Học phái
Xã hội học thuật ngữ
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Mục lục
《 từ hải 》Đối “Học phái”Giải thích vì mới ảnh hồng: “Một mônHọc vấnCay giới hộ trungBởi vìHọc thuyếtSư thừaBất đồngVăn long nãi phỉ trọng lê màHình thànhBè pháiNghiệm hoan lượng.”
Đây là chỉ truyền thống “Sư thừa tính học phái”. Nhân sư thừa truyền thụ dẫn tới môn nhân đệ tử cùng trị một môn học vấn mà có thể hình củng phán chưng thành “Sư thừa tính học phái”.
Đồng dạng, nhân lấy mỗ đầy đất vực, hoặc mỗ một quốc gia gia, hoặc mỗ một dân tộc, hoặc mỗ một văn minh, hoặc mỗ một xã hội, hoặc mỗ vừa hỏi đề vì nghiên cứu đối tượng mà hình thành có đặc sắc học thuật truyền thống một ít học thuật quần thể, đồng dạng nhưng xưng là “Học phái”, có người nói rằng “Địa vực tính học phái” ( bao gồm trường học tính học phái ), có người nói rằng “Vấn đề tính học phái”, tỷ như cận đại sau Tây Phương Kinh Tế Học giới lần lượt xuất hiệnChicago học phái,Áo kinh tế học pháiMộ gánh,Thuỵ Điển học phái,Cambridge học pháiĐà trụ,Lạc Tang học pháiChờ “Địa vực tính học phái” cùng vớiTrọng nông học phái,Hiện đại tiền chủ nghĩaHọc phái,Cung ứng học pháiChờ “Vấn đề tính học phái”.
Thế giới học thuật trung học phái từ xưa có chi, nó hình thành sử bắt nguồn xa, dòng chảy dài, bè phái muôn hình muôn vẻ, nhiều không kể xiết. “Học phái” một từ tiếng Anh vì “school”( nó cùng tiếng Anh “Trường học” cùng âm dị nghĩa ); đức văn vì “Schule”; pháp văn vì “école”, toàn nguyên với Hy Lạp văn “skhole” một từ.
Tiếng Anh “school” ( hiện đại hàm nghĩa bao gồm “Trường học, học viện, học tập, việc học, giảng bài, cầu học, toàn giáo học sinh, học phái, lưu phái, môn sinh, đệ tử, huấn luyện, rèn luyện” chờ )【 chú 1】 từ Hy Lạp văn “skhole” → tiếng Latin “schola, scola” → cổ tiếng Anh “scol” → trung cổ tiếng Anh “scole” diễn biến mà đến. Hy Lạp văn “skhole” một từ nghĩa gốc vì “Do dự, ngăn cản, ức chế”, nghĩa rộng nghĩa vì “Nhàn rỗi, nhàn hạ”. Cổ Hy Lạp thị dân ( có được thị dân quyền nam tính dân tự do ) giống nhau không tham gia hằng ngày lao động cùng công tác, hằng ngày lao động cùng công tác đều do nô lệ cùng hạ tầng người gánh nặng, cho nên cổ Hy Lạp văn trung không có “skhole” ( nhàn rỗi, nhàn hạ ) đối ứng từ “Lao động, công tác”, chỉ có skhole phủ định thức tồn tại. Cổ Hy Lạp có được “Nhàn hạ” người, phần lớn vì quý tộc cùng nam tính dân tự do, bọn họ lấy có được đại lượng “Nhàn hạ” vì vinh. Ở sung túc nhàn hạ tiêu khiển thời gian trung, này đó “Người rảnh rỗi” hoặc là làm thơ, soạn nhạc, hội họa, nghe âm nhạc, tập thể hình, đi săn, hoặc là tham thảo khoa học tự nhiên cùng triết học, đặc biệt lẫn nhau thảo luận học vấn cùng biện luận chân lý dẫn cho rằng thời thượng, cổ Hy Lạp “Học vấn” liền từ loại này có lợi cho thể xác và tinh thần khỏe mạnh “Hưu nhàn” hoạt động sinh ra mà đến, “Nhàn hạ” trở thành cổ người Hy Lạp sáng tạo tư tưởng, học thuật cùng văn hóa cơ bản tiền đề điều kiện. Tại đây loại lẫn nhau thảo luận lẫn nhau giáo lẫn nhau học trong quá trình, vì thỏa mãn “Học tập” cùng biện luận yêu cầu “Dạy học nơi”, “Biện luận vườn” cùng “Công cộng diễn giải nơi” đúng thời cơ mà sinh, cho nên “skhole” bắt đầu đẻ ra dùng để chỉ “Dạy học nơi” ( tức hiện đại người sở xưng “Trường học” cùng “Học viện” ), “Biện luận vườn” cùng “Công cộng diễn giải nơi”. Có này đó nơi, tất nhiên sẽ có “Dạy học giả” cùng “Nghe giảng giả”, “skhole” tiến tới đẻ ra dùng để chỉ “Học tập, việc học, giảng bài, cầu học, môn sinh, đệ tử” từ từ.
