Diêu sùng ( 650 năm －721 năm 9 nguyệt 28 ngày[80]), tên thật nguyên sùng, tự nguyên chi. Thiểm ChâuHiệp thạch( nay Hà Nam tam môn hiệp Đông Nam ) người. Đường triều danh tướng, trứ danh chính trị gia,Tây châuĐô đốcDiêu ýChi tử. Từng nhậm Võ hậu, Duệ Tông, Huyền Tông tam triều tể tướng.[86]
Diêu sùng sơ lấy vãn lang nhập sĩ, dời Binh Bộ lang trung.Vạn tuế thông thiênNguyên niên ( 696 năm ), Khiết Đan quấy nhiễu Hà Bắc, liền hãm số châu, quân vụ phức tạp, bài hịch như tuyết. Diêu sùng phân tích nếu lưu, đều có trật tự, được đếnVõ Tắc ThiênThưởng thức, trạc Binh BộThị lang,Cùng bình chương sự,DờiBinh Bộ thượng thư,Danh liệt tể tướng. Thần long nguyên niên ( 705 năm ), hiệp trợTrương giản chiPhát độngThần long cách mạng,Thanh trừTrương dễ chiHuynh đệ và vây cánh thế lực, khiến cho Võ Tắc Thiên còn ở vào đường trung tông, thụ phong vì lương huyện hầu. Sau từng bị ngoại phóngBạc ChâuChờ mà thứ sử.Đường Duệ TôngTrở lại vị trí cũ sau, bị triệu vào triều, quan đếnTrung thư lệnh,Từ bỏ ảnh hưởng chính trị, rất có làm, nhưng nhân không chịu dựa vàoThái bình công chúaMà bị biếm vìThân châuThứ sử.[1]Đường Huyền TôngTự mình chấp chính sau, Diêu sùng báiBinh Bộ thượng thư,Cùng bình chương sự,DờiTrung thư lệnh,Phong Lương quốc công. Hắn đưa ra 《Mười sự muốn nói》, chủ trương gắng sức thực hiện thực hành tân chính, thi hành xã hội cải cách. Lấy lợi trừ hại, chỉnh đốn lại trị, đào thải nhũng chức, tuyển quan đến mới; ức chế quyền quý, phát triển sinh sản, vì “Khai nguyên thịnh thế”Xuất hiện đặt chính trị cơ sở cùng cơ sở kinh tế.[1]Khai nguyên bốn năm ( 716 năm ), Diêu sùng lấyKhai phủ nghi cùng tam tưVề hưu,Khai nguyên chín năm chín tháng Đinh Mùi ngày ( 721 năm 9 nguyệt 28 ngày[80]) qua đời, hưởng thọ 72 tuổi.[27]
Diêu sùng soạn có đại lượng biểu tấu văn chương, này ý nghĩa chính cảnh cáo cố gắng người đương thời chú ý ngày thường ngôn ngữ, tránh cho họa là từ ở miệng mà ra, phản ánh ra đường cùng võ chu luân phiên thời đại tàn khốc xã hội hiện thực, cùng với lúc ấy quan trường túc sát bầu không khí. 《 di lệnh giới con cháu văn 》 còn lại là xét thấy như Phòng Huyền Linh, đỗ như hối, đám người vất vả cả đời, nhưng sau khi chết con cháu vô lương bị hạch tội, gia tộc suy tàn, giới miễn con cháu không cần nhân gia sản xử trí mà phản bội, di ngôn sau khi chết tang sự hết thảy giản lược, chớ hậu táng, tránh cho dẫm vào kể trên chư gia tộc vết xe đổ.[87]
Tường thuật tóm lược hình ảnh tư liệu nơi phát ra:[79]
- Toàn danh
- Diêu sùng[83]
- Đừng danh
- Diêu nguyên sùng
- Tự
- Nguyên chi
- Vị trí thời đại
- Đường triều
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Thiểm Châu hiệp thạch ( nay Hà Nam thiểm huyện )
- Sinh ra ngày
- 650 năm
- Qua đời ngày
- 721 năm 9 nguyệt 28 ngày[80]
- Chủ yếu thành tựu
- Tham dự “Thần long chính biến”
Đưa ra “Mười sự muốn nói”, phụ tá Đường Huyền Tông khai sáng thịnh thế - Chủ yếu tác phẩm
- 《 Diêu sùng tập 》
- Quan chức
- Binh Bộ thượng thư, cùng bình chương sự, trung thư lệnh
- Tước vị
- Lương huyện hầu → Lương quốc công
- Thụy hào
- Văn hiến ( văn bia làm “Văn trinh” )
- Truy tặng
- Dương Châu đại đô đốc
- Tổ tịch
- Ngô hưng võ khang ( nay Chiết Giang Hồ Châu đức thanh huyện )
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Thời trẻ trải qua
- ▪Võ chu tể tướng
- ▪Triều dã lẫn nhau nhậm
- ▪Phụ chính khai nguyên
- ▪Diệt châu chấu cứu tế
- ▪Lúc tuổi già vinh sủng
- 2Chủ yếu thành tựu
- ▪Chính trị
- ▪Văn học
- 3Lịch sử đánh giá
- 4Dật sự điển cố
- ▪Đơn giản quản gia
- ▪Phật ở trong lòng
- ▪Lực bảo đủ loại quan lại
- ▪Khóc từ võ hoàng
Diêu sùng cùng rổ hoan nguyên quán Ngô hưng quận võ khang huyện ( nay Chiết Giang tỉnhHồ Châu thịĐức thanh huyệnBiện rút ), vì Giang Nam thế gia đại tộcNgô hưng Diêu thịLúc sau. Trước lót dự lại thuyền thế nhân quan bắc dời, toại định cư với Thiểm Châu hiệp thạch ( nay hà xóa nghênh nam tỉnhTam môn hiệp thịThiểm Châu khu).[84]
Diêu sùng tuổi trẻ khi trời sinh tính tiêu sái, chú trọng khí tiết, cần tập võ nghệ, lấyĐi sănTự tiêu khiển, hai mươi tuổi sau hăng hái đọc sách, lấy hiếu kính hoàng đế (Lý hoằng)Vãn langThân phận đi vào con đường làm quan, lại khảo trung hạ bút thành chương cử, thụ vì bộc châuTư thương tòng quân,Mệt dời đếnHạ quanLang trung.[2-3]
