Tống liêm ( 1310 năm 11 nguyệt 4 ngày[1]－1381 năm 6 nguyệt 12 ngày[2][77]), sơ danh thọ, tự cảnh liêm, hào tiềm khê, biệt hiệu Long Môn tử, Huyền Chân độn tẩu chờ. Nguyên quánKim hoaTiềm khê, sau chuyển nhàKim hoaPhổ giang( nayChiết Giang tỉnhPhổ giang huyện). Nguyên mạt minh sơ trứ danh chính trị gia, văn học gia, sử học gia, nhà tư tưởng, học giả xưng này vì “Thái Sử công” “Tống Long Môn”.[3]
Tống liêm từ nhỏ nhiều bệnh, thả gia cảnh bần hàn, nhưng hắn thông minh hiếu học, có “Thần đồng”Chi dự. Từng học nghề vớiVăn Nhân mộng cát,Ngô lai,Liễu quán,Hoàng tấnĐám người. Nguyên mạt từ triều đình chinh mệnh, tu đạo thư. Minh lúc đầu chịuChu Nguyên ChươngLễ vật, bị tôn vì “Ngũ kinh”Sư, vì Thái TửChu tiêuGiảng kinh. Hồng Vũ hai năm ( 1369 năm ), phụng mệnh chủ tu 《Nguyên sử》. Mệt quan đếnHàn lâm học sĩ thừa chỉ,Biết chế cáo,Khi triều đình lễ nghi nhiều vì này chế định. Hồng Vũ mười năm ( 1377 năm ), lấy tuổi già từ quan còn hương, sau nhân trưởng tônTống thậnLiên lụy “Hồ Duy Dung án”Mà bị lưu đàyMậu Châu,Trên đường vớiQuỳ ChâuChết bệnh, hưởng thọ 72 tuổi.Minh Võ TôngKhi truyThụy“Văn hiến”, cố xưng “Tống văn hiến”.[70]
Tống liêm cùngCao khải,Lưu CơCũng xưng là “Minh sơ thi văn tam đại gia”,Lại cùngChương dật,Lưu Cơ,Diệp sâmCũng xưng là “Chiết đông bốn tiên sinh”.Bị Minh Thái TổChu Nguyên ChươngDự vì “Khai quốc văn thần đứng đầu”. Hắn cùng Lưu Cơ đều lấyVăn xuôiSáng tác nổi tiếng, cũng xưng là “Một thế hệ chi tông”. Này văn xuôi chất phác ngắn gọn, hoặc ung dung điển nhã, các có đặc sắc. Hắn tôn sùng đài các văn học, văn phong thuần hậu phiêu dật[4],Vì sau đó “Đài các thể”Tác gia văn học sáng tác cung cấp mẫu. Này tác phẩm đại bộ phận bị hợp khắc vì 《Tống học sĩ toàn tập》.[3][70]
- Toàn danh
- Tống liêm
- Đừng danh
- Tống quá sử,Tống học sĩ,Tống tiềm khê,Tống Long Môn,Tống văn hiến
- Tự
- Cảnh liêm
- Hào
- Tiềm khê
- Thụy hào
- Văn hiến
- Vị trí thời đại
- Nguyên mạt minh sơ
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Kim hoa phổ giang[71]( nay Chiết Giang tỉnh phổ giang huyện )
- Sinh ra ngày
- 1310 năm 11 nguyệt 4 ngày
- Qua đời ngày
- 1381 năm 6 nguyệt 12 ngày
- Qua đời mà
- Quỳ Châu ( nay Trùng KhánhPhụng tiết)
- Chủ yếu thành tựu
- Minh triều khai quốc văn thần đứng đầu
“Minh sơ thi văn tam đại gia”Chi nhất - Chủ yếu tác phẩm
- Tống học sĩ toàn tập
- Tối cao chức quan
- Hàn lâm học sĩ thừa chỉ,Biết chế cáo
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Anh mẫn cường nhớ
- ▪Giáo thụ Thái Tử
- ▪Chủ tu nguyên sử
- ▪Quốc sơ danh nho
- ▪Lão mà li họa
- ▪Tốt với tỉ đồ
- 2Chủ yếu ảnh hưởng
- ▪Tư tưởng
- ▪Văn học
- ▪Sử học
- 3Lịch sử đánh giá
- 4Dật sự điển cố
- ▪Biệt hiệu
- ▪Tống hòa thượng
- ▪Thiếu niên thần đồng
Tống liêm sinh vớiNguyên võ tôngĐến đại tam năm ( 1310 năm ) mười tháng mười ba ngày[1]( 11 nguyệt 4 ngày ), nhân cùng với tổ phụ đồng nhật sinh, tên cổ vì thọ, sau sửa tên liêm[3].Này tổ tiên Tống bách ởNam TốngKhi năm di chuyểnKim hoaTiềm khê, sau đến Tống liêm khi mới chuyển nhà kim hoa phổ giang (Nay Chiết GiangPhổ giang[71]) bá ghế đoan.[3][6-7]
Nhân này mẫu mang thai chỉ mãn bảy tháng mà sinh Tống liêm, cố Tống liêm khi còn bé nhiều bệnh, “Mỗi phong huyễn triếp hôn mê mấy ngày”, hạnh đến tổ mẫu kim thị cùng mẫu thân Trần thị dốc lòng chiếu cố, có thể thuận lợi vượt qua thơ ấu.[3]Làm người thông minh, trí nhớ cường, được xưng “Thần đồng”. Nghĩa ô giả tư quỳ phi thường thưởng thức Tống liêm tài hoa, đem nữ nhi đính hôn cho hắn.[78]Tống liêm từng học nghề vớiVăn Nhân mộng cát,Ngô lai,Liễu quán,Hoàng tấnChờ, tinh thông 《Ngũ kinh》. Hắn cả đời khắc khổ học tập, “Tự thiếu đến lão, chưa chắc một ngày đi quyển sách, với học không chỗ nào không thông”.[37]Nguyên thuận đếNguyên thống ba năm ( 1335 năm ) tháng giêng, ở phổ giang nghĩa môn Trịnh đức chương sáng lập đông minh tinh xá chấp giáo Ngô lai cáo bệnh, cũng hướng Trịnh đức chương chi tử Trịnh văn dung tiến cử tùy vào ý môn sinh Tống liêm tiếp nhận chính mình chủ giảng, từ nay về sau Tống liêm liền chấp giáo vớiTrịnh nghĩa mônĐông minh tinh xá.[78][79]
