《 tử sản luận Doãn như thế nào là ấp 》 là Xuân Thu thời kỳ sử học giaTả Khâu MinhSáng tác một thiên văn xuôi. Văn chương giảng thuật tử sản thuyết phục tử da không cần nhâm mệnh tuổi trẻ gia thần vì ấp sự tình. Tử sản thông qua hình tượng sinh động so sánh hướng tử da tỏ rõ đối không có quản lý kinh nghiệm người trẻ tuổi ủy lấy trọng trách nguy hại, hẳn là làm người trẻ tuổi Doãn gì tích lũy phong phú tri thức cùng kinh nghiệm sau lại đi làm chính trị. Toàn văn quay chung quanh dùng người vấn đề triển khai đối thoại, nhân vật hình tượng tiên minh xông ra, ngôn ngữ ngắn gọn trôi chảy, tự thuật manh mối rõ ràng, thiện dùng so sánh, tầng tầng luận chứng, lệnh người tin phục.
- Tác phẩm tên
- Tử sản luận Doãn như thế nào là ấp
- Làm giả
- Tả Khâu Minh
- Sáng tác niên đại
- Xuân thu
- Ra chỗ
- 《 Tả Truyện 》
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
Tử sản luận Doãn như thế nào là ấpTặng mái chèo lăng nấu thuyền khuyên điệu ngưng bị 1
Tử da dục sử Doãn như thế nào là ấp2.Tử sản rằng: “Thiếu, không biết có không3.”Tử da rằng: “Nguyện, ngô ái chi, không ngô phản bội cũng4.Sử phu hướng mà học nào, phu cũng càng biết trị rồi5.”Tử sản rằng; “Không thể. Người chi ái người, cầu lợi chi cũngPhó cây cọ ghế 6.Nay ngô tử ái nhân tắc lấy chính. Hãy còn không thể thao đao mà sử cắt cũng, này thương thật nhiều. Tử chi ái người, thương chi mà thôi, này ai dám cầu ái với tử7?Tử với Trịnh quốc, đống cũng8.Đống chiết suy băng, kiều đem ghét nào, dám bất tận ngôn9?Tử có mỹ cẩm, không để người học chế nào10.Đại quan, đại ấp, thân chỗ tí cũng, mà sử học giả chế nào. Này vì mỹ cẩm, không cũng nhiều chăng11?Kiều nghe học rồi sau đó nhập chính, không nghe thấy lấy chính học giả cũng12.Nếu quả hành này, tất có làm hại. Thí dụ như đi săn, bắn ngự quán, tắc có thể hoạch cầm13;Nếu chưa chắc đăng xe bắn ngự, tắc bại tích ghét phúc là sợ, gì hạ tư hoạch14?”
Tử trang thị bỏ da rằng: “Thiện thay! Hổ không chịu ghế mẫn15.Ngô nghe quân tử vụ biết đại giả, xa giả, tiểu nhân vụ biết tiểu giả, gần giả16.Ta, tiểu nhân cũng. Quần áo bám vào ngô thân, ta biết mà thận chi; đại quan, đại ấp, cho nên tí thân cũng, ta xa mà chậm chiMấy thiêm 17.Hơi tử chi ngôn, ngô không biết cũng18.Ngày nào đó ta rằng: ‘ tử vì Trịnh quốc, ta vì ngô gia, lấy tí nào, này khá vậy19.’ nay rồi sau đó biết không đủ. Tự nay thỉnh tuy ngô gia, hộp mà đi20.”
Tử sản rằng: “Nhân tâm chi bất đồng, nếu như mặt nào. Ngô sao dám gọi tử mặt như ngô mặt chăng? Ức tâm cái gọi là nguy, cũng lấy cáo cũng21.”Tử tương thỉnh nghênh da cho rằng trung, cố ủy chính nào22.Tử sản này đây có thể vì Trịnh quốc23.[1]
- 1.
- 2.Tử da:Trịnh quốc đại phu, danh hãn hổ, Công Tôn xá nhi tử.
- 3.Thiếu ( shào ): Tuổi trẻ.
- 4.Nguyện ( yuàn ): Cẩn thận thành thật. Không ngô phản bội cũng: Thượng cổ Hán ngữ dùng “Không” chờ phủ định từ phủ định câu, tân ngữ nếu là một cái đại từ, giống nhau đặt ở động từ phía trước, như “Ngô” là động từ “Phản bội” tân ngữ, đặt ở “Phản bội” phía trước.
