《 khổng tước Đông Nam phi 》 làĐời nhà HánNhạc phủ dân caTrung trường thiênThơ tự sự,LàNhạc phủ thơPhát triển sử thượng cao phong chi tác, hậu nhân thịnh xưng nó cùng Bắc triều 《Mộc lan thơ》 vì “Nhạc phủ song bích”.Nó nguyên đề vì 《Thơ cổ vì Tiêu Trọng Khanh thê làm》, nhân thơ đầu câu vì “Khổng tước Đông Nam phi”, cố lại có này danh.
《 khổng tước Đông Nam phi 》 lấy tài liệu vớiĐông HánHiến đế trong năm phát sinh ởLư Giang quận( nay An Huy hoài ninh, tiềm sơn vùng ) một cọc hôn nhân bi kịch. Này thơ cộng 357 câu, 1785 tự, chủ yếu giảng thuậtTiêu Trọng Khanh,Lưu lan chiVợ chồng bị bắt chia lìa cũng song song tự sát chuyện xưa, lên án phong kiến lễ giáo tàn khốc vô tình, ca tụng tiêu Lưu vợ chồng chân thành tha thiết cảm tình cùng phản kháng tinh thần. Toàn thơ chuyện xưa phồn giản cắt may thích đáng, nhân vật khắc hoạ sinh động như thật, không chỉ có đắp nặn tiêu Lưu vợ chồng ý hợp tâm đầu, kiên trinh bất khuất hình tượng, cũng đem tiêu mẫu ngoan cố cùng Lưu huynh ngang ngược khắc hoạ đến nhập mộc tam phân. Thiên mạt cấu tứ Lưu lan chi cùng Tiêu Trọng Khanh sau khi chết song song hóa thành uyên ương thần thoại, ký thác nhân dân quần chúng theo đuổi luyến ái tự do cùng hạnh phúc sinh hoạt mãnh liệt nguyện vọng.[1-2]
- Tác phẩm tên
- Khổng tước Đông Nam phi[2]
- Tác phẩm biệt danh
- Thơ cổ vì Tiêu Trọng Khanh thê làm,Tiêu Trọng Khanh thê[3]
- Làm giả
- Người vô danh[7]
- Sáng tác niên đại
- Đông Hán những năm cuối[4]
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Ngọc đài tân vịnh》[5]
- Văn học thể tài
- Nhạc phủ thơ[6]
Khổng tước Đông Nam phi
Hán mạt Kiến An trung1,Lư Giang2Phủ tiểu lại Tiêu Trọng Khanh thê Lưu thị, vì trọng khanh mẫu sở khiển3,Tự thề không gả. Này gia bức chi, nãi đầu thủy mà chết. Trọng khanh nghe chi, cũng thắt cổ tự vẫn với đình thụ. Người đương thời thương chi, vì thơ vân ngươi4.
Khổng tước Đông Nam phi, năm dặm một bồi hồi5.
“Mười ba có thể dệt tố6,Mười bốn học may áo, mười lăm đạn đàn Không7,Mười sáu tụng thi thư8.Mười bảy vì quân phụ, trong lòng thường khổ bi. Quân đã vì phủ lại, thủ tiết tình không di9.Tiện thiếp lưu phòng trống, gặp nhau thường ngày hi. Gà gáy nhập cơ dệt, hàng đêm không được tức. Ba ngày đoạn năm thất10,Đại nhân cố ngại muộn11.Phi vì dệt làm muộn, quân gia phụ làm khó! Thiếp bất kham sử dụng12,Chỉ dư không có chỗ13.Liền có thể bạch công mỗ14,Kịp thời tương khiển về.”
Phủ lại đến nghe chi, đường thượng khải a mẫu: “Nhi đã mỏng lộc tương15,Hạnh phục đến này phụ, kết tóc cùng cái chiếu16,Hoàng tuyền cộng vì hữu. Cộng sự hai ba năm, thủy ngươi chưa vì lâu17.Nữ hành vô chênh chếch, ý gì trí không hậu18?”
A mẫu gọi phủ lại: “Gì nãi quá kẻ hèn19!Này phụ vô lễ tiết, hành động chuyên quyền từ20.Ngô ý lâu hoài phẫn, tìm theo rút nhữ há đến tự do! Chủ nhân có hiền nữ21,Tự danh Tần la đắp, đáng thương thể vô cùng22,A mẫu vì nhữ cầu. Liền có thể tốc khiển chi, khiển đi thận mạc lưu!”
Phủ lại quỳ thẳng cáo: “Phủ phục khải a mẫu23,Nay nếu khiển này phụ, sống quãng đời còn lại không còn nữa lấy24!”
A mẫu đến nghe chi, chùy giường liền giận dữDu kết hôn muộn 25:“Tiểu tử không chỗ nào sợ, nào dám trợ phụ ngữ! Ngô đã mất ân nghĩa, sẽ không tương từ hứa26!”
Phủ lại mặc không tiếng động, lại bái còn nhập hộ. Cử ngôn gọi cô dâu27,Nghẹn ngào không thể ngữ: “Ta tự không đuổi khanh, bức bách có a mẫu. Khanh nhưng tạm còn gia, ngô nay thả báo phủ28.Không lâu đương quy còn, còn tất đón chào lấy. Lấy này hạ tâm ý29,Thận chớ vi ngô ngữ.”
Cô dâu gọi phủ lại: “Chớ phục trọng xôn xaoMao rổ muội 3 xối thể đà 0.Vãng tích sơ dương tuổi31,Tạ gia tới quý môn32.Phụng sự theo công mỗ, tiến ngăn thì ra chuyên? Ngày đêm cần làm việc và nghỉ ngơi33,Cô độc oanh khổ tân34.Gọi ngôn vô tội quá35,Cung cấp nuôi dưỡng tốt đại ân36;Vẫn càng bị ép buộc, gì ngôn phục tới còn! Thiếp có thêu eo áo ngắn37,Sum suê tự sinh quang38;Hồng la phục đấu trướng, tứ giác rũ túi thơm; rương mành sáu bảy chục39,Lục bích tóc đen thằng, vật vật từng người dị, đủ loại ở trong đó. Người vật mọn cũng bỉ, không đủ nghênh hậu nhân40,Tạm gác lại làm di thi41,Đến nay vô sẽ nhân42.Lúc nào cũng vì an ủi, thật lâu mạc tương quên!”
Gà gáy ngoại dục thự, cô dâu khởi nghiêm trang43.Ta thêu kẹp váy, mọi chuyện bốn năm thông44.Dưới chân niếp45Ti lí, trên đầu đồi mồi quang46.Eo nếu lưu hoàn tố, nhĩ minh nguyệt đang47.Chỉ như tước hành căn, khẩu như hàm chu đan. Nhỏ dài làm tế bước, tinh diệu thế vô song.
Lên lớp bái a mẫu, a mẫu giận không ngừng. “Tích làm nữ nhi khi48,Sinh tiểu ra dã49.Bổn tự vô giáo huấn, kiêm thẹn quý gia đình50.Chịu mẫu tiền bạch nhiều, bất kham mẫu sử dụng. Hôm nay còn gia đi, niệm mẫu lao trong nhà.” Lại cùng tiểu cô đừng51,Nước mắt rơi liên châu tử. “Cô dâu sơ tới khi, tiểu cô thủy đỡ giường; hôm nay bị ép buộc, tiểu cô như ta trường. Cần tâm dưỡng công mỗ, hảo tự tương nâng52.Sơ bảy cập hạ chín53,Chơi đùa mạc tương quên.” Ra cửa đăng xe đi, nước mắt lạc hơn trăm hành.
Phủ lại mã ở phía trước, cô dâu xe ở phía sau. Ẩn ẩn gì điện điện54,Đều sẽ đại đạo khẩu. Xuống ngựa nhập trong xe, cúi đầu cộng thì thầm: “Thề không cách xa nhau khanh, thả tạm còn gia đi; ngô nay thả phó phủ, không lâu đương còn về, thề thiên không tương phụ55!”
Cô dâu gọi phủ lại: “Cảm quân kẻ hèn hoài56!Quân đã nếu thấy lục5 cửa hàng bếp bị bối 7,Không lâu vọng quân tới. Quân làm như bàn thạch, thiếp làm như bồ vĩ, bồ vĩ nhân như tơ58,Bàn thạch vô dời đi. Ta có thân phụ huynh59,Nết tốt bạo như sấm, khủng không nhậm ta ý, nghịch lấy chiên ta hoài60.”Nhấc tay trường lao lao61,Nhị tình cùng lả lướt.
Nhập môn nhà trên đường, tiến thối không mặt mũi nào nghi62.A mẫu đại vỗ tay63,Không cầu tử tự về64:“Mười ba giáo nhữ dệt, mười bốn có thể may áo, mười lăm đạn đàn Không, mười sáu biết lễ nghi, mười bảy khiển nhữ gả, gọi ngôn vô thề vi65.Nhữ nay tội gì quá, không nghênh mà tự về?” Lan chi thẹn a mẫu: “Nhi thật vô tội quá.” A mẫu đại bi thương66.
Còn gia mười dư ngày, huyện lệnh khiển môi tới. Vân có đệ tam lang, yểu điệu thế vô song67.Năm thủy mười tám chín, liền ngôn nhiều lệnh mới68.
A mẫu gọi a nữ: “Nhữ nhưng đạp nàng đi ứng chi.”
A nữ rưng rưng đáp: “Lan chi sơ còn khi, phủ lại thấy căn dặn69,Kết thề không biệt ly. Hôm nay vi tình nghĩa, khủng việc này không hay70.Tự nhưng đoạn gởi thư71,Từ từ càng gọi chi72.”
A mẫu bạch bà mối: “Nghèo hèn có nàng này, thủy thích còn gia môn73.Bất kham lại người phụ74,Há hợp lệnh lang quân? Hạnh nhưng quảng hỏi, không được liền tương hứa.”
Bà mối đi mấy ngày, tìm khiển thừa xin trả, nói có Lan gia nữ, thừa tịch có hoạn quan75.Vân có thứ năm lang, tuấn mỹ không có hôn76.Khiển thừa vì bà mối, chủ bộ thông ngôn ngữ77.Nói thẳng thái thú gia, có này lệnh lang quân, đã dục kết đại nghĩa, cố khiển tới quý môn.
A mẫu tạ bà mối: “Nữ tử trước có thề, lão mỗ sao dám ngôn!”
A huynh đến nghe chi, buồn bã trong lòng phiền. Cử ngôn gọi em gái: “Dự kiến sao không lượng78!Trước gả đến phủ lại, sau gả đến lang quân, không thái như thiên địa79,Đủ để vinh nhữ thân. Không gả nghĩa lang thể80,Này hướng dục gì vân81?”