Đến chính chín năm ( 1349 năm ), nhânNguy tốChờ tiến cử, thuận đế triệu Tống liêm vìHàn lâm biên tu,Hắn lấy phụng dưỡng cha mẹ vì từ, từ không ứng triệu.[3]Đến chính mười năm ( 1350 năm ), nhậpTiên Hoa SơnVì đạo sĩ, kỳ thật vào núi thư.[3][7]Đến chính mười sáu năm rổ giảng mình ( 1356 năm ) mười tháng bốn ngày, nhập tiểu long môn sơn thư.[3]
Đến chính18 năm ( 1358 nhã bộ theo nước mắt năm ) ba tháng,Chu Nguyên ChươngQuân đánh chiếmMục châu,Tống liêm khiển người nhà nhập chư ký câu vô sơn, nhưng hắn chính mình lưu lại chưa đồng hành. Tháng 11, quận thủ vương hiện tông lấy “Ngũ kinh”Sư sính, Tống liêm chối từ.[3]
Đến chính mười chín năm ( 1359 năm ) tháng giêng, Chu Nguyên Chương mệnh thăng nhiệmTri phủVương hiện tông ở quận trung thiết học đường, triệu Tống liêm vì vụ châu quận học 《Ngũ kinh》 sư.[3][8]
Đến chính 20 năm ( 1360 năm ), ởLý thiện trườngĐề cử hạ, Tống liêm cùngLưu Cơ,Chương dật,Diệp sâmBị Chu Nguyên Chương triệu đếnỨng Thiên phủ.Bảy tháng, Tống liêm bị nhâm mệnh vì Giang Nam chờ chỗ nho học đề cử. Mười tháng, phụng mệnh vì Chu Nguyên Chương tửChu tiêuGiáo thụ “Ngũ kinh”, sau lại tham dự tu soạn Khởi Cư Chú.[3][9]
Đến chính 23 năm ( 1363 năm ) tháng 5, Chu Nguyên Chương kiến lễ hiền quán, Tống liêm đám người đều ở quán trung.[3]
Hồng VũNguyên niên ( 1368 năm ) 12 tháng, Chu Nguyên Chương hạ chiếu soạn tu 《Nguyên sử》, mệnh Tống liêm cậpVương huyVì tổng tài quan.[3]
Hồng Vũ hai năm ( 1369 năm ), Tống liêm phó chiếu tu 《 nguyên sử 》, đến hai tháng khai tu, Tống liêm, vương huy vì tổng tài. Tháng sáu, trừ nhậmHàn Lâm Viện học sĩ,Trung đại phu,Biết chế cáo,Kiêm tu quốc sử. Cùng năm tám tháng, 《 nguyên sử 》 thư thành, Tống liêm bị nhâm mệnh vìHàn Lâm Viện học sĩ.[3][10]
Hồng Vũ ba năm ( 1370 năm ), nhân Âu Dương hữu chờ nho sĩ thải đến nguyên triều sự tích còn triều, Chu Nguyên Chương toại với hai tháng sơ sáu khai cục tục tu 《 nguyên sử 》, vẫn mệnh Tống liêm cập vương huy vì tổng tài, đến bảy tháng một ngày, toàn thư hoàn thành.[3][11]Bảy tháng, nhân thất triều bị hàng chức vìHàn lâm biên tu.[3]
Hồng Vũ bốn năm ( 1371 năm ) hai tháng, Tống liêm thăng nhiệmPhụng nghị đại phu,Quốc tửTư nghiệp,Lại nhân hiến tếKhổng TửChưa đúng hạn trình lên tấu chương, với tám tháng bị biếm vìAn xaTri huyện.[3][12]
Hồng Vũ đêm lót 5 năm ( 1372 năm ) hai tháng, Tống liêm bị triệu còn nhậm Lễ BộChủ sự.[3][13]12 tháng, thăng nhiệmThái Tử tán thiện đại phu.[3][14]
Lúc tuổi già Tống liêm đọc sách giống[67]Chu Nguyên Chương hỏi Tống liêm làm đế vương, hẳn là đọc cái gì thư là chủ, Tống liêm đề cử cấp Chu Nguyên Chương 《Đại học diễn nghĩa》, Chu Nguyên Chương vì thế mệnh đem thư trung nội dung dán ở cung điện hai bên vách tường phía trên, triệu tập đại thần, làm Tống liêm cấp đại thần giảng 《 đại học diễn nghĩa 》 trung nội dung.[16]
Hồng Vũ 6 năm ( 1373 năm ) hai tháng, Chu Nguyên Chương triệu tứ phương nho sĩTrương duy,Vương huy chờ mấy chục người, đưa bọn họ đều nhâm mệnh vìHàn lâm biên tu,Lấy Tống liêm vì này sư.[17]Bảy tháng 30 ngày, thăng nhiệm hàn lâmHầu dạy học sĩ,Biết chế cáo, đồng tu quốc sử, vẫn kiêm tán thiện đại phu. Tám tháng mười sáu ngày, cùngChiêm cùngCùng nhậm tổng tài, phụng mệnh tu 《 đại ngày mai lịch 》, chín tháng khai quán, đến năm sau tháng 5 tu thành,[3]Lại tập trong đó năm cuốn vì 《Hoàng minh bảo huấn》. Cùng năm chín tháng, Chu Nguyên Chương vì tán quan phân giai định bổng, nhâm mệnh Tống liêm vì trung thuận đại phu, mệnh hắn tham trung thư chính sách quan trọng, Tống liêm dịu dàng từ chối.[3][18]
Hồng Vũ bảy năm ( 1374 năm ) tháng 11 một ngày, Chu Nguyên Chương mệnh Tống liêm chờ khảo định củng hố hồng tang lễ phục chế.[3]
Hồng Vũ tám năm ( 1375 năm ) mười tháng, Tống liêm đi theo Thái Tử chu tiêu cập táo hôn chư vị giảng võTrung đều.[3][19]
