Đại cùng tộc

Nhật Bản chủ thể dân tộc

Cất chứa

0Hữu dụng +1

Đại cùng dân tộc ( tiếng Nhật: Đại cùng dân tộc /Bình giả danh:やまとみんぞく;La Mã âm:Yamato Minzoku), là cấu thànhNhật Bản ngườiChủ thể dân tộc, lấyNhật Bản ngữVì tiếng mẹ đẻ, đại cùng tộc chủ muốn phân bố khắp cảNhật Bản quần đảo.“Đại cùng” một từ cũng trở thànhNhật BảnCách gọi khác.

Đại cùng tộc là Nhật Bản chủ thể dân tộc, ước chiếm Nhật BảnDân cư tổng số99% ( còn lại vìA y nỗ ngườiCùngLưu Cầu tộc), chủ yếu phân bố khắp cảNhật Bản quần đảo.Có khi trở thành “Nhật Bản” cách gọi khác.

Đại cùng tộc chủ nếu là từ nguyên cư trú ở Nhật Bản quần đảo cư dân cùngĐông ÁĐại lục cư dân dung hợp diễn biến mà thành^[3],Này tộc là ởCổ mồ văn hóaMới hoàn toàn hình thành, tự thân văn hóa trường kỳ đã chịu đến từ Đông Á đại lục ảnh hưởng, nhưng bởi vì này vị trí đặc thùĐịa lý vị tríVà khí hậu lại tự thành nhất phái.

Tiếng Trung danh: Đại cùng dân tộc
Ngoại văn danh: やまとみんぞく
Yamato minzoku
Dân cư số lượng: Ước 1 trăm triệu 3000 vạn người ( 2010 năm )
Đừng danh: Đại cùng tộc

Dân tộc ngôn ngữ: Tiếng Nhật
Chủ yếu tụ tập mà: Nhật Bản quần đảo
Người loại: Thằng văn nhânCùngDi người sốngHỗn huyết
Hán ngữ chú âm ký hiệu: ㄉㄚˋ ㄏㄜˊ ㄇㄧㄣˊ ㄗㄨˊ^[11]
Hán ngữ chữ cái: dà hé mín zú^[11]

Mục lục

Dân tộc khởi nguyên

Bá báo

Biên tập

Đại cùng dân tộc đến tột cùng hình thành với khi nào, tổ tiên đến từ chính phương nào, ở xa vời sử thi cùng xôn xao trong truyền thuyết sớm đã không thể truy tìm. Công nguyên năm thế kỷĐại cùng quốc thống nhất Nhật Bản.Di dân đại để là da vàng người da vàng, chủ yếu từ ở Nhật BảnDi sinh thời đạiDu nấu di ô mái chèo lương người sống^[3],Cao câu thịt khô cố lại đoạn mỹ nhân^[5],Độ người tới^[4]^[10]Đạp hải xối mấy thể giang cùngNhật Bản quần đảoBản thổ thằng văn cấm thiêm thừa người dung hợp mà thành, tựChâu ÁĐại lục phù cổ phiêu dương quá hải mà đến ngoại lai di dân dọc theoTriều Tiên bán đảoMà ném hố đính xuống, vượt qua eo biển, bước lên cái này ở vàoĐông ÁCuối, ánh rạng đông luôn là đệ nhất mạt dâng lên lại là núi lửa dày đặc quần đảo.

Cùng tộc

Tên nơi phát ra

Bá báo

Biên tập

Nhật Bản dân tộc tự xưng đại cùng dân tộc. Nhưng nếu hỏi Nhật Bản dân tộc vì sao lấy đại cùng dân tộc tự xưng, “Đại cùng” hai chữ lại vẫn đọc làm “Á mã thác ( やまと ), chỉ sợ có thể cho lấy trả lời Nhật Bản người bất quá mười chi nhất, ậm ừ không rõ. Theo ở hiện nay đại cùng nơi thực tế thể nghiệm, “Nha ma thác ( やまと ) chi liền đọc, cổ đại Oa nhân tức “Dưới chân núi” “Chân núi” người.

