Từ đồng nghĩaĐịa cầu, mẫu thân của ta( địa cầu, mẫu thân của ta ) giống nhau chỉ địa cầu, mẫu thân của ta!
《 địa cầu, mẫu thân của ta! 》 là hiện đại thi nhânQuách Mạt NhượcVới 1919 năm 12 nguyệt sáng tác một đầuThơ mới.Bài thơ này đem địa cầu so sánh mẫu thân, cũng bởi vậy triển khai phong phú tưởng tượng, này một loạt tưởng tượng tràn đầy rộng lớn không gian vũ trụ cùng rộng lớn rộng rãi sinh hoạt, ở hình thức tổ chức thượng chọn dùng lặp lại hô cáo thủ đoạn, ở mỗi một tiết mở đầu dùng “Địa cầu, mẫu thân của ta!” Tới dẫn phát trữ tình, hình thành một loại phi thường có tiết tấu cùng khí thế âm nhạc hiệu quả, đồng thời, thi nhân thông qua đại lượng so sánh, khoa trương, nhân cách hoá chờ thủ pháp, phong phú mà triển lãm chính mình tư tưởng thế giới, biểu đạt rõ ràng ái cùng ghét, thi nhân hâm mộ ở đại địa cùng trên bầu trời tự do sinh trưởng sinh mệnh. Toàn thơ tràn ngập mãnh liệt chủ nghĩa lãng mạn sắc thái, giọng văn rộng rãi, ngôn ngữ tráng lệ, cảm tình nóng bỏng trắng ra, tình cảm dư thừa mà không hề mượn cớ che đậy chi khí, tuy rằng thiếu một ít Trung Quốc cổ điển thơ ca sở khởi xướng uyển chuyển, nhưng là lại bày biện ra một loại hoàn toàn mới mỹ học phong mạo.[1]
- Tác phẩm tên
- Địa cầu, mẫu thân của ta!
- Làm giả
- Quách Mạt Nhược
- Ra chỗ
- 《Thời sự tân báo· học đèn 》
- Tác phẩm thể tài
- Thơ mới
- Sáng tác thời gian
- 1919 năm 12 cuối tháng
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Thiên đã sáng sớm,
Ngươi đem ngươi trong lòng ngực nhi tới diêu tỉnh,
Ta hiện tại đang ở ngươi bối thượng bồ hành. //
Địa cầu, ta xu tử mẫu thân!
Ngươi lưng đeo ta tại đây nhạc viên trung tiêu dao.
Ngươi còn ở kia hải dương bên trong,
Tấu ra chút âm nhạc tới, an ủi ta linh hồn. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta qua đi, hiện tại, tương lai,
Thực chính là ngươi, y chính là ngươi, trụ chính là ngươi,
Ta muốn thế nào mới có thể đủ báo đáp ngươi ân sâu? //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Từ sau này ta không muốn thường ở trong nhà cư chỗ,
Ta muốn thường tại đây khai khoáng trong không khí mặt,
Đối với ngươi, tỏ vẻ ta hiếu tâm. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta hâm mộ chính là ngươi hiếu tử, kia đồng ruộng nông dân,
Bọn họ là toàn nhân loại bảo mẫu,
Ngươi là thường xuyên mà ái cố bọn họ. //
Địa cầu, mẫu thân của ta liền nhiệt thỉnh!