Hồng Vũ chín năm ( 1376 năm ) tháng giêng 10 ngày, Chu Nguyên Chương mệnh Tống liêm cùngChu hữuChờ định vương quốc sở dụng lễ.[3]Tháng sáu, trừ nhậmHàn lâm học sĩ thừa chỉ,Còn lại kiêm quan như cũ.[3]
Hồng Vũ mười năm ( 1377 năm ), Tống liêm cáo lão hồi hương, Chu Nguyên Chương tự mình tiệc tiễn biệt, cũng mệnh Tống liêm chi tônTống thậnĐưa này về nhà. Tống liêm lấy đầu khấu mà từ tạ, cũng ước định nói: “Thần không chết phía trước, thỉnh cho phép thần mỗi năm tới trong cung yết kiến bệ hạ một lần.” Về quê sau, Tống liêm mỗi năm thừa đế khánh tiết cơ hội đúng hẹn vào kinh bệ kiến.[20]
Hồng Vũ mười ba năm ( 1380 năm ), Tống thận bị liên lụy tiếnHồ Duy Dung ánTrung, dẫn tới Tống liêm một nhà tao họa, Tống thận cùng Tống liêm tiếp theo tửTống tụyĐềuNgồi phápChết, Chu Nguyên Chương tưởng xử tử Tống liêm, kinhMã Hoàng HậuCập Thái Tử chu tiêu lực bảo, mới đến miễn vừa chết, tỉ đến Tứ XuyênMậu ChâuAn trí.[3][21]
Hồng Vũ mười bốn năm ( 1381 năm ) tháng 5 hai mươi ngày ( 6 nguyệt 12 ngày ), Tống liêm nhân chết bệnh với Quỳ Châu ( nay Trùng KhánhPhụng tiết), hưởng thọ 72 tuổi. Lâm chung khi, đang ngồiThu tayRồi biến mất, lúc ấy Quỳ Châu quan viên đều tiến đến tặng phụ khóc tế.Biết sựDiệp lấy từ đem Tống liêm táng với hoa sen dưới chân núi.[2]Củng phiên cổ Thục VươngChu xuânNgưỡng mộ Tống liêm, lại đem Tống liêm chuyển táng hoa Dương Thành đông.[22]Minh Hiến TôngThành Hoá ( 1465－1487 năm ) trong năm, Thục VươngChu thân tạcTừng đến Tống liêm mộ trước tế bái.[3]
Minh Hiếu TôngHoằng Trị chín năm ( 1496 năm ), nhân Tứ Xuyên tuần phủ mã tuấn vì Tống liêm thượng tấu khiếu nại, hiếu tông kinhLễ BộThương nghị sau hạ chiếu khôi phục Tống liêm chức quan, mỗi năm xuân thu hai mùa ở này sở táng nơi cử hành hiến tế.[23]
Minh Võ TôngChính Đức trong năm ( 1506 năm －1521 năm ), Tống liêm hoạch truy thụy vì “Văn hiến”.[24][66]
Tống liêm từ nhỏ tức tiêm nhiễm Phật giáo, đến trung niên đã thâm nhập kinh giáo. Hắn ba lần duyệt tẫn đại tàng, rộng khắp kết giao thiền giáo thích tử, này nội học tu dưỡng thường nhân không thể sánh bằng. Có khi tự xưng “Vô tướng cư sĩ”, nhưng lại không phục ưng Phật học. Chủ trương “Thật phép nhân ấn, cùng nho điển cùng sử dụng”.[72]
Ở Thiên Đạo tự nhiên xem phương diện, Tống liêm mượn thầy thuốc cùng lúc đầu Đạo gia sở sử dụng quá “Khí mẫu”Tức “Khí giả sinh chi mẫu” cách nói, cho rằng vũ trụ lên xuống vận động cùng bốn mùa thứ vật hân vinh tàng tức, là “Khí mẫu” tức “Nguyên khí”Vận hành duyên cớ. Loại này “Khí mẫu” hoặc “Nguyên khí”, “Này ra vô căn, một thân không cửa”, không bờ bến, mọi người tuy không thể cảm thấy nó, nhưng nó xác thật tồn tại. Tống liêm cho rằng, lý, đó là thiên địa chi tâm, là tuyệt đối, nó thông qua nguyên khí mà trí có vạn vật cùng vận động. Thiên nhiên cho nên tràn ngập sinh cơ, chính là bởi vì sinh sôi không thôi “Thiên địa chi tâm” thông qua nguyên khí ở có tác dụng. Hắn cho rằng, cầu đạo hỏi học, tu dưỡng đạo đức, liền ở chỗ thấy rõ cùng đạt được cái này “Thiên địa chi tâm”, mà sử “Ngô tâm” có thể “Hướng nhiên” “Uyên nhiên” “Hồn nhiên” “Ngưng nhiên” “Sung nhiên”. Cẩu có thể như thế, người liền có thể cùng thiên địa cũng vận, cùng nhật nguyệt cũng minh, cùng bốn mùa song hành, vì thế liền thực hiện “Quân tử chi đạo”. Mà người cho nên có thể thấy rõ “Thiên địa chi tâm”, còn lại là bởi vì “Ngô tâm” bổn cụ “Thái Cực”, nó vô đại không bao, vô tiểu không hàm, cho nên có thể cùng thiên địa chi “Thái Cực” cảm ứng mà “Phù cổ” tương ứng, cái gọi là thấy rõ “Thiên địa chi tâm”, nguyên bất quá vì biểu đạt “Ngô tâm” vốn có “Thiên địa chi tâm” mà thôi.Sáu kinhThực chất chính là ký lục “Ngô tâm” sở cụ chi lý, cố sáu kinh cùng “Tâm” đồng dạng có tuyệt đối tính, “Tâm chi vì kinh, kinh chi vì tâm”, như hình bóng không thể chia lìa. Này loại thái độ, phản ánh kim hoa chu học trọng kinh sử truyền thống.
