Cơ tụng (? ～ trước 1021 năm ), cơ họ, danh tụng, kỳ chu ( nay Thiểm Tây tỉnh Kỳ Sơn huyện ) người. Chu triều vị thứ hai quân vương.Chu Võ VươngCơ phát cùng vương hậuẤp khươngNhi tử, thái sưKhương Tử NhaCháu ngoại.
Cơ tụng vào chỗ lúc đầu, nhân tuổi thượng ấu, từ thúc phụChu CôngĐán nhiếp chính, bình địnhTam giam chi loạn.Cơ tụng tại vị khi, dời đô với Lạc ấp làm thiên hạ trung tâm, tức “Trạch tư Trung Quốc” công tích,[44]Đại phong chư hầu, phái binh đông chinh, chế lễ tác nhạc, củng cố Tây Chu vương triều thống trị. Cơ tụng cùng với tửChu Khang VươngThống trị trong lúc, xã hội yên ổn, bá tánh hòa thuận, “Hình sai 40 năm hơn không cần”, sử xưng “Thành khang chi trị”.[38]
- Đừng danh
- Chu thành vương
- Vị trí thời đại
- Tây Chu
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Qua đời ngày
- Công nguyên trước 1021 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Thành khang chi trị
- Bổn danh
- Cơ tụng
- Thụy hào
- Thành vương
- Tại vị thời gian
- Trước 1043 năm — trước 1021 năm
- Tính đừng
- Nam
Chu Võ VươngKhắc nhà Ân sau hai năm qua đời là lúc, cơ tụng bị lập chưng hộ cự tặng hơi vì thành chủ, bởi vì thành vương tuổi nhỏ, hiểu thấm thiên hạ sơ định, thúc phụChu CôngChỉ e chư hầu phản bội chu, vì thế nãi tự mình nhiếp chính thống trị thiên hạ.[1-2]
Chịu chính Chu CôngChu Công nhiếp chính 6 năm chế lễ tác nhạc, ban độ lượng, thiên hạ đại phục. Chu Công ở nhiếp chính thứ bảy năm, thành vương lớn tuổi có thể tự mình chấp chính, vì thế Chu Công còn chính với thành vương, mặt bắc liền thần chi vị.[4-6]
Thành vương lấy Chu Công thống trị thiên hạ có công, đem Chu Công phân phong đến khúc phụ, địa phương viên bảy trăm dặm, cách xe ngàn thừa. Cũng mệnh đời sau lỗ công có thể thiên tử lễ nghi hiến tế Chu Công[7].
Yểm quốcChủ yếu phân bố cổ nhã theo hủ đến nay Sơn ĐôngKhúc phụPhụ cận, là thương triều cực có thực lực phương quốc chi nhất, ở thương trung kỳ, thương vương nam canh, dương giáp đều từng định đô với yểm, đến bàn canh khi mới dời đô với hắn chỗ, mà yểm bảo lưu lại đại lượng thương triều con dân, dần dần phát triển trở thành phương đông cường đại mái chèo lại phương quốc, lại nhân cùng thương chặt chẽ quan hệ, mà bị đại lượng tư liệu lịch sử xưng là “Thương yểm”.
“Tam giam chi loạn”Bùng nổ sau, nguyên phân phong với nhà Ân cũ mà quản thúc, Thái thúc cập ân trụ chi tử võ canh lộc phụ khởi binh phản loạn, phản loạn còn phải đến từ quốc, yểm quốc, mỏng cô chờ phương đông tiểu quốc duy trì. Theo sách sử ghi lại, yểm quân mỏng cô lúc ấy khuyên lộc phụ nói: “Võ Vương vừa mới chết, thành vương tuổi nhỏ, Chu Công bị người trong thiên hạ hoài nghi, đây đúng là ngàn năm một thuở cơ hội tốt, thỉnh khởi sự!” Phản loạn ảnh hưởng rất lớn, thành lệnh vua Chu Công điều đại quân đông chinh, “Một năm cứu loạn, hai năm khắc ân, ba năm tiễn yểm”, mới có thể bình định. Mà lần này phản loạn vai chính, võ canh bị giết, quản thúc tự sát, Thái thúc bị bắt, yểm quốc bị diệt, cũng đem này quốc quân dời đến bồ cô ( Sơn Đông Thanh Châu phụ cận )[8].