Thánh Đức Thái Tử( công nguyên 574—622 năm ) ở 《Hiến pháp mười bảy điều》 trung trích dẫn 《Luận ngữ》 trung (Khổng TửĐệ tử ) có tử nói: “Lễ chi dùng, cùng vì quý”,Thuyết minh cổ đại Nhật Bản người thống trị biết rõ “Cùng” tầm quan trọng. “Cùng” nãi hoà bình, hòa thuận, hài hòa chi tổng nghĩa, cũng nhưng coi là có tiểu cùng, trung hoà, đại cùng chi biệt. Hoà bình nãi vì tiểu cùng, hòa thuận nhưng xưng trung hoà, duy hài hòa mới là đại cùng. ỞThiên bình bảo tựNguyên niên ( 757 năm ) thủy định dùng “Đại cùng” hai chữ thay thế được “Oa” hoặc “Đại Oa”^[9],QuanKhảo công nhớThủy định dùng “Đại cùng” hai chữ thay thế được “Oa” hoặc “Đại Oa”, nhưng âm đọc vẫn dùng “Nha ma thác”.

《Chu lễ· đông quan · khảo công ký 》 “Đại cùng vô tiếu”Giả công ngạnSơ: Vân. “Đại cùng gọi chín cùng chi cung.

《Lão tử trung kinh》 chi thứ bảy thần tiên vì “Quá cùng giả, thiên chi phách cũng, tự nhiên chi quân cũng. Thường hầu đạo quân bên phải phương.

《Dịch Kinh》 đệ nhất quẻ tắc vì “Càn nói biến hóa, các chính tánh mạng, bảo hợp đại cùng, nãi lợi trinh”.

《Nhạc phủ thi tập》 cuốn 79 cận đại khúc từ, bắt đầu từ đường võ đức Trinh Quán, thịnh với khai nguyênThiên Bảo,Tức 713—756 năm. “Đại cùng thiên” “Đại cùng” làm ra một loại khác giải thích: “Đại nhân không quen vô sơ, vô ái vô ác.

Hiển nhiên, vô luận nào một loại giải thích, “Đại cùng” đều là tốt nhất từ ngữ, ngụ ý một loại siêu phàm thoát tụcLý tưởng cảnh giới.Nhật Bản người thống trị lấy “Đại cùng” đại “Oa”, thật là điểm tô cho đẹp tự thân cũng.

Yamato Nadeshiko( ngày văn: Yamato Nadeshiko やまとなでしこ ) chỉ đại Nhật Bản nữ tính, bổn ý làCù mạch.Dùng để chỉ đại Nhật Bản nữ tính thể hiện ra này ôn nhu mà kiên cường đặc điểm.

Dân cư

Bá báo

Biên tập

Đại cùng tộc

Đại cùng dân tộc dân cư ước 1.3 trăm triệu ( tính đến 2005 năm 10 nguyệt 1 ngày ), trong đó nam tính vì 6534 vạn người, nữ tính vì 6842 vạn người. Toàn thế giới đại bộ phận quốc gia cũng có phân bố, ở Nhật Bản phụ cận nhân số nhiều nhất. Thế chiến 2 trước, kho trang đảo (Tát ha lâm đảo),Hawaii quần đảo,Đảo Guam,Nam Mĩ châuCập nước Đức ởThái Bình Dương đảo nhỏThuộc địa cũng có điều phân bố.

Ngôn ngữ

Bá báo

Biên tập

Đại cùng tộc

Tuyệt đại đa số cùng tộc nhân sử dụng tiếng Nhật cùng tiếng Nhật. Giả danh lại chia làmBình giả danhCùngPhiến giả danh.Bất luận là bình giả danh hoặc phiến giả danh tự hình đều phỏng tự chữ Hán. Nhật Bản cổ đại không có văn tự, cùng cổ đại Trung Quốc có văn hóa thượng giao lưu lúc sau, Nhật Bản người liền lợi dụng chữ Hán lối viết thảo hình chữ sáng tạo bình giả danh, lợi dụng chữ Hán bộ thủ thiên bàng sáng tạo phiến giả danh. Cũng bởi vì ngoại lai ngôn ngữ, người nước ngoài danh địa danh. Nghĩ thanh ngụy trang ngữ, động thực vật danh. Ngày văn trung bình (ひら) là dễ dàng, đơn giản ý tứ, phiến (かた) còn lại là phiến diện, không hoàn toàn chi ý. Nếu cảm thấy không tốt lắm nhớ nói, liền nhớ rõ Nhật Bản người bình thường sinh hoạt thượng dùng chính là “Bình giả danh”, tự thể thoạt nhìn giống dùng, từng mảnh từng mảnh chính là “Phiến giả danh”. Tiếng Nhật phát âm cũng không khó khăn, nó trên cơ bản là từ (あいうえお) năm cái nguyên âm là chủ sở xuyến thành âm tiết. Cùng Hán ngữ có mười mấy cái nguyên âm tương đối lên thiếu rất nhiều, hơn nữa tiếng Nhật có nguyên âm, Hán ngữ đại khái thượng đều có.^[1]