- 5.Phu: Nhân xưng đại từ, hắn. Hạ câu “Phu” cùng. Trị: Thống trị, quản lý.
- 6.Lợi chi: Sử chi có lợi.
- 7.Này: Chẳng lẽ. Dùng cho câu đầu, tỏ vẻ hỏi lại.
- 8.Đống: Lương đống.
- 9.Suy ( cuī ): Phòng chuyên. Kiều: Tử sản danh. Ghét ( yā ): Thông “Áp”. Bên dưới “Ghét phúc” “Ghét” cùng. Tẫn ngôn: Vô giữ lại mà đem nói ra tới.
- 10.Cẩm: Có màu sắc rực rỡ hoa văn tơ lụa.
- 11.Tí ( bì ): Che chở, ký thác. Này vì mỹ cẩm, không cũng nhiều chăng: Nó so với mỹ cẩm tới giá trị không phải càng nhiều sao? Đây là nói quan ấp trọng với mỹ cẩm.
- 12.Nhập chính: Tham gia quản lý chính vụ. Lấy: Dựa, bằng vào.
- 13.Đi săn: Đi săn. Bắn ngự: Bắn tên lái xe. Quán: Thông “Quán”, thói quen, thành thạo. Cầm: Thông “Bắt”. Cũng có thể làm danh từ giảng, chỉ điểu thú.
- 14.Nếm: Từng. Bại tích ghét phúc là sợ: Tức “Sợ bại tích ghét phúc”. Đây là vì cường điệu tân ngữ “Bại tích ghét phúc”, đem tân ngữ trước tiên, ở tân ngữ mặt sau dùng “Đúng vậy” tự phục chỉ. Bại tích, chỉ sự tình thất lợi. Ghét phúc, chỉ ngồi xe người bị lật úp triển áp.
- 15.Hổ: Tử da danh. Mẫn: Thông minh.
- 16.Vụ: Tận sức.
- 17.Xa: Xa cách, sơ sẩy. Chậm: Coi khinh.
- 18.Hơi: Vô, phi.
- 19.Ngày nào đó: Từ trước. Gia: Khanh đại phu thái ấp thực ấp.
- 20.Thỉnh: Thỉnh cầu. Nghe: Mặc cho. Hành: Làm.
- 21.Ức ( yì ): Bất quá, nhưng mà. Tỏ vẻ biến chuyển liên từ.
- 22.Tử da cho rằng trung: Tử da lấy tử sản vì trung.
- 23.Này đây: Bởi vậy.[1]
Tử da muốn cho Doãn gì thống trị một cái thành. Tử sản nói: “Doãn năm nào nhẹ, không biết có không đảm nhiệm.” Tử da nói: “Người này trung hậu cẩn thận, ta yêu thích hắn, hắn nhất định sẽ không phản bội ta. Làm hắn tới đó học tập một chút, liền sẽ càng thêm hiểu được thống trị chính sự phương pháp.” Tử sản nói: “Không được. Một người nếu chân chính yêu thích người khác, vậy hẳn là làm hắn được đến chỗ tốt. Hiện tại ngài yêu thích người khác, liền muốn cho hắn tới quản lý chính sự, này liền giống như làm một cái còn sẽ không cầm đao người đi cắt thịt giống nhau, hơn phân nửa sẽ vết cắt chính mình. Ngài cái gọi là ái nhân, chẳng qua là thương tổn nhân gia thôi, như vậy về sau ai còn dám cầu được ngài yêu thích đâu? Ngài ở Trịnh quốc giống như phòng ốc lương đống, lương đống bẻ gãy, phòng chuyên tự nhiên muốn sụp đổ, ta cũng sẽ bị đè ở nhà ở phía dưới, bởi vậy sao dám không đem chính mình toàn bộ ý tưởng nói ra đâu! Thí dụ như ngài có một khối mỹ lệ gấm vóc, ngài nhất định không chịu làm người dùng nó tới luyện tập cắt may quần áo. Đảm nhiệm đại quan, thống trị đại ấp, này đó đều là mọi người thân gia tánh mạng chỗ ký thác, lại làm một cái đang ở học tập người tới đảm đương. Đại quan đại ấp cùng mỹ lệ gấm vóc so sánh với, không phải càng thêm quý trọng sao? Ta chỉ nghe nói qua học giỏi hiểu rõ sau mới đi quản lý chính sự, không nghe nói qua liền dùng thống trị chính sự phương thức tới làm hắn học tập. Nếu thật như vậy làm, nhất định sẽ đã chịu nguy hại. Cách khác đi săn đi, bắn tên, lái xe này một bộ luyện chín, mới có thể săn hoạch cầm thú; giả như trước nay liền không có đăng quá xe, bắn quá mũi tên cùng giá quá xe, luôn là vì lật xe phát sinh sự cố mà lo lắng đề phòng, như vậy, nơi nào còn lo lắng săn hoạch cầm thú đâu?”