Bình định “Tam giam chi loạn”Lúc sau, chu thành vương bắt đầu kế thừa Võ Vương di nguyện, ở “Có hạ chi cư tinh dân sát” “Trong đất”Thành lập tân đô thành, dùng để quản lý phương đông quảng đại lãnh thổ. Thành vương đầu tiên phái thái bảoTriệu côngĐến Lạc ấp xem kỹ địa hình, cụ thể quy hoạch lập thủ đô địa chỉ[9].Triệu công ở trên đường đi rồi nửa tháng, ba tháng sơ năm tới Lạc ấp. Sơ bảy ngày, triệu công sai sử ân dân ở Lạc thủy bắc ngạn quy độ thành quách, cung thất, giao miếu, triều thị vị trí, đến mười một ngày quy hoạch hoàn thành.[10]
Ngày hôm sau, Chu Công tới Lạc ấp, toàn diện thị sát tân ấp, hơn nữa tiến hành rồi bói toán, ởKhe thủyĐông hãn đà mái chèo,Triền thủyTây chi gian cùng triền thủy đông Lạc thủy bên bờ xây dựng tân ấp, toàn bốc triệu đại cát. Vì thế Chu Công liền đem xây dựng Lạc ấp bản đồ cùng bốc triệu trình đưa cho thành vương, được đến thành vương khen ngợi phê chuẩn sau, với mười bốn, mười lăm ngày, sát ngưu, dương, heo chờ súc vật, ở tân ấp lập miếu tế địa. Lại qua bảy ngày, Chu Công hướng các chư hầu quốc dân cùng ân dân ban bố mệnh lệnh, lúc sau mệnh lệnh ân dân bắt đầu quy mô khởi công, trải qua tám chín tháng dựng lên, cuối năm thành chu thành liền cáo kiến thành.[11-12]
Xây dựng Lạc ấpChu thành vươngĐối triệu công nói: “Ta còn trẻ, yêu cầu ngài phụ tá. Hy vọng công phát huy vĩ đại quang hiện công đức, sử ta kế thừa văn vương, Võ Vương sự nghiệp, phụng đáp thượng đế dạy bảo, sử tứ phương bá tánh hoà nhã, định đô ở Lạc sư, long trọng cử hành đại lễ, xử lý hảo long trọng hiến tế, đều đâu vào đấy. Công công đức chiếu sáng thiên địa, cần lao thi với tứ phương, phổ biến thi hành tốt đẹp chính sự, tuy tao thô bạo sự mà không mê loạn. Văn võ bá quan nỗ lực thực hành ngài giáo hóa, ta này người trẻ tuổi liền sớm đêm thận trọng tiến hành hiến tế hảo.”[14]
Thành vương 5 năm tháng tư, chu thành vương ởKinh cungĐại thất đối Võ Vương tiến hành rồi phong phúc chi tế, cũng đối tông tộc tiểu tử gì tiến hành huấn cáo nói: “Gì tiên phụ công thị đi theo văn vương, văn vương chịu trời cao thiên mệnh thống trị thiên hạ. Võ Vương diệt thương sau liền cáo tế với thiên, đem lấy Lạc ấp làm thiên hạ trung tâm, thống trị dân chúng. Các ngươi này đó hậu bối phải nhớ kỹ tổ tiên ấm phúc.” Theo sau chu thành vương ban thưởng gì bối 30 bằng.[15]
Thành vương bảy năm hai tháng, chu thành thẩm ảnh ảnh vương khiểnThái bảoTriệu côngLúc trước hướng chi Lạc ấp tương thổ, ba tháng lại khiển Chu Công đến thành chu bói toán ngày tốt dời trạch.[16]
Gì tôn khắc vănTriều hạ đã tất, thành vương suất cả triều công khanh, chúng bang quân lớn lên ở Lạc ấp cử hành đông tế, khi ở Chu Công nhiếp chính bảy năm ngày 12 tháng 12. Năm sau tháng giêng mùng một, thành vương tự mình chấp chính, lấy triều hưởng chi lễ hiến tế với văn vương, Võ Vương chi miếu, bẩm báo tự vị đại sự. Ở văn vương miếu, Võ Vương miếu các hiến một đầu màu đỏ đậm ngưu. Thành vương nhập Thái Miếu, hiến rượu với tiên vương chi linh. Đến tận đây, thành vương hoàn thành dời đô hòa thân chính đại lễ.[17]
