Vân long đồ
Thời Tống trần dung vẽ tranh thuỷ mặc
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
《 vân long đồ 》 vì thời TốngTrần dungTác phẩm. Nên họa vì tranh lụa, thủy mặc, hiện cất chứa với Trung Quốc phòng tranh.[1]
Đồ trung miêu tả một cái cự long nhảy lên trời cao, long thân khúc chiết xoay quanh ． long đầu cao ngưỡng, cần mục giận trương. Họa gia lấy vẩy mực tả ý bút điêu biểu hiện chung quanh mây trôi, long thân ở mây mù trung hoặc ẩn hoặc hiện, có vẻ linh động phi phàm, khí thế rộng rãi.[2]
- Tiếng Trung danh
- Vân long đồ
- Làm giả
- Trần dung
- Sáng tác niên đại
- Thời Tống
- Họa tác loại hình
- Tranh thuỷ mặc
- Tài chất
- Tranh lụa
- Quy cách
- Túng 201.5 centimet hoành 130.5 centimet
- Hiện cất chứa mà
- Trung Quốc phòng tranh
Nên họa thượng có họa gia tự đề: “Đỡ sông ngân, xúc hoa tung. Phổ xỉu thi, thu hoạch công. Kỵ nguyên khí, du vũ trụ. Sở ông làm.” Họa thượng kiềm có mấy phương cất chứa con dấu.[3]
Vân long đồ
Vân long đồLong là quốc gia của ta cổ đại trong truyền thuyết thần dị động vật, là một loại từ bất đồng chủng loại động vật tổng hợp mà thành đồ đằng tiêu chí. Ở dân tộc Trung Hoa tưởng tượng bên trong, long bị giao cho biến ảo vô cùng năng lực, đặc biệt làHưng vân làm vũNăng lực. Nam Tống họa gia trần dung làm 《 vân long đồ 》 dùng hai phúc lụa đua hợp sau họa thành.[2]
Long vì cát phù thể câu thiếu người đặt hàng tường chi vật, làHoa Hạ dân tộcBỏ hoan bái đồ đằng tượng trưng, chúng ta dân tộc Trung Hoa hố văn dao gào trọng bắt kiêu ngạo mà lấy long truyền nhân xưng vớiThế giới dân tộcChi lâm. Cho nên từ xưa đến nay long liền trở thành nghệ thuật gia nhóm ca ngợi, miêu tả đối tượng. Nơi này giới thiệu chính là một bức 《 vân long đồ 》, lấy tranh thuỷ mặc thành, lại gọi 《 mặc long đồ 》. Ở song đua lụa trên diện rộng thượng, họa có một bức tràn ngập thần kỳ sắc thái đồ I họa, ở thủy mặc đậm nhạt nhuộm đẫm ra tới mây mù gian, một cái giao long bay lên không vũ động, long đầu ngẩng lên, túng nhảy mà xuống, nhảy lên trời cao, quanh thân mây mù cuồn cuộn, biểu hiện ra oai phong một cõi bàng bạc khí thế. Họa gia dưới ngòi bút hình rồng, khu mười vặn vẹo, uốn lượn vặn bãi, chân trảo quay cuồng, long trảo cuốn lên, trảo đoan sắc nhọn, râu dài phiêu động, vảy run rẩy, là sống động rất mạnh du long. Này tư thái xoay quanh mạnh mẽ, nộ mục cần trương, lợi trảo phấn quặc, thực sự có người hải thăng thiên, khí nuốt núi sông, bao trùm tận trời bàng bạc khí thế. Vì cái gì trần dung có thể họa ra như vậy hình rồng đâu? Đời Thanh cát kim hầm bình nói: “Sở ông viết long, toàn long ở ngực, mông lấy mây trôi với vân thế khép mở trung, lộ đằng quặc xoay quanh thái độ, mười ướt lẫn nhau dùng, hư thật tương sinh, giống vật phương pháp, vô thi không hoạn” (《 ái ngày ngâm lư gáy sách biện họa tục lục 》). Đây là đối tác giả họa long kỹ xảo đúng lúc bắt văn đương bình thuật. Tác giả ở họa pháp thượng, chọn dùng so khoán canh tác bút pháp, lớn mật rơi, sau đó dùng thô kính đường cong câu ra hình dáng, đậm nhạt màu đen vựng nhiễm này chủ yếu bộ vị, mây mù lấy nùng, nước ngọt mặc nhuộm đẫm, sử long hình tượng rõ ràng xông ra, có thể nói miêu tả đến sống động, thành công mà biểu hiện phi hiện thực tưởng tượng trung hình tượng mấy trọng triệu tinh chi thần khí.[4]
2012 năm Tết Âm Lịch, từ văn hóa bộ chủ sự, Trung Quốc phòng tranh gánh vác "Đặng thác quyên tặng Trung Quốc cổ đại hội họa trân phẩm đặc triển" ở Trung Quốc phòng tranh tổ chức, trong đó Đặng thác quyên tặng Nam Tống trần dung 《 vân long đồ 》 khiến cho chuyên gia học giả độ cao chú ý cùng nồng hậu hứng thú. Trưng bày sau, chuyên gia học giả kết hợp Trung Quốc phòng tranh sưu tập 《 vân long đồ 》, quay chung quanh trần dung họa long di tác tiến hành thảo luận.[5]
Trần dung, sinh tốt năm chưa tỏ tường. Nam Tống họa gia. Tự công trữ, hào sở ông. Phúc Kiến người. Lý tông giữ thăng bằng hai năm (1235) tiến sĩ, từng vì cùng tử giam chủ bộ, ra thủ phủ điền. Thi văn hùng tráng. Thiện họa long, đến biến hóa chi ý. Vẩy mực thành vân, phốc thủy thành sương mù. Say dư kêu to, thoát ra nhu mặc, tiện tay bôi, sau đó lấy bút thành chi, hoặc toàn thể, hoặc một trảo một đầu, mơ hồ không thể diễn tả. Nếu lơ đãng mà đến, toàn nhập thần diệu. Giả tự do nếm thu nhận tân mạc, say triếp hiệp vũ chi, giả không vì ngỗ. Truyền lại đời sau tác phẩm có 《 Cửu Long đồ 》 cuốn.[4]
