Từ đồng nghĩaUyển dung( Trung Quốc cuối cùng một vị Hoàng Hậu ) giống nhau chỉ quách bố la · uyển dung
Quách bố la · uyển dung ( 1906 năm 11 nguyệt 13 ngày —1946 năm 6 nguyệt 20 ngày ),Tự mộ hồng, hào thực liên, Mãn ChâuChính cờ hàng(Dân tộc Ta-hua)[2],Sinh ra với Trung Quốc thành phố Bắc Kinh đông thành nội mà an ngoài cửa đường cái mũ nhi ngõ nhỏ vinh phủ,Thanh triềuMạt đại Hoàng Hậu,Ngụy Mãn Châu quốcHoàng Hậu, Trung Quốc cuối cùng một vị Hoàng Hậu,Phổ NghiThê tử.
Uyển dung tằng tổ phụTrường thuậnLà đời Thanh tam triều trọng thần, từng đảm nhiệm Cát Lâm tướng quân, trấn thủ Đông Bắc biên cương. Phụ thânVinh nguyên,Khi nhậm Nội Vụ Phủ đại thần. Uyển dung mẹ đẻ hằng hương là định quận vương phổ húc cháu gái, dục lớn lên đệ tứ nữ. Uyển dung trong nhà còn có trường uyển dung hai tuổi cùng mẫu ca ca nhuận lương ( cưới Phổ Nghi đại muộiUẩn anh), tiểu nàng 6 tuổi dị mẫu đệ đệ nhuận kỳ ( cưới Phổ Nghi tam muội uẩn dĩnh ).[9]“Uyển dung” hai chữ cập nàng tự “Mộ hồng” đến từ 《Lạc Thần phú》: “Phiên nhược kinh hồng, uyển nhược du long.”[2]
1946 năm 6 nguyệt 20 ngày 5 khi, uyển dung chết bệnh với duyên cát ngục giam.[9]
- Đừng danh
- Vinh nguyệt hoa,Elizabeth,Thụy toa
- Tự
- Mộ hồng
- Hào
- Thực liên
- Vị trí thời đại
- Thanh triều → Trung Hoa dân quốc
- Dân tộc tộc đàn
- Mãn ChâuChính cờ hàng( dân tộc Ta-hua )
- Nơi sinh
- Vinh nguyên bên trong phủ
- Sinh ra ngày
- 1906 năm 11 nguyệt 13 ngày
- Qua đời ngày
- 1946 năm 6 nguyệt 20 ngày
- Bổn danh
- Quách bố la · uyển dung
- Thụy hào
- Hiếu khác mẫn Hoàng Hậu( tư thụy )
- Trượng phu
- Ái Tân Giác La · Phổ Nghi
Uyển dung, 1906 năm sinh ra, tên đầy đủ quách bố la · uyển dung, tự mộ hồng, hào thực liên.Dân tộc Ta-hua,Thanh triềuMạt đại Hoàng Hậu,Ngụy Mãn Châu quốcHoàng Hậu, Trung Quốc cuối cùng một cái Hoàng Hậu,Phổ NghiThê tử.
Uyển dung[10]Là Nội Vụ Phủ đại thầnVinh nguyênNữ nhi duy nhất. Tên nàng nguyên tựTào Thực《Lạc Thần phú》 danh ngôn “Phiên nhược kinh hồng, uyển nhược du long”, là nàng tổ phụ cấp khởi ký thác một loại dân gian phổ biến còn có phàm tục nguyện vọng, đã hy vọng nàng trổ mã đến cao vút tịnh thực, ra nước bùn mà không nhiễm, mà lại viễn du với thói tục. Uyển dung phụ thân quách bố la · vinh nguyên tuy là di lão, bởi vì thường xuyên bôn tẩu nam bắc, giao du rộng khắp, tư tưởng tương đối mở ra, chủ trương nam nữ bình đẳng, nữ hài tử hẳn là cùng nam hài tử giống nhau tiếp thu đồng dạng giáo dục. Bởi vậy, uyển dung lúc còn rất nhỏ, liền cùng trong nhà huynh đệ cùng nhau đọc sách tập viết, đánh đàn hội họa. Nàng phụ thân đối nàng thực coi trọng, cố ý vì nàng mời gia đình giáo viên tiếng Anh, làm nàng học tập tiếng Anh. Bởi vì đã chịu tốt đẹp giáo dục, uyển dung có ưu nhã khí chất.[2]