Thành vương dời trạch nói đến, ở văn hiến, khảo cổ đều cũng được đến chứng thực. 20 thế kỷ 60 niên đại, ở Thiểm Tây khai quật “Gì tôn khắc văn”[15],Đối thành vương dời trạch Lạc ấp có minh xác ghi lại, này “Dời trạch vớiThành chu”,“Trạch tưTrung Quốc,Tự chi nghệ dân” ngữ, ghi lại thành vương dời trạch vớiThành chu( Lạc ấp ) lịch sử. Cổ nhân xưng Lạc Dương vì Trung Quốc, ý vìThiên hạ bên trong,Chu Vương triều ở chỗ này thành lập tân đều, có lợi cho đối dân chúng thống trị.
Thành vương tự mình chấp chính sau, Chu Công viết có báo cho chi từ 《 thượng thư ·Vô dật》, là báo cho thành vương không cần quá mức theo đuổi hưởng thụ, vô tiết chế mà chơi trò chơi, chơi đùa, say rượu, đi săn, với quốc với thân đều bất lợi.
Chu thành vương bảy năm, Chu Vương triều khổ tâm xây dựng Lạc ấp tuyên cáo làm xong, ngay sau đó liền lấy “Tứ phương nhập cống lộ trình đều” vì từ, quyết định lấy Lạc ấp vì tân đều, sử xưng “Tân ấp”, ban bố 《Triệu cáo》, 《 Lạc cáo 》, cũng vì này cử hành long trọng chư hầu tập hội. Đây là chu thành vương vào chỗ về sau lần đầu tiên hội minh chư hầu[18],Ở chu triều trong lịch sử cũng là lần đầu tiên[19],Khắp nơi chư hầu lấy này phương vật tiến hiến vương thất. Sử tái, trận này kiểm duyệt chư hầu thịnh hội quy mô long trọng. Thành chu triều hội chư hầu, đàn thượng treo hồng màn, dùng hắc lông chim làm trang trí. Thiên tử thành vương mặt triều phương nam, mũ miện thượng không có rũ châu, triều phục tám màu sắc rực rỡ, bên hông cắm đại khuê. Đường thúc, tuân thúc bên trái, Chu Công, thái công vọng bên phải, đều có mũ miện, cũng không có rũ châu, triều phục bảy màu sắc, đều eo cắm hốt bản, dựa vào thiên tử đứng ở đàn thượng.[20-21]
Thành vương lâm chung, lo lắng Thái TửCơ chiêuĐảm nhiệm không được quốc sự, liền mệnh lệnhTriệu công,Tất côngSuất lĩnh chư hầu phụ tá Thái Tử đăng vị. Thành vương qua đời lúc sau, triệu công, tất công suất lĩnh chư hầu, mang theo Thái Tử chiêu đi bái yết tiên vương tông miếu, dùng văn vương, Võ Vương khai sáng chu triều vương nghiệp gian nan lặp lại báo cho Thái Tử, muốn hắn nhất định nỗ lực thực hiện tiết kiệm, bỏ hẳn tham dục, chuyên tâm xử lý quốc chính, viết xuống 《 cố mệnh 》, yêu cầu các đại thần phụ tá chiếu cố Thái Tử chiêu. Thái Tử chiêu vì thế đăng vị, đây là Khang Vương. Khang Vương vào chỗ, thông cáo thiên hạ chư hầu, hướng bọn họ tuyên cáo văn vương, Võ Vương công trạng, lặp lại tăng thêm thuyết minh viết xuống 《 khang chiếu 》 ( Khang Vương chi cáo ). Cho nên ở thành vương, Khang Vương khoảnh khắc, thiên hạ an bình, hết thảy hình phạt đều đặt một bên, 40 năm chưa từng sử dụng, sử xưng “Thành khang chi trị”.[22]
Chu thành vương làm chu thành lập thống nhất phong kiến chính quyền sau đời thứ hai quân chủ, ở hắn trong lúc hoàn thành đối đông quốc một loạt chinh phạt, củng cố chu ở phương đông thống trị. Ngoài ra, hắn kế thừa Võ Vương di chí, ở Chu Công phụ trợ hạ vì chu sơ chính quyền củng cố làm ra kiệt xuất cống hiến.
