Cất chứa

0Hữu dụng +1

Kỳ Lạc ai giáo đường

Châu Mỹ La Tinh cảnh nội vật kiến trúc

Kỳ Lạc ai giáo đường làChâu Mỹ La TinhĐộc đáo mộc kết cấu tôn giáo trong kiến trúc điển phạm, là khởi nguyên với 17 đến 18 thế kỷ, 19 thế kỷ từ thánh phương tế tu sẽ phát dương quang đại cũng kéo dài đi bộ truyền giáo hành vi một loại hợp chất diễn sinh. Này đó giáo đường chứng thực kỳ Lạc ai quần đảo đã từng dồi dào, biểu hiện địa phương tinh thần diện mạo, là Châu Âu văn hóa cùng địa phương dân bản xứ văn hóa thành công giao hòa điển phạm. Này đó mộc chế kiến trúc cùng chung quanh cảnh trí, tự nhiên hoàn cảnh tổ hợp ở bên nhau, trở thành hoàn mỹ, hài hòa thể thống nhất.

Tiếng Trung danh: Kỳ Lạc ai giáo đường
Ngoại văn danh: Churches of Chiloé

Khởi nguyên: 17 đến 18 thế kỷ
Thuộc tính: Truyền giáo hành vi một loại hợp chất diễn sinh
Liệt nhập: 《 thế giới di sản danh lục 》

Mục lục

Thế giới văn hóa di sản

Bá báo

Biên tập

Cơ bản tư liệu

Di sản tên: Kỳ Lạc ai giáo đường đàn

Churches nhuận nấu of Chiloé

Trúng cử thời gian: 2000 năm ( 2019 năm sửa chữa phạm vi )

Tuyển chọn căn cứ: Văn hóa di sản (ii)(iii)

Địa lý vị trí: S42 30 00 W73 46 00

Di sản diện tích:13.8977 ha

Di sản mới đề thịt khô phủ đánh số: 971

Di sản miêu tả

Chi Lê thế giới di sản mà địa lý vị trí sơ đồ

Kỳ Lạc ai giáo đường ( Churches of Chiloé ) là Châu Mỹ La Tinh độc đáo mộc kết cấu tôn giáo trong kiến trúc điển phạm, là khởi nguyên với 17 đến 18 thế kỷ, 19 thế kỷ từ thánh phương tế tu sẽ phát dương quang đại cũng kéo dài đi bộ truyền giáo hành vi một loại hợp chất diễn sinh. Này đó mộc chế kiến trúc cùng chung quanh cảnh trí, tự nhiên hoàn cảnh tổ hợp ở bên nhau, trở thành hoàn mỹ, hài hòa thể thống nhất. Bởi vì chỉ có 400 năm thực dân lịch sử, nơi này truyền thống kiến trúc lịch sử đương nhiên không có khả năng tượng Châu Âu lịch sử kiến trúc như vậy niên đại xa xăm, nhưng là ở Chi Lê người trong mắt, này đó mộc chế giáo đường là Chi Lê kiến trúc phát triển sử bắt đầu, cũng đại biểu cái này quốc gia hiện đại lịch sử lúc đầu văn minh. Kỳ Lạc ai giáo đường từ tam bộ phận tạo thành: Thánh mộ giáo đường, bộ xương khô mà giáo đường cùng tìm hoạch thánh giá giáo đường. Kỳ Lạc ai giáo đường vẻ ngoài giống một cái giá chữ thập, giáo đường nội tiểu giáo đường trên thực tế chỉ là cả tòa kiến trúc đại điện: Cùng La Mã Vạn Thần Điện giống nhau trình vòng tròn, chỉ có thể thông qua thánh mộ phía trên mái vòm lấy ánh sáng. Iglesia De Achao chính là loại này phong cách giáo đường.

200 đoạn xóa chi 0 cuối năm theoVăn hóa di sảnTuyển chọn tiêu chuẩn C(ii)(iii), kỳ Lạc ai giáo đường đàn bịLiên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chứcThế giới di sản ủy banHồng khái phê chuẩn làm văn hóa di sản xếp vào 《Thế giới di sản danh lục》.

Tuyển chọn căn cứ tiêu chuẩn (ii):Châu Âu văn hóa cùng kỳ Lạc ai quần đảo truyền thống văn hóa lẫn nhau giao hòa thành công mà sáng tạo ra kết cấu độc đáo mộc chế kiến trúc.