Ta hâm mộ chính là ngươi sủng tử, kia than hố công nhân,
Bọn họ là toàn nhân loại Prometheus⑴,
Ngươi là thường xuyên mà ôm ấp bọn họ. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta tưởng trừ bỏ nông công mà ngoại,
Hết thảy người đều là bất hiếu con cháu,
Ta cũng là ngươi bất hiếu con cháu. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta hâm mộ kia hết thảy cỏ cây, ta đồng bào, ngươi con cháu,
Bọn họ tự do mà, tự chủ mà, tùy phân mà, khỏe mạnh mà,
Hưởng thụ bọn họ phú sinh⑵.//
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta hâm mộ kia hết thảy động vật, đặc biệt là con giun ——
Ta chỉ không hâm mộ kia không trung chim bay:
Bọn họ ly ngươi muốn ở không trung phi hành. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta không muốn ở không trung phi hành,
Ta cũng không muốn ngồi xe, thừa mã, vớ, xuyên giày,
Ta chỉ nguyện trần trụi ta hai chân, vĩnh viễn cùng ngươi tương thân. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ngươi là ta thật có tính chứng nhân,
Ta không tin ngươi chỉ là giấc mộng huyễn bọt nước,
Ta không tin ta chỉ là cái vọng chấp vô minhVăn kiện ⑶.//
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Chúng ta đều là không tang trung sinh ra Y Doãn⑷,
Ta không tin kia mờ mịt bầu trời,
Còn có vị cái gì phụ thân. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta tưởng vũ trụ trung hết thảy hiện tượng, đều là ngươi hóa thân:
Lôi đình là ngươi hô hấp uy danh,
Tuyết vũ là ngươi máu bay vút lên. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta tưởng kia mờ mịt thiên cầu, chẳng qua là ngươi hoá trang gương sáng,
Kia ngày gian thái dương, ban đêm thái âm⑸,
Chẳng qua là kia gương sáng trung chính ngươi hư ảnh. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta tưởng ngày đó không trung hết thảy tinh cầu,
Chẳng qua là chúng ta sinh vật tròng mắt hư ảnh;
Ta chỉ tin tưởng ngươi là thật có tính chứng minh. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Trước đây ta, chỉ là cái tri thức chưa khai trẻ mới sinh,
Ta chỉ biết tham chịu ngươi ân sâu,
Ta không biết ngươi ân sâu, không biết báo đáp ngươi ân sâu. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Từ sau này ta biết cạo ngưng thúc giục nói ngươi ân sâu,
Ta uống một chén nước,
Ta biết đó là ngươi nhũ, ta sinh mệnh canh. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta quầy lót về nghe hết thảy thanh âm nói cười,
Ta biết đó là ngươi ca,
Riêng an ủi ta linh hồn. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta trước mắt hết thảy phù du sinh động,
Ta biết đó là ngươi vũ,
Riêng an ủi ta linh hồn. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta cảm giác hết thảy hương thơm màu sắc rực rỡ,
Ta biết đó là ngươi cho ta tặng phẩm,
Riêng bắt thể nghiệm và quan sát an ủi ta linh hồn. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Ta linh hồn đó là ngươi linh hồn,
Ta muốn cường kiện ta linh hồn tới,
Báo đáp ngươi ân sâu. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Từ sau này ta muốn báo đáp ngươi ân sâu,
Ta biết ngươi yêu ta ngươi còn muốn lao ta,
Ta muốn học ngươi lao mao lăng tội động, vĩnh cửu không ngừng! //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Từ sau này ta muốn báo đáp ngươi mấy điệp hiểu phó ân sâu,
Ta muốn đem chính mình máu tới
Dưỡng ta chính mình, dưỡng ta huynh đệ tỷ muội nhóm. //
Địa cầu, mẫu thân của ta!
Kia thiên thượng thái dương —— ngươi trong gương ảnh,
Đang ở trên bầu trời đại phóng quang minh,
Từ sau này ta cũng muốn đem ta nội tại quang minh tới chiếu chiếu bốn biểu tung hoành.
Một chín một chín năm 12 tháng mạt làm[2]
⑴Prometheus: Thần thoại Hy Lạp trung tạo phúc nhân loại thần. Hiện tại giống nhau tác phẩm dịch “Prometheus”. Hắn từng vì nhân loại ăn trộm thiên hỏa, cũng truyền thụ nhiều loại tay nghề. Bởi vậy làm tức giận Chủ Thần Zeus, bị khóa ở Caucasus trên vách núi, mỗi ngày thần ưng mổ này gan, ban đêm miệng vết thương khép lại, bình minh thần ưng phục tới. Hắn ninh chịu tra tấn, kiên nghị bất khuất, cuối cùng đạt được giải phóng nhị ở Châu Âu văn nghệ tác phẩm trung, phổ la mỹ tu sĩ vẫn luôn là một cái có gan phản kháng cường bạo, không tiếc vì nhân loại hạnh phúc hy sinh hết thảy anh hùng hình tượng.
⑵ phú sinh: Chỉ bị giao cho sinh tồn quyền lợi.