1922 năm, đã mãn 16 tuổi uyển dung nhân dung mạo đoan trang tú mỹ, tươi mát thoát tục, thả cầm kỳ thư họa không chỗ nào không thông mà ở trong quý tộc nổi tiếng xa gần. Cùng năm, bị tuyển vào cung, trở thành Thanh triều sử thượng cuối cùng một vị Hoàng Hậu.[1]
Uyển dung đại hôn chiếu[7]1912 năm 2 nguyệt 12 ngày, tức Tuyên Thống ba năm 12 tháng 25 ngày, Tuyên Thống đế Phổ Nghi thoái vị. Lúc ấy căn cứ 《 ưu đãi hoàng thất điều kiện 》 quy định, vẫn giữ lại Tuyên Thống hoàng đế tôn hào, tốn vị đế hậu cùng tốn thanh hoàng thất vẫn cư Tử Cấm Thành trong cung. Ở Phổ Nghi năm mãn 15 tuổi khi, tốn thanh hoàng thất liền bắt đầu vì Phổ Nghi tuyển lập Hoàng Hậu. Đến tột cùng lập ai vì Hoàng Hậu, tốn thanh thất đấu tranh vẫn như cũ kịch liệt. KhiLong dụ Thái Hậu(Quang Tự đếHoàng Hậu ) sớm đã chết đi, dư lại đoan khang thái phi cùng kính ý thái phi, đều tưởng đem chính mình thân tín lập vì Hoàng Hậu, cũng ở nghị định khi ai theo ý nấy, không ai nhường ai. Cuối cùng xác định chờ tuyển tú nữ vì 4 người, toại lấy ra này 4 người toàn thân ảnh chụp. Làm Phổ Nghi họa vòng quyết định. Phổ Nghi nhìn lại xem, so lại so, cũng so không ra cái nào đẹp nhất. Vì thế liền cầm lấy bút chì, tùy tiện ở một trương trên ảnh chụp vẽ cái vòng. Nàng này là kính ý thái phi thân tín kêuVăn thêu.Cứ như vậy, đoan khang thái phi liền rất không cao hứng. Phổ Nghi liền tùy tay cầm lấy bút chì, lại ở đoan khang thái phi vừa ý trên ảnh chụp vẽ cái vòng, đây là uyển dung. Như vậy Phổ Nghi trước sau vẽ hai cái vòng, nhiên thanh chế quy định Hoàng Hậu chỉ có 1 người. Cuối cùng vẫn là trước suy xét đoan khang thái phi ý kiến, xác định uyển dung vì Hoàng Hậu, văn thêu vì phi tử.
1922 năm 12 nguyệt 1 ngày, là thanh tốn đế Phổ Nghi ngày đại hôn, hôm nay Phổ Nghi đồng thời cưới Hoàng Hậu uyển dung cùng phi tử văn thêu. Lúc này Phổ Nghi đã tốn vị 11 năm, Trung Quốc đã tiến vào dân chủ cộng hòa thời đại, nhiên vị này tốn vị hoàng đế hôn lễ vẫn vẫn như cũ thập phần long trọng. Đại hôn hôm nay, đón dâu giả sở kinh chi lộ, đều lấy hoàng thổ phô nói, ven đường quan khán giả biển người tấp nập; đón dâu đội ngũ mênh mông cuồn cuộn, quân cảnh, bảo an san sát, quân nhạc, cổ xuý hai ban, màu trang ô tô đội, xe ngựa đội, xe tây đội, thanh thất cập thân bằng tùy tùng nhân viên vô số kể; Hoàng Hậu áp chế 32 nâng kim ngược gió dư trang trí hoa lệ độc đáo, thập phần khí phái; tham gia hôn điển quan to hiển quý, ngoại quốc nhân viên quan trọng cập trung ngoại phóng viên tổng cộng mấy trăm người. Uyển dung thập phần hiển hách mà bị lập vì Hoàng Hậu, nhập cư Tử Cấm Thành Trữ Tú Cung, khi năm Phổ Nghi 17 tuổi, uyển dung năm gần 18 tuổi.