Văn hóa nghệ thuật

Bá báo

Biên tập

Nhật Bản thư nói

Nhật Bản độc đáoĐịa lý điều kiệnCùng đã lâu lịch sử, dựng dục có một phong cách riêng cùng tộc văn hóa. Hoa anh đào,Ngô phục,Thơ bài cú,Quạt xếp, Nhật Bản văn học,Phù thế hội,Võ sĩ đạo,Ninja, nhu đạo, kiếm đạo,Karate,Hợp khí đạo,Rượu gạo,Thần đạo giáo,Nghệ kĩ,Có thể kịch,Đô vật,Nhật Bản âm nhạc,Nhật Bản liệu lý,Nhật Bản lâm viên,Nhật Bản manga anime từ từ. Ở Nhật Bản có danh “Ba đạo”, ngay trong ngày bổn dân gianTrà đạo,Hoa nói,Thư nói.

Nhật Bản nguyên lai là không có văn tự, cho nên vẫn luôn sử dụng Trung Quốc chữ Hán, Nhật Bản ngôn ngữ khẩu âm trung 80% tả hữu là Hán ngữ biến âm, Nhật Bản ngôn ngữ giọng nói chủ yếu nơi phát ra vớiThương chuThời kỳ đến Thanh triều nhiều thời gian đoạn nhiều trình tự Trung QuốcCổ đại Hán ngữCậpĐông Nam ÁNam đảo dân cư âm chờ dung hợp mà đến^[6-8],Bởi vậyNhật Bản văn hóaĐã chịu Trung Quốc khắc sâu ảnh hưởng. Nhật Bản hấp thuTrung Quốc văn hóaLà nhiều phương diện, trường kỳ lịch sử quá trình.

Trà đạo

Trà đạoCũng kêu nước trà ( phẩm trà sẽ ), nơi phát ra với cổ đạiTrung Quốc trà đạo,Từ xưa đến nay liền làm một loại mỹ cảm nghi thức đã chịu thượng lưu giai tầng vô cùng yêu thích. Trà đạo bị dùng làm huấn luyện tập trung tinh thần, hoặc là dùng cho bồi dưỡng lễ nghi cử chỉ, vì giống nhau dân chúng sở rộng khắp mà tiếp thu. Nước Nhật nội có rất nhiều truyền thụ trà đạo các lưu phái kỹ xảo trường học, không ít khách sạn cũng thiết cóTrà thất,Có thể thoải mái mà thưởng thức đến trà đạo biểu diễn.

Hoa nói

Hoa nóiLàm một loại ở trà thất nội tái hiện dã ngoại nở rộ hoa tươi kỹ xảo mà ra đời. Nhân triển lãm quy tắc cùng phương pháp có điều bất đồng, hoa nói nhưng phân thành 20 nhiều loại lưu phái, nước Nhật nội cũng có rất nhiều truyền thụ hoa nói các lưu phái kỹ xảo trường học. Mặt khác, ở khách sạn,Cửa hàng bách hoá,Phương tiện công cộngĐại sảnh chờ các loại nơi, có thể thưởng thức đến trang trí duyên dángCắm hoa nghệ thuật.