Tử da nói: “Thật tốt quá! Con người của ta thực bổn. Ta nghe nói qua, quân tử luôn là nỗ lực sử chính mình hiểu được những cái đó trọng đại xa xôi sự tình, tiểu nhân luôn là sử chính mình hiểu được những cái đó nhỏ bé trước mắt sự tình. Ta là cái tiểu nhân a! Quần áo mặc ở ta trên người, ta là biết tăng thêm yêu quý; đại quan, đại ấp, đây là thân gia tánh mạng chỗ ký thác, ta lại cho rằng là xa xôi sự tình mà bỏ qua nó. Nếu không có ngài lời này, ta sẽ không hiểu được đạo lý này. Từ trước ta nói rồi: ‘ ngài thống trị Trịnh quốc, ta thống trị ta đất phong, ở ngài che bóng dưới, vẫn là có thể đem đất phong thống trị tốt. ’ từ giờ trở đi mới biết được, làm như vậy vẫn là không đủ. Từ nay về sau ta thỉnh ngài cho phép, chính là thống trị ta đất phong, cũng muốn nghe ngài ý kiến hành sự.”
Tử sản nói: “Nhân tâm bất đồng, tựa như người diện mạo giống nhau. Ta sao dám nói ngài diện mạo cùng ta giống nhau đâu? Bất quá lòng ta cho rằng nguy hiểm sự tình, vẫn là muốn phụng cáo.” Tử da cho rằng tử sản phi thường trung thực, cho nên liền đem Trịnh quốc chính sự ủy thác cho hắn. Tử sản bởi vậy mới có thể thống trị Trịnh quốc.[2]
Lỗ tương công 31 năm ( công nguyên trước 542 năm ), Trịnh quốc thượng khanh tử da tính toán ủy nhiệm chính mình yêu thích gia thần Doãn gì làm chính mình phong ấp trưởng quan, làm hắn vừa làm vừa học, trở thành hữu dụng nhân tài. Tử sản đối này đưa ra bất đồng ý kiến, vì thế hai người triển khai đối thoại, tác giả Tả Khâu Minh lấy này ký lục thành văn.[3]
Văn chương chủ yếu tỏ rõ “Kiều nghe học rồi sau đó nhập chính, không nghe thấy lấy chính học giả cũng” quan điểm: Tức muốn trước học tập sau đó đi xử lý chính sự, không thể bắt giữ xử lí lý chính sự coi như học tập. Tử da lựa chọn và bổ nhiệm chính mình phong ấp quan viên, vốn là gia sự, hắn sở dĩ chuyện quan trọng trước trưng cầu tử sản ý kiến, là bởi vì đối tử sản đặc biệt tín nhiệm. Tử sản cũng không bởi vì đây là tử da gia sự mà lảng tránh, vẫn cứ thành thật với nhau, thẳng thắn thành khẩn mà nói ra chính mình ý kiến. Tử da muốn cho tuổi trẻ Doãn gì “Vì ấp”, là bởi vì người này thành thật nghe lời, sẽ không phản bội chính mình, đặc làm Doãn ở đâu “Vì ấp ¨ trung học tập thống trị. Tử sản vừa nghe lập tức tỏ thái độ “Không thể”, ngữ khí chém đinh chặt sắt, không lưu xoay chuyển đường sống tiếp theo liên tiếp dùng bốn cái so sánh, thuyết minh không thể “Lấy chính học”, mà hẳn là “Học rồi sau đó nhập chính”.