ỞTây ChuSử tường bànCùng lai bàn trung, đều cho rằng thành vương là một cái có thể thống ngự tứ phương, có thể cương nhu đều phát triển “Hiến thánh” quân chủ.
Tào Thực:Thành vương kế võ, hiền thánh bảo phó. Năm tuy ấu trĩ, kì ngực có tố. Sơ nghi Chu Công, chung nào khắc ngụ. Đán, thích tá trị, toại trí hình sai.[17]
Trương ôn:Tích cao tông lấy lượng ám xương ân tộ với lại hưng, thành vương lấy ấu hướng long chu đức với thái bình, công mạo phổ thiên, thanh quán võng cực.[36]
Phạm diệp:Nếu thiện chính không thuật, tế dị triếp thư, là vì Nghiêu, canh phụ hồng thủy đại hạn chi trách, mà vô hàm hi giả thiên chi mỹ; cao tông, thành vương có trĩ cẩu tấn phong chi biến, mà vô trung hưng an khang chi công cũng.[23]
Phòng Huyền Linh:Cập thành vương chi vì Thái Tử cũng, tắc chu triệu vì bảo phó, sử dật chiêu văn chương, cố có thể nghe nói sớm bị, đăng sùng nghiệp lớn, hình thố không cần, lưu thanh dào dạt.[24]
Chu thành vương vì chính trong lúc, đại phong chư hầu, tăng mạnh tông pháp quyền thống trị lực, đối nội thi hành Chu Công “Lấy đức thận phạt” chủ trương, vụ từ tiết kiệm, dùng để hòa hoãn giai cấp mâu thuẫn; đối ngoại không ngừng công phạt hoài di, dùng võ lực khống chế phương đông dân tộc thiểu số khu vực, lấy được rất lớn thắng lợi. Mặt khác còn mệnh lệnh Chu Công chế lễ tác nhạc, quy hoạch các hạng điều lệ chế độ, đặt Tây Chu vương triều cơ sở. Thành vương thời kỳ, xã hội yên ổn, nhân dân hòa thuận, ca tụng thái bình thịnh thế không ngừng bên tai.
Chu thành vương bị bệnh sau, lo lắng nhi tửCơ chiêuKhông thể đảm nhiệm quốc sự, vì thế hạ lệnhTriệu công,Tất côngDụng tâm phụ tá.[25]Không lâu, cơ tụng bệnh chết, cơ chiêu kế vị, là vì chu Khang Vương. Triệu công, tất công suất lĩnh chư hầu, bồi cơ chiêu đi vào tổ miếu, đem văn vương, Võ Vương gây dựng sự nghiệp gian khổ nói cho Khang Vương, báo cho hắn muốn tiết kiệm ít ham muốn, siêng năng chính sự, bảo vệ cho tổ tiên cơ nghiệp.[26]Cơ chiêu tại vị khi, không ngừng công phạt Đông Nam các nơi dân tộc thiểu số, đoạt lấy nô lệ cùng thổ địa, phân thưởng cho chư hầu, đại phu.