Tuyển chọn căn cứ tiêu chuẩn (ii biện tuần bảo i):17 đến 18 thế kỷ khi, Châu Âu Cơ Đốc tôn giáo văn hóa cùng kỳ Lạc ai quần đảo dân bản xứ tinh thúc bái văn hóa lẫn nhau giao hòa, biểu hiện ra một loại “Hỗn huyết” văn hóa, loại này “Hỗn huyết” văn hóa được đến hoàn hảo kéo dài, kỳ Lạc ai mộc chế giáo đường là loại này “Hỗn huyết” văn hóa tối cao biểu hiện táo điệu quầy hình thức.

Thế giới di đoạn liêu thừa thãi ủy ban đánh giá

Kỳ Lạc ai giáo đường là Châu Mỹ La Tinh đặc có đạo Cơ Đốc mộc thức kiến trúc kiệt xuất đại biểu, sở đại biểu kiến trúc truyền thống bắt đầu từ 17 cùng 18 thế kỷ Jesus sẽ giảng đạo đoàn (Jesuit Peripatetic Mission), ở 19 thế kỷ được đến thánh phương tế sẽ (Franciscans) phát huy, cùng dòng truyền. Này đó giáo đường tượng trưng Chi Lê quần đảo văn hóa thượng phồn vinh, cũng chứng kiến địa phương văn hóa cùng Châu Âu văn hóa thành công dung hợp, kiến trúc cùng tự nhiên hoàn cảnh, cùng với địa phương xã hội tinh thần giá trị hữu cơ thống nhất.^[1-3]

Di sản tóm tắt

Bá báo

Biên tập

Kỳ Lạc ai là Chi Lê lớn nhấtĐảo nhỏ,Ở vào SantiagoNam bộ1000 kmĐịa phương.Đảo nhỏCư dân đến từ chính bất đồng văn hóa bối cảnh cùng dân tộc. Kỳ Lạc ai chung quanh khu vực cùng thành thị cư dân nhiều là Tây Ban Nha bắc bộ thêm Tây Á khu vực di dân hậu đại. Nơi này khí hậu cùng loại Châu Âu nam bộ vùng duyên hải Bass khắc khu vực, ôn hòa mà ướt át, mỗi năm có sung túc lượng mưa cùng mát mẻ mùa hạ. Ở thuộc địa thời đại, kỳ Lạc ai diện tích rộng lớn rừng rậm cùng phì nhiêu thổ địa hấp dẫn vô sốThực dân giả.Nơi này nguyên thủy rừng rậm ở người phương Tây trong mắt, đại biểu cho tài phú.

Kỳ Lạc ai giáo đường

Đại lượng, sử dụng rộng khắp sử dụng đầu gỗ là kỳ Lạc ai đảo nhỏ độc đáo truyền thống, mà khoảng cách không xa Santiago tắc không có loại này truyền thống. Đầu gỗ văn hóa ở kỳ Lạc ai lấy chính mình phương thức không ngừng phát triển. Kỳ Lạc ai nơi chốn có thể thấy được loại này lấy đầu gỗ làm chủ yếu nguyên vật liệu truyền thống kiến trúc. Thuyết tiến hoá người sáng lập Darwin đã từng ở 1834 năm đảo quá nơi này, cứ việc hắn cũng không thực chú ý vật kiến trúc, nhưng hắn đem này đó mộc chế giáo đường miêu tả vì “Nhìn qua giống hộp giống nhau”.

Kỳ Lạc ai giáo đường

Bởi vì chỉ có 400 năm thực dân lịch sử, nơi này truyền thống kiến trúc lịch sử đương nhiên không có khả năng tượng Châu Âu lịch sử kiến trúc như vậy niên đại xa xăm, nhưng là ở Chi Lê người trong mắt, này đó mộc chế giáo đường là Chi Lê kiến trúc phát triển sử bắt đầu, cũng đại biểu cái này quốc gia hiện đại lịch sử lúc đầu văn minh. 18 cùng 19 thế kỷ kiến trúc trở thành quốc gia đáng giá bảo hộ trân quý tài phú, trong đó rất nhiều giáo đường, bao gồm một ítPhong cách Gothic giáo đường,Đại biểu lúc ấyChâu Âu thực dân giảMang đến phương tây văn minh cùng giá trị quan. Đối với thực dân giả tới nói, giáo đường là ắt không thể thiếu. Địa phương cũng có đại lượng cục đá kiến trúc tài liệu, nhưng thực dân giả cũng không vừa lòng này tính chất. Mà ở Chi Lê không có chiến tranh, không có công sự phòng ngự yêu cầu, lại thừa thãi chất lượng tốt bó củi, bởi vậy thực dân giả dùng đầu gỗ thay thế cục đá, kiến trúc giáo đường, mà phong cách như cũ là Châu Âu phong cách.