Đối với “Ngô thân chi tâm”, Tống liêm xưng là thiên hạ “Chí bảo”, cho nên người “Trong lòng đều có thánh nhân”, không nhọc ngoại mộ, mấu chốt ở chỗ như thế nào đi “Thức tâm” “Minh tâm”. Mà “Thức tâm” “Minh tâm” phương pháp tắc vì không ngừng khắc trừ “Người ngụy”, làm được “Ý định”. Khắc trừ “Người ngụy” phương pháp lại ở chỗ học, học nội dung chính là ký lục thánh nhân chi tâm sáu kinh. Đồng thời, Tống liêm cũng từng nói tới truy nguyên, nhưng chưa trình bày và phân tích này cụ thể phương pháp, bước đi, mà càng nhiệt tâm với khởi xướng Phật giáo phá nhị biên không có con đường thứ hai, lấy Phật giáo vì “Nhân đạo chi môn”. Cho nên Tống liêm chi học kiêm có chu học, lục học đặc điểm, cũng chịu Phật học ảnh hưởng. Này học thuyết vì nguyên đại bắt đầu chu lục hợp lưu đến minh trung kỳ vương học xuất hiện chi gian tư tưởng diễn biến phân đoạn chi nhất.[25]
Tống liêm lý học tư tưởng bao hàm tính lý, trị thuật cùng công lao sự nghiệp chờ nội dung, cùng Tiên TầnĐạo Khổng MạnhCàng vì tiếp cận, phản ánh ra nguyên minh khoảnh khắc truyền thống nho học hồi phục chi tượng.[73]Lấy trình chu vì tông, kiêm lấyChu đôn diChờ, là này lý học tư tưởng chủ yếu đặc thù. Còn có — cái lộ rõ đặc thù: “Chủ Kinh Thánh mà nôTrăm thị.”Tức lấy nho học vì phỉ, sáu kinh là chủ, đồng thời đứng ở lý học gia lập trường thượng, đối Đạo gia học thuyết cập Nho gia học thuyết tăng thêm nghiên cứu, hấp thu, dung nhập hắn lý học tư tưởng.[74]
Tống liêm cùngLưu CơĐều lấyVăn xuôiSáng tác nổi tiếng, cũng xưng là “Một thế hệ chi tông”. Hắn kiên trì văn xuôi muốn minh nói trí dùng, tông kinh sư cổ, cường điệu “Từ đạt”, chú ý “Thông biến”, yêu cầu “Nhân sự cảm xúc” mà làm văn, cho nên hắn văn xuôi nội dung tương đối phong phú, thả có nhất định nghệ thuật công lực. Này văn xuôi chất phác ngắn gọn, hoặc ung dung điển nhã, các có đặc sắc.
Minh triều lập quốc, triều đình lễ nhạc chế độ nhiều vì Tống liêm sở chế định,Lưu CơTán này “Đương kim văn chương đệ nhất”. Kỷ truyền như 《Tần sĩ lục》《Vương miện truyền》《Lý nghi truyền》, đều có thể bắt lấy chi tiết, xông ra tính cách, nhuộm đẫm vô nhiều, cảm nhiễm lại thâm; tả cảnh như 《 đào hoa khe tu khế thơ tự 》《Hoàn thúy đình nhớ》, ngắn gọn thanh tú, mại tựaÂu Dương Tu.
Tống liêm bức họa- Âu Dương huyền:Ý vị trầm hùng, như hoài âm (Hàn Tín) xuất sư, bách chiến bách thắng, chí không ít nhiếp; tinh thần phiêu dật, như liệt tử ngự phong, nhanh nhẹnKhiên cử,Không dính bụi đất; từ điều nhĩ nhã, như ân diChu đỉnh,Long văn mạn diệt, phong cách cổ độc tồn; thái độ hay thay đổi, nhưTình tễChung Nam, chúng châu trước trần, đáp ứng không xuể. Phi tài năng chúng trường, thức mại thiên cổ, an có thể cùng với tư?[27-28](《 danh sơn tàng 》 dẫn)
- Dương duy trinh:Văn phong phú uyên, thâm thanh khanh úy. Như xuân giang chi đào, 湠 mạn vô nhai sĩ. Như bình sa từ từ, thiết kỵ mấy vạn, tung hoành rượt đuổi, không thể khống 馽. Như kho vũ khí một khai, ngàn trân vạn bảo, quang thải rạng rỡ. Như tìm đầu nguồn, đến nỗi đế trụ, đến nỗi Long Môn, đến nỗi tích thạch, đến nỗi Côn Luân, không thể không ngăn nào.[27](《 Tống học sĩ văn tập · tự 》)
- Lưu Cơ:Tống liêm ( văn ) đệ nhất, tiếp theo, thần không dám nhiều làm, lại tiếp theoTrương Mạnh kiêm.[29](《 giới nghệ thuật chi ngôn 》 dẫn) ② văn chủ sáu kinh, nô trăm thị. Rong ruổi rất nhiều, lấy lão Phật ngữ, tư đùa kịch thí, hãy còn cơm món ăn cao cấp mà như khổ trà, uống trà nước.[30](《 quốc triều hiến trưng lục 》 dẫn)
- Từ tôn sinh:Nam đều có bác học sĩ hai người, từng lấy lưỡi vì bút, Tống lấy bút vì lưỡi, thực tướng lệ cũng.[31](《 Ngọc Đường tùng ngữ 》 dẫn)
- Vương thế trinh:① văn chương chi nhất đạt giả, tắc vô quá Tống văn hiến liêm, dương văn trinh sĩ kỳ, Lý văn chính Đông Dương, vương văn thành thủ nhân. Tống phỉ tài cực bác, cầm nghị pha đương, đệ lấy đắp du lãng sướng là chủ, mà mệt cắt chi công, thể lưu duyên mà không quay lại, từ vụn vặt mà không tu, này này đoản cũng. Nếu nãi cơ trục, tắc tự ra nhĩ.[32](《 giới nghệ thuật chi ngôn 》 dẫn) ② Tống cảnh liêm như ao rượu rừng thịt, thẳng là phì nhiêu, mà quả thược dược chi cùng.[32](《 giới nghệ thuật chi ngôn 》 dẫn) ③ nhị quân danh hùng hổ xem, giới trọng gà lâm. Phủ phất hoàng du, minh xương trị tảo. Nhất thời văn tự chi hiện, chưa đổ xỉu địch. Sơ không lấy thơ danh, nhiên cũng nghiêm chỉnh thỏa thiết, văn thật không quá mức chi. Tống có tử hành, hàn từ tuyển phát. Phiếm giá chi tài, hãn huyết liền vẫn. Tiến thân thương xót chi rồi.[33](《 minh thơ bình 》)