Thành vương cùng với tử Khang Vương thống trị thời kỳ, hợp xưng thành khang chi trị, là chu đại hưng thịnh thời kỳ. Đời sau lấy “Thành khang chi trị”Đánh giá thành vương cùng với nhi tử chu Khang Vương chiến tích, sử xưng lúc ấy thiên hạ an bình, 40 năm hơn không cần hình phạt.[27-29]Bởi vậy, hắn tại vị 22 năm cùng nhi tử Khang Vương tại vị 25 năm, trước sau hơn bốn mươi năm, chu triều xã hội an bình, nhân dân an cư lạc nghiệp, trở thành Tây Chu thịnh thế, sử xưng “Thành khang chi trị”.
Này phụ Chu Võ Vương khi chết, hắn thượng tuổi nhỏ, từ này thúc phụChu Công đánNhiếp chính. Chu thành vương khi còn nhỏ, có một ngày, hắn cùng với chính mình cảm tình phi thường tốt tiểu đệ đệ thúc ngu ở trong cung một câyCây ngô đồngTiếp theo nơi chơi đùa.
Bỗng nhiên, một trận gió thu thổi tới, cây ngô đồng thượng lá cây sôi nổi bay xuống. Phong qua đi, trên mặt đất để lại rất nhiều ngô đồng diệp. Thành vương nhất thời hứng khởi, liền từ trên mặt đất nhặt lên một mảnhNgô đồng diệp,Dùng tiểu đao cắt thành một cái ( các đại thần thượng triều khi trong tay sở cầm ) “Khuê”,Cũng tùy tay đem nó đưa cho thúc ngu, lấy vui đùa ngữ khí đối hắn nói: “Ta muốn phong cho ngươi một khối thổ địa, nhạ —— ngươi trước đem cái này cầm đi đi!”[31]Thúc nguNghe được thành vương nói như vậy, ngay sau đó vui mừng mà cầm này phiến dùng ngô đồng diệp làm thành “Khuê”, chạy tới đem việc này báo cho bọn họ thúc phụ Chu Công.
Chu Công vẫn đại thượng là trĩ linh thành vương chấp chưởng quốc chính, nghe xong thúc ngu nói cho chính mình nói, liền lập tức thay lễ phục, đuổi tới trong cung hướng đi thành vương đạo hạ! Thành vương khó hiểu hỏi: “Thúc thúc, ngươi vì cái gì muốn riêng mặc vào lễ phục, tới rồi hướng ta chúc mừng đâu?” Đối mặt Chu Công chúc mừng, sớm đã đem việc này quên đến không còn một mảnh thành vương, không cấm không hiểu ra sao, không biết cho nên…… Chu Công vẫn như cũ mặt mang mỉm cười mà đối thành vương giải thích nói: “Ta vừa mới nghe nói, ngươi đã sách phong ngươi tiểu đệ đệ thúc ngu! Đã xảy ra như vậy đại sự, ta có thể nào không tới rồi chúc mừng đâu” “Nga! Kia sự kiện a!” Lúc này mới nhớ tới việc này thành vương, nhịn không được cười ha ha nói: “Vừa rồi, ta chẳng qua là cùng thúc ngu đùa giỡn mà thôi, không phải thật muốn sách phong hắn nha!”