Ngô phục

Ngô phụcLà Nhật Bản truyền thốngDân tộc trang phụcXưng hô. Nó ở Nhật Bản cũng xưng “Vật”. Ngô phục khởi nguyên vớiDi sinh thời đại,Sau lại hấp thu Trung QuốcTùy ĐườngPhục sức cùng Tây Dương phục sức cải tiến thành phi thường có đặc sắc cùng tộc phục sức^[2],Ở Nhật Bản cổ đại thường thường được xưng là "Hòa phục" cùng "Vật", hòa phục là người phương Tây đối Ngô phục xưng hô, bộ phận Nhật Bản người cũng tiếp thu cái này xưng hô, nhưng là bộ phận bán hòa phục cửa hàng, vẫn là viết "Ngô phục". Công nguyên tám đến chín thế kỷ, Nhật Bản lưu hành quá “Đường phong” trang phục. Về sau có thay đổi hình thành Nhật Bản độc đáo phong cách, nhưng vẫn đựng Hán phục nào đó đặc sắc. Phụ nữ hòa phục kiểu dáng cùng màu sắc và hoa văn khác biệt là khác nhau tuổi tác cùng kết hôn cùng không tiêu chí. Tỷ như, chưa lập gia đình cô nương xuyên khẩn tay áo ngoại phục, đã kết hôn phụ nữ xuyên tay áo rộng ngoại phục; sơ “Đảo điền” thức kiểu tóc ( Nhật Bản thức kiểu tóc chi nhất, trình bát trạng ), mặc đồ đỏ lãnh áo sơ mi chính là cô nương, sơ viên búi tóc, xuyên tố sắc áo sơ mi chính là bà chủ. Ngô phục không cần cúc áo, chỉ dùng một cái thắt đai lưng. Đai lưng chủng loại rất nhiều, này thắt phương pháp cũng các có bất đồng. Tương đối rộng khắp sử dụng một loại thắt phương pháp kêu “Quá cổ kết”, ở phía sau eo thắt chỗ đai lưng nội lót có một cái giấy hoặc bố làm tim, nhìn lại giống cái hộp vuông. Đây là chúng ta thường nhìn đến hòa phục sau lưng trang trí phẩm. Bởi vì thắt thực tốn công, chiến hậu lại xuất hiện bị có có sẵn kết “Cải tiến mang” cùng “Văn hóa mang”. Tuy rằng Nhật Bản người hằng ngày trang phục sớm đã vìÂu phụcSở thay thế, nhưng ở hôn lễ, lễ mừng, truyền thống hoa nói, trà đạo cùng với mặt khác long trọngXã giao trường hợp,Ngô phục vẫn là công nhận tất xuyên lễ phục.

Có thể kịch

Truyền thống có thể kịch

Có thể kịchLà Nhật Bản truyền thống hí kịch, cũng là trên thế giới hiện có nhất cổ xưa hí kịch chi nhất. Có thể kịch nguyên với cổ đại vũ đạo hí kịch hình thức cùng 12 thế kỷ hoặc 13 thế kỷ ở Nhật Bản thần xã cử hành các loại tiết khánh hí kịch. “Có thể” có mới có thể hoặc kỹ năng ý nghĩa. Diễn viên thông quaMặt bộ biểu tìnhCùng hình thểĐộng tác ám chỉChuyện xưa bản chất, mà không phải đem nó biểu hiện ra ngoài. Này một thể loại hí khúc ở Nhật Bản vẫn có ngoan cường sinh mệnh lực.

Quạt xếp

Quạt xếp ở Trung Quốc sớm nhất xuất hiện với thời Tống, chủ yếu từPhiến cốt,Phiến trang cùng mặt quạt tam bộ phận cấu thành. Bình thường quạt xếp, giống nhau dùng trúc mộc làm phiến cốt, nhận giấy làm mặt quạt. Quạt xếp hệ Nhật Bản phát minh, cũng bị xưng làCon dơi phiến.Đệ nhất đem quạt xếp là dùngCối thụLát cắt khâu vá mà thành, cho nên xưng là cối phiến, sau lại sửa vì giấy mặt quạt. Bình an thời đại lúc đầu liền có quạt xếp. Theo 《 tây cung ký 》 ghi lại, bình an lúc đầu, mỗi phùng mùa hạ, cung đìnhQuý tộcBan cho hầu thần quạt xếp, quạt xếp trở thành trong cung hoạt động khi hầu thần mang theo vật phẩm chi nhất. Sau lại cung đình nữ tử cũng chịu này ảnh hưởng, thường xuyên lấy đem quạt xếp, làm bên người trang trí phẩm.