Diêu sùng tượng bán thânThánh lịchNguyên niên ( 698 năm ), Diêu sùng thăng nhiệm cùngPhượng các loan đài bình chương sựTội nguyên, trở thành tể tướng, sau chuyển công tácPhượng các thị lang,Lại kiêm nhiệm tương vương phủTrường sử.[5-6]
Trường AnBốn năm ( 704 năm ), Diêu sùng nhân mẫu thân tuổi già, thỉnh cầu từ đi chức quan. Võ Tắc Thiên toại miễn đi hắn tể tướng chi chức, nhưng giữ lại này tương vương phủ trường sử chức, làm hắn phụng dưỡng lão mẫu. Không lâu, Võ Tắc Thiên lại làm Diêu sùng kiêm nhiệmHạ quan thượng thư,Cùng phượng các loan đài tam phẩm. Diêu sùng chối từ nói: “Hạ quanChấp chưởng binh quyền, thần là tương vương phủ thuộc quan, kiêm nhiệm hạ quan bất lợi với tương vương.” Võ Tắc Thiên thâm chấp nhận, liền chuyển công tác hắn vìXuân quan thượng thư.[7]
Võ Tắc Thiên lúc tuổi già, nam sủngTrương dễ chiDục đem Trường An đại đức trong chùa mười tên tăng nhân điều đếnĐịnh Châu,Phong phú tư trí chùa chiền, khiến tăng nhân chống án. Diêu sùng không màng trương dễ chi liên tiếp cầu tình, đoạn đình việc này, bởi vậy đắc tội trương dễ chi, bị biếm vì tư phó chùa khanh, nhưng vẫn giữ lại tể tướng danh hiệu. Chín tháng, Diêu sùng ra trấnLinh võ,Làm linh võ đạo hành quân đại tổng quản, trấn an đại sứ, đều phát triển tiến thu quan thị langTrương giản chiVì tể tướng.[8-9]
Thần longNguyên niên ( 705 năm ), trương giản chi cùngHoàn ngạn phạmĐám người phát độngThần long chính biến,Ủng lậpĐường trung tôngVì hoàng đế, phục hồi Đường triều. Diêu sùng đúng lúc với lúc này trở lại kinh thành, có thể tham dự chính biến mưu đồ bí mật, nhân công ban tước lươngHuyện hầu,Thật trang bìa hai bách hộ. Không lâu, Diêu sùng bị ngoại phóng vìBạc ChâuThứ sử, sau nhiều đời Tống châu, Thường Châu,Việt Châu,Hứa Châu.[10]
Cảnh vânNguyên niên ( 710 năm ),Đường Duệ TôngKế vị. Diêu sùng bị mộ binh hồi triều, đảm nhiệmBinh Bộ thượng thư,Cùng trung thư môn hạ tam phẩm,Lại thăng nhiệmTrung thư lệnh.[11]Diêu sùng cùngTống cảnhHiệp lực hợp tác, từ bỏ trung tông thời kỳ ảnh hưởng chính trị, phân công trung lương, biếm truất gian tà, thưởng phạt phân minh, ngăn chặn nhờ làm hộ, khiến cho các hạng pháp luật một lần nữa được đến chỉnh đốn, triều dã đều cho rằng quốc gia phục cóTrinh Quán,Vĩnh huyChi phong.[12]
Đường Duệ Tông trở lại vị trí cũ lúc sau,Thái bình công chúaQuấy nhiễu triều chính, chư vương tay cầm binh quyền, đối Hoàng Thái TửLý Long CơCấu thành uy hiếp.
Cảnh vân hai năm ( 711 năm ), Diêu sùng cùng Tống cảnh mật tấu Duệ Tông, kiến nghị đem Tống vươngLý thành dụng cụ,Bân vươngLý thủ lễNgoại phóng vìThứ sử,Đem Kỳ VươngLý long phạm,Tiết vươngLý nghiệpTừ vũ Lâm tướng quân sửa vì Đông Cung thuộc quan, cũng làm thái bình công chúa chuyển nhà Đông Đô. Thái bình công chúa giận dữ, chỉ tríchLý Long Cơ.Lý Long Cơ bất đắc dĩ, chỉ phải thượng tấu hoàng đế, xưng Diêu sùng ly gián tông thất. Diêu sùng bởi vậy bị biếm vìThân châuThứ sử, sau nhiều đời Dương Châu trường sử, Hoài Nam án sát sử,Cùng châuThứ sử. Hắn chính pháp giản túc, lại trị thanh minh, đến cầu hãn khốc đến bá tánh lập bia khen ngợi.[13]
Khai nguyênNguyên niên ( 713 năm ),Đường Huyền TôngLý Long Cơ phát độngBẩm sinh chính biến,Tru sát thái bình công chúa và vây cánh, sau đến tân phong ( ở nay Thiểm TâyLâm ĐồngĐông Bắc ) kiểm duyệt quân đội. Lúc ấy, Diêu sùng đang cùng với châu đảm nhiệm thứ sử, khoảng cách tân phong không đến ba trăm dặm, ấn quy định ứng đếnHành tạiKiến giá, mà Đường Huyền Tông cũng mật triệu Diêu sùng tiến đến. Diêu sùng đến sau, cùng Đường Huyền Tông nghị luận thiên hạ đại sự, chậm rãi tâm tình, không biết mệt mỏi, Đường Huyền Tông cố ý nhâm mệnh hắn vì tể tướng.[14]Diêu sùng toại đưa ra mười điều chính trị chủ trương. Đường Huyền Tông vui vẻ tiếp thu. Ngày kế, Diêu sùng bị nhâm mệnh vìBinh Bộ thượng thư,Cùng trung thư môn hạ tam phẩm,Phong Lương quốc công, sau thăng nhiệmTử Vi lệnh.[15]
Diêu sùng bái tương sau, giúp việc triều chính,Bỏ cũ lập mới,Mạnh mẽ thi hành xã hội cải cách, lấy lợi trừ hại. Hắn từ chỉnh đốn chế độ vào tay, bãi điNhũng chức,Tuyển dụng quan lại, cũng ức chếHoàng thân,Quốc thích cùng công thần quyền thế, chú ý phát triển sinh sản, vìKhai nguyên thịnh thếĐặt chính trị cơ sở cùng cơ sở kinh tế.