Địa lý khí hậu

Bá báo

Biên tập

Kỳ Lạc ai giáo đường ở vào Chi Lê nam bộ Thái Bình Dương thượng đảo nhỏ. Phía Đông cách Cole khoa ngói nhiều loan cự đại lục 48 km, thuộc hồ khu kỳ Lạc ai tỉnh.Chi LêLớn nhất đảo nhỏ, diện tích 8, 394 km vuông. Dân cư 6.9 vạn ( 1982 ). Đồi núi địa hình, tây bộ so cao

,Tối cao ngọn núi độ cao so với mặt biển 892 mễ. Khí hậu lãnh ướt, trải rộng thường xanh bãi phi lao. Đảo dân nhiều ở tại an kho đức cùng thủ phủ Castro chờ thành trấn. Kinh tế lấy bó củi đốn củi cập ngư nghiệp là chủ. Nông nghiệp tập trung với nam bộ ven bờ, chủ yếu gieo trồngTiểu mạch,Khoai tây.Chăn nuôi ngưu, dương chờ. Thành trấn gian có quốc lộ tương liên. 1960 năm tao động đất phá hư.

Kỳ Lạc ai giáo đường

Chi Lê nam bộ Lạc tư kéo qua tư (LosLagos) khu vực kỳ Lạc ai tỉnh lớn nhất đảo nhỏ, diện tích 8394 km vuông (3,241 bình phương lý ). Vì Chi Lê bờ biển núi non kéo dài bộ phận, đảo cùng núi non chi gian có điều tra khảo cứu (Chacao) eo biển ngăn cách, nam diện có đông đảo đảo nhỏ cùng đảo đàn, gần nhất giả vì dưa y đặc tạp tư (Guaitecas) quần đảo;Đông cách Cole khoa ngói nhiều loan(GolfoCorcovado48 km 〔30 lý 〕 khoan ) cùng đại lục ba lặc kia tỉnh tương vọng; tây tần Thái Bình Dương. Lượng mưa đại, nội địa thường xanh rừng cây rậm rạp, nhưng chưa từng bị khai phá. 1567 năm người Tây Ban Nha từ người Anh-điêng trong tay cướp lấy cũng chiếm hữu đến 1826 năm, nơi này trở thành Chi Lê vương thất ở tranh thủ độc lập chiến tranh cuối cùng cứ điểm. Bổn tỉnh cư dân phần lớn ở tại nên đảo, tập trung với an kho đức (Ancud) cùng tỉnh lị Castro (Castro kiến với 1567 năm ), lấy nghề nông ( khoai tây, lương thực ), chăn nuôiNgưu,Dương,Bắt cá cùng đốn củi vì nghiệp. An kho đức cùng Castro đều vì cảng, có quốc lộ tương thông. Dân cư ước 67821(1982).

Giáo đường cấu tạo

Bá báo

Biên tập

Kỳ Lạc ai giáo đường từ tam bộ phận tạo thành:Thánh mộ giáo đường,Bộ xương khô mà giáo đườngCùngTìm hoạch thánh giá giáo đường.