Lúc này uyển dung tuy tên là Hoàng Hậu, nhưng đã là Phổ Nghi tốn vị sau thượng giữ lại hoàng đế tôn hào Hoàng Hậu. Nghênh đón nàng ngày sau sinh hoạt đã không phải vinh hoa phú quý, mà là cô độc, thê lương cùng bi thảm. Uyển dung từ nhỏ sinh trưởng với quan liêu thế gia, sinh hoạt điều kiện tương đối ưu việt. Thiếu niên thời đại, từng ở Thiên Tân một khu nhà nữ tử trung học đọc sách, lại học được một ít tiếng Anh, cầm kỳ thư họa mọi thứ đều thông, cũng coi như được với là một vị tài nữ. Nàng vào cung sau không nhiều lắm yêu quý tiền tài, có khi tính tình không tốt, cùng người không đủ hiền hoà, hơn nữa nàng chưa sinh “Hoàng tử”, cố Phổ Nghi cùng nàng cảm tình không tốt, thường không để ý tới nàng, hai người vừa không ngồi cùng bàn ăn cơm, cũng bất đồng giường ngủ. Như vậy thời gian dài, uyển dung tính tình liền trở nên tệ hơn, còn động bất động quăng ngã này quăng ngã kia, khiến người khó có thể hầu hạ. Ở nàng buồn bực nhàm chán khi, cũng từng đọc sách, viết chữ, vẽ tranh, sau lại liền dần dần bắt đầu trừu thuốc phiện, cũng làm thái giám quỳ gối nơi đó cho nàng thiêu yên, một thiêu chính là nửa giờ. Nàng nhân sinh chi lộ, tức từ đây đi bước một đi hướng bi thảm.[6]
1923 năm 12 nguyệt, uyển dung hướng bắc kinh “Lâm thời bánh bột bắp sẽ” quyên tặng đại dương 600 nguyên, lấy cứu tế nạn dân, đã chịu xã hội các giới khen ngợi.[2]
1931 năm, khác thường khí hậu tạo thành “Nam khởi Lưỡng Quảng bắc đến Đông Bắc lớn nhỏ con sông tẫn cáo trướng dật”, cả nước tính đại hồng thủy. Lúc ấy cả nước gặp tai hoạ khu vực đạt 16 tỉnh, trong đó Trường Giang trung hạ du cập sông Hoài lưu vực Tương, ngạc, cống, chiết, hoàn, tô, lỗ, dự 8 tỉnh tình hình tai nạn cực kỳ nghiêm trọng, là trước thế kỷ gặp tai hoạ phạm vi nhất quảng, tình hình tai nạn nặng nhất một lần đại hồng thủy. Ra cung đã lâu uyển dung, nhìn đến như vậy hồng nạn úng hại, lập tức quyên ra bản thân trân châu vòng cổ cập đại dương. 1931 năm giữa hè thời tiết, Trường Giang hai bờ sông mấy tỉnh phát sinh nghiêm trọng thủy tai, lúc ấy Phổ Nghi quyên tặng một đống nhà lầu, uyển dung quyên một chuỗi trân châu lấy cứu tế dân. Chuyện này lúc ấy ở trong xã hội khiến cho oanh động, kinh, tân, hỗ báo chí cũng lần lượt đăng “Hoàng Hậu” ảnh ngọc cùng nàng sở quyên tặng trân châu vòng cổ.[2]
Ghế nước mắt thị 《Đại công báo》 lấy “Phổ hạo nhiên phu nhân quyên trân châu cứu tế” vì đề làm chuyên đề đưa tin, nguyên văn như sau:
“Hôm qua buổi chiều ( một chín tam một năm lịch cũ tám tháng sơ chín )Trần từng thọTiên sinh đến bổn xã, theo nói phổ hạo nhiên phu nhân đối Giang Hoài nạn dân cực kỳ quan tâm, lâu tư tăng thêm cứu tế, chỉ lấy tay mệt dư tư mà không có kết quả. Đến tạc vì bổn xã đại thu bản địa đền tiền chi nhất mạt một ngày, phổ phu nhân toại xúc động đem này âu yếm trân châu một chuỗi quyên ra, thác Trần tiên sinh đưa đến bổn xã đổi giá bán trợ chẩn. Cũng lấy ngạc tỉnh tình hình tai nạn nặng nhất, dặn bảo lấy châu giới chẩn ngạc, này chuỗi ngọc cùng sở hữu 172 viên, lúc trước hệ lấy 2500 nguyên đặt mua. Đương từ bổn xã đồng nghiệp cùng đi Trần tiên sinh đến tiệm vàng bán của cải lấy tiền mặt, nhân thị trường cùng giá gốc tương đối kém, không tiện tùy tiện xử trí. Hầu thương đến phổ phu nhân đồng ý đi thêm xử lý. Chuỗi ngọc hiện có bổn xã, hình minh hoạ tức này chuỗi ngọc chi chân dung. Phổ hạo nhiên tiên sinh phương lấy nhà lầu chúc phúc, phổ phu nhân phục quyên chuỗi ngọc vì nạn dân tục mệnh, nhân tâm nghĩa cử…… Xã hội thượng vân phu nhân nhà giàu không thiếu phú du phổ phu nhân giả, ích văn phong hứng khởi.”[2]
1931 năm cuối năm,Xuyên đảo phương tửPhụngQuan Đông quânMệnh lệnh đem uyển dung tiếp đếnMãn Châu,Ở tạiTân kinh( nay trường xuân thị ) chấp chính phủ khốc ứng cách biện. 1932 năm 1 nguyệt, uyển dung ở Nhật Bản người dụ dỗ hạ, từ Thiên Tân chuyển tới đại liền lại chuyển đếnLữ thuậnCùng Phổ Nghi đoàn tụ, nhưng lúc này Phổ Nghi lại trở thành mặc cho Nhật Bản Quan Đông quân bài bố con rối, từ đây nàng chính mình cũng rơi vào âm mưu bẫy rập. Ở trường xuân, uyển dung hết thảy đều phải nghe theo Nhật Bản người an bài, nàng nhất cử nhất động đều đã chịu bí mật giám thị, thậm chí không thể đi ra đại môn một bước. Uyển dung bất kham chịu đựng Nhật Bản người khinh nhục, quyết ý muốn trốn đi.