Lan chi ngửa đầu đáp: “Lý thật như huynh ngôn. Tạ gia sự hôn phu, nửa đường còn huynh môn. Xử phạt thích huynh ý82,Kia đến tự nhậm chuyên! Tuy cùng phủ lại muốn83,Cừ sẽ vĩnh vô duyên84.Đăng tức tương hứa cùng85,Liền có thể làm hôn nhân.”
Bà mối xuống giường đi, thưa dạ phục như vậy86.Còn bộ bạch phủ quân87:“Hạ quan vâng lệnh đi sứ mệnh88,Lời nói rất có duyên89.”Phủ quân đến nghe chi, trong lòng đại vui mừng. Coi lịch phục khai thư90,Tiện lợi này nguyệt nội, lục hợp chính tương ứng91.Lương cát 30 ngày, nay đã 27, khanh nhưng đi thành hôn92.Chuyển lời tốc trang phục93,Tấp nập như mây bay. Thanh tước bạch hộc thuyền94,Tứ giác long tử cờ95.Thướt tha theo gió chuyển96,Kim xe ngọc làm luân. Trịch trục thanh thông mã97,Tua yên vàng98.Tê tiền 300 vạn99,Toàn dùng tóc đen xuyên. Tạp màu 300 thất100,Giao quảng thị hồi trân101.Từ người bốn 500, buồn bực đăng quận môn102.
A mẫu gọi a nữ: “Thích đến phủ quân thư103,Ngày mai tới đón nhữ. Sao không làm xiêm y? Mạc lệnh sự không cử104!”
A nữ mặc không tiếng động, khăn mặt che miệng đề, nước mắt rơi liền như tả. Di ta lưu li sập105,Ra trí trước cửa sổ hạ. Tay trái cầm đao thước, tay phải chấp lăng la. Triều thành thêu kẹp váy, vãn thành đơn la sam. Yểm yểm ngày dục minh106,Sầu tư ra cửa đề.
Phủ lại nghe này biến, nhân cầu giả tạm về. Chưa đến nhị ba dặm, tồi tàng mã bi ai107.Cô dâu thức mã thanh, niếp lí tương phùng nghênh. Buồn bã dao tương vọng, biết là cố nhân tới. Nhấc tay thúc ngựa an, giai than sử đau lòng: “Tự quân đừng ta sau, nhân sự không thể lượng108.Quả không bằng trước nguyện, lại phi quân sở tường. Ta có thân cha mẹ109,Bức bách kiêm huynh đệ110.Lấy ta ứng người khác, quân còn chỗ nào vọng!”
Phủ lại gọi cô dâu: “Hạ khanh đến thăng tiến! Bàn thạch phương thả hậu, có thể tốt ngàn năm; bồ vĩ nhất thời nhân, liền làm sớm tối gian. Khanh ngày đó thắng quý111,Ngô độc hướng hoàng tuyền!”
Cô dâu gọi phủ lại: “Ý gì ra lời này! Cùng là bị bức bách, quân ngươi thiếp cũng thế. Hoàng tuyền hạ gặp nhau, chớ vi hôm nay ngôn!” Cầm tay phân nói đi, các các còn gia môn. Người sống tìm đường chết đừng, oán hận kia nhưng luận112?Niệm cùng thế gian từ, ngàn vạn không còn nữa toàn!
Phủ lại còn gia đi, lên lớp bái a bỏ nhuận xác mẫu: “Hôm nay gió to hàn, gió lạnh tồi cây cối, nghiêm sương kết đình lan. Nhi hôm nay minh minh113,Lệnh mẫu ở phía sau đơn114.Ra vẻ bất lương kế115,Chớ phục oán quỷ thần! Mệnh như Nam Sơn thạch, tứ chi khang thả thẳng116!”
A mẫu đến nghe chi, linh nước mắt theo tiếng lạc: “Nhữ là đại gia tử, sĩ hoạn với đài các117.Thận chớ vì phụ chết, đắt rẻ sang hèn tình gì mỏng118!Chủ nhân có hiền nữ, yểu điệu diễm thành quách, a mẫu vì nhữ cầu, liền phục ở sớm tối.”
Phủ lại lại bái còn dân gào, thở dài phòng trống trung, dự kiến như vậy lập119.Quay đầu hướng hộ, tiệm thấy sầu bức bách.
Này ngày trâu ngựa tê, cô dâu nhập thanh lư120.Yếu ớt hoàng hôn sau121,Vắng vẻ người định sơ. “Ta mệnh tuyệt hôm nay, hồn đi thi trường lưu!” Ôm váy thoát ti lí, cử thân phó Thanh Trì.
Phủ lại nghe việc này, trong lòng biết trường biệt ly. Bồi hồi đình dưới tàng cây, tự quải Đông Nam chi.
Hai nhà cầu hợp táng, hợp táng Hoa Sơn bàng122.Đồ vật thực tùng bách, tả hữu loại ngô đồng. Chi chi tương bao trùm, diệp diệp tương giao thông123.Trung có song chim bay, tự tên là uyên ương. Ngửa đầu tương hướng minh, hàng đêm đạt canh năm. Người đi đường nghỉ chân nghe124,Quả phụ khởi bàng hoàng. Đa tạ đời sau người125,Giới chi thận chớ quên126![8]
3. Khiển: Nữ tử xuất giá sau bị nhà chồng hưu bỏ về nhà mẹ đẻ.
4. Vân ngươi: Câu mạt ngữ khí từ. Như thế mà thôi.
5. Bồi hồi ( pái huái ): Qua lại đi lại. Đời nhà Hán Nhạc phủ thơ thường lấy chim bay bồi hồi khởi hưng, lấy viết vợ chồng ly biệt.
6. Tố: Lụa trắng. Những lời này bắt đầu đến “Kịp thời tương khiển về” là Tiêu Trọng Khanh thê đối trọng khanh nói.
7. Đàn Không ( kōnghóu ): Cổ đại một loại nhạc cụ dây, hình như tranh, sắt.
9. Thủ tiết: Tuân thủ trong phủ quy tắc.
10. Đoạn: ( dệt thành một con ) tiệt xuống dưới.
11. Đại nhân cố ngại muộn: Bà bà cố ý chê ta dệt đến chậm. Đại nhân, đối trưởng bối tôn xưng, nơi này chỉ bà bà.
12. Bất kham: Không thể đảm nhiệm.
13. Đồ: Uổng phí, bạch bạch địa. Thi: Dùng.
14. Bạch công mỗ ( mǔ ): Bẩm báo bà bà. Bạch, nói cho, bẩm báo. Công mỗ, cha mẹ chồng, nơi này là thiên nghĩa phục từ, chuyên chỉBà bà.
15. Mỏng lộc tương: Quan lộc ít ỏi tướng mạo.
16. Kết tóc: Vấn tóc. Thời cổ người tới nhất định tuổi tác ( nam tử 20 tuổi, nữ tử 15 tuổi ) mới đem đầu tóc kết lên, xem như tới rồi thành niên, có thể kết hôn.
17. Thủy ngươi: Vừa mới bắt đầu. Ngươi, trợ từ, vô nghĩa. Vừa nói là đại từ, như vậy.
18. Trí không hậu: Thu nhận không thích. Trí, thu nhận. Hậu, hậu đãi. Nơi này là “Thích” ý tứ.
19. Kẻ hèn: Tiểu, nơi này chỉ kiến thức thiển cận.
20. Chuyên quyền từ: Cùng hạ câu “Nhữ há đến tự do” trung “Tự do” đều là tự chủ trương ý tứ. Chuyên, chuyên quyền độc đoán. Từ, tùy ý, tùy ý.
21. Hiền: Nơi này chỉ thông minh hiền huệ.
22. Đáng thương: Đáng yêu.
23. Phủ phục: Quỳ rạp trên mặt đất tưởng. Cổ đại hạ cấp đối thượng cấp hoặc tiểu bối đối trưởng bối nói chuyện tỏ vẻ cung kính thói quen dùng từ.
24. Lấy: Thông “Cưới”, cưới vợ.
25. Giường: Cổ đại một loại ghế ngồi.
26. Sẽ không tương từ hứa: Đương nhiên không thể đáp ứng ngươi yêu cầu. Sẽ, đương nhiên, nhất định.
27. Cử ngôn: Lên tiếng, mở miệng. Cô dâu: Tức phụ ( không phải cô dâu mới ). “Cô dâu” là đời nhà Hán những năm cuối đối đã gả phụ nữ thường gọi.
28. Báo phủ: Phó phủ, chỉ trở lại Lư Giang thái thú phủ.
29. Hạ tâm ý: Thấp trong lòng ý, chịu chút ủy khuất.
30. Chớ phục trọng ( chóng ) xôn xao: Không cần thêm nữa phiền toái đi. Nói cách khác, không cần nhắc lại tiếp nàng trở về nói.
31. Sơ dương tuổi: Nông lịch đông mạt xuân sơ.
32. Tạ: Từ biệt.
33. Làm việc và nghỉ ngơi: Nguyên ý là công tác cùng nghỉ ngơi, nơi này là thiên nghĩa phục từ, chuyên chỉ công tác.
34. Cô độc ( pīng ) oanh ( yíng ) khổ tân: Cô đơn, nhận hết vất vả tra tấn. Cô độc, cô đơn bộ dáng. Oanh, quấn quanh.
35. Gọi ngôn: Luôn cho rằng.
36. Tốt: Hoàn thành, nghĩa rộng vì báo đáp.
37. Thêu eo áo ngắn ( rú ): Thêu hoa tề eo đoản áo bông.
38. Sum suê ( wēi ruí ): Cỏ cây phồn thịnh bộ dáng, nơi này hình dung đoản áo bông thượng thêu thùa hoa diệp phồn đa mà mỹ lệ.
39. Rương mành: Rương, y rương. Mành, thông “Tráp”, cổ đại phụ nữ trang điểm dùng hộp trang điểm.
40. Hậu nhân: Chỉ phủ lại tương lai lại cưới thê tử.
41. Di ( wèi ) thi: Đưa tặng, cứu tế cho.
42. Sẽ nhân: Gặp mặt cơ hội.
43. Nghiêm trang: Chỉnh trang, trịnh trọng mà trang điểm chải chuốt.
44. Thông: Thứ, biến.
45. Niếp ( niè ): Dẫm, đạp, nơi này chỉ xuyên giày.
46. Đồi mồi ( dài mào ): Một loại cùng quy tướng dường như loài bò sát, giáp xác nhưng chế trang trí phẩm.
47. Đang ( dāng ): Khuyên tai.
48. Tích làm nữ nhi khi: Dưới tám câu là trọng khanh thê điều chỉnh tiêu điểm mẫu cáo biệt khi lời nói.
49. Dã: Ở nông thôn.
50. Kiêm thẹn: Càng có thẹn cho.
51. Lại: Từ đường thượng lui ra tới.
52. Nâng: Nâng đỡ, nâng. Nơi này là hầu hạ ý tứ.
53. Sơ bảy cập hạ chín: Mùng bảy tháng bảy cùng mỗi tháng mười chín ngày. Sơ bảy, chỉ nông lịch mùng bảy tháng bảy, thời trước phụ nữ ở hôm nay buổi tối ở trong sân bày biện trái cây, hướng sao Chức Nữ cầu nguyện, khẩn cầu đề cao thêu thùa may kỹ xảo, xưng là “Cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa”. Hạ chín, cổ nhân lấy mỗi tháng 29 vì thượng chín, sơ chín vì trung chín, mười chín vì hạ chín. Ở Hán triều thời điểm, mỗi tháng mười chín ngày là phụ nữ đoàn tụ nhật tử.