Diêu sùng lời bạt giống[16]Lúc ấy, triều nghị ồn ào, đều cho rằng châu chấu không nên bắt giết, Đường Huyền Tông do dự không chừng. Diêu sùng góp lời nói: “Dung nho câu nệ không hóa, không biết biến báo. Sự vật phát triển thường có trái với kinh điển mà phù hợp trào lưu, cũng có trái với trào lưu mà hợp tạm thích ứng. Thời cổ từng có nạn châu chấu, chỉ vì không chịu bắt giết, đến nỗi phát sinh nạn đói, bá tánh tương thực. Hiện giờ phi châu chấu khắp nơi, lặp lại sinh sôi nẩy nở, Hà Nam Hà Bắc gia vô túc lương, nếu vô thu hoạch tắc bá tánh lưu ly, liên quan đến quốc gia an nguy. Diệt châu chấu cho dù không thể diệt hết, cũng so lưu lại hình thành tai hoạ cho thỏa đáng!” Đường Huyền Tông thâm chấp nhận quyền cát bó.[18]
Đường Huyền Tông tuy bị thuyết phục, nhưng đủ loại quan lại vẫn lo sợ bất an.Hoàng môn giamLư hoài thậnNói: “Châu chấu chính làThiên tai,Há là nhân lực có khả năng trừ. Huống hồ sát trùng quá nhiều, vi phạm lẽ trời.” Diêu sùng đạo: “Sở huệ vươngNuốt đỉa chữa khỏiBệnh trầm kha,Tôn thúc ngaoTrảm xà được đến phúc báo. Hiện giờ châu chấu có thể loại bỏ, nếu nhậm này thành hoạ, lương thực đem bị thực tẫn, đến lúc đó bá tánh làm sao bây giờ? Diệt châu chấu cứu người, nếu trời giáng tai ương, có ta Diêu sùng gánh vác, tuyệt không sẽ đùn đẩy cho ngài.”Lư hoài thậnKhông lời gì để nói.[19]
Quan viên địa phương đối diệt châu chấu cử chỉ vẫn có phản đối ý kiến.Biện ChâuThứ sửNghê nếu thủyGóp lời nói: “Chỉ có tu đức mới có thể tiêu trừ thiên tai,Trước TriệuLưu thôngTrừ châu chấuKhông thành ngược lại thu nhận lớn hơn nữa nguy hại.” Hắn cự tuyệt ngự sử chỉ huy, không chịu diệt châu chấu. Diêu sùng viết thư trách nói: “Lưu thôngSoán nghịch chi quân, đức không thắng yêu, bệ hạ thánh minh chi chủ, yêu không thắng đức. Thời cổ châu cóLương thủ,Châu chấu không dám nhập cảnh, nếu nói tu đức có thể miễn trừ nạn châu chấu, phát sinh nạn châu chấu chính là vô đức tạo thành sao?”Nghê nếu thủyKhông dám kháng cự, chỉ phải phối hợp bắt giết châu chấu.[20]Ở Diêu sùng kiên trì hạ, nạn châu chấu nguy hại bị giảm nhỏ đến thấp nhất hạn độ, tuy rằng mấy năm liên tục nạn châu chấu, cũng không tạo thành đại diện tíchNạn đói.[21]
Diêu sùng[22]Diêu sùng tuy là một thế hệ hiền tướng, nhưng lại dạy con vô phương. Này tửDiêu di,Diêu dị quảng giao khách khứa,Chiêu quyền nhận hối lộ,Lọt vào dư luận phê bình. Trung thư chủ thưTriệu hốiTiếp thu người Hồ hối lộ, nhân sự tình bại lộ, bị Đường Huyền Tông định vì tử tội, Diêu sùng cũng cực lực nghĩ cách cứu viện. Đường Huyền Tông đối này phi thường không vui, ở đặc xá kinh thành tội tù khi, cố ý ởSắc vănTrung ghi chú rõ, đem Triệu hối lưu đày Lĩnh Nam. Diêu sùng vì thế lo sợ bất an, mấy lần xin từ chức tướng vị, cũng đề cử Quảng Châu đô đốcTống cảnhKế nhiệm tể tướng.
Khai nguyên bốn năm ( 716 năm ) mười tháng, Diêu sùng bị bãi đi tể tướng chi chức, chuyển công tácKhai phủ nghi cùng tam tư.[24][81]
Đường Huyền Tông tuy đem Diêu sùng bãi tướng, nhưng đối hắn vẫn cực kỳ tôn sùng, làm hắn 5 ngày thượng triều một lần, gặp được trọng đại chính sự cũng chuyên môn trưng cầu hắn ý kiến.[25]
Khai nguyên tám năm ( 720 năm ), Đường Huyền Tông phong Diêu sùng vìThái Tử thiếu bảo,Nhưng hắn lại nhân bệnh không có tiếp thu.[26]
Khai nguyên chín năm chín tháng sơ tam ngày ( 721 năm 9 nguyệt 28 ngày[80]), Diêu sùng chết bệnh, quanh năm 72 tuổi, truy tặng Dương ChâuĐại đô đốc,Thụy hàoVăn trinh ( lại viết văn hiến ).[82]
Khai nguyên mười bảy năm ( 729 năm ), Đường Huyền Tông lạiTruy tặngDiêu sùng vìThái Tử thái bảo.[27]
- Thượng thư ngôn sự
Đường Huyền Tông vào chỗ chi sơ, chuẩn bị phân công Diêu sùng vì tể tướng. Diêu sùng nhằm vào khi tệ, đưa ra mười điều ý kiến, hỏi Huyền Tông có đồng ý hay không, đồng ý có thể tiền nhiệm, nếu không chỉ có cãi lời quân mệnh. Này mười điều ý kiến là:
Đường Huyền Tông cưỡi ngựa nhậm Diêu sùng( 2 ) thanh bờ biển giới đã không có lặp lại bị nhiễu tai hoạ, ngươi có không không hề hamBiên công;
( 3 ) có không đối sủng ái thân tín không hợp pháp hành vi nghiêm thêm chế tài;
( 4 ) có không không cho hoạn quan tham chính;
( 5 ) có không ở thuê phú ở ngoài không thu đại thần công khanh lễ vật;
( 6 ) có không không nhâm mệnh thân thuộc đảm nhiệm công chức;
( 7 ) có không lấy nghiêm túc thái độ cùng ứng có lễ tiết đối đãi đại thần;
( 8 ) có không cho phép các đại thần “Phê nghịch lân, phạm húy”;
( 9 ) có không cấm xây dựng chùa đạo quan;
( 10 ) có không tiếp thu Hán triềuVương MãngChờ loạn thiên hạ kinh nghiệm giáo huấn mà cấmNgoại thíchNội sủngChuyên quyền.[28]
Diêu sùng mười điều ý kiến, kẻ hèn 200 dư ngôn, lại đều là nhằm vào hắn sở trải qua Võ Tắc Thiên, trung tông cùng Duệ Tông cầm quyền tới nay chính trị tệ đoan mà đưa ra, lời ít mà ý nhiều, tự tự châu ngọc. Đường Huyền Tông lấy một câu “Trẫm có thể hành chi” mà kể hết tiếp thu, cũng ủy lấy quyền to, bởi vậy đặt “Khai nguyên thịnh thế” quan trọng cơ sở.[28]
- Chỉnh đốn lại trị
Đường Huyền Tông kế vị sau, đối phụ trợ hắn phát động chính biến công thần nhiều có giáng chức, này cùng Diêu sùng cũng có rất lớn quan hệ.