Này bốn cái so sánh dùng đến chuẩn xác, sinh động, dễ hiểu: “Thao đao” dụ sử ái giả bị thương, cùng “Ngô ái chi” nguyện vọng tương phản; “Đống chiết suy băng” dụ Doãn gì hỏng việc dẫn đến thất bại thương cập tử da, tử sản chính mình cũng không miễn; “Yêu quý mỹ cẩm” cùng “Hèn hạ quan ấp” dụ “Lấy chính vì học” chưa nặn bụt đã nặn bệ, tiện đại tích tiểu; lấy chưa học mà “Đăng xe bắn ngự”, lo lắng đề phòng, “Gì hạ tư hoạch” dụ hướng học “Càng biết trị rồi” tất nhiên thất bại. Tử sản đặt mình vào hoàn cảnh người khác, từ bất đồng góc độ lựa chọn thỏa đáng so sánh, đem Doãn như thế nào là ấp tất nhiên mang đến nguy hại phân tích đến rõ ràng. Tử da vừa nghe bỗng nhiên tỉnh ngộ, lập tức sửa lại, xác thật tòng gián như lưu. Tử sản một phen ngôn luận sử tử da vui lòng phục tùng, thể hiện một cái ưu tú mưu lược giả phong phạm, mà cuối cùng tử da cũng càng thêm tín nhiệm cùng trọng dụng tử sản, đem quốc sự giao cho hắn đi quản lý, biểu hiện ra một cái chính trị gia chỉ dùng hiền tài ưu tú tu dưỡng. Toàn văn thông qua này đó chuẩn xác, sinh động so sánh đem lỗ trống lý niệm thay đổi vì cụ thể sinh động hình tượng, đã dễ hiểu dễ hiểu lại đồng cảm như bản thân mình cũng bị, loại này nói rõ lí lẽ kỹ xảo là thực đáng giá tham khảo.[4-5]
Tống ·Diệp thích:“Tử da tài trí không bằng tử sản, mà tử sản vì này sở dụng cũng. Dùng người chi hoằng nãi nhiều hơn một thân chi tự dùng, này nên thâm sát cũng.” ( 《 tập học nhớ ngôn lời tựa và mục lục 》 cuốn mười một )
Thanh ·Kim Thánh Thán:“Dục làm triền miên dán thịt chi văn, cần ngàn biến lạn đọc này văn, phi trách này văn từ, quý này tâm địa cũng. Này văn chỉ là một mảnh tâm địa.” ( 《 thiên hạ tài tử tất đọc sách 》 cuốn nhị )
Thanh ·Lâm vân minh:“Lấy đại quan đại ấp quan hệ tí thân, khiến người học trị, chẳng những học giả bị thương, hơn nữa học giả thụ hại cũng không nhỏ. Tử sản tức này lời nói tầng tầng phản bác, diệu ở bốn dẫn dụ trung, luyện thành một mảnh, tuyệt không dấu vết, nghi tử da chi xưng thiện mà tự trách mình cũng.” ( 《 cổ văn tích nghĩa sơ biên 》 cuốn một )
Thanh ·Ngô sở tài,Ngô điều hầu:“‘ học rồi sau đó nhập chính, không nghe thấy lấy chính học ’ nhị ngữ là toàn thân đoạn cuối, trước sau luôn là phát minh ý này. Tử sản khuynh tâm thổ lộ, tử da từ thiện nếu lưu, hiểu nhau sâu, vô quá mức này. Toàn thiên thuần lấy tỉ như làm vẻ ta đây, cố văn thế đãng dật bất quần.” ( 《 Cổ Văn Quan Chỉ 》 cuốn nhị )
Thanh · quá củng: “Văn mạc khó với thiết dụ, này thiên điệp thiết sáu dụ: Thao đao sử cắt một dụ cũng; đống chiết suy băng nhị dụ cũng; chế cẩm tam dụ cũng; đi săn bắn ngự bốn dụ cũng; tử da duyệt này ngôn, lấy quần áo bám vào người vì dụ; tử sản thân này nói, lại lấy tử mặt, ngô mặt vì dụ. Này loại văn tự, nhất khó học.” ( 《 cổ văn bình chú toàn tập 》 cuốn nhị )