Căn cứ khảo chứng cùng sách cổ ghi lại, quạt xếp ởBắc TốngThời kỳ trải quaTriều Tiên bán đảoTruyền vào Trung Quốc, tới rồi Minh triều, bởi vìChu ĐệPhi thường thích nước ngoài đặc phái viên tiến cống quạt xếp, dân gian cũng bắt đầu sôi nổi noi theo, quạt xếp ở dân gian lưu hành lên., Nhưng là cũng có cách nói chính là quạt xếp sớm nhất xuất hiện về công nguyên năm thế kỷ Trung Quốc Nam Bắc triều thời đại, 《Nam Tề thư》 thượng nói: “Chử uyênLấyEo phiếnChướng ngày.”, “Eo phiến” theo 《 thông giám chú 》 thượng giải thích “TứcGấp phiến.”

Phù thế hội

Kanagawa lướt sóng

Phù thế hội, cũng chính là Nhật BảnTranh phong tục,Tranh khắc bản. Nó là Nhật BảnThời kỳ Edo( 1603～1867 trong năm, cũng kêuĐức xuyên Mạc phủThời đại ) hứng khởi một loại độc đáo dân tộc nghệ thuật, là điển hình xóm cô đầu nghệ thuật. Chủ yếu miêu tả mọi người sinh hoạt hằng ngày, phong cảnh, cùngDiễn kịch.Phù thế hội thường bị cho rằng chuyên chỉMàu sắc rực rỡ in ấnTranh khắc gỗ( tiếng Nhật xưng là cẩm vẽ ), nhưng trên thực tế cũng có tay vẽ tác phẩm.

ỞChâu ÁCùng thế giới nghệ thuật trung, nó bày biện ra đặc dị sắc điệu cùng phong thái, trải qua 300 năm hơn, ảnh hưởng thâm cậpÂu ÁCác nơi, thế kỷ 19 Châu Âu từChủ nghĩa cổ điểnĐếnẤn tượng chủ nghĩaChư lưu phái đại sư cũng không không chịu đến đây loại phong cách dẫn dắt, bởi vậy, phù thế hội có rất caoNghệ thuật giá trị.

Tôn giáo

Bá báo

Biên tập

Thần đạo giáo

Đại cùng tộc

Thần đạo giáo là Nhật Bản cố hữu dân tộc tôn giáo tín ngưỡng, cũng là ởNhật Bản lịch sửDài nhất tôn giáo. Nó sinh ra với Nhật BảnTruyền thống văn hóaThổ nhưỡng bên trong, nhưng lại đã chịuNgoại lai văn hóaẢnh hưởng. Này tín đồ phân biệt cùng thiết lập tại các nơi thần xã hoặc giáo hội vẫn duy trì nào đó liên hệ. Giống nhau căn cứ này đó thần xã chờ tổ chức tính chất đem thần đạo chia làm nhị loại, tứcThần xã thần đạoCùngGiáo phái thần đạo.

Nhật Bản truyền thống hôn lễ

Thần xã thần đạoLà Nhật Bản thần đạo chủ thể. Cái gọi là “Thần xã thần đạo”,Là chỉ lấy thần xã vì trung tâm thần đạo. Nhật Bản cơ hồ mỗi người khẩu tụ tập mà đều ít nhất có một cái thần xã. Cả nước có 8 vạn 2 ngàn dư gia thần xã. Này đó thần xã có hiến tế tổ tiên ( thị thần ), có hiến tế địa vực thần, có hiến tế chuyên môn phù hộ mọi người mỗ một phương diện ích lợi thần chỉ, như nông nghiệp được mùaLúa hà thần,Phù hộ thân thể khỏe mạnh, sinh con sinh sản hậu đại thần chờ.

Nhật Bản thần chỉ biết, hoàng điển viện nghiên cứu chờ thần xã thần đạo đoàn thể với 1946 năm 2 nguyệt 14 ngày cộng đồng thiết lập phi quốc doanh tôn giáo pháp nhân ——Thần xã bổn thính.Nó lấy phụng thiên hoàngTổ thầnAmaterasuLà chủ thầnY thế thần cungVì bổn tông, lấy “Tôn kính thần chỉ ân đức, mưu cầu thần xã thịnh vượng, tuyên dương thần đạo, cho phép đạo nghĩa” vì tôn chỉ, ở cả nước cácĐều đạo phủ huyệnĐều thiết có chi bộ — thần xã thính.