Diêu sùngNgụy biết cổThời trẻ từng được đến Diêu sùng dẫn tiến, sau cùng Diêu sùng song song tướng vị, đối hắn lược có khinh mạn. Diêu sùng liền xa lánh Ngụy biết cổ, làm hắn đảm nhiệmLại Bộ thượng thư,Đến Lạc Dương chủ trìTuyển quan.Ngụy biết cổ phi thường bất mãn. Diêu sùng chi tử nhân cơ hội nhờ làm hộ với Ngụy biết cổ, bị Ngụy biết cổ báo cho Huyền Tông. Huyền Tông giả ý hỏi Diêu sùng đạo: “Ngươi nhi tử mới có thể như thế nào? Hiện tại nơi nào?” Diêu sùng sủy biết Huyền Tông tâm ý, liền đáp: “Thần có hai cái nhi tử ở Lạc Dương nhậm chức, dục vọng rất nhiều nhưng không cẩn thận. Thần thời trẻ từng có ân với Ngụy biết cổ, bọn họ nhất định là mượn này nhờ làm hộ với Ngụy biết cổ.” Đường Huyền Tông cho rằng Diêu sùng công chính vô tư, mà Ngụy biết cổ lại có phụ với Diêu sùng, muốn ngừng miễn hắn chức quan. Diêu sùng đạo: “Thần nhi tử hành vi thất kiểm, nhiễu loạn pháp kỷ, bệ hạ lại bãi miễn Ngụy biết cổ, người trong thiên hạ nhất định sẽ cho rằng bệ hạ thiên vị với thần.” Đường Huyền Tông tuy rằng từ bỏ, cuối cùng vẫn là đem Ngụy biết cổ bãi vìCông Bộ thượng thư.[30]
- Thống trị nạn châu chấu
Khai nguyên bốn năm ( 716 năm ), Sơn Đông phát sinh đại diện tích nạn châu chấu. Diêu sùng chủ trương sát diệt châu chấu cũng đốt cháy trùng thi. Quan viên địa phương cùng bá tánh không dám bắt giết châu chấu, ngược lại tế thiên cầu phúc tiêu tai, liền Đường Huyền Tông đều lo lắng diệt châu chấu sẽ vi phạm thiên mệnh.
Diêu sùng liệt kê Ngụy khi phát sinh nạn châu chấu không dám diệt mà dẫn tới cỏ cây toàn tẫn, nạn đói khắp nơi thậm chí phát sinh người ăn người hiện tượng thí dụ khuyên nhủ Đường Huyền Tông, chỉ ra tu đức miễn tai đều không phải là đối tai hoạ mặc kệ nó, mà là muốn chủ động cứu tế, nếu vì bảo hộ châu chấu mà hy sinh mạng người cũng thu nhận quốc gia nguy ngập, mới là chân chính cãi lời thiên mệnh.
Hoàng môn giam Lư hoài thận cho rằng thiên tai phi nhân lực có khả năng chế phục, Diêu sùng lớn tiếng bác bỏ nói: “Phác sát châu chấu giải cứu bá tánh là việc thiện, nếu trời cao hàng tai hoạ, toàn từ ta Diêu sùng một người gánh vác, quyết không đùn đẩy cho người khác.” Diêu sùng vì dân thỉnh mệnh kiên cường quyết tâm rốt cuộc đả động Đường Huyền Tông, Huyền Tông toại hạ lệnh diệt châu chấu. Cuối cùng bá tánh miễn với tai nạn, thiên hạ thái bình.[28]
Diêu sùng “Lấy văn hoa trứ danh”[33],“Nhược quán bổ hiếu kính vãn lang, lại chế cử cao đệ”[34],Trương nói xưng Diêu sùng “Hiến tảo di hoán”,[35]“Gông tảo” tức hoa mỹ từ ngữ trau chuốt, nói về văn tài.
《Cũ đường thư· kinh thư chí hạ 》, 《Tân đường thư· nghệ văn chí bốn 》 đều lục 《 Diêu sùng tập 》 mười cuốn, đã dật.
