đỉnh khoan mái, dưới hiên rũ một cái ti võng mũ. Nó so mịch ly càng có điểm: Một là trích mang phương tiện, không giống mịch 䍠 như vậy từ đầu mông đến trước ngực, nhị là ngoại hình tương đối mỹ quan, tam là chuế ở vành nón thượng võng tùy thời có thể vén lên. Phế mịch 䍠 hưng mũ có rèm, phản ánh thời Đường phụ nữ thoát khỏi trói buộc, theo đuổi tự nhiên tư tưởng. Đến Võ Tắc Thiên khi, bất luận cung nữ vẫn là dân phụ, cưỡi ngựa ra ngoài nhiều mang mũ có rèm. Thật có thể nói là “Mũ có rèm đại sự, mịch 䍠 tiệm tức” ( cũ đường thư · dư phục chí ).
Thời Đường người Hồ tượng phục sức trang phục phi thường dẫn nhân chú mục, như sơ biện bàn búi tóc, tóc quăn râu quai nón, cao tiêm phiên mũ, cổ lật quần áo, tiểu tay áo tế sam, tiêm câu cẩm ủng, quả nho dải lụa,Ngọc thạch đai lưngTừ từ, đều ở tượng gốm nắn khắc trung biểu hiện vô cùng nhuần nhuyễn. Thời thượng là xã hội biến hóa ảnh thu nhỏ, trang phục lưu hành xu thế theo xã hội ở không ngừng biến hóa, người Hồ trang phục đối người Hán ảnh hưởng khẳng định là thời kỳ này người Hồ tiến vào Trung Nguyên xã hội sau dung nhập kết quả. Đặc biệt làThời ĐườngLưu hànhNữ giả nam trangHoặc là nữ xuyên hồ phục đều là lúc ấy xã hội phong tục biểu hiện đặc thù,Đường Cao Tông,Võ Tắc ThiênThời kỳ còn trở thành thời thượng trang phục chi nhất.
Bộ liễn đồ ( đường )1,Tay áo bóSamÁo ngắn,Váy dài; 2,Hồ phục;3, nữ nam trang. Này ba loại bất đồng đặc điểm trang phục, cấu thành Thịnh Đường nữ trang chủ lưu. Phụ nữ y hồ phục, nam trang, càng làThịnh ĐườngMột đại đặc điểm.
Thời ĐườngNam tử phục sức ở hấp thu hồ kiểu dáng quần áo dạng cơ sở thượng, sửa cũ thành mới, một sửa hán Ngụy thời kỳ áo rộng đai lưng to phong cách, thường phục phục sức chủ yếu vì khăn vấn đầu, viên lãnh bào sam, cách mang cùng trường áo ( yao ) ủng.
Lấy khăn vấn đầu bào sam vì thượng, khăn vấn đầu lại xưng vải trùm đầu, là ở hán Ngụy phúc khăn cơ sở thượng hình thành một loại đầu phục. Thời Đường về sau, mọi người lại ở khăn vấn đầu bên trong gia tăng rồi một cái cố định phụ tùng, tên là “Khăn”.