Ở Trung Hoa dân quốcNam Kinh chính phủ quốc dânĐệ nhất nhậm bộ trưởng ngoại giaoCố duy quânHồi ức lục có như vậy một đoạn ghi lại: “Chúng ta ở đại liền dừng lại một đêm, phát sinh một kiện thú vị sự. Ta một cái tùy tùng nhân viên qua đi ở Bắc Kinh đương quá cảnh sát, là ta bốn cái vệ sĩ chi nhất. Bởi vì 1925 năm bom sự kiện, hắn giữ lại cho ta bảo tiêu. Hắn là Bắc Kinh người, ở Bắc Kinh nhận thức rất nhiều người. Khi ta ở đại liền một nhà lữ quán ăn cơm trưa khi, hắn tiến vào nói, một cái từ trường xuân tớiMãn Châu quốcNội Vụ Phủ đại biểu muốn gặp ta, có cơ mật tin tức bẩm báo. Ta mới đầu do dự, bởi vì hắn nói tên ta không quen thuộc. Nhưng là tùy tùng của ta nói, hắn ở Bắc Kinh nhận thức người này, có không trông thấy hắn. Hắn nói cho ta, người này hóa trang vì đồ cổ thương, để tránh Nhật Bản người chú ý ( có lẽ hắn đương quá đồ cổ thương ). Ta đi ra ngoài đi đến cửa hiên, chúng ta ngừng ở chỗ rẽ chỗ. Người này nói cho ta, hắn là Hoàng Hậu ( trường xuânTuyên ThốngHoàng đế thê tử ) phái tới. Hắn nói bởi vì biết ta đi Mãn Châu, hắn muốn ta trợ giúp nàng từ trường xuân đào tẩu; hắn nói nàng cảm thấy sinh hoạt thực bi thảm, bởi vì nàng ở trong cung đã chịu Nhật Bản thị nữ vây quanh ( nơi đó không có Trung Quốc thị nữ ). Nàng ở nơi đó nhất cử nhất động đều đã chịu giám thị cùng mật báo. Nàng biết hoàng đế không thể đào tẩu, nếu nàng có thể đào tẩu, nàng liền khả năng giúp hắn đào tẩu. Ta vì này chuyện xưa sở cảm động. Nhưng là ta nói cho hắn, ta tình cảnh không thể thế nàng làm chuyện gì, bởi vì ta ở Mãn Châu là Trung Quốc cố vấn thân phận, không có bất luận cái gì hữu hiệu phương pháp tới trợ giúp nàng. Tuy rằng như thế, ta phải đến một cái minh xác khái niệm, biết Nhật Bản người đều làm chút cái gì, câu chuyện này có thể chứng thực Nhật Bản ý đồ.”
Tự chuyện này về sau, uyển dung hung thể rổ cũng không có nhụt chí cùng từ bỏ lại lần nữa chạy trốn cơ hội. 1933 năm 8, 9 nguyệt trong lúc, lúc ấy ngụy mãn lập pháp việnTriệu hân báThê tử chuẩn bị phó ngày, uyển dung liền thác nàng hỗ trợ đông độ. Uyển dung cho rằng, chỉ cần nàng có thể đào tẩu, liền nhất định sẽ trợ giúp Phổ Nghi đào tẩu, nhưng việc này vạn không nghĩ tới, bị lúc ấy đang ở Nhật Bản tam khanh khách phát hiện, nàng viết thư báo cho Phổ Nghi, kết quả chạy trốn lại trở thành bọt nước.[2]
1932 năm 3 nguyệt, uyển dung tuy rằng chưa lên làm ngụy Mãn Châu quốc Hoàng Hậu, rốt cuộc trở thành “Chấp chính” phu nhân, tâm tình thập phần cao hứng. Năm đó sinh nhật tiến đến trước, nàng quyết định cải cách sườn xám, dùng kiểu mới phục sức triển lãm chính mình.
Uyển dung nguyên là một vị vãn thanh danh môn xuất thân tiểu thư khuê các, cũng là một vị so sớm tiếp thu phương tây cách sống nữ tính. Nàng sẽ giảng tiếng Anh, ở cùng Phổ Nghi ngụ cư Thiên Tân khi thường xuyên xuất nhập xã giao trường hợp, tiếp xúc đến phương tây đồ dùng sinh hoạt, bởi vậy tầm mắt tương đối trống trải. 1932 năm 8 nguyệt, nàng làm từ Tử Cấm Thành mang đến ngự dụng may vá Lý xuân phương thiết kế chế tác ăn sinh nhật sườn xám.