《Toàn đường thơ》 tồn này thơ sáu đầu,Trần thượng quânTiên sinh 《 toàn đường thơ tục nhặt 》 tồn thơ nhị đầu, số lượng tuy không nhiều lắm, nhưng không thiếu danh tác, như 《 thu đêm vọng nguyệt 》 vân: “Minh nguyệt có thừa giám, ki người thù chưa an. Quế hàm thu thụ vãn, ảnh người đêm trì hàn. Sáng quắc vân chi tịnh, trống trơn thảo lộ đoàn. Sở tư mê nơi, trường vọng độc thở dài.” Này thơ làm như với Diêu sùng sự nghiệp bị nhục, rời xa Trường An là lúc. Thơ trung mượn thu đêm vọng nguyệt, biểu đạt luyến yên chi tình, văn tự nhã khiết, ký thác cao xa. Diêu sùng 《 đêm độ giang 》 vân: “Đêm chư mang phù yên, mênh mông hối xa thiên. Thuyền nhẹ bất giác động, lãm cấp thủy biết dắt. Nghe thảo dao tìm ngạn, nghe hương ám thức liên. Duy xem cô phàm ảnh, thường tựa khách tâm huyền.” Trung gian nhị liên không chỉ có đối trận tinh tế, hơn nữa viết ra một cái cũng không giác đến ám thức quá trình, tĩnh trung có động, ý vị sâu xa, không biếtVương duy“Trúc tiếng động lớn về hoàn nữ, liên động hạ thuyền đánh cá” hay không có đến tại đây.[36]
- Liễu phương:Huyền Tông lấy hùng võ chi tài, lại khai đường thống, hiền thần tả hữu, uy đến ở đã. Diêu sùng, Tống cảnh,Tô đĩnhChờ, toàn lấy xương cá đại thần, trấn lấy thanh tĩnh, triều có định, hạ vô mơ ước. Bốn di tới khấu, đuổi chi mà thôi; bá tánh dồi dào, thuế chi mà thôi. Kế lấyTrương gia trinh,Trương nói, thủ mà chớ thất.[39]
- Thôi đàn:Huyền Tông sơ đến Diêu sùng, Tống cảnh,Lư hoài thận,Tô đĩnh,Hàn hưu,Trương Cửu LinhTắc trị, dùngVũ Văn dung,Lý lâm phủ,Dương Quốc TrungSẽ bị loạn, cố dùng người được mất, sở hệ phi nhẹ.[41]
- Nguyên chẩn:Tích ta Huyền Tông minh hoàng đế đến Diêu nguyên sùng, Tống cảnh, sử chi bày ra đại pháp, lấy cùng nhân thần, mà lại ích chi lấy trương nói, tô đĩnh, gia trinh, chín linh đồ đệ, đều có thể trước sau giấu, không mất kỷ luật.[42]
- Thôi thực:Minh hoàng thủ văn kế thể, nếm kinh thiên hậu triều gian nguy, khai nguyên sơ, đến Diêu sùng, Tống cảnh, ủy chi vì chính. Này hai người giả, trời sinh tuấn kiệt, động tất đẩy công, túc đêm cần cù, trí quân với nói.[43]
- Đỗ Mục:Diêu lương công nguyên sùng, đăng đệ hạ bút thành chương cử, đầu tá Huyền Tông khởi trung hưng nghiệp phàm ba mươi năm, thiên hạ mấy không một người chi ngục.[44]
- Lý úy:Nhân kiệt thiên hậu, cao tông triềuThượng côngCũng, nguyên sùngBẩm sinh,Khai nguyên trung hiền triết cũng.[45]
- Lưu hu:⑴ lí gian nguy tắc dễ thấy lương thần, chỗ bình định tắc khó chương hiền tướng. Cố phòng,Đỗ dựGây dựng sự nghiệp chi công, không thể trù thất. Mà Diêu, Tống kinh võ, Vi nhị sau, chính loạn hình dâm, pha thiệp lí với trung, khắc toàn thanh tích, ức không thẹn nào. ⑵ Diêu, Tống nhập dùng, hình chính đa đoan. Vì chính phỉ dễ, phòng hình ích khó. Nói thẳng lấy mãnh, thi trương dùng khoan. Không có này nói, đem dùng cái gì an?[46]
- Tống Kỳ:Diêu sùng lấy mười sự muốn nói thiên tử rồi sau đóPhụ chính,Cố không vĩ thay, mà cũ sử bất truyền. Xem khai nguyên sơ toàn đã thi hành, tin không vu đã. Tống cảnh chính trực lại quá mức sùng, Huyền Tông tố sở tôn sợ, thường khuất ý nghe nạp. Cố đường sử thần xưng sùng thiện ứng biến lấy thành thiên hạ chi vụ, cảnh thiện thủ văn lấy cầm thiên hạ chi chính. Hai người nói bất đồng, cùng quy về trị, này thiên cho nên tá đường sử trung hưng cũng. Ô hô! Sùng khuyên thiên tử không cầu biên công, cảnh không chịu thưởngBiên thần,MàThiên Bảo chi loạn,Tốt đạo này hại, có thể nói tiên kiến rồi. Nhiên đường 300 năm, giúp đỡ giả không vì thiếu, độc trước xưng phòng, đỗ, sau xưng Diêu, Tống, gì thay? Quân thần chi gặp nhau và hoà hợp với nhau, cái khó rồi phu![47]
- Triệu nguyên hi:Đường Thái Tông có Ngụy huyền thành,Phòng Huyền Linh,Đỗ như hối,Minh hoàng có Diêu sùng, Ngụy biết cổ, toàn nhậm lấy giúp đỡ, ủy chi tâm lữ, tài thành đế nói, khang tế chín khu, tông tự duyên hồng, sử sách chiêu hoán, lương từ đăng dùng đến một thân cũng.[48]
- Tư Mã quang:⑴ nguyên chi lại sự minh mẫn, tam vì tể tướng, toàn kiêm Binh Bộ thượng thư, duyên biên truân thú thám báo, sĩ mã trữ giới, đều bị mặc nhớ. Thượng sơ vào chỗ, lệ tinh vì trị, mỗi sự phóng với nguyên chi. Nguyên chi trả lời như vang, đồng liêu toàn duy nặc mà thôi, cố thượng chuyên ủy nhiệm chi.[49]⑵ Diêu, Tống lần lượt vì tướng, sùng thiện ứng biến thành vụ, cảnh thiện thủ pháp cầm chính; hai người chí thao bất đồng, nhiên hiệp tâm phụ tá, sử thuế khoá lao dịch khoan bình, hình phạt thanh tỉnh, bá tánh phú che. Đường thế hiền tướng, trước xưng phòng, đỗ, sau xưng Diêu, Tống, người khác mạc đến so nào.[50]⑶ thượng vào chỗ tới nay, sở dụng chi tướng, Diêu tôn trọng thông, Tống cảnh thượng pháp,Trương gia trinhThượng lại, trương nói thượng văn,Lý nguyên hoành,Đỗ xiêmThượng kiệm,Hàn hưu,Trương Cửu Linh thượng thẳng, các này sở trường cũng.[51]
- Tô triệt:⑴ Huyền Tông sơ dùng Diêu sùng, Tống cảnh, Lư hoài thận, tô đĩnh, sử dụng sau này trương nói, nguyên càn diệu, Trương Cửu Linh;Hiến TôngSơ dùngĐỗ hoàng thường,Lý cát phủ,Bùi ký,Bùi độ,Lý giáng,Sử dụng sau nàyVi quán chi,Thôi đàn. Dù chưa đủ để phương giá phòng, đỗ, nhiên toàn nhất thời danh thần cũng. Cố khai nguyên,Nguyên cùngChi sơ, này trị thứ mấy với Trinh Quán. ⑵ khai nguyên chi sơ, thiên hạ thủy thoát trung, duệ chi loạn. Huyền Tông lệ tinh chính sự, Diêu sùng, Tống cảnh giấu này khuyết, mà tổn hại này quá, thứ mấy Trinh Quán chi trị rồi.[52]
- Từ quân:Thiên tư quyền quyệt tính linh hoạt khéo léo, tương nghiệp khai nguyên trị hiệu trung. Đến chết không thể quên kế sách cũ, khất minh vẫn tính yến công.
