Địa Tạng Bồ Tát
Bá báoThượng truyền video
Phật giáo tứ đại Bồ Tát chi nhất
Triển khai7 cái cùng tên mục từ
Địa Tạng Bồ Tát, Phật giáo Bồ Tát danh, vì Phạn vănKṣitigarbhaDịch ý, dịch âm “Khất xoa đế nghiệt bà”. 《Địa Tạng mười luân kinh》 trung xưng này “An nhẫn bất động như đại địa, tĩnh lự thâm mật như bí tàng[1]”,Tên cổ. Cũng có “Địa Tạng Vương Bồ Tát” xưng hô.
- Tiếng Trung danh
- Địa Tạng Bồ Tát
- Đừng danh
- Địa Tạng Vương Bồ Tát
Mục lục
Kinh Phật trung xưng Địa Tạng Bồ Tát chịu Thích Ca Mâu Ni Phật dặn dò, ở Thích Ca đã diệt, phật Di Lặc chưa sinh phía trước, tự thề tất tẫn độ lục đạo chúng sinh, cứu vớt chư khổ, thủy nguyện thành Phật. Bởi vì kinh Phật ghi lại, Địa Tạng Bồ Tát ở qua đi thế trung, đã từng mấy độ cứu ra chính mình ở địa ngục chịu khổ mẫu thân, cũng ở xa xăm kiếp tới nay liền không ngừng nguyện muốn cứu độ hết thảy tội khổ chúng sinh đặc biệt là địa ngục chúng sinh, cho nên vị này Bồ Tát bị cho rằng cụ “Đại hiếu” cùng “Đại nguyện” đức nghiệp, cũng bởi vậy bị phổ biến tôn xưng vì “Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát”.
Mặt khác, theo 《 Địa Tạng bổn nguyện kinh 》 cuốn thượng sở tái, Địa Tạng Bồ Tát bổn duyên có bốn: (1) với qua đi xa xăm kiếp trước vì đại trưởng giả chi tử. Nhân thấy sư tử phấn tấn cụ đủ vạn hành như tới chi tướng hảo trang nghiêm, nãi nguyện ở tẫn tương lai tế không thể kế kiếp, độ thoát lục đạo tội khổ chúng sinh, lấy chứng đến này tướng. (2) với qua đi không thể tưởng tượng a tăng chỉ kiếp vì một Bà La Môn nữ. Nhân dục cứu vong mẫu thoát ly ác thú, nãi thiết cung tu phúc. Cùng tồn tại thề ở tẫn tương lai kiếp, phổ độ tội khổ chúng sinh. (3) với qua đi xa xăm kiếp khi vì một quốc gia vương. Nhân thấy quốc nội nhân dân nhiều tạo chúng ác, nãi thề nguyện cứu độ hết thảy tội khổ chúng sinh toàn đến bồ đề, chính mình thủy thành Phật. (4) với qua đi xa xăm kiếp khi vì một nữ tử, danh quang mục. Nhân dục cứu vớt ở địa ngục chịu khổ vong mẫu, cố thề nguyện tế độ hết thảy tội khổ chúng sinh. Đãi họ thành Phật sau, thủy thành chính giác.
Địa Tạng Bồ Tát là Trung Quốc Phật giáo tứ đại Bồ Tát chi nhất, tương truyền này cách nói đạo tràng ở An HuyCửu Hoa Sơn.Theo 《 Tống cao tăng truyện 》 cuốn hai mươi chờ văn hiến ghi lại, Địa Tạng Bồ Tát hàng sinh vì tân la quốc vương tộc, họ Kim danh kiều giác, xuất gia sau với Trung Quốc Đường Huyền Tông khi tới hoa, cư Cửu Hoa Sơn mấy chục năm sau viên tịch, thân thể không xấu, lấy toàn thân nhập tháp.
Về Địa Tạng Bồ Tát hình tượng, 《Đại ngày kinh》 chờ làm Bồ Tát hình ( tức ở nhà tương ), lấy bảo quan chuỗi ngọc trang nghiêm, 《Hào phóng quảng mười luân kinh》 chờ làm sa môn hình. Nhiên giống nhau nhiều truyền lưu ngoại hiện sư hình, tay trái cầm bảo châu, tay phải chấp tích trượng, hoặc ngồi hoặc lập với ngàn diệp thanh hoa sen thượng hình tượng.