Uyển dung hưu nhàn chiếu[1]Uyển dung cho rằng truyền thống mãn tộc sườn xám chỉnh thể dài rộng, dùng liêu dày nặng, không xẻ tà, mặc ở trên người quá mức mập mạp, không thể đem nữ nhân thướt tha vòng eo cùng đường cong mỹ hiển lộ ra tới. Lý xuân phương lý giải uyển dung “Ý chỉ”, vì thế lớn mật cải cách. Nàng dựa theo uyển dung dáng người đường cong tiến hành cắt, đầy đủ biểu hiện hình thể mị lực; vật liệu may mặc sắc điệu gắng đạt tới thanh nhã, đột hiện phương đông nữ tính phong tình; chọn dùng máy may cùng thủ công kết hợp phương thức tiến hành khâu lại. Năm đó lịch cũ chín tháng mười chín ngày là uyển dung 27 tuổi sinh nhật ( ấn tuổi mụ kế ), ngày đó, uyển dung mặc vào cải cách sườn xám. Sườn xám tên là màu lam nhạt lụa thêu ngọc lan phi điệp sưởng y, cắt thoả đáng, đột hiện lưu sướng dáng người vận luật, hai sườn khai vạt cao đến vòng eo, vạt bên cạnh giống như ý đụn mây hoa văn, phụ trợ đoan trang cao quý khí chất, đầy đủ thể hiện phương đông nữ tính mị lực.
Này về sau một phát không thể vãn hồi, uyển dung lại chế tác đại lượng cải cách kỳ phó tập chiến bào. TheoTần hàn mớiỞ 《 Mãn Châu ánh tà dương ký 》 một cuốn sách trung trích dẫn Ngụy đế cung 《 chủ thượng vật liệu may mặc bút toán 》 ghi lại, đã trở thành ngụy Mãn Châu quốc Hoàng Hậu uyển dung, từ 1934 năm lịch cũ ba tháng mười lăm ngày đến mười tháng nhị ngày, cộng chế tác đủ loại kiểu dáng sườn xám 27 kiện, bình quân mỗi tháng 2 kiện còn nhiều. Này còn không bao gồm Phổ Nghi nhân chính trị nhân tố vì nàng chế tác sườn xám.
Ở 20 thế kỷ 30 niên đại, bởi vì chịu Âu Mỹ trang phục tạo hình cùng Tây Dương cắt kỹ thuật ảnh hưởng, sườn xám một sửa Thanh triều tới nay kéo dài sử dụng thẳng tắp cắt phương pháp, ở bảo trì Trung Quốc truyền thống văn hóa nội hàm đồng thời, đại lượng hấp thu phương tây tư tưởng quan niệm cùng chế y kỹ xảo, dung hợp cũng diễn biến ra Trung Quốc và Phương Tây kết hợp hiện đại sườn xám. Uyển dung sườn xám từ hoàng cung truyền vào dân gian, truyền tới Trung Quốc trang phục triển lãm tuyến đầu Đại Thượng Hải, càng đẩy mạnh sườn xám cải cách sáng tạo. Sườn xám trở thành Trung Quốc thậm chí thế giới cao cấp nữ tính đầu tuyển phục sức, uyển dung cống hiến công không thể không.[5]
Phổ Nghi đến trường xuân sau, một vị 17 tuổi hoa cúc xử nữĐàm ngọc linhBị tuyển vào cung, cùng Phổ Nghi cảm tình rất tốt ． thực mau bị phong làm “Tường quý nhân”. Bởi vì Phổ Nghi nguyên lai liền chán ghét Hoàng Hậu, lúc này có âu yếm đàm ngọc linh, vì thế liền đem Hoàng Hậu ném ở một bên, hơn nữa còn hạ thấp nhã ba Hoàng Hậu sinh hoạt đãi ngộ. Này sử Hoàng Hậu uyển dung lại tức lại hận, thường thường tâm tình bực, vì thế liền lại bắt đầu cả ngày trừu thuốc phiện, mượn này giải buồn tiêu ma nhật tử. 4 năm sau, 22 tuổi đàm ngọc linh bị bệnh qua đời, ở ngụy cung quàn 21 thiên, sau đó lấy đại tấn an táng.
Uyển dung ( quay chụp với 1922-1924 trong năm )[7]Không lâu, trường xuân thị bình dân xuất thân dân tộc Hán cô nươngLý ngọc cầm,Ở mấy trăm bức ảnh trung bị Phổ Nghi lựa chọn vào cung, trụ vào ngụy trong cung phủ “Cùng đức điện”, đương Phổ Nghi “Hoàng nương”. Phổ Nghi đối ngọc cầm đặc hảo, lại phong nàng vì “Phúc quý nhân”, đồng phát thề đời này chỉ cần ngọc cầm một cái. Lúc này, uyển dung ở tại ngụy cung “Tập hi lâu”, trên danh nghĩa vẫn là Hoàng Hậu, còn có hai cái thái giám cùng mấy cái hầu gái hầu hạ, nhưng trên thực tế đã bị hoàn toàn biếm lãnh cung, Phổ Nghi thậm chí mấy tháng cũng không cùng Hoàng Hậu nói một lời.