Kỳ Lạc ai giáo đường vẻ ngoài giống một cái giá chữ thập, giáo đường nội tiểu giáo đường trên thực tế chỉ là cả tòa kiến trúc đại điện: Cùng La Mã Vạn Thần Điện giống nhau trình vòng tròn, chỉ có thể thông qua thánh mộ phía trên mái vòm lấy ánh sáng, 16 căn đá cẩm thạch trụ vờn quanh mái vòm, phác họa ra 17 cái

Kỳ Lạc ai giáo đường

Bao lơn đầu nhà thờ, hình thành một cái không trung phi củng, phi củng đồng dạng sức có 16 căn cây cột cùng 17 cái bao lơn đầu nhà thờ, chỉ là so thừa thác cây cột cùng bao lơn đầu nhà thờ muốn tiểu chút. Phi củng trung mi phía trên tạc có kham, cùng chư bao lơn đầu nhà thờ tương đối, mái vòm liền dựa vào hốc tường độ cung đáp khởi. Ngày xưa hốc tường đều lấy mosaic trang trí, miêu tả mười hai môn đồ,Thánh HelenaCùngConstantine đại đếHình tượng, mặt khác còn có 3 phúc không biết tên chân dung. Kỳ Lạc ai giáo đường cùng sở hữu trên dưới hai tầng, từ khổ lộ tiến vào, trực tiếp liền sẽ bước vào giáo đường lầu hai, nơi này là khổ lộ đệ thập trạm cùng đệ thập nhất trạm, phân biệt triển lãm hai kiện to lớn tranh sơn dầu: Hãy còn quá tiên tri Abraham tế hiến nhi tử lấy rải cùngJesusBị đinh ở giá chữ thập thượng. Thứ mười hai trạm là Jesus hi sinh vì nước địa điểm, nơi này đứng sừng sững trứ danh Jesus bị đóng đinh ở giá chữ thập thượng điêu khắc. Thứ mười ba đứng ở thánh mộ giáo đường cửa chính đại sảnh, một khối mang theo đỏ như máu đốm đá cẩm thạch phát ra có mùi thơm lạ lùng. Từ nơi này hướng tả, chính giữa đại sảnh là tiểu giáo đường trạng thánh mộ sở tại, nơi này là khổ lộ chung điểm đệ thập tứ trạm. Thánh mộ kỳ thật chính là một cái thạch động, cực kỳ nhỏ hẹp, không đủ 2 mễ khoan. Tục truyền, nơi này nguyên bản là quý tộc Joseph mua sắm mộ địa, năm đó hắn nhân kính ngưỡng Jesus mà đem chính mình mộ địa hiến cho ra tới mai táng Jesus. Nhưng hạ táng 3 thiên hậu, mọi người ở cự nơi này không xa David vương mộ chôn di vật mặt trên “Bữa tối cuối cùng” lâu hai lần gặp được Jesus hiển linh, vì thế liền mở ra thánh mộ xem xét, phát hiện bên trong lại là trống không, mọi người liền như vậy nhận định Jesus sống lại.

Bị cho rằng là Jesus hi sinh vì nước cùng sống lại chỗ thánh mộ giáo đường hiện từ 6 cáiGiáo pháiCộng đồng chưởng quản, là giáo trung có đường, đường trung có giáo điển hình. Kỳ thật, về Jesus sinh ra cùng sống lại các giáo phái đang nói pháp thượng tồn tại không ít sai biệt, bất quá cũng may hiện giờ, các giáo phái đã gác lại tranh luận, bình yên chung sống.

Kiến trúc đặc điểm

Bá báo

Biên tập

Ở tôn giáo kiến trúc trong lịch sử, cổ đại cục đá giáo đường là nguyên thủy đầu gỗ giáo đường thay thế phẩm, cục đá từng khối từng khối bị xây lên, giống nguyên lai từng cây mộc trụ giống nhau. Mà ở kỳ Lạc ai, loại tình huống này đảo lại. Địa Trung Hải phong cách giáo đường

Cục đá tài liệu bị bó củi sở thay thế.