Phật giáo

Phật giáo khởi nguyên vớiCổ Ấn Độ,Là Nhật Bản ngoại lai tôn giáo, nhưng ở Nhật Bản đã thực hiện dân tộc hóa. Nó lịch sử lại phi thường đã lâu, ở Nhật BảnXã hội phong kiếnPhát triển về cơ bản đã trải qua thịnh hành truyền thống Phật giáo giai đoạn (Nại lương thời đạiCùngBình an thời đại) cùng thịnh hành tân Phật giáoLiêm thương thời đạiChờHai cái giai đoạn,ĐếnThời kỳ EdoCùngMinh trị duy tânVề sau tiến vào cơn sóng nhỏ kỳ, Thế chiến 2 về sau lại dần dần có điều phát triển mở rộng.

Đến 2000 năm 12 nguyệt 31 ngày, Nhật Bản cùng sở hữu chùa chiền chờ phương tiện 85745 chỗ,Nhân viên thần chức204380 người.

ToànNhật Bản Phật giáoSẽ là Nhật Bản Phật giáo giới chỉ có liên hợp thể tổ chức, cấp dưới đoàn thể đạt 100 dư cái. Nhật Bản Phật giáo ở cả nước cùng sở hữu ước 8 vạn cái chùa chiền hoặc bố giáo sở, phân biệt thuộc về các tông phái, trong đó có 90% trở lên thuộc vềToàn Nhật Bản Phật giáo sẽVà cấp dưới tông phái, đoàn thể.

Đạo Cơ Đốc

Căn cứ Nhật Bản 1999 năm bản 《 đạo Cơ Đốc niêm giám 》 thống kê, 1998 năm, Nhật Bản cùng sở hữu Cơ Đốc giáo đồ 1104167 người, ước chiếm cùng năm tổng dân cư 0.879%.

Nhật Bản đạo Cơ ĐốcCả nước tính tổ chức là Nhật Bản đạo Cơ Đốc liên hợp sẽ cùng Nhật Bản đạo Cơ Đốc hiệp nghị sẽ. Nhật Bản đạo Cơ Đốc liên hợp sẽ đoàn thể hội viên cùng sở hữu 60 cái. Nhật Bản đạo Cơ Đốc hiệp nghị sẽ tắc chủ yếu là tân giáo cả nước tính tổ chức, có được 33 cái chính thức hoặc chuẩn chính thức gia nhập đoàn thể hội viên, trong đó lớn nhất chính là “Nhật Bản đạo Cơ Đốc đoàn”,Tiếp theo là Nhật Bản thánh hiệp hội.

Mặt khác tôn giáo

Cái gọi là mặt khác tôn giáo, là chỉ trừ trước thuật thần đạo giáo, Phật giáo, đạo Cơ Đốc bên ngoài tôn giáo. Này đó tôn giáo có chút đã có tương đối lớn lên lịch sử, nhưng càng có rất nhiều cận đại về sau đặc biệt là Thế chiến 2 về sau sáng lập, cho nên cũng có người đem chúng nó gọi “Tân tôn giáo”, đồng thời, đạo Islam cũng là ở Nhật Bản lặng yên hứng khởiMới phát tôn giáo.1951 năm 10 nguyệt 17 ngày, này đó tôn giáo đoàn thể liên hợp thành lập cả nước tính tổ chức ——Tân Nhật Bản tôn giáo đoàn thể liên hợp sẽ,Cũng với 1953 năm 3 nguyệt 9 ngày bị chính phủ phê chuẩn vì tập đoàn tài chính pháp nhân. Cái này liên hợp sẽ ( tên gọi tắt “Tân tông liên” ) đại biểu “Tân tôn giáo” cùng thần xã bổn thính,Giáo phái thần đạo liên hợp sẽ,Toàn Nhật Bản Phật giáo sẽ, Nhật Bản đạo Cơ Đốc liên hợp sẽ cùng nhau hợp thành Nhật Bản tôn giáo giớiĐại biểu tínhTổ chức —— Nhật Bản tôn giáo liên minh. “Tân tông liên” tôn chỉ là “Tin giáo tự do, tôn giáo hợp tác,Chính giáo chia lìa,Quốc dân toàn tín ngưỡng”. Tân tông liên cùng sở hữu 66 cái đoàn thể hội viên, ở cả nước các đại khu thiết có 11 cái “Tổng chi bộ”, ở các đều đạo phủ huyện cùng khu vực thiết có 55 cái hiệp nghị sẽ.