- Lâm khi đối:Phu lấyLưu Bá ÔnChi đẹp lạ thường, Tống cảnh liêm chi ôn thuần, giải đại thân chi hào sảng, từng tử khể chi anh mại, cao quý địch khải chi siêu thoát, Lý tân chi Đông Dương chi cuồn cuộn, vương thủ khê ngao chi giản nghiêm, vương kính phu chín tư chi cao, thôi trọng phù tiển chi tu khiết, Ngô bào am khoan chi thuần túy, khâu trọng thâm tuấn chi bác nhã, trình hoàng đôn mẫn chính chi điển hạch, dương dùng tu thận chi áo diễn, vương hòe dã duy trinh chi ngắn gọn, khang đức hàm hải chi hùng tuấn, Liêu minh ngô nói nam chi giàu có, này quyền tự tại, muốn chi hóa cảnh thượng cách một gian nhĩ.[34](《 hà sáp tùng đàm 》)
- Kỷ vân:Liêm văn ung dung hồn mục, như thiên nhàn lương ký, cá cá nhã nhã, tự trung tiết độ.[35](《Bốn kho toàn thư mục lục lược thuật trọng điểm》)
- Tống liêm văn học tư tưởng noi theo thời Tống lý học gia cực đoan quan điểm, ở này văn chương trung lặp lại đưa ra “Văn phi đạo không lập, phi đạo không sung, phi đạo không được ’, “Văn ngoại vô đạo, nói ngoại vô văn” tư tưởng, ở này văn tập trung, đại lượng tràn ngập điểm tô cho đẹp, ca tụng minh sơ thống trị tập đoàn thượng tầng nhân vật cập khen ngợi trinh tiết phụ nữ tác phẩm, đồng thời, nhân chịu Phật, nói ảnh hưởng: Bộ phận tác phẩm có tinh thần sa sút, thương cảm cảm xúc.[76]
- Tống liêm văn học tư tưởng trung, có tiêu cực bảo thủ một mặt, cũng có đáng giá khẳng định tích cực nhân tố.[75]
Tống liêm có sử mới, từng chủ trì biên soạn 《Nguyên sử》 210 cuốn,Vương YĐem này cùngTư Mã ThiênSo sánh với[30],Tứ phương học giả xưng này vìThái Sử công.Hắn ở văn học thượng thành tựu che giấu sử học thành tựu, nghe nói hắn thanh niên học tập 《Xuân thu tam truyền》 khi, liền am hiểu ký ức lịch sử niên đại; sau khi thành niên, cũng thích sáng tác nhân vật truyện ký, hành trạng mộ chí. Hắn ở 《Hồng Vũ thánh chính nhớ》 trung, thay đổi phía trước “Lấy cổ vì giám”Tới khuyên gián quân chủ phương pháp, sáng tạo “Lấy nay vì giám” khuyên can phương pháp, hắn là “Lấy nay vì giám” “Tư giám phái”, 《 Hồng Vũ thánh chính ký 》 cập hắn một khác bộ làm 《Phổ dương nhân vật nhớ》, đối với có minh một thế hệ sử học rất có ảnh hưởng. Nhưng Tống liêm sử học chỉ là hắn dùng để tuyên dương kinh học công cụ, tuy rằng làm lịch sử thuật lại không nghĩ lấy này danh thế, Tống liêm ở 《Nguyên sử》 trung sáng tác cũng không thể cùng vớiVăn xuôi,Ngụ ngônChờ tác phẩm so sánh với.[36]
Trương kế chi: Là tử thiên phú phi phàm, đương mùa từ danh sư, tức thành công ngươi.[31](《Ngọc Đường tùng ngữ》 dẫn)
Liễu quán:Ngô bang văn hiến, chiết đông vì thịnh, ngô lão rồi, không đủ phụ tải việc này, sau lại kế giả, sở vọng duy cảnh liêm nhĩ.[28](《 Ngọc Đường tùng ngữ 》 dẫn)
Dương duy trinh:Nhập thanh la trong núi, không dưới phòng sách bao nhiêu năm. Đến Trịnh thị sở súc thư mấy vạn cuốn, đều bị tẫn duyệt, duyệt đều bị tẫn nhớ, thư phàm ngàn vạn ngôn, văn sư tính, tính sư nói, nói sư trước thánh tiên vương, chưa chắc lấy mỗ đại theo thầy học vì ngô văn chi tông, người nào đó cách luật vì ngô văn thân thể.[27](《 Tống học sĩ văn tập · tự 》)
Vương Y:踈 khoáng không giản sức. Khách khứa không đến, mệt ngày không chỉnh quan. Hoặc huề hữu sinh, phương dương hoa mai nhàn, tác cười thế nhưng ngày. Hoặc độc nằm trường lâm, hạ xem tình tuyết đọa tùng, đỉnh lĩnh vân ra, không nham phi nhàn, thản nhiên tự nhạc, thế tục sinh sản tác nghiệp toàn không rảnh cố. Này làm người cùng văn như thế.[30](《Quốc triều hiến trưng lục》 dẫn)
Chu Nguyên Chương:① Tống cảnh liêm sự trẫm mười chín năm, chưa chắc có một lời chi ngụy, trách một người chi đoản, trước sau vô nhị, phi ngăn quân tử, ức có thể nói hiền rồi.[37](《Minh sử》 dẫn) ② chiết đông nhân tài, duy khanh cùng vương Y nhĩ. Tài sáng tạo chi hùng, khanh không bằng Y; học bộ chi bác, Y không bằng khanh.[28-29](《Giới nghệ thuật chi ngôn》 dẫn) ③Thuần thầnThay ngươi liêm! Nay bốn di đều biết khanh danh, khanh tự ái
Đào an:Thần mưu lược không bằng Lưu Cơ, học vấn không kịp Tống liêm, trị dân chi tài không kịpChương dật,Diệp sâm.[39](《 Ngọc Đường tùng ngữ 》 dẫn)
Vương Y:Ngô xem Tống quá sử lấy văn chương thiện danh, kiếp này kỳ tài khí đãi tiền vô cổ nhân, làm này sinh ( Tư Mã ) dời khi, cùng chi tướng lên xuống, không biết này ai trước sau rồi. Mà này dấu chân chưa chắc du quê nhà, há thế chi xưng dời giả không đủ tin gia? Dời sinh Long Môn, mà cảnh liêm cũng thư Long Môn sơn, này sở thư cùng dời hiệp sáu kinh dị truyền, chỉnh tề bách gia tập ngữ, lấy thành ngôn luận của một nhà có gì khác nhau đâu? Nhiên dời gọi tựChu Công500 tuổi mà cóKhổng Tử,Khổng Tử sau đến này thân cũng 500 tuổi, tự đãi quá nặng, cũng thấy này không biết lượng rồi. Nếu cảnh liêm lập ngôn khiêm khiêm nào, không phải lấy tự cao, này lại này sở dị gia?[30](《 quốc triều hiến trưng lục 》 dẫn)