Kỳ Lạc ai giáo đường

Kỳ Lạc ai giáo đường nhiều là hình chữ nhật kết cấu, tường ngoài cùng bên trong hai bài mộc trụ chống đỡ trần nhà mộc chuyên. Cùng loạiChâu ÂuGiáo đường, này đó giáo đường có được an hình nóc nhà, từ giáo đường bên trong có thể thấy khung đỉnh, chẳng qua tài liệu lấy tự đầu gỗ. Cả tòa giáo đường đều là đầu gỗ kiến tạo, chỉ có nền là cục đá, phần ngoài trang trí tinh mỹ một mặt luôn là đối mặt đường phố, đây cũng là Châu Âu giáo đường một cái đặc điểm. Giáo đường phần ngoài tường cùng nóc nhà đều dùng tiểu cây tùng khối hoặc là vụn gỗ trang trí, có cũng dùng quải có phun vẽ các loại nhan sắc kim loại bàn tấm ván gỗ làm trang trí. Hay không mộc chế giáo đường đều phải sơn hiện tại vẫn chưa biết được. Nhưng là Castro thành một tòa mộc chế giáo đường nhan sắc như cũ rõ ràng, cái này giáo đường có hai tòa tháp, đều đã bắt đầu hư thối hơn nữa giống tháp nghiêng Pisa giống nhau bắt đầu nghiêng. Kỳ Lạc ai giáo đường là Châu Mỹ La Tinh độc đáo mộc kết cấu tôn giáo trong kiến trúc điển phạm, làChâu Âu văn hóaCùng địa phươngDân bản xứ văn hóaThành công giao hòa điển phạm. Đối này đó mộc chế kiến trúc bảo hộ là đối kỳ Lạc ai truyền thống kỳ Lạc ai giáo đường là Châu Mỹ La Tinh độc đáo mộc kết cấu tôn giáo trong kiến trúc điển phạm, là khởi nguyên với 17 đến 18 thế kỷ, 19 thế kỷ từ thánh phương tế tu sẽ phát dương quang đại cũng kéo dài đi bộ truyền giáo hành vi một loại hợp chất diễn sinh. Này 14 tòa kỳ Lạc ai giáo đường chứng thực kỳ Lạc ai quần đảo đã từng dồi dào, biểu hiện địa phương tinh thần diện mạo, là Châu Âu văn hóa cùng địa phương dân bản xứ văn hóa thành công giao hòa điển phạm. Này đó mộc chế kiến trúc cùng chung quanh cảnh trí, tự nhiên hoàn cảnh tổ hợp ở bên nhau, trở thành hoàn mỹ, hài hòa thể thống nhất. Văn hóa bảo hộ cùng khai quật.

Văn hóa nội hàm

Bá báo

Biên tập

Max · mâu lặc cho rằng tôn giáo là lĩnh ngộ vô hạn chủ quan mới có thể, hắn nói: “Tôn giáo là một loại nội tâm bản năng, hoặc khí chất, nó độc lập mà, không mượn dùng cảm giác cùng lý tính, có thể làm mọi người lĩnh ngộ ở bất đồng tên cùng các loại ngụy trang hạ vô hạn. Không có loại này mới có thể, cũng liền

Kỳ Lạc ai giáo đường

Không có tôn giáo, thậm chí liền thấp nhất thần tượng sùng bái cùng vật thần sùng bái cũng không có.” Hắn cho rằng vô hạn quan niệm là toàn bộ nhân loại tín ngưỡng lịch sử phát triển căn cơ, là toàn bộ tôn giáo quan niệm cơ sở, là nhân loại cảm giác cung cấp cho mọi người nó nhất nguyên thủy hình thức. Nhưng là, mọi người không chỉ có yêu cầu tại tâm linh hiểu được loại này vô hạn tồn tại, còn cần ở hiện thực hoạt động trung chứng thực loại này tồn tại. Bởi vậy, thần cần phải có có thể cảm tính mà, trực quan mà nắm chắc hiện thực tượng trưng, đối với đạo Cơ Đốc tới nói, đây là giáo hội cùng giáo đường. Ở các giáo đồ xem ra, giáo đường là thành lập ở hiện thực thế giới phía trên thần thánh không gian, là thần ở nhân gian dinh thự, hẳn là tượng thiên quốc giống nhau tận thiện tận mỹ, tận khả năng mà thần thánh cùng giàu có siêu linh nghiệm tính. Bởi vậy các tín đồ không tiếc ở giáo đường thượng tiêu phí đại lượng tinh lực cùng tài phú.