Hiện đại tiếng Anh “scholastic” ( hiện đại hàm nghĩa bao gồm triết học kinh viện gia, học cứu, học sinh ) liền từ Hy Lạp văn “skhole” ( dạy học nơi = trường học )→ Hy Lạp văn “skholazeine” ( học tập )→ Hy Lạp văn “skholastikos” ( hiếu học, bác học )→ tiếng Latin “scholasticus” ( hiếu học, bác học ) diễn biến mà đến. Cổ Hy Lạp tiếng tăm vang dội nhất “Plato học viên” ( bởi vậy hình thành “Plato học phái”,Lại xưng “Học viên phái”), “Lộ Cain trường học” ( công nguyên trước 335-323 năm, Athens ngoài thành á tư nhiều đức dạy học trường học ), “Lai sâm học viên” (Á tư nhiều đứcPhái dạy học học viên ) từ từ trung “Học viên”, phần lớn lấy tiếng Latin “lyceum” ( học viên, dạy học nơi, học thuật diễn giải nơi ) tỏ vẻ, nó ở lúc ấy thật cùng tiếng Latin “schola” ( dạy học nơi ) hàm nghĩa đại đồng tiểu dị.
Học phái” một từ ở Trung Quốc sớm đã có chi, nó sớm nhất có khả năng xuất hiện với 《 minh sử 》. 《 minh sử · cuốn nhị bát tam 》 ( liệt truyện đệ nhất bảy một ) tái: “Dương minh học phái,Lấy long khê, tâm trai vì đến này tông.” Đương nhiên, “Học phái” một từ tuy rằng lúc ban đầu có khả năng xuất hiện với đời Minh, nhưng này đều không phải là ý nghĩa Trung Quốc “Học phái” bắt đầu từ đời Minh, sớm tại Tiên Tần thời đại, Trung Quốc học phái đã vừa lộ ra manh mối. Tiếng Trung sách cổ trung không thiếu “Học đường” ( tiếng Trung “Trường học” chi cũ xưng ), “Giảng đường” cùng “Thư viện”Ghi lại. Phàm có học đường, giảng đường cùng thư viện nơi, tự nhiên có “Dạy học” tồn tại. Thế có “Dạy học”, tất nhiên có “Dạy học giả” cùng “Nghe giảng giả” tồn tại, do đó khiến cho “Dạy học giả” cùng “Nghe giảng giả” giữa hai bên sư sinh quan hệ cùng học vấn sư thừa sâu xa tùy theo mà sinh, bởi vậy hình thành “Sư thừa tính học phái” thế ở tất nhiên.Tiên Tần chư tửBách gia đó là cổ đại một loại học phái, đặc biệt bọn họ giữa nho, mặc, nói, pháp bốn gia sở thể hiện ra “Sư thừa tính học phái” đặc thù nhất rõ ràng. Loại này nhân xuất từ với cùng sư môn thả học thuật quan điểm tương đồng “Sư thừa tính học phái”, ở Trung Quốc cổ đại sử thượng không thiếu này số. 