Không ngờ, thành vương nói mới vừa nói xong, Chu Công lập tức thu hồi tươi cười, chính sắc đối thành vương nói: “Vô luận là ai, nói chuyện đều phải lấy ‘ tin ’ làm trọng; ngươi thân làThiên tử,Nói chuyện càng là không thể tùy tùy tiện tiện, coi như là ở nói giỡn giống nhau. Như thế, ngươi mới có thể được đến nhân dân đối với ngươi tin cậy! Nếu ngươi luôn là tổn hại tín nghĩa, tùy ý đem chính mình nói ra nói coi là vui đùa, như vậy, ngươi còn có tư cách làm một quốc gia thiên tử sao?”[32]Chu Công chi ngôn, lệnh thành vương sâu sắc cảm giác hổ thẹn…… Vì thế, thành vương liền nhanh chóng quyết định: Đem thúc ngu sách phong với đường mà! Thủ vững thành tin không chỉ có là một người dựng thân chi bổn, càng là một quốc gia lập quốc chi sách.[33]
Chu Công vì sử chu thành vương mau chóng trưởng thành vì một người đầy hứa hẹn quân chủ, còn đối hắn tăng mạnh giáo dục. Nhân thành vương là quân chủ, không tiện chỉ trích, cho nên Chu Công liền đem chính mình nhi tửBá cầmLàm chu thành vương bồi đọc, chu thành vương làm được không đúng thời điểm, Chu Công liền đem đối chu thành vương giáo huấn, trách phạt chuyển tới nhi tử trên người, sử chu thành vương đã chịu tiềm di mặc hóa giáo dục. Ở hắn giáo dục hạ, chu thành vương rốt cuộc sáng tỏ rất nhiều đạo làm vua, vì về sau thống trị quốc gia đánh hạ kiên cố cơ sở.
Vương lăng
Thành vương băng hà sau, táng với tất nguyên. Đời Thanh Thiểm Tây tuần phủ tất nguyên đem này định ở chu lăng phụ cận, cùng tồn tại bia. Tức Hán Bình Đế khang lăng Đông Nam, Hàm Dương thị nông nghiệp khoa học viện nghiên cứu trong viện đại trủng.
Hiện đại khảo cổ chứng thực, này không phải chu thành vương lăng, chu lăng không phong không thụ, Tây Chu vương lăng cũng không có phát hiện. Cái gọi là chu thành vương lăng kỳ thật là Hán Bình Đế khang lăng chôn cùng mộ, hiếu bình vương Hoàng Hậu lăng.
Chu thành vương xây dựng hảoThành chuLúc sau, có hay không dời đô, sớm tại Tần Hán thời kỳ cũng đã dẫn phát tranh luận. Hán phía trước, mọi người toàn cho rằng “Chu phạt trụ, cư Lạc ấp”, thẳng đến Tư Mã Thiên khi, đưa ra “Võ Vương doanh chi, thành vương sử triệu công chọn chỗ ở, cư chín đỉnh nào, mà chu phục đều phong, hạo” quan điểm lúc sau, mở ra ngàn năm “Dời trạch chi nghị”.
Theo mấy năm gần đây khảo cổ khai quật khai quật càng ngày càng nhiều Tây Chu thời kỳ khắc văn tới xem, đặc biệt là “Gì tôn khắc văn”Phát hiện, đối thành vương dời trạch có minh xác ghi lại, này “Dời trạch với thành chu”, “Trạch tư Trung Quốc, tự chi nghệ dân” ngữ, ngôn chi chuẩn xác, ghi lại thành vương dời trạch với thành chu ( Lạc ấp ) lịch sử. Chứng minh, thành vương 5 năm “Trạch tư Trung Quốc” nói đến, toại khắp nơi văn hiến, khảo cổ đều được đến chứng thực. Cứ việc giới giáo dục còn có bất đồng cái nhìn, nhưng gì tôn ra đời, rốt cuộc vì giải quyết vấn đề này cung cấp quan trọng chứng minh thực tế.[34]
Còn có một loại quan điểm là chu thành vương chỉ là đem vương triều chính trị trung tâm, quân sư trung tâm dời tới rồi thành chu[35],Phong hạo tạm thời giữ lại hiến tế trung tâm. Đương “Thành khang” ( thành vương, Khang Vương ) lúc sau, khai quật Tây Chu khắc văn trung, thành chu xuất hiện đại lượng tông miếu hiến tế hệ thống, như hiến tế tiên vươngKinh cung,Hiến tế trước vươngKhang cung,Chiêu cung cùng mục cung chờ, lúc này thành chu mới trở thành hiến tế trung tâm.