⑶ vọng chấp vô minh: Nơi này là cuồng vọng, ngu muội vô tri ý tứ.
⑷ chúng ta đều là không tang trung sinh ra Y Doãn: Ý tứ là nói, nhân loại là địa cầu sinh dục ra tới. 《Lã Thị Xuân Thu· bổn vị 》 tái, thượng cổ khi, có người ở y thủy biên thải tang, từ rỗng ruột cây dâu tằm trung được đến một cái trẻ con, đưa cho quốc quân, mệnh danh “Y Doãn”.
⑸ thái âm: Chỉ ánh trăng.[3]
Bài thơ này làm với 1919 năm 12 cuối tháng. Là thi nhân vì tán dương thiên nhiên, ca tụng địa cầu, do đó khẳng định nhân sinh, nhìn về tương lai tương lai mà làm. Thi nhân ở hồi ức bài thơ này sáng tác trải qua khi nói: “《 địa cầu, mẫu thân của ta! 》 là dân tám trường học vừa vặn thả nghỉ đông thời điểm làm. Ngày đó buổi sáng chạy đến phúc cương thư viện đi đọc sách, đột nhiên đã chịu thi hứng tập kích, liền ra quán, ở quán sau yên lặng đường sỏi đá thượng, đem ‘ hạ chở ’ ( Nhật Bản guốc gỗ ) cởi, để chân trần đi dạo tới đi dạo đi, khi thì lại suất tính ngã vào trên đường ngủ, tưởng rõ ràng mà cùng ‘ địa cầu mẫu thân ’ thân đâu, đi cảm xúc nàng làn da, chịu nàng ôm.” ( 《 ta làm thơ trải qua 》 )[4-5]
Quách Mạt Nhược tại đây đầu thơ trung cường điệu chính là người thuộc về thiên nhiên một bộ phận, là thiên nhiên chi tử, trừ thiên nhiên ở ngoài, không còn có một cái sáng tạo thiên nhiên nhân cách thần, cho nên hắn ở thơ trung viết nói: “Địa cầu, mẫu thân của ta! Chúng ta đều là không tang trung sinh ra Y Doãn, ta không tin kia mờ mịt bầu trời, còn có vị cái gì phụ thân.” Nhưng Quách Mạt Nhược đối loại này tự nhiên xem hứng thú, chủ yếu là hắn dùng để làm năm bốn mùa kỳ phản đối thần tượng sùng bái vũ khí. Sau lại hắn ở 《 Cô Trúc quốc quân nhị tử 》 trung, lại mượn Bá Di chi khẩu, đối thần tượng sùng bái tiến hành rồi mãnh liệt phê phán. Hắn cho rằng hình người thượng đế là chế độ tư hữu sinh ra về sau từ “Tự tiện Ma Vương” bịa đặt ra tới. Đúng là này đó chuyên chế Ma Vương đem chính mình thần hóa, mới “Chế tạo ra rất nhiều lễ giáo, rất nhiều điều khoản”, yêu cầu nhân dân “Nhu thuận”, “Trung thành”, “Tôn sùng danh phận” cùng “Hy sinh”. Hắn cho rằng này hết thảy “Dối trá da người”, hẳn là lột trừ cái sạch sẽ. Thi nhân cho rằng “Chỉ có trở lại tự nhiên trung tới”, giống người nguyên thủy như vậy, làm thiên nhiên một viên ( không có vật ta phân chia, không có quốc tộc giới hạn ), mới có thể không có tranh đoạt, không có tư dục, thực hiện chân chính tâm linh giải phóng, đây là 《 địa cầu, mẫu thân của ta! 》 trung sở miêu tả cái loại này nhạc viên, ở nơi đó công nhân, nông dân, cỏ cây, con giun đều trở thành thoát khỏi bạo lực cùng tư dục bình đẳng, tự do huynh đệ.