54. Ẩn ẩn: Cùng phía dưới “Điện điện” đều là từ tượng thanh, chỉ xe thanh.
55. Thề không cách xa nhau khanh…… Thề thiên không tương phụ: Đây là phủ lại đối lan chi lời nói.
56. Kẻ hèn: Nơi này là chân thành ý tứ, cùng mặt trên “Gì nãi quá kẻ hèn” trung “Kẻ hèn” ý tứ bất đồng.
57. Nếu thấy lục: Như thế nhớ kỹ ta. Thấy lục, nhớ kỹ ta. Thấy, bị. Lục, nhớ.
58. Nhân: Thông “Nhận”, mềm dẻo vững chắc.
59. Thân phụ huynh: Tức đồng bào huynh.
60. Nghịch: Dự tính, nghĩ đến tương lai.
61. Lao lao: Thẫn thờ nếu thất bộ dáng.
62. Nhan nghi: Thể diện, mặt mũi.
63. Vỗ ( fǔ ) chưởng: Vỗ tay, nơi này tỏ vẻ kinh dị.
64. Tử tự về: Chính ngươi trở về. Ý tứ là, không dự đoán được nữ nhi thế nhưng bị ép buộc về nhà. Cổ đại nữ tử xuất giá về sau, nhất định phải nhà mẹ đẻ được đến nhà chồng đồng ý, phái người nghênh đón, mới có thể về nhà mẹ đẻ. Bên dưới “Không nghênh mà tự về”, cũng là ấn loại này quy củ nói trách cứ nói.
65. Vô thề vi: Sẽ không có cái gì khuyết điểm. Thề, tựa ứng làm “Khiên”. Khiên, cổ “Khiên ( qiān )” tự. Khiên vi, khuyết điểm.
66. Bi thương: Bi thống, thương tâm.
67. Yểu điệu ( yǎo tiǎo ): Dung mạo dáng người tốt đẹp bộ dáng.
68. Liền ( pián ) ngôn nhiều lệnh mới: Tài ăn nói thực hảo, lại đa tài có thể. Liền ngôn, rất biết nói chuyện. Lệnh, tốt đẹp.
69. Căn dặn: Dặn dò ta. Căn dặn, dặn dò, sau viết làm “Dặn dò”.
70. Không hay: Không nên, không ổn.
71. Đoạn gởi thư: Từ chối tới làm mai mối người. Đoạn, từ chối. Tin, sứ giả, chỉ bà mối.
72. Càng gọi chi: Bàn lại nó. Chi, chỉ tái giá việc.
73. Thích: Xuất giá.
74. Bất kham: Nơi này là “Không thể làm” ý tứ.
75. Bà mối đi mấy ngày…… Thừa tịch có hoạn quan: Này vài câu khả năng có văn tự sót hoặc sai lầm, bởi vậy vô pháp giải thích rõ ràng. Nơi này liệt ra bộ phận tự ý nghĩa giải thích: Tìm, ngay sau đó, không lâu. Thừa, huyện thừa, tên chính thức. Tập tước, thừa kế tổ tiên sĩ tịch. Hoạn quan, tức “Quan lại”, chỉ làm quan người.
76. Tuấn mỹ: Kiều mỹ văn nhã.
77. Chủ bộ: Thái thú thuộc quan.
78. Dự kiến: Quyết định, tính toán. Lượng ( liáng ): Suy xét.
79. Không ( pǐ ) thái: Đều là 《Dịch Kinh》 trung quẻ danh. Nơi này chỉ vận khí tốt xấu. Không, hư vận khí. Thái, vận khí tốt.
80. Nghĩa lang: Nam tử tiếng khen, nơi này chỉ thái thú nhi tử.
81. Này hướng dục gì vân: Sau này tính toán làm sao bây giờ. Này hướng, sau đó, tương lai. Gì vân, nơi này chỉ làm sao bây giờ.
82. Xử phạt: Xử trí. Thích: Y theo.
83. Muốn ( yāo ): Ước hẹn.
84. Cừ ( qú ) sẽ: Cùng hắn gặp gỡ; vừa nói cái loại này gặp gỡ. Cừ, hắn; vừa nói kia.
85. Đăng tức: Lập tức.
86. Như vậy: Như thế như thế. Tương đương nói “Cứ như vậy, cứ như vậy”.
87. Phủ quân: Đối thái thú tôn xưng.
88. Hạ quan: Huyện thừa tự xưng.
89. Duyên: Duyên phận.
90. Coi lịch: Lật xem lịch thư.
91. Lục hợp: Thời cổ mê tín người, kết hôn muốn tuyển ngày lành, muốn năm, nguyệt, ngàyCan chiHợp nhau tới đều tương thích hợp, cái này kêu “Lục hợp”.
92. Khanh: Ngươi, chỉ huyện thừa.
93. Chuyển lời: Giao tương truyền lời nói.
94. Thuyền ( fǎng ): Thuyền.
95. Long tử cờ ( fān ): Thêu long cờ xí.
96. Thướt tha ( ē nuó ): Nhẹ nhàng phiêu động bộ dáng.
97. Trịch trục ( zhí zhú ): Thong thả không tiến bộ dáng. Thanh thông ( cōng ) mã: Xanh trắng tạp mao mã.
98. Tua: Dùng năm màu lông chim làm rũ xuống dây tua.
99. Tê ( jī ): Đưa tặng.
100. Tạp màu: Các loại nhan sắc tơ lụa.
101. Giao quảng: Giao châu, Quảng Châu, cổ đại quận danh, nơi này nói về nay Quảng Đông, Quảng Tây vùng. Hồi ( xié ): Nơi này là loại cá thức ăn gọi chung là.
102. Buồn bực: Phồn thịnh bộ dáng.
103. Thích: Vừa rồi.
104. Không cử: Làm không thành.
105. Sập ( tà ): Ghế ngồi.
106. Yểm yểm ( yǎnyǎn ): Ngày sắc tối tăm không ánh sáng bộ dáng.
107. Tồi tàng ( zàng ): Bẻ gãy tâm can. Tàng, tạng phủ.
108. Nhân sự không thể lượng: Nhân gian sự không thể đoán trước.
109. Cha mẹ: Nơi này thiên chỉ mẫu.
110. Huynh đệ: Nơi này thiên chỉ huynh.
111. Ngày thắng quý: Một ngày so với một ngày cao quý.
112. Oán hận: Ôm hận không thôi, nơi này chỉ cực độ bất đắc dĩ.
113. Ngày minh minh: Nguyên ý là ngày mộ, nơi này dùng thái dương xuống núi tới so sánh sinh mệnh chung kết.
114. Đơn: Cô đơn.
115. Cố: Cố ý, cố ý. Bất lương kế: Không tốt tính toán ( chỉ tự sát ).
116. Tứ chi: Tứ chi, nơi này chỉ thân thể. Thẳng: Ý tứ là sống lưng ngạnh lãng.
118. Tình gì mỏng: Có thể nào xem như bạc tình.
119. Như vậy lập: Cứ như vậy quyết định.
120. Thanh lư: Dùng thanh bố đáp thành bồng trướng, cử hành hôn lễ địa phương.
121. Yếu ớt: Thông “Yểm yểm”, ngày sắc tối tăm không ánh sáng bộ dáng. Hoàng hôn: Thời cổ tính toán thời gian ấnMười hai địa chiĐem một ngày chia làm mười hai cái “Canh giờ”. “Hoàng hôn” là “Giờ Tuất” ( tương đương với hiện đại buổi tối 7 khi đến 9 khi ). Hạ câu “Người định” là “Giờ Hợi” ( tương đương với hiện đại buổi tối 9 khi đến 11 khi ).
122. Hoa Sơn: Lư Giang quận nội một tòa tiểu sơn.
123. Giao thông: Đan xen, nơi này chỉ kề tại cùng nhau.
124. Nghỉ chân: Dừng bước.
125. Đa tạ: Kính báo. Tạ, nói cho.
126. Giới chi: Dẫn việc này vì cảnh giới. Thận: Ngàn vạn.[9-10]
Đông Hán những năm cuối Kiến An trong năm, Lư Giang phủ tiểu lại Tiêu Trọng Khanh thê tử Lưu thị, bị trọng khanh mẫu thân xua đuổi về nhà mẹ đẻ, nàng thề không hề tái giá. Nhưng nàng nhà mẹ đẻ người vẫn luôn buộc nàng tái giá, nàng đành phải đầu thủy tự sát. Tiêu Trọng Khanh nghe được thê tử tin người chết sau, cũng treo cổ ở chính mình trong nhà đình viện trên cây. Ngay lúc đó người ai điếu bọn họ, liền viết như vậy một đầu thơ.
Khổng tước cử cánh Đông Nam phi, chỉ phi năm dặm liền bồi hồi.
“Ta năm mười ba có thể dệt lụa, ta năm mười bốn học may áo. Ta năm mười lăm đạn đàn Không, ta năm mười sáu tụng thi thư. Ta năm mười bảy gả cho ngươi, tâm thường thống khổ ám thương bi. Ngài ở quan phủ làm tiểu lại, trung với cương vị công tác tình không di. Ta ở trong nhà thủ phòng trống, cùng ngài gặp nhau nhật tử hi. Gà gáy ta liền đi dệt, thẳng đến buổi tối khó an giấc ngàn thu. Ba ngày dệt thành năm thất bố, bà mẫu bắt bẻ chê ta muộn, không phải nhân ta dệt đến chậm, ngài gia tức phụ thật làm khó. Ta nay bất kham chịu sử dụng, dù cho lưu lại cũng vô ích. Có thể bẩm báo bà bà biết, sớm ngày khiển ta nhà mẹ đẻ đi.”
Phủ lại nghe đến mấy cái này lời nói, đi lên đình đường thấy lão mẫu: “Nhi đã sinh ra được phúc mệnh mỏng, may mà cưới đến vừa lòng phụ. Thanh xuân thiếu niên thành xuân lữ, sinh sinh tử tử không chia tay. Cộng đồng sinh hoạt hai ba năm, chỉ là bắt đầu không tính lâu. Nàng hành vi vô thiên sai, vì sao mẫu thân không dày rộng?”