Phổ Nghi ở 《Ta trước nửa đời》 trung, đang nói đến hắn vì sao đối uyển dung như thế tuyệt tình khi là như thế này viết: “Từ nàng đem văn thêu tễ sau khi đi, ta đối nàng liền có phản cảm, rất ít cùng nàng nói chuyện…… Chỉ biết nàng sau lại nhiễm hấp độc ham mê, có ta sở không thể chịu đựng hành vi.” Phổ Nghi nơi này theo như lời “Không thể chịu đựng hành vi”, chính là đại chúng quen thuộc “Uyển dung tư thông thị vệ” một chuyện.
Phổ Nghi từng ở 《 ta trước nửa đời 》 trung nói: “1935 năm, bởi vì uyển dung có thai hơn nữa gần sắp sinh, ta mới phát hiện vấn đề. Ta ngay lúc đó tâm tình là khó có thể miêu tả, ta lại phẫn nộ, lại không bằng lòng làm Nhật Bản người biết, duy nhất biện pháp chính là ở trên người nàng cho hả giận.” Sau lại uyển dung nhân “Tai tiếng” bị đánh vào “Lãnh cung”, thân thể cùng tinh thần ở vào hỏng mất bên cạnh, thích độc thành nghiện.
Dựa theo Phổ Nghi cách nói, uyển dung đem văn thêu tễ đi rồi, sử Phổ Nghi đối nàng phản cảm. Ở trường thời kỳ nội đã chịu Phổ Nghi lãnh đạm đối đãi uyển dung, một phương diện có bình thường nhu cầu sinh lý, về phương diện khác lại không thể bỏ qua Hoàng Hậu tôn hào cùng Phổ Nghi ly hôn, bởi vậy nha phiến cũng càng hút càng nặng, lúc sau uyển dung dốc hết sức lực mà làm ra chọc giận Phổ Nghi sự tình, chính là cùng thị vệ phát sinh ái muội tư thông hành vi, nàng trước sau cùng hai tên Phổ Nghi tùy hầu Lý thể ngọc,Kỳ kế trungThông dâm mà mang thai anh bếp phù, việc này chọc giận Phổ Nghi.
Theo Phổ Nghi nhị muộiÁi Tân Giác La · uẩn hòaXưng, sự tình phát sinh khi nàng đang ở Anh quốc, “Về nước sau qua một ít thời điểm, Phổ Nghi mới nói cho ta…… Uyển dung sắp sinh phía trước, Phổ Nghi đem Thiên Tân nước Đức đại phu —— bạch đại phu thỉnh đi, chuyên môn phá thai. Đánh hạ liền đã chết, sau khi chết thiêu.” Phổ Nghi bên người tùy hầuLý quốc hùngHồi ức cùng uẩn hòa sở thuật gần, hắn xưng “Uyển dung từng sinh hạ một nữ, tử thi bị uyển dung ca ca đưa đến Tây viện nam đại tường hộ quân ký túc xá phụ cận nồi hơi phòng, ném vào lòng lò thiêu.”[11]
Nhưng mà cũng có uyển dung thân biên gần hầu đều từng công khai phát biểu văn chương, như vậy sự vì uyển dung minh oan. Thôi tuệ mai liền từng ở Hong Kong một nhà báo chí thượng gửi công văn đi xưng, ngụy Mãn Châu quốc “Nội cung” trừ bỏ “Hoàng Thượng” cùng thái giám, căn bản không có nam nhân có thể tiến vào, hơn nữa đã chịu Nhật Bản người nghiêm mật giám thị, uyển dung căn bản không có cơ hội cùng người yêu đương vụng trộm. Tuy rằng thôi tuệ mai lúc ấy cũng không ở uyển dung thân bên, rất nhiều địa phương mức độ đáng tin hữu hạn, nhưng nàng văn chương phát biểu sau rất có ảnh hưởng, vương khánh nguyên ( Phổ Nghi hộ quân ) ở nhìn đến thôi tuệ mai văn chương sau, cũng viết một thiên đề vì 《 không vì hô oan vì chính danh 》 văn chương. Ở văn trung, vương khánh nguyên chẳng những duy trì thôi tuệ mai cách nói, còn xưng uyển dung cuộc sống hàng ngày hành tung đều cùng ngoại giới ngăn cách, cho dù là lên lầu xuống lầu đều phải có thái giám khai đạo, trừ bỏ Phổ Nghi ở ngoài hết thảy nam nhân đều phải lảng tránh, vào đêm sau ít nhất phải có hai tên trở lên bồi tẩm nhân viên ngốc tại tẩm cung trung, còn có một người thái giám chuyên môn ký lục uyển dung ban đêm hoạt động, tư thông giả căn bản tìm không thấy cùng uyển dung tiếp xúc cơ hội.