Tống liêm tượng bán thânChu Chiêm Cơ:Hồng Vũ trung, học sĩ có Tống liêm, Ngô Thẩm,Chu thiện,Lưu tam ngô,Vĩnh Nhạc sơ, tắcGiải tấn,Hồ quảngCó trọng danh.[41](《 Ngọc Đường tùng ngữ 》 dẫn)
Bành thiều:Ngày xuân tái dương, liệt túc phồn trương. Giang lưu cuồn cuộn, là vì tiên sinh. Đức dung chi túy, văn danh chi cao. Học vấn chi trường, ngăn địch phụ hạ. Chính ta cương thường, công ở muôn đời. Này hạt dám quên?[40](《 điện các từ lâm ký 》 dẫn)
Mã tuấn: Liêm thật nho dực vận, thuật làm nhưng sư, phủ phất nhiều công, phụ đạo tích.[37](《 minh sử 》 dẫn)
Lý Đông Dương:Tự cao hoàng khi, Tống học sĩ cảnh liêm chư công người nhậm chức đầu tiên chế tác, mà hãy còn chưa đến vị.[42](《 nghê văn hi công tập tự 》)
Liêu nói nam:Trời giáng khi vũ, sơn xuyên ra vân. Quốc gia đem hưng, tất có trinh tường. Nếu cảnh liêm giả, phi Thiên Khải chi lấy dực sơ vận giả chăng?[40](《 điện các từ lâm ký 》)
Đường xu:Thiếu mộ cổ nhân chi học, nghiên cứu kinh sử, tích lý tinh vi, mà tràn lan với bách gia ngôn, tất đến này chỉ muốn. Nãi phát mà làm văn, hùng lệ ôn nhã, hạo nhiên không thôi. Nguyên mạt tránh loạn Long Môn sơn, Thái Tổ chinh đến, cực quyến chi. Mệnh tư chế tác một thế hệ điển chương văn vật, thừa chỉ huy thứ, toàn phó. Sau đại kỷ thuật, thiên hạ vô hiền ngu, thức không biết xí chi. Nhật Bản đến 《 tiềm khê tập 》, bản khắc quốc trung. Cao Ly, An Nam sử mua công văn, giống như châu báu. Công thản trọng trách thật, không ngỗ vật, làm người đãi cũng không so.[43](《Quốc sâm tập》)
Vương thế trinh:① văn danh gia giả, vô quá Tống học sĩ cảnh liêm, vương đãi chế tử sung. Cảnh liêm về hưu sau, lấy tôn thận bị liên luỵ mà mắc tội, một tử một tôn tử hình, len lỏi Thục đạo mà chết. Tử sung đi sứ Vân Nam, vì nguyên nghiệt giết chết, về cốt vô địa. Ô hô! Sĩ sinh với tư, cũng không hạnh thay ② hoàng thiên ghét nguyên vận, anh chủ cách này vật. Đãng tuyết vạn vật hôn, bị chi lấy phủ phất. Tống công thủy ưng sính, toại ngươi xam 宻 chớ. Một thảo mười chế thành, đốn xoay chuyển trời đất nhan 恱. 逺 tăng gà lâm dệt, gần bổ long cổn khuyết. Thanh cung trọng thầy giáo, kháng biểu lâu thủy quyết. Kim xỉ sơ phó ban, thơ vinh hạ giam phát. Nước đổ chợt không thu, quân ân trường đoạn tuyệt.[44](《 vịnh chư công thần giống · cố Hàn Lâm Viện học sĩ thừa chỉ biết chế cáo Tống văn hiến công 濓》) ③ Tống văn hiến lấy bậc túc nho tá anh chủ, tư lễ nhạc chế tác chi bính, này cao văn đại sách biến trong nước, tức gần mà cửu trọng, xa mà bốn di, vong có thể xá công bút phất thỉnh giả…… Văn hiến với thư không chỗ nào không đọc, với văn thể tài không chỗ nào không hiểu, cố này khái lấy điển, thật dễ hùng vĩ đẹp đẽ, lấy tỉ mỉ rõ ràng dễ tù giản, phát chi mà dục ý chi tất khánh, ngôn chi mà dục người chi tất hiểu, lấy cố không thể dự chấp hậu nhân chi quyền mà lúc nào cũng thấy đoạt.[45](《 vương yểm châu sùng luận 》)
Lý chí:Dư xem thượng chi khúc yến công, nếm than rằng: “Thuần thần thay ngươi liêm! Nay bốn di đều biết khanh danh, khanh tự ái!” Ô hô, nguy thay tư than! Mũi nhọn thật nếu ở bối, mà công lại thượng không biết, sao vậy? Đã cáo lão mà về, vẫn thỉnh tuổi tuổi vào triều, dục lấy say học sĩ mà phụng cá nước, này này ý bất quá vì con cháu tông tộc thế thế vinh dự kế nhĩ, ái tử tôn chi niệm quá ân cũng. Tôn thận đánh giá thế làm uy, ngồi pháp tự mệt, tắc công thật mệt chi rồi; thả cũng mệt công, tắc cũng công chi tự mệt, phi tôn thận có thể mệt công cũng. Sử đã về mà tức chặn cửa làm phổ giang tẩu, không lệnh một người lệ với sĩ tịch, tôn bối cũng gì từ mà phạm pháp chăng? Cái công đồ biết nhà ấm chi thụ không thể đối, mà không biết họa sát thân cố ẩn với cá nước mà không ở với ôn thụ cũng. Tục nho cũng biết ngăn đủ chi giới, đồ thủ cổ ngữ cho rằng pháp trình, 70 dư tuổi, chết táng Quỳ hiệp, ai thay