Mẫu thân liền đối phủ lại giảng: “Có thể nào cố chấp đến như thế! Nữ nhân này không lễ tiết, hành động tất cả đều là tự làm chủ, lòng ta từ lâu sinh võng khí, việc này sao tha cho ngươi nhúng tay! Đông lân có cái hảo cô nương, tên thật liền kêu Tần la đắp. Tư thái đáng yêu không người so, mụ mụ vì ngươi đem hôn cầu. Mau chóng hưu rớt ngươi thê, kêu nàng trở về không cần lưu!”
Phủ lại nghe vậy quỳ gối mà, cung kính khẩn thiết cầu lão mẫu: “Hiện tại nếu là đuổi nàng đi, hài nhi cả đời không hề cưới!”
Mẫu thân nghe xong những lời này, tay chụp ngồi giường quá độ giận: “Ngươi tiểu tử này quá lớn gan, sao dám hát đệm vì tức phụ! Ta đã cùng nàng đoạn ân nghĩa, ngươi yêu cầu định không được!”
Phủ lại im lặng không hé răng, đi thêm thi lễ trở về phòng. Mở miệng phải đối tức phụ giảng, cổ họng nghẹn ngào thẹn thùng: “Ta tuyệt không tưởng đuổi ngươi đi, bất đắc dĩ mẫu thân bức bách hung, ngươi nhưng tạm về nhà mẹ đẻ trụ, ta đến phủ nha đi làm công. Không lâu liền sẽ phản hồi tới, trở về nhất định nghênh đón ngươi. Bởi vậy ngươi muốn tạm nhẫn nại, vạn chớ vi phạm ta tâm ý.”
Cô dâu liền đối phủ lại nói: “Không cần lại lần nữa khởi tranh cãi! Nghĩ lại năm ấy đầu mùa xuân khi, từ biệt nhà mẹ đẻ tới quý môn. Hành sự tuần hoàn bà bà ý, tiến thối sao dám từ mình thân? Ban ngày đêm tối cần lao làm, cô đơn một người chịu khổ tân. Tự hỏi không có gì sai, một lòng tẫn hiếu báo đại ân. Không ngờ vẫn cứ bị xua đuổi, trở về hai chữ từ đâu nói? Ta có tề eo thêu hoa áo bông, cành lá tốt tươi quang lóng lánh. Còn có song tầng rèm lụa đỏ, tứ giác lả lướt điếu túi thơm. Đại rương tiểu hộp sáu bảy chục, buộc ga-rô dây thừng các màu ti, kiện kiện đồ vật đều bất đồng, mọi thứ đã chuẩn bị ở trong đó. Người không đáng giá tiền vật cũng tiện, không đủ tư cách đãi tân nhân. Lưu lại tùy ngươi làm bố thí, từ đây gặp nhau lại vô nhân. Chỉ mong thời khắc có an ủi, thiên trường địa cửu mạc tương quên.”
Gà trống cao kêu trời dục minh, cô dâu đứng dậy tế trang điểm. Mặc vào thêu hoa kẹp váy lụa, chuẩn bị mấy lần phương thỏa đáng: Dưới chân ăn mặc tơ lụa giày, trên đầu đồi mồi trâm nhi lượng. Bên hông lụa trắng như dập dờn bồng bềnh, nhĩ hệ trân bảo minh nguyệt đang. Chỉ như hành căn bạch lại nộn, môi nếu hàm đan đỏ lên quang. Thướt tha nhiều vẻ bước uyển chuyển nhẹ nhàng, thanh diệu tuyệt luân thế vô song.
Đi lên đường trước từ bà mẫu, bà mẫu nhậm đi không ngăn cản. “Từ trước ta đương cô nương khi, từ nhỏ sinh trưởng hương dã, bổn tự chưa chịu hảo giáo dục, hổ thẹn bôi nhọ quý gia đình. Tiếp thu ngài lễ hỏi nhiều, không thể thỏa mãn ngài phái đi. Hôm nay quay lại nhà mẹ đẻ đi, nhớ mong bà mẫu nhiều lao khổ.” Quay đầu lại lại cùng tiểu cô đừng, nước mắt rơi dường như cắt đứt quan hệ châu: “Năm đó ta vừa đến tới khi, tiểu cô vóc người mới quá giường; ta nay bất hạnh bị ép buộc, tiểu cô cái đầu như ta trường. Vọng ngươi tận tâm dưỡng bà mẫu, lẫn nhau bảo trọng độ thời gian. Mỗi tháng mười chín cùng Thất Tịch, trò chơi không cần đem ta quên.” Nói xong ra cửa đăng xe đi, nước mắt rơi trăm giúp đỡ đau lòng.
Phủ lại cưỡi ngựa ở phía trước đi, cô dâu ngồi xe đi theo sau. Bánh xe cuồn cuộn không ngừng vang, phu thê gặp gỡ đại đạo khẩu. Phủ lại xuống ngựa nhập trong xe, cúi đầu hướng phụ bên tai ngữ: “Thề không cùng ngươi tương đoạn tuyệt. Ngươi thả tạm thời về nhà đi, ta cũng tạm thời đi quan phủ, không lâu ta liền về nhà tới, chỉ thiên vì thề không tương phụ.”
Cô dâu trả lời phủ lại nói: “Cảm tạ ngài chân thành tha thiết tình. Nếu mông ngươi thu lưu ta, vọng quân không lâu liền hồi trình. Lang quân giống vậy đại bàn thạch, ta đó là cây bồ vĩ thảo. Bồ vĩ mềm dẻo như tơ tằm, bàn thạch bất động cực kiên cố. Chỉ là ta có thân ca ca, tính tình táo bạo như lôi đình. Chỉ sợ không thể tốn ta ý, nghĩ đến đây tâm dày vò.” Nhấc tay cáo biệt tâm bi trướng, lưu luyến không rời tình như keo.
Trở lại nhà mẹ đẻ thượng thính đường, tiến thối đều giác không ánh sáng màu. Mẫu thân cả kinh vỗ tay chưởng: “Không ngờ ngươi nhưng vẫn trở về! Mười ba giáo ngươi học dệt vải, mười bốn ngươi liền sẽ may áo. Mười lăm liền có thể đạn đàn Không, mười sáu ngươi đã biết lễ nghi. Mười bảy đem ngươi gả đi ra ngoài, lường trước ngươi định vô khuyết điểm. Hiện giờ ngươi nếu vô tội quá, như thế nào không tiếp chính mình hồi?” Lan chi hổ thẹn đáp lão mẫu: “Nữ nhi thật là vô sai lầm.” A mẫu nghe xong đại thương bi.
Về đến nhà hơn mười ngày, huyện lệnh phái bà mối phóng. Ngôn nói “Gia có tam công tử, phong thần tuấn lãng thế vô song. Tuổi tác vừa mới mười tám chín, có thể ngôn thiện giảng có mỹ mới.”
A mẫu liền đối nữ nhi giảng: “Ngươi đem hôn sự đồng ý tới.”
Nữ nhi rưng rưng trở về lời nói: “Lan chi lúc trước còn gia khi, phủ lại luôn mãi tương dặn dò, cộng thề vĩnh viễn không chia lìa. Hiện tại muốn ta bối tình nghĩa, chỉ sợ việc này không thích hợp. Có thể từ chối bà mối đi, chậm rãi lại đem hôn sự đề.”
A mẫu tức hướng bà mối nói: “Nghèo hèn nhân gia có nàng này, xuất giá không lâu bị hưu bỏ. Phủ lại chi phụ thượng không xứng, há có thể thích hợp quý công tử? Vọng ngươi nhiều mặt đi tìm kiếm, chúng ta không tiện đáp ứng ngươi.”
Bà mối đi sau không mấy ngày, huyện thừa bị phái trong phủ hành. Thỉnh đến thái thú chỉ thị còn, toại hướng huyện lệnh tới thuyết minh: “Có cái cô nương là họ lan, trong nhà nhiều thế hệ đều làm quan. Công tử nhưng hướng nàng cầu hôn, Lưu gia hôn sự lại mạc nói. Thái thú có cái ngũ công tử, kiều mỹ văn nhã chưa kết hôn. Chủ bộ truyền đạt thái thú ý, phái ta huyện thừa làm mai mối người.” Huyện thừa thẳng hướng Lưu gia đi, nói cho lan chi a mẫu nghe: “Thái thú có cái ngũ công tử, nhân phẩm ưu nhã truyền mỹ danh. Nguyện cùng nhà ngươi kết liên lí, phái ta làm mai mối khi trước hành.”
A mẫu xin miễn bà mối nói: “Tiểu nữ lúc trước lập được thề, lão phụ cũng không dám nữa nói.”
A huynh nghe thế sự kiện, trong lòng thất vọng không kiên nhẫn. Mở miệng hướng hắn muội muội giảng: “Làm việc vì sao không cân nhắc! Trước gả trượng phu là tiểu lại, sau gả thái thú quý nhi lang. Tốt xấu kém như thiên địa, đủ để sử ngươi hưởng vinh quang. Không gả cái này mỹ thiếu gia, về sau ngươi đem thế nào?”
Lan chi ngẩng đầu trở về lời nói: “Đạo lý thật như ca ca ngôn. Từ trước rời nhà gả trượng phu, ai ngờ trên đường lại trở về. Hết thảy xử lý tùy huynh ý, sao có thể từ ta chuyên quyền quyền? Tuy cùng phủ lại có thề ước, cùng hắn trọng sẽ vĩnh vô duyên. Ca ca lập tức liền đáp ứng, hai bên có thể thành hôn nhân.”
Bà mối ly tòa vội đứng lên, liên thanh đáp ứng như này. Trở lại trong phủ bẩm thái thú: “Tiểu quan phụng mệnh đi làm mai, lời nói bên trong rất có duyên.” Thái thú nghe xong lời này, bất giác trong lòng đại hỉ hoan. Mở ra lịch thư nhìn kỹ, cát lợi canh giờ này nguyệt gian, hảo thời đại ngày chính xứng đôi, “Chính là 30 ngày này. Hiện tại đã 27, các ngươi khẩn đem hôn sự làm.” Lẫn nhau truyền lời tốc chuẩn bị, dòng người xuyên qua như mây khói. Thanh tước bạch hộc đầu thuyền họa, tứ giác treo long kỳ cờ. Kỳ cờ nhẹ dương theo gió chuyển, ngọc luân kim xe trên đường liền. Thanh thông bảo mã (BMW) chậm rãi hành, thân chở tua yên vàng. Đưa lên sính tiền 300 vạn, đều dùng tóc đen thằng nhi xuyên. Các màu tơ lụa 300 thất, phương nam mua tới hải vị toàn. Đi theo tôi tớ bốn 500, mật mật tụ tập phủ trước cửa.
A mẫu nói cho nữ nhi nói: “Mới đến thái thú truyền tin tức, ngày mai liền phải tới nghênh thú. Sao không chạy nhanh làm áo cưới? Mạc kêu sự tình không kịp.”