- Hồng mại:Tiêu, tào, Bính, Ngụy, phòng, đỗ, Diêu, Tống vì hán, đường danh tướng, không đợi tụng nói. Nhiên trước sáu quân tử toàn rốt cuộc vị, mà Diêu, Tống tương minh hoàng, toàn bất quá ba năm.……Tiêu HàThả chết, sở đẩy hiền duyTào tham;Ngụy, Bính đồng tâm phụ chính;Phòng kiềuMỗi nghị sự, tất rằng phi như hối mạc có thể trù chi; Diêu sùng tránh vị, tiến Tống công tự đại. Duy hiền biết hiền, nghi hậu nhân chi không kịp cũng.
- Về có quang:Diêu nguyên chi vưu trường lại nói, quyết sự vô yêm tư. Tam vì tể tướng, thường kiêm Binh Bộ, truân thú mắng hậu, sĩ mã trữ giới, đều bị am nhớ. Đế phương cung vạn cơ, sớm chiều tuân bắt được, hắn tể tướng sợ uy khiêm sợ, duy độc nguyên chi tá phán quyết, lấy đến chuyên nhiệm. Thừa quyền thích tham gia vào chính sự lúc sau, kỷ cương đại hư, mà có thể trước có tư bãi nhũng chức, tu chế độ, chọn đủ loại quan lại các đương kỳ tài, cố thiên hạ xưng này thông. Tuy rằng, nguyên chi tuy thiện ứng biến, lấy thành thiên hạ chi vụ, nhiên thiên tưQuyền quyệt,Kế ra trương nói với Tương Châu, bãi Ngụy biết cổ vì thượng thư, mà Đông Đô hư miếu chi đối, mấy với nịnh rồi.
- Thái đông phiên:⑴ đường thất hiền tướng, trước xưngPhòng đỗ,Sau xưngDiêu Tống,Trộm gọi Diêu Tống chi tài thức có thừa, mà độ lượng không đủ, xem này xa lánh trương nói, dắt cập Kỳ Vương, giả sử bởi vậy nghèo trị, trằn trọc liên luỵ toàn bộ, chẳng lẽ không phải một hồi nhà tù?[53]⑵ Diêu đầy hứa hẹn, Tống có thủ, cố toàn lương tương cũng. Nhiên Diêu lấy cứu khi tự hỉ, tài năng phi không thể xem, mà máy móc xuất hiện nhiều lần, chung phi chính đạo, như bệnh qua đời lúc sau, hãy còn kế kiếm trương nói, sử truyền thượng dù chưa minh tái, mà Diêu sùng bia mộ, rõ ràng vì nói sở làm, bại thừa chưa chắc vô theo, sinh trương nói không kịp chết Diêu sùng, dưới suối vàng có biết, sùng thả khoe khoang đắc kế, nhiên cũng sao sinh thời chiĐẩy thành sống chung,Khiến người thẹn phục chi vì càng cũng.[54]
- Mao Trạch Đông:Chính sách quan trọng trị gia,Thuyết duy vậtGiả Diêu sùng, như thế đơn giản sáng tỏ mười điều chính trị cương lĩnh, cổ kim hiếm thấy.[55]
Diêu sùng trước sau ở Võ Tắc Thiên, Duệ Tông, Huyền Tông tam triều nhậm quá tể tướng, vô luận là chiến tích vẫn là tư lịch, người đương thời cơ hồ không người có thể so sánh. Nhưng mà, vị này tư lịch thâm hậu tể tướng, cả đời “Lấy không tham vì bảo”, “Lấy liêm thận vi sư”; mặc dù ở Đường triều quốc lực đạt tới cường thịnh, cá nhân quan chức đạt tới đến cực điểm khai nguyên thời kỳ, hắn vẫn như cũ “Tủng liêm cần chi tiết, tắc tham cạnh chi môn”, quá thập phần đơn giản sinh hoạt. Bởi vì thanh liêm, chỉ lấy “Chết tiền lương”, không có màu xám thu vào, cho nên hắn mua không nổi kinh thành nội thành phòng ở, cả nhà chỉ phải ở tại ly triều đình so xa xôi vùng ngoại thành.
Diêu sùng trước sau hai lần tham dự tạc tượng hoạt động, cũng để lại 《 Diêu nguyên chi tạc tượng ký 》 cùng 《 cực nam động tạo quật bia 》 hai thông tạc tượng nhớ, ở 《 Diêu nguyên chi tạc tượng ký 》 trung, hắn trừ bỏ cảm kích mẫu thân dưỡng dục chi ân ngoại, còn kỳ nguyện mẫu thân sớm đăng Phật mà, cũng hy vọng người trong thiên hạ đều có thể lĩnh hội đến Phật chi chân lý. Ở 《 cực nam động tạo quật bia 》 trung, hắn mong ước sở hữu Diêu thị thân thuộc đều có thể khỏe mạnh lớn lên, gia quan tấn tước, hưởng thụ vinh hoa phú quý, đời đời con cháu thường bảo an nhạc. Hắn cho rằng, Phật ở trong lòng, không cần phải ngoại cầu. Người chi sinh tử, nãi bình thường việc. Chỉ cần phát ra từ nội tâm, lấy bình đẳng từ bi vì hoài, làm việc thiện bỏ ác, tức hoạch phúc báo.[78]
Võ Tắc Thiên từng cùng hầu thần đàm luận khởiChu hưng,Tới tuấn thầnChủ trì hình ngục, triều thần phản nghịch án kiện rất nhiều một chuyện, hoài nghi trong đó hay không cóTù oan.Diêu sùng góp lời nói: “Không có gì làmTới nay nhân mưu phản tội bị xử tử người, phần lớn đều là bởi vì chu hưng chờ thêu dệt tội danh, để chính mình cầu lấy công lao tạo thành. Bệ hạ phái thân cận đại thần đi tra hỏi, này đó đại thần cũng không thể bảo toàn chính mình, nơi nào còn dám dao động bọn họ kết luận! Bị hỏi người nếuPhản cung,Lại sợ hãi chịu khổ cực hình, cùng với như vậy không bằng sớm chết. Hiện giờÁc quanTru trừ, ta lấy một nhà trăm khẩu người tánh mạng hướng bệ hạ đảm bảo, sau này triều đình trong ngoài đại thần sẽ không lại có mưu phản người. Nếu là hơi có mưu phản chi thật, ta nguyện thừa nhận biết mà không cáo chịu tội.” Võ Tắc Thiên đại duyệt nói: “Trước kia tể tướng đều thuận theo chu hưng đám người, sử ác quan thực hiện được, làm trẫm trở thành lạm dụng hình phạt quân chủ. Nghe được ngươi lời nói, thực hợp trẫm tâm ý.” Vì thế ban thưởng Diêu sùng bạc trắng ngàn lượng.[56]