Hạng đốc thọ:Tống công ẩn cư Long Xuyên, cứu thiên nhân chi chứa, tố liêm Lạc chi tông. Bác tổng khâu mồ, khảo bàn uống tiết, chung này thân bất hối rồi. Một khi đương đính cấu chi vận, tao long hổ chi kỳ, nãi thủy đắp xiển đại du, tán tương hưu trị, cuộc sống an nhàn cấm gần, phi Nghiêu Thuấn chi đạo không trần, phi canh võ việc không nói. Phúng không mất chính ngữ, tất thi hành, tốt chi trau chuốt hồng nghiệp, sử lễ nhạc văn chương bỉnh cùng tam đại cùng phong, trác chăng xưng vĩ liệt rồi! Tích này bao hứa long trọng, sủng quan quần thần, không vì không gặp, mà biết mấy bỉnh triết, dũng lui dòng chảy xiết, tức phong nhã quân tử gì nhưng đến quá? Nãi thế nhưng li bị liên luỵ mà mắc tội, bấn chết hà tưu, hàng tươi sống mổ phù chi vinh, chết khiểm đầu khâu chi nguyện, thiên chi chưa định, cố không tin gia?[46]( 《Nay hiến bị di》)
Đồ long:La tu soạn luân, la văn cung hồng trước, Ngô ẩn sĩ cùng bật, trần chinh quân hiến chương minh đức phạm tục, ẩn thao dật trần, Nga Mi cô bắn, thản nhiên thanh xa. Đến Tống Long Môn liêm uyên bác uyển, cao quá sử khải hùng hồn thanh thương, vương nghĩa ô huy hoa thiệm cao khiết trong trẻo, giải học sĩ tấn tiễu lệ nhanh chóng úy.[47](《 minh luân tổng hợp giao hảo điển bình luận bộ 》 dẫn)
Tiêu hồng:① liêm ở triều lâu, nếu giao xã, tông miếu, sơn xuyên trăm thần chi tự điển, triều hưởng, yến khánh, lễ nhạc, luật lịch, y quan chi chế, bốn di triều cống tặng thưởng chi nghi, cập huân thần danh khanh trác đức diệu công chi văn, thừa thượng ý chỉ, luận thứ kỷ thuật, hàm nhưng truyền với sau cũng.[41](《 Ngọc Đường tùng ngữ 》) ② cao đế lấy Tống liêm vì hàn lâm học sĩ, lệnh tổng tu nguyên sử. Khi biên ma chi sĩ, toàn núi rừng bố y, tóm tắt nội dung nêu ví dụ, một ngưỡng với liêm. Liêm thông luyện chuyện xưa, bút này cương lĩnh cập truyền kỷ chi đại giả, cùng liệt thu tay mà thôi. Du năm thư thành, liêm chi công chiếm đa số.[48](《 Ngọc Đường tùng ngữ 》)
Gì kiều xa:Nhất thời hàn mặc tri ngộ chi thần, vô quá Tống liêm học sĩ, liêm xa duyên nguyên quý mĩ nhục chi di tập, gần thừa thánh chủ không gai không gian chi minh, chỉ tươi thắm mà sâm liệt hạo chăng, này bình di chẳng cũng nên ư.[49](《 danh sơn tàng 》)
Vương phu chi:Tống liêm Trung Hoa chi sĩ, cùng nghe quân tử chi giáo, tá hưng vương lấy phục Trung Hoa giả cũng, phi cóThôi hạoTộc tru chi khủng. Mà tu Mông Cổ chi sử, ẩn này ác, dương này mỹ, này hưng cũng, nếu liệt chi hán, đường, Tống khai quốc chi quân mà có thừa hưu; này vong cũng, tắc nếu vô tội khắp thiên hạ mà bất hạnh lấy vong cũng. 濓 sử thành, mà thiên hạ chi thẳng nói vĩnh tuyệt với nhân tâm rồi. Liêm này có thể vô quý với hạo chăng? Hạo lấy xích tộc mà bất chấp, liêm lấy khúc tuẫn ngu tập, nguy tố mà làm Mông Cổ giấu này tanh uế, sử sau vương không chỗ nào trừng lấy hậu này phòng, hậu nhân không chỗ nào Ngụy lấy khiết này thân. Người chi độ lượng tương càng, có như vậy thay! Sau chi tác giả, tuy dục chính chi, vô chinh mà chính chi, liêm chi tội, duyên với mãi mãi rồi.[50](《Đọc thông giám luận》)
Ngải nam anh:Chiêu đại văn nhân, đầu đẩy Lưu văn thành (Lưu Cơ), Tống văn hiến, vương trung văn (Vương huy), không riêng màn trướng mưu lược, khai lịch vô cương. Tức văn chương một tiết cũng toại vì đương đại chi quan.[34](《Hà sáp tùng đàm》 dẫn)
Trương vương trị: Như kim hoa Tống văn hiến tiên sinh vì thắng, quốc mùng một đại văn chương chi quan.[51](《 Tống cảnh liêm tiên sinh chưa khắc tập 》 dẫn)
Trương đình ngọc:① liêm tính thành cẩn, quan nội đình lâu, chưa chắc kiết người quá.[37](《 minh sử 》) ② liêm vẻ bề ngoài phong vĩ, mỹ cần râu, coi gần mà minh, một kê thượng có thể giữ lời tự. Tự thiếu đến lão, chưa chắc một ngày đi quyển sách, với học không chỗ nào không thông. Vì văn thuần thâm diễn dĩ, cùng cổ tác giả cũng. Ở triều, giao xã tông miếu sơn xuyên trăm thần chi điển, triều hội yến hưởng luật lịch y quan chi chế, bốn duệ cống phú thưởng lao chi nghi, đề cập đến công huân cự khanh bia ký khắc thạch chi từ, hàm lấy ủy liêm, nhiều lần đẩy vì khai quốc văn thần đứng đầu.[37](《 minh sử 》) ③ Thái Tổ đã hạ tập khánh, sở đến mua chuộc hào tuyển, tìm danh hiền, nhất thời thao quang uẩn đức chi sĩ hoàn toàn liền nói. Nếu bốn tiên sinh giả, đặc biệt kiệt xuất. Cơ, liêm học thuật thuần thâm, văn chương cổ mậu, đều là một thế hệ tông công. Mà cơ tắc bày mưu lập kế, liêm tắc thong dong phụ đạo, với khai quốc chi sơ, trình bày vương đạo, trung thành khác thận, trác thay tá mệnh thần cũng
Tống liêm tự hào “Tiềm khê”, trừ cái này ra, hắn còn có rất nhiều biệt hiệu, như: Long Môn tử, Huyền Chân độn tẩu, tiên hoa sinh, nguyên Sadako, nguyên trinh đạo sĩ, tiên hoa đạo sĩ, phúc tử nam tử, vô niệm cư sĩ, bạch ngưu sinh, Nam Sơn tiều giả, Nam Cung tán sử, cấm lâm tán sử chờ.[3]