Nữ nhi yên lặng không lên tiếng, cầm lấy khăn mặt che miệng đề, hai mắt rơi lệ như mưa rơi. Di chuyển ta lưu li sập, đặt ở phía trước cửa sổ hạ. Tay trái cầm lấy cắt cùng thước, tay phải nắm lăng la lụa. Sáng sớm làm thành thêu kẹp váy, buổi tối làm tốt đơn la sam. Ngày sắc ảm đạm yêu đem mộ, đầy bụng u sầu ra cửa khóc.
Phủ lại nghe thế biến hóa, xin nghỉ tạm thời về nhà tới. Rời nhà còn có nhị ba dặm, tâm tình thê thảm mã tê ai. Cô dâu hiểu biết mã tiếng kêu, vội vàng xuyên giày ra cửa nghênh. Lòng mang phiền muộn dao tương vọng, biết là trượng phu có cố tình. Giơ lên tay tới thúc ngựa an, than thở thanh thanh không đành lòng nghe: “Tự ngài cùng ta phân biệt sau, nhân sự biến hóa khó đánh giá. Quả nhiên không thể như trước nguyện, bên trong khúc chiết ngài bất tường. Ta có lão mẫu tới khuyên bảo, càng kiêm ca ca cưỡng bức cuồng. Đã đem ta hứa người khác, lang quân còn có gì trông chờ?”
Phủ lại trả lời cô dâu nói: “Chúc mừng ngươi được với thanh thiên! Bàn thạch đoan chính lại vững chắc, ổn định vững chắc quá ngàn năm. Bồ vĩ cứng cỏi chỉ nhất thời, biến hóa liền trong nháy mắt. Ngươi đem càng ngày càng phú quý, ta tự độc thân phó hoàng tuyền.”
Cô dâu sau khi nghe xong hồi ngôn nói: “Nào tưởng ngươi thế nhưng ra lời này! Ngươi ta cùng là bị bức bách, ngươi vừa không sống ta cũng thế. Ngươi ta đều đến ngầm thấy, hôm nay lời thề mạc lật đổ.” Hai người bắt tay phân nói đi, từng người về đến nhà bên trong. Người tuy tồn tại tìm đường chết đừng, phẫn hận chi tình sao nói xong! Nghĩ đến đem cùng nhân thế đừng, vô luận như thế nào khó bảo toàn toàn.
Phủ lại về đến nhà đi, đi lên đường trước bái a mẫu: “Hôm nay gió lớn khí hậu lãnh, gió lạnh gào thét chiết cây cối, trong viện phong lan nghiêm sương ngưng. Nhi nay mệnh đã không trường cửu, lưu ngài ở phía sau chịu cô đơn. Là ta tự làm hư tính toán, mạc oán quỷ quái cùng thần tiên! Nguyện ngài thọ tỷ Nam Sơn thạch, thân thể khỏe mạnh Vĩnh Bình an.”
A mẫu nghe thế phiên lời nói, nước mắt xuyến xuyến theo tiếng lạc: “Ngươi là gia đình giàu có tử, làm quan làm hoạn tiền đồ rộng. Ngàn vạn mạc vì tiện phụ chết, bổn đương hưu nàng sao tình mỏng. Đông lân có cái hiền thục nữ, tốt đẹp diễm danh mãn thành bá. Mẫu thân vì ngươi đi cầu hôn, bà mối thực mau liền nói hợp.”
Phủ lại lại bái về phòng, phòng trống thở dài không làm sao hơn, tự sát chi kế đã định thỏa. Quay đầu lại lại hướng nội đường xem, sầu bi càng thêm khổ tra tấn.
Kết hôn ngày trâu ngựa tê, cô dâu bị ôm vào hỉ lều. Chiều hôm nặng nề hoàng hôn sau, khắp nơi lặng lẽ tĩnh không tiếng động. “Ta mệnh chung kết ở hôm nay, thi thể trường lưu hồn vĩnh ly.” Nhắc tới váy áo thoát ti giày, thả người nhảy vào nước trong trì.
Phủ lại nghe thế tin tức, trong lòng biết cũng nên tuyệt nhân thế. Bồi hồi trong viện đại thụ hạ, chính mình treo lên Đông Nam chi.
Tiêu Lưu hai nhà cầu hợp táng, cùng táng ở Hoa Sơn bàng, mặt đông phía tây tài tùng bách, cây ngô đồng mộc loại hai bên. Cành khô điều điều tương bao trùm, lá cây phiến phiến khẩn tương liên. Thụ trung có đối song chim bay, chúng nó tên gọi uyên ương. Ngửa đầu nhi tương đối kêu, hàng đêm trường minh đến hừng đông. Người đi đường dừng bước nghiêng tai nghe, quả phụ khởi ngồi tâm bàng hoàng. Nhiều hơn kính báo đời sau người, lấy làm cảnh giới không cần quên![11-12]
《 khổng tước Đông Nam phi 》 sáng tác niên đại, xưa nay có điều tranh luận. Căn cứ này thơ “Tiểu tự”, hẳn là hán mạt Kiến An thời đại tác phẩm, cố thuộc “Hán Nhạc phủ”Phạm vi.
Lưu khắc trang《Sau thôn thi thoại》 vân: “《 Tiêu Trọng Khanh thê 》 thơ, lục triều người sở làm cũng. 《 mộc lan thơ 》 đường người sở làm cũng. 《 Nhạc phủ 》 duy này nhị thiên làm tự sự thể, có thủy có tốt, tuy từ nhiều chất lý, nhiên có phong cách cổ.” Lưu khắc trang chỉ ra này thơ vì lục triều người tác phẩm, nhưng cũng không có cử ra cái gì lý do, cho nên Lưu nói ảnh hưởng không lớn.
Lương Khải SiêuỞ 《 Ấn Độ cùng Trung Quốc văn hóa chi thân thuộc quan hệ 》 bài giảng trung nhắc tới 《 khổng tước Đông Nam phi 》 viết làm niên đại vấn đề, hắn nói: “Giống 《 khổng tước Đông Nam phi 》 cùng 《 mộc lan thơ 》 một loại tác phẩm, đều khởi với lục triều, trước này lại vô có. 《 khổng tước Đông Nam phi 》 từ trước đến nay đều cho rằng hán thơ, nhưng ta lòng nghi ngờ là lục triều, ta có khác khảo chứng.” Này nói ở văn học giới rất nhiều ảnh hưởng. Lương Khải Siêu nói “Có khác khảo chứng” sau lại không thấy phát biểu, nhưng thật ra ở 《Trung Quốc chi mỹ văn và lịch sử》 trung phát biểu phủ định chính mình cái nhìn. Hắn nói: “Lưu khắc trang 《 sau thôn thi thoại 》 nghi này thơ phi người Hán tác phẩm. Hắn nói người Hán không có loại này trường thiên thơ tự sự, ứng vì lục triều người tác phẩm mô phỏng. Ta từ trước cũng thấy này nói mới lạ, pha biểu đồng ý. Nhưng cẩn thận nghiên cứu, lục triều người sẽ không có này phác tác phẩm kém cỏi mặc. Nguyên tự nói Tiêu Trọng Khanh là Kiến An người đương thời, nếu này thơ làm với Kiến An những năm cuối, liền cùng Ngụy hoàng sơ khẩn tương hàm tiếp. Khi đó như Thái diễm 《 bi phẫn thơ 》, Tào Thực 《 tặng bạch mã vương bưu 》, đều là độ dài rất dài. Nhiên tắc 《 khổng tước Đông Nam phi 》 cũng có ở thời đại đó viết thành khả năng tính, chúng ta vẫn là không ngã bản án cũ hảo.”
Sau lại vẫn có không ít người chủ trương 《 khổng tước Đông Nam phi 》 làm với lục triều. Các loại khảo chứng lý do, quy nạp lên có dưới tam điểm: Một, căn cứ 《Dậu Dương Tạp Trở》 cùng 《 bắc sử · tề bản kỷ 》, chỉ ra thơ “Cô dâu nhập thanh lư” “Thanh lư”, là Bắc triều tân hôn khi tập tục. Nhị, căn cứ 《 Tống thư · tang chất truyện 》 cùng 《Nhạc phủ thi tập》, chứng minh thơ trung “Tứ giác long tử cờ” là nam triều tục lệ. Tam, thơ trung có “Hai nhà cầu hợp táng, hợp táng Hoa Sơn bàng” câu, cho rằng Lư Giang người tuyệt không sẽ táng đến Thiểm Tây Hoa Sơn đi, Hoa Sơn ở chỗ này chỉ là một cái ví von, là làm theoTống Thiếu ĐếKhi “Hoa Sơn kỳ”Chuyện xưa. Căn cứ này đó lý do, cho rằng Hán triều thơ là không có khả năng xuất hiện lục triều tập tục, tục lệ cùng sự tích, 《 khổng tước Đông Nam phi 》 này đó nội chứng, liền lộ ra chính mình ra đời niên đại.
Nhưng là này đó luận chứng vẫn cứ tương đối gượng ép, không đủ để cấu thành hoàn chỉnh lý do. Bởi vì: Một,Đoạn thành thức《 Dậu Dương Tạp Trở · lễ dị 》 trung tuy nhớ có “Bắc triều hôn lễ, thanh bố màn vì phòng, ở bên trong cánh cửa ngoại, gọi chi ‘ thanh lư ’, tại đây giao bái nghênh phụ.” Nhưng này đoạn lời nói chỉ có thể chứng minh Bắc triều có loại này hôn lễ, lại không thể chứng minh Bắc triều trước kia không có loại này hôn lễ. “Thanh lư” đời nhà Hán đã có, 《 Thế Thuyết Tân Ngữ·Giả quyệt 》 trung nhớTào TháoChuyện xưa khi đã có “Thanh lư” chi danh xuất hiện, cũng thuyết minh “Thanh lư” đã dùng cho hán mạt, mà phi bắt đầu từ Bắc triều, chỉ là Bắc triều làm theo hán tục mà thôi. Nhị, 《 Tống thư · tang chất truyện 》, 《 Nhạc phủ thi tập 》 dẫn 《 cổ kim nhạc lục 》 trung tuy rằng có “Long tử bàn” ghi lại, nhưng “Cờ” ở hán mạt đã thực lưu hành, truyền dụ tin mệnh, biểu đề quan hào, dùng chính là loại này tứ giác kỳ. “Long cờ” từng thấy ở 《 Tam Quốc Chí · Ngô chí 》. Cho nên 《 khổng tước Đông Nam phi 》 trung xuất hiện “Tứ giác long tử cờ” là thực tự nhiên sự, không thể nói nó là nam triều độc hữu tục lệ. Tam, “Khổng tước Đông Nam phi” cùng “Hoa Sơn kỳ” chuyện xưa trung tuẫn tình tình tiết, loại hình tương đồng, đều là dân gian trong truyền thuyết điển hình. “Khổng tước Đông Nam phi” chuyện xưa địa điểm ở Lư Giang, “Hoa Sơn kỳ” chuyện xưa địa điểmNam từỞ nay Trấn Giang. Trung Quốc các nơi tiểu sơn cùng tên rất nhiều, không nhất định “Khổng tước Đông Nam phi” chính là làm theo “Hoa Sơn kỳ” địa danh, ví von nói đến, cũng không xác thực.