Thực hiển nhiên, này đã không phải tự nhiên xem, mà là xã hội lý tưởng, tại đây đầu thơ trung biểu hiện ra tới đã đại đại vượt qua phiếm thần luận tưởng tượng phạm trù, trên thực tế đã xông vào Rousseau thiên phú nhân quyền quan niệm.RousseauCho rằng, ở xã hội văn minh trước kia, tồn tại một cái không có chính phủ, không có pháp luật, không có quyền uy tự nhiên trạng thái, sinh hoạt tại đây loại trạng thái trung tự nhiên người, sinh mà có tự do, bình đẳng cùng theo đuổi hạnh phúc quyền lợi. Chế độ tư hữu sinh ra là bất bình đẳng căn nguyên, khoa học nghệ thuật phát triển tắc sử đạo đức suy đồi. Rousseau cho rằng chỉ có phản hồi đến tự nhiên trạng thái trung đi mới là nhân tính được đến giải phóng con đường. Quách Mạt Nhược ở 《 địa cầu, mẫu thân của ta! 》 trung sở ca xướng đúng là loại này thoát khỏi phong kiến quyền uy, thần tượng cùng giáo điều trói buộc, “Tự do, tùy phân, tự chủ, khỏe mạnh” lý tưởng cảnh giới. Loại này cảnh giới, tự nhiên cũng không hoàn toàn là Rousseau thiên phú nhân quyền cảnh giới, đồng thời còn có tự nhiên, nơi này còn có Quách Mạt Nhược chính mình đặc sắc, đó chính là đối cá tính giải phóng theo đuổi. Phiếm thần luận ở hắn thơ là cùng phiếm cá tính luận tương thông. Nhưng là loại này phiếm cá tính luận lại bởi vì đã chịu Nhật Bản lúc ấy xã hội chủ nghĩa trào lưu tư tưởng ảnh hưởng, đặc biệt cường điệu công nhân, nông dân vĩ đại, cho nên hắn đem công nhân so sánh “Toàn nhân loại Prometheus”, nông dân so sánh “Toàn nhân loại bảo mẫu”. Tại đây đầu thơ trung, không ngừng một lần mà toát ra nào đó cá tính tự mình phê phán sắc thái. “Địa cầu, mẫu thân của ta! Ta tưởng trừ bỏ nông công mà ngoại, hết thảy người đều là bất hiếu con cháu, ta cũng là ngươi bất hiếu con cháu”. Này một tiết sau lại từng bị xóa đi. Kỳ thật làm tân dân chủ chủ nghĩa thời kỳ cá tính giải phóng đặc thù, này một tiết là rất quan trọng, nó cho thấy, ở tân lịch sử thời kỳ, cá tính giải phóng không giống tài sản bay lên thời kỳ như vậy cuồng nhiệt mà tự mình khuếch trương, nó ở tự mình phát hiện, tự mình giải phóng, tự mình sùng bái đồng thời còn có tự mình phê phán, tự mình ức chế thành phần. Này có thể nói là lúc ấy xã hội chủ nghĩa trào lưu tư tưởng một loại chiết quang.
Bài thơ này trải qua trường kỳ lịch sử khảo nghiệm, so với năm bốn mùa kỳ mặt khác trứ danh thi nhân thơ mới, càng có vẻ có nghệ thuật sinh mệnh, đây là bởi vì Quách Mạt Nhược ở biểu đạt chủ nghĩa lãng mạn tình cảm mãnh liệt đồng thời, vì hắn xã hội nhân sinh lý tưởng sáng tạo một cái xưa nay chưa từng có tưởng tượng nghệ thuật cảnh giới. Đúng là Quách Mạt Nhược, chẳng những đem chủ nghĩa lãng mạn giả tín điều “Hết thảy hảo thơ đều là mãnh liệt cảm tình tự nhiên biểu lộ” (Hoa tư hoa tư), từ Nhật Bản bác nhiều loan đưa tới lúc ấy Trung Quốc thi đàn, hơn nữa đem chủ nghĩa lãng mạn giả tại lý luận thượng thập phần cường điệu thơ tưởng tượng ở sáng tác thượng phó chư thực tiễn, do đó vì Trung Quốc thơ mới nghệ thuật cơ sở đặt làm ra không thể xóa nhòa cống hiến.