Thần long chính biếnSau, Võ Tắc Thiên di cưThượng dương cung,Đủ loại quan lại đều vì Đường triều phục hồi mà lẫn nhau xưng khánh, chỉ có Diêu sùng khóc thút thít không ngừng. Trương giản chi đối hắn nói: “Hôm nay chẳng lẽ là khóc thút thít thời điểm sao? Chỉ sợ ngài từ đây muốn đại họa lâm đầu.” Diêu sùng đạo: “Ta trường kỳ sự phụngTắc thiên hoàng đế,Hiện tại đột nhiên từ biệt, cảm thấy bi thống khó nhịn. Ta tùy các ngươi tru trừ hung nghịch, là tẫn thần tử bổn phận, hôm nay khóc từ cũ chủ, cũng là người thần ứng có tiết tháo, liền tính bởi vậy bị hạch tội, ta cũng cam tâm tình nguyện.”[57]
Đường trung tôngThời kỳ, quý thích cạnh tương xây dựngChùa,Lạm độTăng ni.Rất nhiều phú hộ cường đinh cũng thừa cơ cạo đầu vì tăng, lấy trốn tránhLao dịch.Diêu sùng chấp chính sau, góp lời nói: “Tháp trừng,Cưu ma la cáiĐược xưng cao tăng, cũng không thể cứu lạiSau Triệu,Sau TầnDiệt vong.Tề Thế Tông,Lương Võ ĐếTín ngưỡng Phật giáo, lại không thể miễn trừ tai ương. Bệ hạ chỉ cần có thể sử bá tánh an cư lạc nghiệp, chính là Phật thân, không cần quy y gian trá đồ đệ, làm cho bọn họ bại hoại Phật pháp!” Đường Huyền Tông tiếp thu hắn kiến nghị, mệnh quan viên sàng chọn đào thải cả nước tăng ni, nhân giở trò bịp bợm bị lệnh cưỡng chế hoàn tục nhiều đạt một vạn 2000 hơn người.[58]
Diêu sùng từng hỏiTử vi xá nhânTề giặt:“Ta vì tể tướng, có thể cùng người nào so sánh với? Có thể so sánh được vớiQuản Trọng,Yến anhSao?” Tề giặt nói: “Quản Trọng yến anh sở hành chính sách tuy không thể truyền chư đời sau, nhưng ở bọn họ chấp chính thời kỳ lại có thể vẫn luôn bảo trì. Ngài sở chế định pháp luật tắc tùy thời sửa đổi, từ điểm này tới xem, ngài tựa hồ so ra kém bọn họ.” Diêu sùng lại hỏi: “Kia ta là cái thế nào tể tướng?”Tề giặtNói: “Ngài là cái cứu khi chi tướng.” Ý tứ là nói Diêu sùng chỉ là cứu vớt khi tệ tể tướng. Diêu sùng đại hỉ, chụp chân mà nói nói: “Cứu khi chi tướng, cũng là không dễ dàng được đến.”[59]
Đường Huyền Tông sắp sửa tuần du Lạc Dương khi, Thái Miếu đột nhiên tan vỡ. Tống cảnh tiến gián nói: “Bệ hạ ba nămTang phụcKhông đầy, không thể ly kinhTuần du.Phát sinh tai biến, là trời cao dùng để cảnh giới, bệ hạ ứng đình chỉ đi về phía đông.” Đường Huyền Tông lại dò hỏi đã bãi tương Diêu sùng, Diêu sùng đạo: “Thái Miếu nguyên làTrước TầnThời kỳ tu sửa cung điện, sau bịTùy Văn đếSửa vì Thái Miếu, lại bị Đại Đường sở làm theo, đã tồn tại gần 300 năm. Núi cao nếu có hủ hư cũng sẽ sụp đổ, huống chi vật liệu gỗ. Lần này Thái Miếu tan vỡ chỉ là vừa khéo cùng bệ hạ đi về phía đông đụng tới cùng nhau, không phải bởi vì ngươi muốn đi về phía đông mới sụp đổ. Bệ hạ nhân Quan Trung mất mùa, lương vận lao dân, mới đông hạnh Lạc Dương, đây là vì bá tánh. Đông ĐôBách quanĐều đã làm tốt nghênh giá chuẩn bị, bệ hạ đình chỉ đi về phía đông, chẳng phải thất tín khắp thiên hạ. Y thần chi thấy, bệ hạ tiếp tục đi về phía đông, đến nỗi Thái Miếu, làm nhân tu lý chính là.” Đường Huyền Tông đại duyệt.[60]
Trương nóiTừng cùng Diêu sùng cùng đảm nhiệm tể tướng, nhưng thường phát sinh mâu thuẫn, đối hắn oán hận rất sâu. Diêu sùng lúc sắp chết, dặn dò nhi tử nói: “Ta sau khi chết, trương nói ra với lễ tiết, nhất định sẽ đến phúng viếng. Các ngươi nhưng đem ta cất chứa trân bảo đồ đựng toàn bộ trưng bày ra tới, hắn yêu thích nhất loại này đồ vật. Nếu hắn xem đều không xem, vậy các ngươi sẽ có nguy hiểm; nếu hắn nhìn, các ngươi liền đem hắn thích đưa cho hắn, cũng thỉnh hắn vì ta sáng tácBia mộ.Các ngươi được đến văn bia sau, lập tức sao chép, trình báo hoàng đế sau lập tức điêu khắc. Trương nói nhất định sẽ hối hận, tất sẽ tác hồi văn bia, các ngươi liền nói cho hắn đã trình báo hoàng đế.” Diêu sùng sau khi chết, trương nói quả nhiên cùng hắn lường trước giống nhau, vì hắn viết văn bia, cho hắn rất cao đánh giá, nhưng ngay sau đó hối hận, phái người tác hồi, nói là yêu cầu sửa chữa. Diêu sùng chi tử nói cho người tới, văn bia đã thông qua hoàng đế thẩm duyệt. Trương nói biết sau, hối hận nói: “Chết đi Diêu sùng còn có thể tính kế tồn tại trương nói, thẳng đến hôm nay ta mới biết được chính mình mới có thể không bằng hắn!”[61]