Gì tôn khắc vănThành chu Lạc ấp là Chu Công sở kiến, nhưng lại là chuVõ VươngDi chiếu,Chu Võ VươngPhía trước liền di tượng trưng vương quyền thiên hạ chín đỉnh với hà Lạc, lấy kỳ dời đô quyết tâm, Chu Công thành lập Lạc ấp lúc sau, ở chỗ này chế lễ tác nhạc, cử hành bình vương tự mình chấp chính đại điển, xưng này vì thiên hạ bên trong, các chư hầu tiến cống lộ trình đều, phong hạo giữ lại tông miếu hiến tế.
- 《 Hán Thư ·Khôi hai Hạ Hầu kinh cánh Lý truyền》: “Tích thành vương tỉ Lạc, canh dời ân, này sở tránh liền, toàn bệ hạ sở biết rõ cũng.”[37]
- 《 kim quỹ 》: “Võ VươngPhạt trụ, đều Lạc ấp. Âm hàn, vũ tuyết một mười dư ngày, thâm trượng dư. Giáp sóc đán, có năm trượng phu bỉnh xe ngựa từ hai kỵ đến vương ngoài cửa, dục yết Võ Vương.”
- 《Gì tôn khắc văn》: “Võ VươngĐã khắcĐại ấpThương, tắc đình cáo với thiên, rằng: Dư này trạch tư Trung Quốc, tự chi nghệ dân.”
- 《 gì tôn khắc văn 》: “Duy vương sơ dời trạch với thành chu.”
- 《Thượng thư·Tử tài》 trung cũng có chu thành vương cái gọi là: “Hoàng thiên đã phó Trung Quốc dân càng xỉu ranh giới với tiên vương.”
- 《 Kinh Thi · phong nhã · dân lao 》: “Huệ trong này quốc, lấy tuy tứ phương; huệ này kinh sư, lấy tuy tứ quốc.”
- 《Thượng thư·Triệu cáo》: “Kích thước chuẩn phi hiện đức, lấy dư tiểu tử dương văn võ liệt, phụng đáp thiên mệnh, cùng hằng tứ phương dân, cư ( Lạc ) sư.”[41]
- 《 thư tự 》 rằng: “Thành vương ở phong, dục thất Lạc ấp.”
- 《 chu trát · đại Tư Đồ 》: “Ngày đến chi cảnh thước có năm tấc, gọi nơi trung. Thiên địa chi hợp cũng, bốn mùa chi giao cũng, mưa gió chi hợp cũng, âm dương chi cùng cũng. Nhiên tắc trăm vật phụ an, nãi kiến vương quốc nào, chế này tuyến phương ngàn dặm, mà phong thụ chi.”
- 《 đế vương thế kỷ 》: “Chu Công phối hợp vương, lấy phong, hạo thiên chỗ phương tây, chức cống không đều, nãi sửTriệu côngChọn chỗ ởLạc thủyChi dương, lấy đã trong đất.”
- 《 Sử Ký 》:Chu Công hướng doanh thành chu Lạc ấp, chọn chỗ ở nào, toại quốc chi.
- 《 Tư Trị Thông Giám 》:“Tích thành vương dời Lạc, hãy còn tồn tông chu; hán dời Đông Đô, kinh triệu trí Doãn.”
- 《 Hán Thư · cuốn nhị bát hạ · chí thứ tám hạ 》: “Tích Chu Công doanh lạc ấp, cho rằng ở chỗ trong đất, chư hầu phiên bình tứ phương, cố lập kinh sư.”[43]
- 《 Hậu Hán Thư cuốn tám ○ thượng liệt truyện thứ bảy ○ thượng 》: “Thành chu chi long, nãi tức trung Lạc. Chu thành vương liền trong đất đều Lạc Dương cũng.”