“Năm bốn” trước sau, ở thơ mới trong lĩnh vực phát sinh cách mạng đã không thể đơn giản mà quy kết vì một loại thơ hành hình thức cách mạng, cũng không thể mặt ngoài mà trở thành nào đó tư tưởng cách mạng, thơ làm một loại tưởng tượng nghệ thuật, nó càng khắc sâu chính là một loại tưởng tượng cách mạng. Năm đó ở lung tung đánh vỡ thoát ly sinh hoạt cũ hình thức gông xiềng lúc sau, tân triều xã cùng văn học nghiên cứu sẽ một đám trẻ tuổi thi nhân lại đi hướng một cái khác cực đoan, bọn họ vứt bỏ hết thảy truyền thống thơ nghệ quy phạm, cho rằng chỉ cần đem chân thật sinh hoạt, dùng tự do cú pháp, chi nhánh ngân hàng sắp hàng lên chính là thơ. Nhưng là sống sờ sờ sinh hoạt bày ra cũng không có sinh ra sống sờ sờ nghệ thuật. Này thực mau khiến cho thơ mới người phản đối cùng hoài nghi giả bất mãn, chính là ở văn học mới trận doanh giữa cũng khơi dậy phản cảm. Ngay cả khởi điểm đề xướng “Có nói cái gì, nói cái gì lời nói, lời nói nói như thế nào, liền nói như thế nào” hồ thích cũng không thể không cười nhạo kia “Bột bắp một cây một cây hướng trong miệng đưa” thơ mới. Đang ở lúc này, Quách Mạt Nhược lực lượng mới xuất hiện, chẳng những vì Trung Quốc thơ mới mang đến tân tư tưởng, tân tình cảm mãnh liệt, hơn nữa vì Trung Quốc thơ mới mang đến tân tưởng tượng.
Ở 《 địa cầu, mẫu thân của ta! 》 trung, chủ yếu biểu hiện vì vừa không giống tân triều xã cùng văn học nghiên cứu sẽ thanh niên thi nhân như vậy đơn giản mà bị động mà miêu tả hiện thực sinh hoạt, cũng không giống lung tung cập cái gọi là “Tiểu thơ” tác giả như vậy, đem trữ tình nghệ thuật biến thành biểu hiện lý tính trí tuệ hình thức. Ở Quách Mạt Nhược dưới ngòi bút, tự mình cùng địa cầu quan hệ, cũng không phải hiện thực tự nhiên quan hệ, tương phản, Quách Mạt Nhược siêu việt loại quan hệ này, sử chi trở thành mẫu thân cùng hài tử tình cảm quan hệ. Đây đúng là Quách Mạt Nhược nghệ thuật tưởng tượng khởi điểm. Bởi vậy xuất phát, Quách Mạt Nhược lớn mật mà đem người địa cầu cách hóa, sử tự nhiên hiện tượng nhân quả phụ thuộc với nhân cách hoá biểu hiện, tại tưởng tượng trung làm xôn xao tự nhiên hiện tượng chi gian cấu thành một cái thống nhất hữu cơ nhân quả. Thái dương cùng thái âm thành địa cầu mẫu thân hoá trang gương sáng, lôi đình thành nàng hô hấp uy danh, tuyết vũ thành nàng máu bay vút lên, này hết thảy chẳng những sử tưởng tượng sắc thái mỹ lệ, khiến cho người đọc kinh dị, hơn nữa sử tưởng tượng thống nhất, tránh cho rườm rà. Cho nên Quách Mạt Nhược bài thơ này, tuy rằng tương đương trường, nhưng tổng thể hình tượng lại rất là đơn thuần.