- Sáu thế tổ: Diêu trọng cùng, nhập Bắc Nguỵ vì bộ binh giáo úy, bí thư giam, phong Ngô hưng công.[84]
- Năm thế tổ: Diêu hoành, cao hành mạc thế, đại đức có nhàn.[85]
- Cao tổ phụ: Diêu tuyên nghiệp, Nam Bắc triều khi Bắc Chu ( vừa nói nam triều lương, vừa nói nam triều trần ) Chinh Đông tướng quân.[84-85]
- Tằng tổ phụ: Diêu An Nhân, Tùy triều thanh phần nhị châu thứ sử.[85]
- Tổ phụ: Diêu tường, Tùy triều hoài châu trường sử, hàm cốc quan đô úy.[85]
- Phụ thân: Diêu ý, quan đến tây châu đô đốc, thụy hào văn hiến.[66]
- Mẫu thân: Lưu thị, tương châu trường sử Lưu chí quỳ chi nữ, phong Bành thành quận phu nhân.[67]
- Huynh đệ: Diêu nguyên cảnh, từng nhậm tông chính thiếu khanh.[67]
- Nhi tử:
- Diêu di, quan đến quang lộc thiếu khanh.[68]
- Diêu dị, quan đến phường châu thứ sử.[68]
- Diêu cờ,Từng nhậm Lễ Bộ thị lang,Thượng thư hữu thừa,Sau chịu cháu traiDiêu hoànhLiên lụy, biếm vì vĩnh dương thái thú.[69]
- Năm đời cháu gái: Diêu thị, gả Phần Dương quận vương, thượng phụQuách Tử NghiCon thứ baQuách hiTằng tôn, tả Kim Ngô Vệ tướng quânQuách Hoằng nghiệp.[70]
Diêu sùng có văn tập mười cuốn, từng tham dự tu định 《 khai nguyên trước cách 》.[62-63]
《Toàn đường thơ》 thu nhận sử dụng có này thơ sáu đầu: 《Phụng cùng thánh chế ngày mùa hè du thạch tông sơn》, 《Cố thành Lạc Dương hầu yến ứng tác》, 《Ngày xuân thành Lạc Dương hầu yến》, 《 thu đêm vọng nguyệt 》, 《Đêm độ giang》, 《Phụng cùng thánh chế long trì thiên》.[64]
《Toàn đường văn》 thu nhận sử dụng có này văn 24 thiên: 《 phác mãn phú 》, 《 thỉnh bao thưởng Lưu tử nguyên Ngô căng tấu 》, 《 thỉnh Đông Đô đừng lập nghĩa tông miếu tấu 》, 《 thỉnh biểu thị công khai Dự Châu đỉnh minh phù thụy tấu 》, 《 đối Thái Miếu phòng hư tấu 》, 《 gián tạo chùa độ tăng tấu 》, 《 đáp bắt châu chấu tấu 》, 《 đối hỏi tù oan sơ 》, 《 thỉnh khiển bắt châu chấu sơ 》, 《 đông hạnh sơ 》, 《 đáp Trương Cửu Linh thư 》, 《 báo nghê nếu thủy bắt châu chấu điệp 》, 《 tạc tượng ký 》, 《 di lệnh giới con cháu văn 》, 《 tiên sưNhiễm bá ngưuTán 》, 《 khẩu châm 》, 《 chấp cân giới 》, 《 đánh đàn giới 》, 《 chấp kính giới 》, 《 từ kim giới 》, 《Băng hồ giới》, 《 mười sự muốn nói 》, 《 đáp Lư hoài thận bắt châu chấu nói 》, 《 Duyện Châu đô đốc với biết hơi bia 》.[65]
Diêu sùng mộ ở vào Hà Nam tỉnhY xuyên huyệnBành bà trấnHứa doanh thôn,2008 năm bị liệt vào Hà Nam tỉnh nhóm thứ năm văn vật bảo hộ đơn vị.
Diêu sùng quê cũ ở vào Tần tấn dự tam giác mảnh đất Hà Nam tỉnhTam môn hiệp thịThiểm Châu khuTrương mao cổ trấn. Trương mao cổ trấn hiện có Diêu sùng chỗ ở cũ di chỉ ( ở trương mao trung học vườn trường nội ), Diêu công từ di chỉ, Diêu sùng phụ Diêu ý mộ di chỉ, tinh hiền chùa ( đường Diêu ý mộ thủ mồ chùa ) di chỉ, Diêu sùng thư tay “Rào” khắc đá ( hiện có tam môn hiệp viện bảo tàng ) chờ.
Diêu sùng chỗ ở cũ di chỉ
Diêu sùng chỗ ở cũ di chỉ
Diêu sùng thư tay “Rào” khắc đá bản dập[71]Đường Huyền Tông khai nguyên ba năm ( 715 năm ), Diêu sùng ở quê hương Thiểm Châu hiệp thạch quê cũ thân thư “Rào” đề từ, khắc với thạch biển. Thạch biển trường 85 centimet, khoan 53 centimet, hậu 12 centimet. Hữu thượng đề khoản “Đại Đường khai nguyên ba năm”, tả hạ đề khoản “Diêu sùng đề”, trung gian thể chữ Khải “Rào”, vì trước mắt cả nước duy nhất phát hiện Diêu sùng bút tích, hiện cất chứa với tam môn hiệp viện bảo tàng.
Diêu công từ trung Diêu sùng tượng ngồiBắc TốngNguyên hữuTrong năm, Thiểm Châu tri châuDu sư hùngNhân ngưỡng mộ Diêu sùng, ở Diêu sùng cố hươngThiểm Châu( nay Hà Nam thiểm huyện ) thiết lập Diêu công từ. Ở Diêu sùng hậu duệ ở phân tán các nơi dưới tình huống, Diêu công từ bị mọi người hiến tế vẫn luôn kéo dài đến dân quốc thời kỳ.
- 《 Tư Trị Thông Giám · cuốn 260 · đường kỷ 22 》[73]
- 《 Tư Trị Thông Giám · cuốn 200 bảy · đường kỷ 23 》[74]
- 《 Tư Trị Thông Giám · cuốn 200 tám · đường kỷ 24 》[75]
- 《 Tư Trị Thông Giám · cuốn 200 chín · đường kỷ 25 》[76]
- 《 Tư Trị Thông Giám · cuốn 210 · đường kỷ 26 》[49]
- 《 Tư Trị Thông Giám · cuốn 211 · đường kỷ 27 》[50]
- 《 Tư Trị Thông Giám · cuốn 212 · đường kỷ 28 》[77]