Thanh · Von Lý hoa, lục hạo: “Này thiên chỉ ‘ học rồi sau đó nhập chính ’ nhị câu vì ý chính, nếu liền chính ý phát huy, cũng đều có một đầu tuyệt đại văn tự. Lại thiên tướng chính lời nói chỉ với trung gian vừa thấy, trước sau đều dùng tỉ như chỉ điểm, ngữ ngữ nhập lý, lại ngữ ngữ nhập tình, không làm một mặt bản hủ mạnh miệng đầu, nhất sinh tân xuất sắc chỗ, khai hậu nhân đại đề tiểu cách làm môn. Tả thị thật vô diệu không đến, có kỳ tất mượn giả rồi.” ( 《 tả thêu 》 cuốn hai mươi )
Thanh · Đường Đức nghi: “‘ ái ’, ‘ sử ’, ‘ học ’ ba chữ, tầng tầng phê lột, kế tiếp dẫn dụ, cực nước sữa hòa nhau chi thú.” ( 《 cổ văn cánh 》 cuốn nhị )
Thanh ·Chu đại chương:“Lấy niên thiếu không học chi tử, mà sử chi vì ấp, đã thương một thân, lại hại này ấp, hai thất chi đạo cũng. Mới thấy một chuyện, liền khúc khúc chiết chiết, khoác gan lộ gan, cụ trần này có không, này chi gọi tận tâm. Mới nghe một lời, liền ủy uyển chuyển uyển, di thanh hạ khí, đau sửa này mê ngộ, này chi gọi hư hoài. Thiên cổ hữu nghị, nếu này hai người giả, ngô chưa nhiều thấy cũng. Hắn nhật tử da tốt, tử sản xuất nước mắt rằng: ‘ ngô vô vi thiện rồi! Duy phu tử biết ta tất như thế, rồi sau đó vì biết ta ta biết há dễ ngôn thay! ’” ( 《 Tả Truyện cánh 》 cuốn 24 )
Thanh · vương nguyên: “Tử sản năng ngôn, tả thị thiện tự, cố viết đến uyển sướng thiết chí, khúc chiết triền miên, sử người đọc phách động tâm trì. Ngàn tái hạ, như dạy trực tiếp này huy, mà linh này êm tai, dữ dội diệu cũng! Có tử da chi hiền, rồi sau đó tử sản năng vì Trịnh quốc, rũ huấn thân thiết minh, nhưng vì thiên cổ mưu quốc giả bói mà biết. Xài chung năm dụ, trùng điệp, thiên miên, gọt giũa sinh động, nhất dễ coi.” ( 《 Tả Truyện bình 》 cuốn bảy )
Thanh ·Diêu vĩnh khái:“Này văn là viết tử da, đỗ chú đương rồi. Văn tự phi thường hoa diệu, này hoa chỗ tất cả tại thiện dùng tỉ như. Thao đao, một thí cũng; đống suy, nhị thí cũng; chế cẩm, tam thí cũng; đi săn, bốn thí cũng. Trùng điệp nói đến, ngũ quang thập sắc, lệnh người hoa mắt. Mạt đoạn lại khủng lãnh đạm không tương xứng, nãi dụng tâm, mặt nhuộm đẫm chi, phương không tịch mịch. Này văn gia linh hoạt bí quyết, đến phác hoạ tử da hảo thiện, khóe miệng cũng mùi ngon.” ( 《 Tả Truyện giáo trình 》 bản thảo bổn )[4]
Tả Khâu Minh ( ước trước 502 năm — trước 422 năm ), họ đơn tả, danh khâu minh, xuân thu thời kì cuối sử học gia. Tả Khâu Minh từng nhậm Lỗ Quốc sử quan, Khổng Tử biên soạn và hiệu đính sáu kinh, Tả Khâu Minh vì phân tích sáu kinh chi nhất 《 Xuân Thu 》 mà 《Tả Truyện》, cũng 《Quốc ngữ》. 《 Tả Truyện 》《 quốc ngữ 》 hai thư ký lục không ít Tây Chu, xuân thu quan trọng sử sự, tư liệu lịch sử tỉ mỉ xác thực, hành văn sinh động, có rất cao sử học giá trị. Tả Khâu Minh là Trung Quốc truyền thống sử học người sáng lập, bị sử học giới đẩy vì Trung Quốc sử học khai sơn thuỷ tổ, bị dự vì “Bách gia văn tự chi tông, muôn đời cổ văn chi tổ”, “Ông tổ văn học sử thánh”, “Kinh thần sử tổ”, Khổng Tử, Tư Mã Thiên đều tôn Tả Khâu Minh vì “Lỗ quân tử”.[6]