Bắc Kinh đại học 《Lưỡng Hán văn học sử tham khảo tư liệu》 gọi: “Về này thơ viết làm niên đại, xưa nay có rất nhiều tranh luận, hoặc cho rằng hán mạt người làm. Nay ấn, căn cứ nguyên tự, này thơ trên cơ bản trở thành với hán mạt; duy dân gian Nhạc phủ bổn vì tập thể sáng tác, ở truyền lưu trung tổng hội trải qua không ngừng phong phú cùng sửa chữa, tự nhiên tùy thời có tăng phụ gọt giũa khả năng, cố thơ trung không khỏi có hán về sau phong tục tập quán chờ miêu tả sạn nhập, không được bởi vậy tức võ đoán vì lục triều người chi tác. Đến này bị thu vào 《 ngọc đài tân vịnh 》, tắc tỏ vẻ này thơ cuối cùng viết định thời gian tất ở từ lăng phía trước.”
Này thơ viết làm niên đại tuy có tranh luận, nhưng thông thường vẫn căn cứ 《 ngọc đài tân vịnh 》 sở tái “Tiểu tự”, cho rằng là hán mạt chi tác.[13]
《 khổng tước Đông Nam phi 》 chuyện xưa phát sinh ở Đông Hán những năm cuối Kiến An thời kỳ. Tây Hán Võ Đế khi, “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia”, Nho gia kia bộ luân lý cương thường, dần dần chiếm cứ thống trị địa vị, đồng phát triển tới rồi tương đương hoàn bị nghiêm mật trình độ. Ở hôn nhân chế độ phương diện liền quy định có “Thất xuất”“Thiên hạ đều là chi cha mẹ” chờ thanh quy giới luật. “Thiên hạ đều là chi cha mẹ”, đây đúng là tiêu Lưu bi kịch nguyên nhân chủ yếu.[14-15]
《 khổng tước Đông Nam phi 》 là vừa ra tình yêu bi kịch. Thiếu nữ Lưu lan chi từ nhỏ liền tập nữ hồng, thiện đánh đàn, có thể tụng thi thư. 17 tuổi gả cho Tiêu Trọng Khanh làm vợ, ngày đêm vất vả, siêng năng việc nhà, lại không vì bà bà sở dung, vì thế liền đi tin cấp đang ở Lư Giang quận phủ làm tiểu lại trượng phu, kể ra bất kham chịu đựng chi khổ. Trọng khanh trở về vì thê tử cầu tình, lại tao mẫu thân trách cứ, cũng lệnh này bỏ vợ cưới người mới. Trọng khanh quỳ thẳng, ngôn “Nay nếu khiển này phụ, sống quãng đời còn lại không còn nữa cưới.” Mẫu thân giận dữ. Nhân vẫn muốn chạy về quận phủ nhậm thượng, trọng khanh chỉ phải trước hết mời thê tử về nhà mẹ đẻ, tạm lánh nhất thời. Lan chi tự nhiên minh bạch, như thế từ biệt, giống như hưu bỏ, sau này khủng khó tái kiến, liền đem chính mình thường dùng túi thơm, gương lược chờ vật để lại cho trọng khanh lấy làm kỷ niệm. Gà gáy hừng đông, lan chi tỉ mỉ trang điểm lúc sau, lên lớp đừng quá bà bà cùng tiểu cô, rơi lệ đăng xe mà đi. Lúc này trọng khanh đã chờ ở đại đạo bên, phu thê gặp nhau. Hai tình lả lướt, cúi đầu thì thầm nói: “Thề thiên không tương phụ.” Lưu lan chi bị khiển về nhà mười dư ngày, huyện lệnh tức phái bà mối tới vì này tử cầu hôn, bị lan chi lời nói dịu dàng từ chối; lại mấy ngày, thái thú cũng thác quận thừa tới cửa cầu hôn, nói rõ thái thú ngũ công tử chưa hôn phối, nguyện cùng Lưu gia kết làm gắn bó suốt đời, lại bị xin miễn. Cái này sớm chọc giận lan chi vị kia tính tình sấm chớp mưa bão đại ca. Huynh mệnh khó trái, lan chi bị bức bách bất quá, chỉ phải hết thảy nhậm người an bài. Bên kia bà mối hồi báo, nói Lưu gia đã duẫn hôn sự. Vừa lúc ba ngày qua đi đó là ngày lành tháng tốt, thái thú lập tức khắp nơi phái người bị hạ kim bạch lễ hỏi, nhân mã tàu xe, để sớm ngày thành hôn. Trọng khanh ở nhậm thượng nghe biết này biến, vội vàng khất giả cáo về. Ngày hôm sau, lan chi cả ngày yên lặng vô ngữ, chỉ là cùng nước mắt may áo. Chợt nghe đến một trận quen thuộc tiếng ngựa hí, ra cửa dao tương vọng, biết là cố nhân tới. Lan chi tay vỗ yên ngựa, nhất nhất kể ra ngọn nguồn. Trọng khanh đề cập ngày đó lời thề, hai người đành phải ước hẹn “Hoàng tuyền hạ gặp nhau”. Từng người về nhà đi. Trọng khanh về nhà sau đối mẫu thân nói: “Hôm nay gió to thổi chiết cây cối, trong viện hoa lan thượng kết đầy nghiêm sương; hài nhi tánh mạng giống như Tây Sơn mặt trời lặn, mẫu thân sau này một người, muốn nhiều hơn bảo trọng”, toại lại bái thở dài mà đi. Ngày này, đón dâu ngựa xe phá lệ náo nhiệt, cô dâu đã vào cửa. Hoàng hôn hậu nhân đàn dần dần tan đi, đêm dài trầm, mọi âm thanh không tiếng động, lan chi ôm váy đầu thủy tự sát. Trọng khanh biết được, bồi hồi dưới tàng cây, cũng thắt cổ tự vẫn tuẫn tình. Sau hai người hợp táng với Hoa Sơn bên.
Đây là một khúc căn cứ vào sự thật mà hiện ra ngâm vịnh bi ca. Trong đó, nhân vật chính Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh chi tử, mặt ngoài xem ra, là bởi vì hung hãn tiêu mẫu cùng lợi thế Lưu huynh bức bách kết quả. Trên thực tế, tiêu mẫu, Lưu huynh đồng dạng là phong kiến lễ giáo người bị hại. Bởi vì tiêu mẫu, Lưu huynh bổn ý, cũng không muốn hại chết chính mình nhi tử, chính mình muội muội. Này từ Lưu, tiêu sau khi chết, “Hai nhà cầu hợp táng” như vậy hối hận không kịp hành động có thể thấy được. —— cứ việc đây là bọn họ đối Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh sinh tử không du tình yêu tới trễ tán thành cùng chúc phúc. Bọn họ chủ quan thượng điểm xuất phát tuy có lợi kỷ tính toán, nhưng cũng có đem bảo hộ chính mình thân nhân chung thân hạnh phúc cùng chính mình ích lợi thống nhất lên nguyện vọng. Tiêu mẫu Lưu huynh là muốn ở chính mình cùng Tiêu Trọng Khanh, Lưu lan chi ích lợi chi gian tìm được một khối cân bằng xanh hoá mà chung sống. Nhưng mà, bọn họ không có thành công. Nơi này, vấn đề khắc sâu tính ở chỗ: Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh dù sao cũng là trực tiếp thông qua bọn họ tay bị hại đã chết. Tiêu mẫu, Lưu huynh đồng thời lại thành phong kiến lễ giáo đồng lõa. Loại này không lấy cá biệt người ý chí vì dời đi xã hội lực lượng, đúng là lúc ấy chế độ phong kiến tội ác bản chất tất nhiên phản ánh.
Lưu, tiêu chi tử ở lúc ấy có tính tất yếu. Bởi vì bọn họ gặp phải lựa chọn chỉ có hai loại khả năng: Hoặc là hướng tiêu mẫu Lưu huynh khuất phục, vi phạm chính mình tình yêu thề ước; hoặc là lấy vừa chết tới giữ gìn hai người tình yêu thề ước. Lưu, tiêu không có khả năng tùy tâm sở dục mà lựa chọn cái thứ ba khả năng. Bởi vì bọn họ vị trí xã hội điều kiện cũng không phải bọn họ chính mình tuyển định, mà là đã định, từ qua đi thừa kế xuống dưới. Lưu, tiêu chi tử, cố nhiên có ngoại lai áp lực, nhưng cũng có này nội tại nguyên nhân. Này nguyên nhân chính là bọn họ tự thân tư tưởng cũng không thể thoát khỏi lúc ấy chiếm thống trị địa vị phong kiến hình thái ý thức.
《Lễ Ký· bản mạng 》 trung tái: “Phụ có bảy đi: Không thuận cha mẹ đi, vô tử đi, dâm đi, đố đi, có bệnh hiểm nghèo đi, nhiều lời đi, trộm trộm đi.” Tiêu mẫu hãm hại Lưu lan chi dùng chính là điều thứ nhất. 《 Lễ Ký 》 trung còn quy định: “Tử cực nghi này thê, cha mẹ không vui, ra.” Tiêu mẫu áp chế Tiêu Trọng Khanh dùng chính là hiếu thuận này một cái. Lưu lan chi về nhà mẹ đẻ sau, cũng lọt vào chế độ gia trưởng uy áp. Như vậy Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh có phải hay không từ căn bản thượng phản đối này đó phong kiến giáo điều đâu, không có. Lưu, tiêu hai người sở lặp lại biện giải chính là bọn họ cũng không có trái với này đó phong kiến quy phạm. Bọn họ nhận thức không thể không chịu thời đại cực hạn. Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh cùng tiêu mẫu Lưu huynh bất đồng chính là: Lưu tiêu tình yêu lý tưởng cùng này đó phong kiến giáo điều xung đột, mà tiêu mẫu Lưu huynh tắc cho rằng thủ vững này đó phong kiến giáo điều mới có thể chân chính bảo hộ chính mình hòa thân người hạnh phúc. Hiển nhiên, ở lúc ấy xã hội điều kiện hạ, tiêu mẫu, Lưu huynh là cường giả, mà Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh chú định là bị cắn nuốt kẻ yếu. Bọn họ cũng không phải ở vào đả đảo Khổng gia cửa hàngPhong trào Ngũ TứThời kỳ, mà là ở vào Trung Quốc giai cấp địa chủ còn có rộng lớn tiền đồ, chế độ phong kiến chính chỗ bay lên thời kỳ Đông Hán những năm cuối.
Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh đấu tranh chỉ là một loại tự thân hợp lý nhân tính yêu cầu cùng vi phạm này đó yêu cầu phong kiến lễ giáo chi gian một loại không tự giác hơn nữa không có đường ra xung đột. Bởi vậy, bọn họ chết, là lịch sử tất nhiên yêu cầu cùng yêu cầu này trên thực tế không thể thực hiện sản vật. Bọn họ chết, là đối phong kiến lễ giáo tội ác bản chất lên án. Tư tưởng thượng cực hạn, cũng không thể dời đi hoặc phủ định thực tiễn ý nghĩa thượng khách quan tác dụng. Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh không hổ là phong kiến lễ giáo lúc đầu phản nghịch giả, bởi vì bọn họ không có nhẫn nhục chịu đựng mà khuất tùng. Chết cùng khuất tùng, đều là phong kiến lễ giáo đối bọn họ hai người hủy diệt. Nhưng đây là hai loại bất đồng tính chất hủy diệt. Nếu bọn họ khuất tùng, như vậy tuy rằng bọn họ thân thể còn sống, nhưng bọn hắn linh hồn, bọn họ tình yêu lý tưởng lại không còn nữa tồn tại. Mà chết, lại biểu hiện hai người bọn họ vì kiên trì tình yêu lý tưởng mà làm đấu tranh, phù hợp lịch sử phát triển tính tất yếu, thắng được đời sau nhân dân đối bọn họ đồng tình cùng tôn kính, trở thành hậu đại dập nát phong kiến gông xiềng tinh thần ủng hộ.
Cho nên, Lưu, tiêu chi tử, đã phá tan cá biệt người, cá biệt gia đình nhỏ hẹp phạm vi mà có trọng đại điển hình ý nghĩa, bóc ra cực kỳ phổ biến xã hội vấn đề. 《 khổng tước Đông Nam phi 》 trọng đại tư tưởng giá trị ở chỗ: Nó ở Trung Quốc xã hội phong kiến lúc đầu, liền hình tượng mà dùng Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh hai người tuẫn tình mà chết gia đình bi kịch, khắc sâu vạch trần phong kiến lễ giáo ăn người bản chất, nhiệt tình ca tụng Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh vợ chồng trung với tình yêu, phản kháng áp bách phản nghịch tinh thần, trực tiếp ký thác nhân dân quần chúng đối tình yêu hôn nhân tự do nhiệt liệt hướng tới.
Thông qua có cá tính nhân vật đối thoại đắp nặn tiên minh nhân vật hình tượng, là 《 khổng tước Đông Nam phi 》 lớn nhất nghệ thuật thành tựu. Ở xỏ xuyên qua toàn thiên đối thoại trung, có thể nhìn đến, Lưu lan chi đối trọng khanh, điều chỉnh tiêu điểm mẫu, đối tiểu cô, đối chính mình ca ca cùng mẫu thân nói chuyện khi thái độ cùng ngữ khí các không giống nhau, đúng là tại đây loại bất đồng trung có thể cảm nhận được nàng kia cần lao, thiện lương, bị chịu áp bách mà lại giàu có phản kháng tinh thần ngoài mềm trong cứng cá tính. Đồng dạng, ở Tiêu Trọng Khanh các loại bất đồng trường hợp lời nói trung, cũng có thể cảm nhận được hắn kia trung với tình yêu, phân biệt đúng sai nhưng lại bách với mẫu thân cưỡng bức thành chính mà mềm yếu, nhưng lại có phát triển tính cách. Thơ trung viết đến lan chi cùng trọng khanh trước khi chết, lan chi giả ý đồng ý tái giá, trọng khanh thấy lan chi sau về nhà cùng mẫu thân quyết biệt, hai người bọn họ lúc này lời nói, phi thường phù hợp từng người thân phận cùng tình cảnh. Thử nghĩ, lan chi nếu nói thẳng muốn chết, cái này nhược nữ tử thế tất sẽ lọt vào bạo lực ước thúc, bị cưỡng bách thành hôn. Mà trọng khanh tình huống tự nhiên cùng lan chi bất đồng, như “Ngô ý lâu hoài phẫn, nhữ há đến tự do”, “Tiểu tử không chỗ nào sợ, nào dám trợ phụ ngữ”, tại đây nhưng lập thấy tiêu mẫu ngang ngược: “Dự kiến sao không lượng! Trước gả đến phủ lại, sau gả đến lang quân. Không thái như thiên địa, đủ để vinh nhữ thân. Không gả nghĩa lang thể, này hướng dục gì vân?” Bởi vậy có thể thấy được Lưu huynh lợi thế. Cho dù thứ yếu nhân vật như bà mối, phủ quân ngắn gọn đối thoại, cũng các các phù hợp một thân thân phận, đặc điểm.
Thơ trung, ngắn gọn nhân vật hành động khắc hoạ, có trợ giúp hình tượng tiên minh; tinh luyện trữ tình tính xen kẽ, tăng cường hành văn tình vận. “Gà gáy ngoại dục thự, cô dâu khởi nghiêm trang. Ta thêu kẹp váy, mọi chuyện bốn năm thông”, viết ra Lưu lan chi rời đi tiêu gia khi mâu thuẫn tâm tình. Dục thự tức khởi, tỏ vẻ nàng không muốn ở tiêu gia sinh hoạt quyết tâm, nghiêm trang từ bà là nàng điều chỉnh tiêu điểm mẫu kháng nghị cùng thị uy. Trang điểm khi mọi chuyện bốn năm thông, tỏ vẻ nàng điều chỉnh tiêu điểm trọng khanh ái, muốn đi lại không đành lòng cự đi vi diệu tâm lý. “Lại cùng tiểu cô đừng, nước mắt rơi liên châu tử”, chị dâu em chồng quan hệ không dễ ở chung, lan chi cùng tiểu cô quan hệ hòa hợp, chính biểu hiện nàng hiểu lễ nghi, dễ ở chung. Này cùng tiêu mẫu không dung đúng lúc thành đôi chiếu. Mặt khác, từ tiêu mẫu không rơi nước mắt, mà từ tiểu cô rơi lệ, cũng có thể thấy lan chi quật cường. Tiêu Trọng Khanh hình tượng khắc hoạ cũng là như thế, hắn đưa lan chi đến đại đạo khẩu, “Xuống ngựa nhập trong xe, cúi đầu cộng thì thầm”, biểu hiện một mảnh chân tình. Nghe biết lan chi muốn thành hôn, “Chưa đến nhị ba dặm, tồi tàng mã bi ai”, thơ dùng mã bi nhuộm đẫm phụ trợ hắn nội tâm mãnh liệt thống khổ. Trước khi chết “Thở dài phòng trống trung”, “Quay đầu hướng hộ”, đối mẫu thân còn có điều nhớ, nơi này càng thấy hắn thành đang cùng thiện lương. Ở chỉnh thiên thơ trung, cùng loại kể trên động tác khắc hoạ còn có một ít, bút mực tuy không nhiều lắm, lại cực tinh túy. Lan chi khi chết, nghĩa vô phản cố, “Ôm váy thoát ti lí, cử thân phó Thanh Trì”; trọng khanh khi chết, nhớ lão mẫu, “Bồi hồi đình dưới tàng cây, tự quải Đông Nam chi”: Này đó bất đồng động tác chi tiết, đều phù hợp từng người tính cách cùng tình cảnh. Đồng dạng là mẫu thân, tiêu mẫu “Đấm giường liền giận dữ” đanh đá, Lưu mẫu thấy lan chi về nhà khi kinh dị mà “Đại vỗ tay” ôn hòa, đối tính cách miêu tả tới nói ít ỏi vài nét bút đã cực sinh động. Trữ tình tính xen kẽ so chi động tác khắc hoạ càng thiếu, nhưng cũng là thành công chi bút. “Nhấc tay trường lao lao, nhị tình cùng lả lướt”, lan chi cùng trọng khanh lần đầu tiên chia tay khi, tác giả cầm lòng không đậu cảm thán, tăng thêm bi kịch không khí. “Người sống tìm đường chết đừng, oán hận kia nhưng luận”, này vẽ rồng điểm mắt xen kẽ, càng khơi dậy mọi người điều chỉnh tiêu điểm, Lưu tao ngộ đồng tình. Cho dù kia giáo huấn thức toàn thơ kết cục, cũng có chứa dày đặc trữ tình ý vị, tràn ngập tác giả đồng tình cùng kỳ vọng. Này đó nước chảy thành sông, không dấu vết trữ tình tính xen kẽ, đối nhân vật hình tượng đắp nặn có dệt hoa trên gấm diệu dụng, gia tăng rồi toàn thơ cảm tình sắc thái.
Đặc biệt đáng chú ý chính là, này thơSo hưng thủ phápCùng lãng mạn sắc thái vận dụng, đối hình tượng đắp nặn nổi lên trọng yếu phi thường tác dụng. Tác giả cảm tình cùng tư tưởng tính khuynh hướng thông qua loại này nghệ thuật phương pháp tiên minh mà biểu hiện ra tới. Thơ mở đầu, “Khổng tước Đông Nam phi, năm dặm một bồi hồi” là “Hưng” thủ pháp, dùng để hứng khởi Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh lẫn nhau lưu luyến chi tình, bố trí toàn thiên không khí. Cuối cùng một đoạn, ở Lưu, tiêu hợp táng mộ địa, tùng bách, ngô đồng chi chi diệp diệp bao trùm tương giao, uyên ương ở trong đó song song ngày đêm cùng minh, suốt đêm suốt đêm. Này đã tượng trưng Lưu tiêu vợ chồng tình yêu bất hủ, lại tượng trưng bọn họ vĩnh hằng bi phẫn cùng khống cáo. Từ hiện thực song song hợp táng hình tượng, đến tượng trưng vĩnh hằng tình yêu cùng hạnh phúc tùng bách, uyên ương hình tượng, biểu hiện nhân dân quần chúng đối tương lai tự do hạnh phúc tất nhiên đã đến tín niệm, đây là Lưu tiêu hình tượng chủ nghĩa lãng mạn phát triển, dần hiện ra vô cùng xán lạn lý tưởng quang huy, sử toàn thơ nổi lên chất bay vọt.
《 khổng tước Đông Nam phi 》 kết cấu hoàn chỉnh, chặt chẽ, tinh mịn. Này tình tiết tổ chức, áp dụng song tuyến luân phiên đẩy mạnh phương thức. Trong đó, một cái manh mối từ Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh vợ chồng hai người chi gian quan hệ cấu thành; một khác điều manh mối từ Lưu tiêu vợ chồng cùng tiêu mẫu Lưu huynh chi gian quan hệ cấu thành, ở toàn thơ trung chiếm chủ đạo địa vị.