Ẩm thực

Bá báo

Biên tập

Sushi

SushiLà Nhật BảnTruyền thống mỹ thựcChi nhất, khởi nguyên vớiThời kỳ EdoNhật Bản. Này chủ yếu tài liệu là dùngSushi dấmGia vị quá duy trì trên cơ thể người nhiệt độ cơ thể cơm khối, hơn nữaThịt cá,Hải sản,Rau dưa hoặc trứng gà chờ làm phối liệu, này hương vị tươi ngon, thực chịu dân chúng yêu thích. Sushi ở công nguyên chín hai bảy năm hoàn thành Nhật Bản bình an thời đại pháp điển “Duyên hỉ thức”Trung, đã có ghi lại. Ngay lúc đó sushi chỉ chính là một loại bảo tồn cá phương thức. Ở cá trên người bôi lên muối, dùng trọng vật đè nén, sử chiTự nhiên lên men.Đương sinh ra vị chua sau, dùngGạo tẻBao vây có thể dùng ăn ( gạo tẻ nấu chín làm lạnh lúc sau muốn thông qua lặp lại nghiền áp ).

Truyền thống vận động

Bá báo

Biên tập

Đô vật

Nhật Bản đô vật khởi nguyên với Nhật Bản, vừa nói Đường triều truyền vào Nhật Bản, ở Trung Quốc đã biến mất. Mọi người ở Thần Điện vì Thần Bội Thu cử hành thi đấu, hy vọng có thể mang đến tốt thu hoạch. ỞNại lươngHoà bình an thời kỳ, đô vật là một loại cung đình xem xét vận động, mà tới rồi liêm thương thời Chiến Quốc, đô vật trở thành võ sĩ huấn luyện một bộ phận. 18 thế kỷ hứng khởi chức nghiệp đô vật vận động, nó cùng đô vật thi đấu cực kỳ tương tự. Thần đạo nghi thức cường điệu đô vật vận động, thi đấu trước dậm chân nghi thức ( chung quanh ) mục đích là đem nơi sân trung ác quỷ xu đi, đồng thời còn khởi đếnThả lỏng cơ bắpTác dụng. Trên sân còn muốn rải muối lấy đạt tới tinh lọc mục đích, bởi vìThần đạo giáoNghĩa cho rằng muối có thể xua đuổi quỷ mị. Đô vật thi đấu ở đài thượng tiến hành. Toàn bộ đài vìHình vuông,Trung bộ vì vòng tròn, này đường kính vì 4.55 mễ. Thi đấu khi, hai vị lực sĩ vấn tóc sơ búi tóc, hạ thân hệ một cái đâu mang, gần như trần truồng lên đài thi đấu. Trong lúc thi đấu, lực sĩ trừ bàn chân ngoại bất luận cái gì bộ phận không được chạm đến đài mặt ngoài, đồng thời cũng không được vượt qua vòng tròn. Thi đấu ở một vài phút thậm chí vài giây nội liền có thể quyết ra thắng bại. Đô vật trọng tài cộng từ 6 người tạo thành. Chủ trọng tài từ tay cầmQuạt xếp“Hành tư”Lên đài đảm nhiệm, còn lại 5 người phân biệt ở chính diện, mặt đông, phía tây cậpGhế trọng tàiThượng. Đại lực sĩ tối cao cấp bậc là “Hoành cương”.Phía dưới là đại quan, quan hiếp, tiểu kết, trước cổ, này bốn cái cấp bậc được xưng là “Mạc nội”, thuộc về lực sĩ trung thượng tầng. Lại lần nữa là mười lượng, mạc hạ, trừ cái này ra còn có càng cấp thấp tam đoạn mục, tự tam đoạn. Thấp nhất một bậc kêu tự khẩu. Một cái bình thường lực sĩ nếu muốn đạt được so cao cấp bậc là yêu cầu tiêu phí rất đại khí lực; không trải qua gian khổ nỗ lực, nếu muốn đạt được thấp nhất cấp bậc, cũng là không có khả năng.