Quách bố la · uyển dungUyển dung lúc này vẫn hoạn điên bệnh, có khi lải nhải, có khi khóc lớn đại náo. Lúc này, ít nhiều có thiện lương hảo tâmLý ngọc cầmCùngCheo leo hạoĐồng tình, chiếu cố nàng, mới khiến nàng miễn cưỡng sinh hoạt xuống dưới. Không lâu, trường xuân, thông hóa giải phóng, uyển dung thân biên người bị từng nhóm trước sau tiễn đi. Nhân uyển dung lúc ấy bệnh nặng, không người thu lưu, đành phải từ bộ đội tạm quản. Phần sau đội muốn hành quân đánh giặc, mang lên nàng thật sự không tiện, liền đành phải đem nàng lưu thác với địa phương trông nom, cuối cùng nhân nghiện ma túy chết bệnh, táng mà không rõ, có nói là “Dùng cũ giường chiếu cuốn ném ở Bắc Sơn thượng”, cũng có nói là “Táng với duyên cát thị Nam Sơn”, thi cốt cũng không chỗ tìm kiếm. 3 năm về sau, ở bá lực thu dụng sở quá tù cư sinh hoạt Phổ Nghi từ cheo leo hạo cấp phổ kiệt thư nhà trung được biết uyển dung tin người chết, tựa hồ thờ ơ. 2006 năm 10 nguyệt 23 ngày, kinh uyển dung đệ nhuận kỳ đồng ý lấy chiêu hồn hình thức cùng Phổ Nghi hợp táng ở Hà Bắc thanh Tây Lăng ngoại hoa Long hoàng gia nghĩa trang, Phổ Nghi mộ thanh hiến lăng, thụy hào “Hiếu khác mẫn Hoàng Hậu”.[12]
2006 năm, bắt đầu quay 《Mạt đại hoàng phi》, giữa “Uyển dung” nhân vật miêu tả cùng định vị rước lấy rất nhiều tranh luận, liền uyển dung thân đệ đệ nhuận kỳ cũng vì tỷ tỷ kêu oan, thậm chí muốn đề cáo đoàn phim đơn vị.
2004 năm 5 nguyệt 18 ngày, 《 Cam Túc thanh niên báo 》 đăng 《 Trung Quốc mạt đại Hoàng Hậu —— uyển dung 》 văn chương, đúng là áng văn chương này dẫn phát rồi về mạt đại Hoàng Hậu một hồi kiện tụng. Văn chương xưng: “Uyển dung cuồng táo dễ giận, thích độc thành nghiện, thậm chí cùng Phổ Nghi bên người thị vệ tư thông, từ một cái kiều mỹ điềm tĩnh mỹ nhân biến thành một cái hình như cây khô kẻ điên”, cũng đăng uyển dung 4 phúc ảnh chụp, ảnh chụp trung uyển có lẽ ở trừu thuốc lá, hoặc cầm thái giám mũ ở chơi đùa. Năm gần đây, uyển dung hình tượng ở mọi người trong ấn tượng đại để đều là “Cẩm y ngọc thực, ăn không ngồi rồi, hư vinh ghen ghét, bạo ngược, tranh giành tình cảm, thích độc thành nghiện, cùng thị vệ tư thông, sinh hạ tư sinh nữ”.[13-14]
Ca danh: 《 con diều 》
Nguyên sang: Uyển dung
Làm từ: Uyển dung
Uyển dung 《 con diều 》 giản phổ bút tích thựcNgại phiên “Thanh thiên lộ xa xôi hỉ mã kéo sơn so không cao
Thế giới phồn hoa đều trước mắt dựng thân đám mây gì tiêu dao
Có khi tấu huyền ca xuân phong chỉ mong không ngừng phiêu
Toàn bằng đường quanh co phong xu hùng gian bá đỡ lấy hướng về phía trước phi
Mạc giáo vũ sư tới đón tiếp trúc đương thân thể giấy làm y
Ngẫu nhiên phùng xuân bằng hữu ngữ nói ngươi cao ta còn thấp”
Quan hệ | Tên họ |
|---|---|
Cao tổ phụ | |
Tằng tổ phụ | |
Tổ phụ | |
Phụ thân | |
Mẫu thân | |
Mẹ kế | |
Trượng phu | |
Ca ca | |
Đệ đệ |
2006 năm, Trung Quốc đại lục bắt đầu quay 《 mạt đại hoàng phi 》, giữa “Uyển dung” nhân vật miêu tả cùng định vị rước lấy rất nhiều tranh luận, liền uyển dung thân đệ đệ nhuận kỳ cũng vì tỷ tỷ kêu oan, thậm chí muốn trạng cáo quay chụp đơn vị.[3]