Kỳ Lạc ai giáo đường là thời đại tinh thần tiêu điểm, mà đối với Châu ÂuĐạo Cơ ĐốcThế giới quốc gia tới nói, giáo đường không thể nghi ngờ là một cái thời đại tốt nhất kiến trúc, cho nên giáo đường liền tập trung thể hiện thời đại này mọi người tinh thần cùng theo đuổi. Kiến trúc làm một loại nghệ thuật, đạo Cơ Đốc làm một loại tôn giáo, đều thập phần chú trọng người nội tâm thế giới tình cảm thể nghiệm, rời đi người tình cảm thể nghiệm liền không sao cả đối thế giới nghệ thuật nắm giữ cùng đối thế giới tôn giáo thái độ. Cho nên, giáo đường kiến trúc càng là như thế, nó thể hiện mọi người đối thượng đế lý giải cùng cảm thụ, cùng với mọi người đối tâm linh theo đuổi. Đúng là bởi vì mọi người lý giải cập theo đuổi bất đồng, cho nên hình thành giáo đường kiến trúc bất đồng phong cách.

Mọi người đều biết, lúc đầu đạo Cơ Đốc nghệ thuật đã chịu cổ Hy Lạp văn minh thập phần lộ rõ ảnh hưởng. Nhưng là, ở giáo đường kiến trúc thượng bởi vì giáo đường cùng cổ Hy Lạp Thần Điện ở công năng thượng khác nhau, bởi vậy hình thành hoàn toàn bất đồng với Thần Điện kết cấu cùng phong cách,Cổ Hy LạpThần Điện coi trọng chính là phần ngoài trang trí cùng to lớn phong cách, mà đạo Cơ Đốc giáo đường coi trọng nhất lại là bên trong trang trí.

Đồng thời, bốn thế kỷ trước kia, đạo Cơ Đốc đã chịuLa Mã đế quốcÁp bách, mà ở địa quật tới tiến hành truyền giáo cùng cầu nguyện, loại này nguyên thủy thời kỳ ngầm hoạt động quyết định giáo đường phần ngoài hàm mà không lộ, mà sở hữu nghệ thuật trang trí chỉ có thể biểu hiện ở nội bộ. Cho dù tới rồi “Milan sắc lệnh” công khai sau, nhưng là địa quật thời đại “Brazil lợi tạp thức” kiến trúc đặc sắc vẫn cứ bị bảo lưu lại xuống dưới.

Cho nên, ở lúc đầu giáo đường trong kiến trúc, bên trong không gian tỉ mỉ an bài cùng trang trí vẫn cứ là nghệ thuật gia phát huy sức tưởng tượng cùng sức sáng tạo duy nhất nơi. Đối giáo đường bên trong dụng tâm tân trang chủ yếu dụng ý chính là muốn sáng tạo một cái thần thánh không gian, làm đi thông thiên quốc “Người môi giới”, đương tín đồ bước vào giáo đường, là có thể tại tâm linh thượng cảm nhận được thượng đế cập thiên quốc tồn tại, do đó cùng bên ngoài thế giới hiện thực chia lìa mở ra.

Đối với đạo Cơ Đốc nghệ thuật, đã trải qua từ lúc đầu “Brazil lợi tạp thức”Đến trung kỳ “Bái chiếm đình nghệ thuật”,“Hắc ám thời kỳ”, “Gia Lạc Lâm nghệ thuật phục hưng”, “La Mã thức”,“Phong cách Gothic”, mãi cho đến văn hoá phục hưng thời kỳ, tôn giáo cải cách cùng phản tôn giáo cải cách thời kỳ, thực dân hóa thời kỳ, sau thực dân hóa thời kỳ. Đối thời Trung cổ đạo Cơ Đốc nghệ thuật tới nói, lấy “La Mã thức” cùng “Phong cách Gothic” nhất có đại biểu tính, hơn nữa này hai loại phong cách đối sau lại giáo đường kiến trúc nghệ thuật ảnh hưởng cũng nhất thật lớn. Cho nên, đối này hai loại nghệ thuật phong cách tiến hành tương đối, tỏ rõ đạo Cơ Đốc nghệ thuật lịch sử phát triển tiến trình, cùng với đạo Cơ Đốc tư tưởng phương diện biến hóa.

Tay mới lên đường

Trưởng thành nhiệm vụ Biên tập nhập môn Biên tập quy tắc Bản nhân biên tập

Ta có nghi vấn

Nội dung nghi ngờ Tại tuyến khách phục Phía chính phủ Tieba Ý kiến phản hồi

Khiếu nại kiến nghị

Cử báo bất lương tin tức Chưa thông qua mục từ khiếu nại Khiếu nại xâm quyền tin tức Đóng cửa tuần tra cùng giải phong

Kinh công võng an bị 110000020 số 00001