《 từ hải 》 “Học phái” mục từ giải vì “Một môn học vấn trung bởi vì học thuyết sư thừa bất đồng mà hình thành bè phái.” Chỉ đó là loại này truyền thống “Sư thừa tính học phái”. Nhân sư thừa truyền thụ dẫn tới môn nhân đệ tử cùng trị một môn học vấn mà có thể hình thành “Sư thừa tính học phái”, đồng dạng, nhân lấy mỗ đầy đất vực, hoặc mỗ một quốc gia gia, hoặc mỗ một dân tộc, hoặc mỗ một văn minh, hoặc mỗ một xã hội, hoặc mỗ vừa hỏi đề vì nghiên cứu đối tượng mà hình thành có đặc sắc học thuật truyền thống một ít học thuật quần thể, đồng dạng nhưng xưng là “Học phái”, có người nói rằng “Địa vực tính học phái”( bao gồm trường học tính học phái ), có người nói rằng “Vấn đề tính học phái”,Tỷ như cận đại sau Tây Phương Kinh Tế Học giới lần lượt xuất hiệnChicago học phái,Áo kinh tế học phái, Thuỵ Điển học phái,Cambridge học phái,Lạc Tang học pháiChờ “Địa vực tính học phái” cùng vớiTrọng nông học phái,Hiện đại tiền chủ nghĩa học phái, cung ứng học phái chờ “Vấn đề tính học phái”.
Tổng thượng có thể thấy được, đông tây phương học phái hình thành, đại khái dựa vào ba loại nhân duyên: Tức sư thừa, địa vực, vấn đề, cho nên về cơ bản nhưng về vì tam loại: Tức “Sư thừaTínhHọc phái”,“Địa vực tính học phái”Cùng “Vấn đề tính học phái”.Ba người lẫn nhau có liên hệ, chúng nó chi gian phân chia giới hạn tuyệt phi ranh giới rõ ràng. Trung Quốc từ xưa đến nay này đó học phái bày biện ra một cái lộ rõ đặc điểm, tức toàn vì “Hán học phái” ( lấy Hán học vì nghiên cứu đối tượng ). Mà đương đại ở Quảng Tây dân tộc Choang khu tự trị này đầy đất vực từ một đám trường kỳ lấy “Tráng học” vì nghiên cứu đối tượng thảo căn học giả hình thành địa vực tính “Tám quế học phái”Ngang trời xuất thế, rốt cuộc đánh vỡ từ xưa đến nay “Hán học phái” độc lãnh phong tao cục diện. ( trích tựHoàng hiện phanNghiên cứu chuyên gia trần cát sinh giáo thụ soạn 《 thí luận Trung Quốc dân tộc học tám quế học phái 》 một văn, tái 《Quảng Tây khoa học xã hội》 2008 năm đệ 7 kỳ )
Trăm nhà đua tiếng( Trung Quốc sớm nhất học phái chi tranh ) là chỉXuân thu( công nguyên trước 770～ công nguyên trước 476 năm ) Chiến quốc ( công nguyên trước 475～ công nguyên trước 221 năm ) thời kỳ phần tử trí thức trung bất đồng học phái xuất hiện cập các lưu pháiTranh phương khoe sắcCục diện.
《Hán Thư · nghệ văn chí》 đem Chiến quốc chủ yếu tư tưởng học phái chia làmMười gia—— nho, mặc, nói, pháp, âm dương, danh, tung hoành, tạp, binh, tiểu thuyết. Tây Hán ngườiLưu HâmỞ 《Bảy lược· chư tử lược 》 trung tướng tiểu thuyết gia xóa, xưng là “Cửu lưu”.Tục xưng “Mười gia cửu lưu” chính là từ nơi này tới.