Chu thành vương phục đều phong hạo nói, sớm nhất làTư Mã ThiênỞ chỉ ra, ở 《Sử ký》 trung Tư Mã Thiên nói Lạc ấp kiến thành sau, chỉ là trí thả chín đỉnh, mà chu thành vương vẫn cứ hồi phục thủ đô phong hạo. Chưa dời nói chủ yếu quan điểm như sau:
- 《 sử ký · cuốn bốn · chu bản kỷ đệ tứ 》: “Thái Sử công rằng: Học giả toàn xưng chu phạt trụ, cư Lạc ấp, tổng kỳ thật bằng không. Võ Vương doanh chi, thành vương sử triệu công chọn chỗ ở, cư chín đỉnh nào, mà chu phục đều phong, hạo. Đến khuyển nhung bại u vương, chu nãi đông tỉ với Lạc ấp”.
- Đường sơKhổng Dĩnh Đạt,Vương đức thiều, quả mận vân đám người phụngĐường Thái TôngChiếu biên soạn 《 thập tam kinh chú giải và chú thích một · thượng thư chính nghĩa · chu quan thứ hai mươi hai 》 đồng dạng cho rằng chu thành vương vẫn chưa dời đô Lạc ấp, đối sử ký ghi lại ban cho khẳng định: “Thành vương đã truất ân mệnh, diệt hoài di, truất ân ở Chu Công đông chinh khi, diệt hoài di ở thành vương tức chính sau, sự tương nhân, cố liền ngôn chi. Còn về ở phong, làm 《 chu quan 》. Thành vương tuy làm Lạc ấp, hãy còn còn Tây Chu.”
- 《Thượng thư chính nghĩa》 chú giải và chú thích tiến thêm một bước trình bày và phân tích: “《 sử ký · chu bản kỷ 》 vân: Thái Sử công rằng: ‘ học giả toàn xưng chu phạt trụ, cư Lạc ấp, tổng kỳ thật bằng không. Võ Vương doanh chi, thành vương sử triệu công bặc, cư chín đỉnh nào, mà chu phục đều phong, hạo. ’ là ngôn thành vương tuy làm Lạc ấp, hãy còn còn Tây Chu việc cũng. 《 nhiều mặt 》 vân: ‘ vương đến từ yểm, đến nỗi tông chu. ’ tông chu tức Hạo Kinh cũng, với bỉ khó hiểu, đến tận đây thủy vì truyền giả, tông chu tuy là Hạo Kinh, văn vô ‘ phong hạo ’ chi tự, cố như vậy giải chi. Võ Vương đã lấy dời Hạo Kinh, nay vương phục ở phong giả, phong, hạo gần, cố đô không hủy, phong có văn vương chi miếu, chuyện xưa liền phong tuyên chi cố cũng”.
- Tô Đông PhaỞ 《 chu đông dời thất sách 》 trung đối sử ký này một cái thuật cũng ban cho khẳng định: “Tích Võ Vương khắc thương, dời chín đỉnh với Lạc ấp, thành vương, Chu Công phục tăng doanh chi, Chu Công đã không, cái quân trần, tất công càng cư nào, lấy trọng vương thất mà thôi, phi cố ý với dời cũng. Chu Công dục táng thành chu, mà thành vương táng chi tất, này há cố ý với dời thay?” Hơn nữa tiến thêm một bước tỏ rõ chính mình quan điểm: “Tránh khấu mà dời đô, không có không vong; tuy không tức vong, không có có thể phục chấn giả cũng.”
- Tân sử họcKhai sơn thuỷ tổVương quốc duy《 nhà Ân chế độ luận 》 tái: “Lại làm lạc ấp vì Đông Đô, lấy lâm đông chư hầu; mà thiên tử vẫn cư phong, hạo giả phàm mười một thế.” Đồng dạng cũng đối chu thành vương dời đô một chuyện ban cho phủ định.