Kiếm đạo

Kiếm đạo là chỉ từ võ sĩ quan trọng võ nghệ kiếm thuật trung đẻ ra mà ra Nhật BảnĐấu kiếmVận động, sau ở Trung QuốcTùy ĐườngThời kỳ Nhật Bản khiển đường ( Tùy ) sử đem Trung Quốc truyền thống đao pháp cùng Nhật Bản truyền thốngĐôi tay đao phápTương dung hợp, sau lại xuất hiện “Nhị đao lưu”Một tay cầmTrường đaoMột tay cầmĐoản đao,Trong đó lấy Nhật Bản Kiếm Thánh “Cung bổn võ tàng”Vì điển hình. Có kiếm đạo thi đấu, thi đấu giả dựa theo nghiêm khắc quy tắc, người mặc chuyên dụng phòng hộ cụ, dùngTrúc đaoLẫn nhau công kích đối phương đầu ( men ), bụng ( dou ), thủ đoạn ( kote ) cập hầu ( tsuki ).

Nhu đạo

Nhu đạo ở toàn thế giới có rộng khắp danh dự. Nhu đạo cơ bản nguyên lý không phải công kích, mà là một loại lợi dụng lực lượng của đối phương hộ thân chi thuật, nhu đạo gia cấp bậc dùng eo mang nhan sắc ( sơ cấp ∶ bạch / cao cấp ∶ hắc ) tới tỏ vẻ.

Karate

KarateLà Nhật Bản truyền thốngThuật đấu vậtKết hợp Lưu Cầu võ thuậtĐường tayMà hình thành, đường tay làTrung Quốc võ thuậtTruyền vào Lưu Cầu, kết hợp địa phương võ thuật Lưu Cầu tay phát triển mà thành, mà Nhật Bản bản thổ người lại đem Cửu Châu,Bổn châuQuăng ngã, đầu chờCách đấu kỹCùng đườngTay tươngKết hợp, cuối cùng hình thành Karate.Thế chiến 2Lúc sau thông qua quân Mỹ tuyên truyền mà ở toàn thế giới rộng khắp truyền bá. Karate giữa bao hàm đá, đánh, quăng ngã, lấy, đầu, khóa, giảo, nghịch kỹ, điểm huyệt chờ nhiều loại kỹ thuật, một ít lưu phái trung còn luyện tập vũ khí thuật.

1994 năm Nhật BảnQuảng ĐảoThứ mười hai giới Á Vận Hội Karate lần đầu trở thành chính thức thi đấu hạng mục,Karate nơi thi đấuGiống nhau vì 8×8 mễ; đến nỗi thi đấu hạng mục có kịch bản tái ( hình ) cùng cách đấu tái (Tổ tay) hai loại, mà ở tổ tay trong lúc thi đấu một phương hữu hiệu tiến công dẫn tới đối thủ tức thì đánh mất năng lực chiến đấu hoặc trọng tâm rõ ràng di động vìĐạt được tiêu chuẩn.

Hợp khí đạo

Hợp khí đạo nguyên lai chỉ là một loại dùng cho luyện tập “Hình thức” vận động, này cơ bản lý niệm là đối với lực lượng không chọn dùng lực lượng tiến hành đối kháng. Cùng nhu đạo cùng Karate chờ vận động so sánh với, không có lỗ mãng cảm hợp khí đạo làm một loại tinh thần rèn luyện cùngTập thể hình vận động,Thực chịu người già cùng nữ tính hoan nghênh.

Tay mới lên đường

Trưởng thành nhiệm vụ Biên tập nhập môn Biên tập quy tắc Bản nhân biên tập

Ta có nghi vấn

Nội dung nghi ngờ Tại tuyến khách phục Phía chính phủ Tieba Ý kiến phản hồi

Khiếu nại kiến nghị

Cử báo bất lương tin tức Chưa thông qua mục từ khiếu nại Khiếu nại xâm quyền tin tức Đóng cửa tuần tra cùng giải phong

Kinh công võng an bị 110000020 số 00001