Tạo thành loại này nghệ thuật thượng đơn thuần nguyên nhân, còn ở chỗ Quách Mạt Nhược đem địa cầu mẫu thân cùng tự mình quan hệ cũng tại tưởng tượng trung đơn thuần hóa, mục đích hóa. Địa cầu mẫu thân hết thảy đều là vì tự mình hưởng thụ tự do sinh mệnh: Trời giáng cam lộ, trở thành địa cầu mẫu thân dục nhi sữa tươi, trên địa cầu hết thảy thanh âm, đều là mẫu thân dục nhi tiếng ca, hết thảy di động sinh vật, đều trở thành an ủi hài tử vũ đạo, mà địa cầu vận động không thôi linh hồn đồng thời cũng là thi nhân tự mình linh hồn. Ở năm bốn mùa kỳ, thơ mới ở vào sáng lập giai đoạn, cơ hồ không có một cái thi nhân có thể giống Quách Mạt Nhược như vậy, dùng một cái hình tượng trung tâm, tại tưởng tượng trung tới thống lĩnh hết thảy biến thể, dùng một loại tưởng tượng tình cảm nhân quả thống nhất hiện thực rối ren nhân quả, cũng không có một cái thi nhân có thể giống Quách Mạt Nhược như vậy đem phong phú ý tưởng cùng cảm xúc như thế tinh xảo mà tổ chức ở một cái hữu cơ trình tự ngay ngắn kết cấu bên trong. Này đầy đủ thuyết minh Quách Mạt Nhược chẳng những có phong phú sức tưởng tượng, hơn nữa đối với chính mình tưởng tượng có thật lớn chế hành khí phách.[6]
Trung Quốc tác gia hiệp hội hội viênTrương tú phong:Thơ ca khí thế bàng bạc, thể hiện năm bốn mùa kỳ mãnh liệt phản đối phong kiến trói buộc, yêu cầu cá tính giải phóng thời đại tinh thần. ( 《 Quách Mạt Nhược tác phẩm tinh tuyển 》 )[3]
Trung Quốc tác gia hiệp hội hội viênPhương minh:Bài thơ này tình cảm là nhiệt liệt, tưởng tượng là bay vút lên, đầy đủ biểu hiện cách mạng chủ nghĩa lãng mạn tinh thần. Năm bốn lúc đầu, bạch thoại thơ quá thật, quá tiểu, lý trí thành phần thiên nhiều, từ Quách Mạt Nhược thơ ra, mới đánh vỡ loại này cục diện, cấp thơ mới khai ra muôn hình vạn trạng, to và rộng lớn mạnh tân cảnh giới. ( 《 Trung Quốc hiện đại văn học kinh điển bình tích · hiện đại thơ ca 》 )[5]
Hoa trung đại học sư phạm Văn học viện giáo thụHoàng mạn quân:Nếu nói, chủ nghĩa lãng mạn sáng tác phương pháp một cái quan trọng đặc điểm này đây phong phú ảo tưởng cùng nhiệt tình miêu tả lý tưởng hóa đối tượng, “Ở chúng ta trong cuộc đời thay chúng ta sáng tạo một loại khác nhân sinh” ( tuyết lai 《 vì thơ biện hộ 》 ) nói, như vậy, Quách Mạt Nhược 《 địa cầu, mẫu thân của ta! 》 chính là đầy đủ mà thể hiện cái này đặc điểm một bài thơ dài. ( 《 hoàng mạn quân văn tập ( quyển thứ hai ) 》 )[7]
Quách Mạt Nhược ( 1892～1978 năm ), nguyên danh quách khai trinh, Tứ Xuyên nhạc sơn người. 1914 năm phó Nhật Bản học y, về nước sau làm văn nghệ vận động. 1918 năm bắt đầu thơ mới sáng tác. 1921 năm cùng úc đạt phu chờ tổ chức sáng tạo xã, cũng xuất bản đệ nhất bộ thi tập 《 nữ thần 》, đối Trung Quốc thơ mới sáng tác sinh ra ảnh hưởng rất lớn, trở thành văn học mới đặt móng giả chi nhất. 1924 năm sau bắt đầu khởi xướng cách mạng văn học. 1926 năm tham giaChiến tranh Bắc phạt,1927 năm tham giaKhởi nghĩa Nam Xương.1928 năm khởi trú Nhật Bản, làm Trung Quốc cổ đại sử cùng cổ văn tự học nghiên cứu công tác, thành tích lớn lao. 1937 năm chiến tranh kháng Nhật bùng nổ sau về nước làm kháng Nhật cứu vong vận động, cũng viết xuống rất nhiều phim lịch sử cùng đại lượng thi văn. Kiến quốc sau từng nhậm cả nước người đại thường ủy sẽ phó ủy viên trường, cả nước hội nghị hiệp thương chính trị phó chủ tịch, Trung Quốc viện khoa học viện trưởng, cả nước văn liên chủ tịch chờ chức, sáng tác đại lượng kịch bản, văn xuôi cùng tiểu thuyết. Hắn thời trẻ thơ làm hình thức tự do hoạt bát, phong cách hùng kỳ tráng lệ, có nồng hậu lãng mạn sắc thái, biểu hiện năm bốn mùa đại cách mạng tinh thần.[8]