Thơ trung mâu thuẫn xung đột ở Lưu, tiêu vợ chồng cùng tiêu mẫu Lưu huynh chi gian triển khai. Đây là một hồi hãm hại cùng phản hãm hại đấu tranh. Trọng khanh cầu mẫu một đoạn, là lần đầu tiên xung đột, khắc hoạ tiêu mẫu ngang ngược cùng trọng khanh mềm yếu. Lan chi từ bà một đoạn, là lần thứ hai xung đột, phản ánh tiêu mẫu vô tình cùng lan chi đấu tranh. Lan chi cự hôn, là lần thứ ba xung đột, ở lan chi cùng với huynh chi gian triển khai, xông ra lan chi phú quý bất năng dâm kiên trinh phẩm cách và huynh đê tiện. Trọng khanh đừng mẫu một đoạn, viết ra a mẫu ngoan cố cùng trọng khanh thủ ước. Này bốn lần xung đột, một lần so một lần kịch liệt, cho đến song song tuẫn tình. Đặc biệt là vai chính lan chi, nàng kiên quyết đấu tranh, ảnh hưởng cùng quyết định trọng khanh thái độ cùng đấu tranh.
Lan chi cùng trọng khanh cảm tình gút mắt là ở kể trên mâu thuẫn xung đột cơ sở thượng triển khai. Đoạn thứ nhất lan chi tố khổ, biểu hiện nàng đối trọng khanh tin cậy, cũng công đạo mâu thuẫn xung đột bối cảnh. Trọng khanh cầu mẫu thất bại, Lưu, tiêu chi gian nói đừng, phản ánh trọng khanh không tha, lan chi ôn nhu. Lần thứ hai xung đột lan chi từ bà sau, trọng khanh đưa tiễn, đầy đủ miêu tả bọn họ vợ chồng chi gian chân thành tha thiết cảm tình. Lần thứ ba xung đột lan chi cự hôn một đoạn, trọng khanh oán hận, lan chi thổ lộ, bọn họ chi gian quyết biệt, vô cùng nhuần nhuyễn mà khắc hoạ sinh tử không du tình yêu. Bởi vậy có thể thấy được, kể trên hai điều manh mối, có chủ có từ, lẫn nhau vì nhân quả, luân phiên phát triển, hoàn chỉnh chặt chẽ mà hoàn thành chuyện xưa tự thuật, nhân vật vận mệnh công đạo.
Này thơ ở kết cấu thượng tinh mịn còn biểu hiện ở hô ứng làm nổi bật thượng. Thơ trung ở bất đồng trường hợp trung hai lần xuất hiện bồ vĩ bàn thạch so sánh, đích xác gia tăng người đọc đối Lưu tiêu vợ chồng tình yêu kiên trinh nhận thức, cũng tăng mạnh đọc này thiên tác phẩm khi trọn vẹn một khối cảm giác. Ngoài ra, lan chi đừng trọng khanh khi đối này huynh “Nết tốt bạo như sấm” lo lắng, tiêu mẫu “Chủ nhân mỹ nữ” dụ dỗ, cũng ở thơ trung có ám phục, có chiếu ứng, biểu hiện chấm dứt cấu thượng tinh tế cùng thi tứ kín đáo.
《 khổng tước Đông Nam phi 》 tế châm mật tuyến kết cấu đặc sắc, đắc lực với phồn giản thích đáng cắt may. Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh chuyện xưa, manh mối rối ren, nếu không thêm cắt may sử chi tập trung, liền sẽ tản mạn không chỗ nào về thống. “Hai nhà nghe hai người chi tử, hốt hoảng cực kỳ bi ai, các hoài hối hận, tất có một phen tình sự. Nhiên lại viết tắc xấp kéo, cố nói thẳng cầu hợp táng, văn thế khẩn tiễu, nãi biết thông thiên chi từng đợt từng đợt không một nhàn ngữ cũng. Trước này không viết hai nhà gia thế, không nặng này gia thế cũng. Về sau không viết hai nhà hốt hoảng, không nặng này hốt hoảng cũng. Nhất vô vị ngữ mà có thể viết thần giả, gọi chi không nhàn; nếu không thể thiếu, mà không liên quan thiên vừa ý giả, gọi chi nhàn. Tại đây nhưng ngộ cắt pháp cũng.” Cắt trung nhất dễ dẫn người vào nhầm lạc đường chính là này đó cái gọi là nếu không thể thiếu lại không liên quan thiên ý tài liệu. Kỳ thật, một ít mặt ngoài xem ra ắt không thể thiếu tài liệu, cũng không nhất định là quan trọng nhất tài liệu cùng nhất cần tiêu phí bút mực tài liệu. Có chút chỉ cần lược làm công đạo là được, như thơ trung hai nhà gia thế, sau khi chết người nhà cực kỳ bi ai hối hận từ từ. Nơi này, mấu chốt là bắt lấy “Thiên vừa ý” đối thơ tài tăng thêm lựa chọn, tổ chức, xông ra chủ yếu manh mối, chủ yếu nhân vật, chủ yếu tình ý.
Thơ trung đối tường viết bộ phận xử lý là cực kỳ xuất sắc. Trọng khanh cầu mẫu thất bại, Lưu tiêu chi gian nói lời tạm biệt, lan chi từ bà cùng thái thú đón dâu chờ, đều là nùng bút màu đậm đoạn. Này đó đoạn ở toàn bộ trường ca trung đều là trực tiếp quan hệ đến Lưu tiêu tình yêu bi kịch mấu chốt nội dung, đối nhân vật hình tượng đắp nặn, nhân vật cảm tình phát tiết, đối đề ý biểu hiện đều khởi cực kỳ quan trọng tác dụng. Càng diệu chính là, như vậy nùng bút màu đậm, ở toàn thơ tự nhiên, giản dị, lưu sướng cơ bản phong cách trung, khởi tới rồi phong phú sắc thái tác dụng, sử toàn bộ miêu tả tiết tấu sơ mật có hứng thú, nhanh chậm có độ.
《 khổng tước Đông Nam phi 》 thành công mà đắp nặn Lưu lan chi, Tiêu Trọng Khanh chờ nghệ thuật hình tượng; chuyện xưa tình tiết hoàn chỉnh, mâu thuẫn xung đột không ngừng; ngôn ngữ thông tục hóa, cá tính hóa, minh bạch như lời nói mà lại biểu tình giống nhau: Này ba cái biểu hiện tiêu chí ở nghệ thuật thượng Trung Quốc cổ đại thơ tự sự đã đến thành thục.[15-18]
Minh ·Vương thế trinh《Giới nghệ thuật chi ngôn》: “Chất mà không lý, loạn mà có thể chỉnh, tự sự như họa, tự tình như tố, trường thiên chi thánh cũng!”[12]
Minh ·Hồ ứng lân《Thơ tẩu》: “Năm ngôn chi chiêm, cực với 《 Tiêu Trọng Khanh thê 》, tạp ngôn chi chiêm, cực với 《 mộc lan 》.”[12]
Minh ·Lý nhân đốc《Hán thơ âm chú》 cuốn bảy: “Này cổ kim đệ nhất đại thiên, cũng đệ nhất tuyệt làm, như đối đại canh huyền rượu, lại như lâm tông miếu đủ loại quan lại, tự sự đắp từ, đều đến tuyệt phẩm. Có thể oán, có thể hưng, có thể đàn, có thể xem, chư mỹ đã chuẩn bị. Nhất diệu dụng ra thêu eo áo ngắn, đừng tiểu cô, bà mối nghị hôn, thái thú nghênh phụ, thiên với nhàn chỗ tô màu, 《 bắc chinh 》《 sơn quả 》《 vãn trang 》 số đoạn, chính tổ này thiên. Thiên trung có tường có lược, tổng phi có thể thường pháp cầu cũng. Cao cổ phác đạm, cũng phục thiên kiều ly kỳ.”[12]
Thanh ·Thẩm đức tiềm《Thơ cổ nguyên》 cuốn bốn: “Cộng 1700 tám 55 tự, cổ kim đệ nhất thủ trưởng thơ cũng. Rơi li li, lặp đi lặp lại, tạp thuật hơn mười dân cư trung ngữ, mà các tiếu này thanh âm bộ mặt, chẳng lẽ không phải hóa chất chi bút!” “Trường thiên thơ nếu thường thường tự đi, khủng vô sắc trạch, trung gian cần gọt giũa hoa nhục, ngũ sắc rực rỡ, sử người đọc cảm nhận đều huyễn. Như thiên trung cô dâu ra cửa khi ‘ thiếp có thêu la áo ngắn ’ một đoạn, thái thú chọn ngày sau ‘ thanh tước bạch hộc thuyền ’ một đoạn là cũng.” “Làm thơ quý cắt may, vào tay nếu tự hai nhà gia thế, mạt đoạn nếu tự hai nhà như thế nào cực kỳ bi ai, chẳng phải nhũng mạn kéo dài, cố thế nhưng lấy một vài ngữ chi. Cực dài thơ trung có cắt may cũng.” “Đừng tiểu cô một đoạn, bi thương bên trong, phục cực ôn hoà hiền hậu. Phong người chi chỉ, cố ứng ngươi nhĩ.”[12]
Thanh · trần tộ minh 《Thải thục đường thơ cổ tuyển》 cuốn nhị: “Trường thiên đầm đìa cổ trí, hoa thải tung hoành, sở không chờ ngôn. Giai ở vào lịch thuật mười hứa dân cư trung ngữ, các các tiếu này thanh tình, thần hóa chi bút cũng.”[12]
Thanh · trương ngọc cốc 《Thơ cổ thưởng tích》 cuốn bảy: “Xưa nay trường ca, đây là đệ nhất, mà đọc đi bất giác này trưởng giả, kết cấu nghiêm mật cũng. Nhà trai vô công, nãi vân công mẫu; gia đình nhà gái vô phụ, nãi vân cha mẹ. Cộng sự hai ba năm, mà vân cô dâu sơ tới, cô thủy đỡ giường; nay bị ép buộc, cô như ta trường. Phủ lại tiểu dịch, mà phương sĩ hoạn với đài các. Đều là thi nhân cố lộ thấm lộ chỗ, chớ bùn khá vậy.”[12]
Này thơ ở chuyện xưa phát sinh sau, từng trường kỳ ở dân gian truyền lưu, không ngừng kinh người gia công gọt giũa. Người thời nay vương phát quốc theo 《Sử ký·Thích khách liệt truyện》 trung 《 Nhiếp chính truyền chính nghĩa 》 cập 《 Kinh Kha truyền tác ẩn 》 đều dẫn Vi chiêu ngữ, nhắc tới “Ba ngày đoạn năm thất, đại nhân cố ngôn muộn” nhị câu, nói là “Thơ cổ”. Vi chiêu tốt với Ngô tôn hạo phượng hoàng hai năm tức tấn Võ Đế thái thủy chín năm ( 273 ), có thể thấy được ở tam quốc mạt, Tây Tấn sơ đã xuất hiện này thơ, cũng đã bị xưng là “Thơ cổ”. Nhưng thơ trung xuất hiện một ít tam quốc về sau địa danh ( như “Giao quảng” ) cùng nam triều dân ca trung xuất hiện sự vật và tên gọi ( như “Hồng la phục đấu trướng” ) chờ, nghi viết định giả thời gian hơi muộn.[3-7][19-20]