《 mạt đại hoàng phi 》 kịch trung uyển dung là một cái tâm nhãn pha hư nữ tử, nơi chốn khi dễ không kịp nàng mỹ, địa vị không kịp nàng cao phiVăn thêu,Cuối cùng dẫn tới văn thêu cùng Phổ Nghi ly hôn. Kịch trung cũng có miêu tả uyển dung cùng thị vệ tư thông sự. 90 hơn tuổi nhuận kỳ nói, hắn thân tỷ uyển dung là một cái chịu Trung Quốc truyền thống giáo dục, không có tâm kế, tâm địa thiện lương nữ tử. Hắn nói uyển dung cùng văn thêu ở chung đều là khách khách khí khí, sau là sau, phi là phi, không có khả năng có khi dễ, làm khó dễ hoặc chơi xấu tâm nhãn.[3]
Tên | Bá ra thời gian | Đóng vai giả | Ghi chú |
|---|---|---|---|
1989 năm | Lý điện lãng[17] | Lý điện lãng hoạch Hong Kong điện ảnh Giải thưởng Kim Tượng tốt nhất nữ vai phụ | |
1987 năm | Trần hướng[18] | Bernal nhiều · bối thác lỗ kỳĐạo diễn một bộ truyện ký điện ảnh. | |
1986 năm | Phan hồng[18] | Đệ 5 giới Damascus quốc tế liên hoan phim tốt nhất nữ diễn viên thưởng ( Phan hồng ) | |
2004 năm | Hoàng dịch[19] | 40 tập kịch nhiều tập, đạo diễnĐằng văn ký | |
2003 năm | Lưu đan[20] | ||
2002 năm | Tưởng văn lệ[21] | Thành hạo đạo diễn, Hồ Nam quảng máy telex môi cổ phần công ty hữu hạn tiết mục chi nhánh công ty xuất phẩm phát hành | |
1992 năm | Diệp ngọc bình[22] | 1987 năm —1992 năm ATV căn cứ chính sử cùng dân gian dã sử biên soạn kịch tập | |
1986 năm | Trần Anh | Kỷ Tiểu Hắc đạo diễn | |
1988 năm | La lịch ca[23] | Trung Quốc phim truyền hình chế tác trung tâmXuất phẩm 28 tập đại hình lịch sử đề tài kịch tập | |
2008 năm | Tinh dã thật[24] | Nhật Bản mặt trời mới mọc đài truyền hình xuất phẩm | |
2008 năm | Tống cỏ như[16] | Đổng chí cườngĐạo diễn | |
2013 năm | Tưởng lâm tĩnh[25] | Chiết Giang trường thành phim ảnh công ty hữu hạnXuất phẩm cận đại truyền kỳ kịch | |
2015 năm | Lưu toàn[26] | Kháng chiến sử thi phim lịch sử | |
2024 năm | Bồ thi vận[15] |
Uyển dung nơi ở cũỞĐông thành nộiLầu canh nam mũ nhi ngõ nhỏ 35 hào, 37 hào ở vào đông thành nội giao tế khẩu đường phố. Thời trước số nhà vì mũ nhi ngõ nhỏ 15 hào, nên viện tọa bắc triều nam, đồ vật hai lộ sân, tây lộ bốn tiến sân, đông lộ tam tiến sân. Đời Thanh thời kì cuối kiến trúc. 1984 năm, mũ nhi ngõ nhỏ 35 hào, 37 hào nhà cửa công bố vì thành phố Bắc Kinh văn vật bảo hộ đơn vị. Mũ nhi ngõ nhỏ 35 hào viện hiện vì làm công dùng phòng, 37 hào viện hiện vì cư dân viện.
Này viện là uyển dung tổ phụQuách bố la · trường thuậnSở kiến, sau này phụQuách bố la · vinh nguyênỞ tại này, được xưng là vinh nguyên phủ. Thanh quang tự 32 năm ( 1906 ) uyển dung sinh ở vinh nguyên phủ, tục xưng nương nương phủ. Uyển dung bị xác định vì trong lịch sử cuối cùng một vị Hoàng Hậu. Năm đó uyển dung từ Thiên Tân phản hồi Bắc Kinh, ở tại này sân, học tập trong cung lễ nghi. Này viện nguyên chỉ là so bình thường nơi ở. Uyển dung bị sách phong vì Hoàng Hậu sau, này phụ bị phong làm tam đẳng thừa ân công, nên trạch lên cấp vì Thừa Ân Công phủ. Làm “Sau để”, tăng thêm xây dựng thêm. Tây lộ chính phòng tức vì uyển dung sở cư. Chính phòng năm gian nội tấm bình phong, rơi xuống đất hoa tráo điêu khắc tinh tế. Đông viện phòng khách trang hoàng cơ bản bảo tồn nguyên trạng, minh gian nghênh diện tường mãn khảm cự kính một phương, vì uyển dung hôn trước diễn lễ chỗ[4].