Tống liêm tinh với Phật học, mà tăng nhânTông lặcTinh với nho học, Chu Nguyên Chương mỗi khi khen: “Lặc tú tài, Tống hòa thượng.”[52]Tống liêm còn hướng Chu Nguyên Chương đề cử 《Lăng già kinh》 chờ, kể rõ thích chi “Minh tâm kiến tính” cùng nho chi “Ý định dưỡng tính” ở căn bản đến tột cùng nghĩa ăn ảnh thông, sử Chu Nguyên Chương đối nho thích ở trị tâm phương diện hiệu quả như nhau chi diệu pha chấp nhận.[65]
Tống liêm 6 tuổi khi nhập tiểu học, một ngày liền đọc xong đường ngườiLý hãnBiên 《Mông cầu》, sau đó nhật ký hai ngàn ngôn. Chín tuổi có thể làm thơ, nhân xưng “Thần đồng”. Mười lăm tuổi khi, sáu dặm người trương kế chi nghe nói Tống liêm thiện nhớ, mời hắn đến chính mình trong nhà, hỏi nhiều ít ngày nhưng thông bối Tứ thư kinh truyện, Tống liêm nói chỉ cần một vòng. Trương kế chi không tin, tùy cơ rút ra tạp thư, tạp chí chờ 500 ngôn yêu cầu Tống liêm ngâm nga, Tống liêm một chữ không lậu mà bối xuống dưới. Trương kế to lớn vì kinh dị, đối Tống liêm phụ thân nói: “Đứa nhỏ này thiên phú phi phàm, hẳn là làm hắn tùy danh sư học tập.”[53]
Tống cảnh liêm tính cách thận mật, ở trong cung hỏi đối nói, tuyệt đối sẽ không nói cho người khác.Ứng tácTác phẩm, cũng đem này bản nháp xóa hủy. Từng ở phòng ở trên vách tường viết “Ôn thụ” hai chữ, có người hướng hắn hỏi cập trong cung việc, hắn chỉ hai chữ tới cấp bọn họ xem.[54]Tống liêm ở Chu Nguyên Chương trước mặt sở nói rõ sự tình, chất phác vô ẩn, liền tính là gia sự, chỉ cần Chu Nguyên Chương có hỏi, hắn cũng nhất nhất trả lời. Đã từng nói: “Người quân tựa như phụ thân, giống thiên giống nhau, chẳng lẽ có thể lừa gạt hắn sao?” Tống liêm từng cùng khách nhân uống rượu, Chu Nguyên Chương âm thầm phái người đi trinh thám xem kỹ. Ngày hôm sau, Chu Nguyên Chương hỏi Tống liêm ngày hôm qua uống rượu không có? Tòa trung lai khách là ai? Đồ ăn là cái gì? Tống liêm đều lấy thật trả lời. Chu Nguyên Chương cười nói: “Xác thật như thế, ngươi không có lừa gạt ta.” Chu Nguyên Chương bởi vậy càng ngày càng tin tưởng hắn thành thật. Tống liêm thường thường báo cho con cháu nói: “Bệ hạ ân đức tựa như thiên địa giống nhau, muốn như thế nào hồi báo đâu? Chỉ có làm được thành kính trung cần, mới hơi chút có thể cống hiến ra một phần vạn thôi.”[55-56]
Chu Nguyên Chương hỏi các đại thần tốt xấu, Tống liêm chỉ cử ra những cái đó tốt đại thần nói nói. Chu Nguyên Chương hỏi hắn nguyên nhân, Tống liêm trả lời nói: “Tốt đại thần cùng ta giao bằng hữu, cho nên ta hiểu biết bọn họ; những cái đó không tốt, ta bất hòa bọn họ kết giao, cho nên sẽ không hiểu biết bọn họ.”[57-58]
Chủ sựNhư quá tốTừng thượng tấu chương một vạn nhiều tự. Chu Nguyên Chương giận dữ, dò hỏi trong triều thần tử. Có người chỉ vào như quá tố tấu chương nói: “Nơi này bất kính, nơi này phê bình không hợp pháp chế.” Chu Nguyên Chương dò hỏi Tống liêm ý kiến, hắn trả lời nói: “Hắn chỉ là đối bệ hạ tận trung thôi, bệ hạ chính rộng đường ngôn luận, như thế nào có thể trọng trách hắn đâu?” Không lâu, Chu Nguyên Chương xem xét như quá tố tấu chương, có đáng giá tiếp thu nội dung. Đem triều thần đều đưa tới trách cứ, vì thế khẩu hô Tống liêm tự nói: “Nếu không có cảnh liêm, trẫm cơ hồ sai lầm mà trách tội tiến gián người.”[59]
Tống liêm đối mặt tài vật phi thường liêm khiết, đã từng ở trên cửa viết chữ to: “Tình nguyện chịu đựng đói khát mà chết, không thể tham lợi mà sống.” Quân tử đem những lời này trở thành danh ngôn. Quyền quý nếu là Tống liêm không thích người kia, cho dù lấy một mãn túi hoàng kim, chỉ cần đàm luận trung có một chút mâu thuẫn, cho dù đem tiền đưa cho Tống liêm, hắn cũng không tiếp thu. Nhật Bản sứ thần phụng chỉ hướng Tống liêm cầu văn chương, đem một trăm lượng hoàng kim đưa cho hắn, Tống liêm chối từ mà không tiếp thu. Chu Nguyên Chương hỏi hắn chuyện này, Tống liêm trả lời nói: “Thiên triều hầu thần lại tiếp thu man di tiểu quốc tiền tài, không phải giữ gìn quốc thể cách làm.”[60]
Tống liêm thị lực thực hảo, có thể ở một cái mễ thượng viết “Hiếu, đệ, trung, tin, lễ, nghĩa, liêm, sỉ” bát tự.[61]
Quan hệ | Tên họ | Tóm tắt |
|---|---|---|
Tổ phụ | Tống thủ phú | Tự đức chính, tặng á trung đại phu, thái thường thiếu khanh. |
Tổ mẫu | Kim diệu viên | Tặng thục nhân. |
Phụ thân | Tống văn chiêu | Tự văn đình, đến chính khi hoạch triều đình ban hào “Dung phong ẩn sĩ”, sau tặng gia nghị đại phu, Lễ Bộ thượng thư. |
Mẫu thân | Trần hiền khi | Kim hoa tiềm khê người. Tặng thục nhân. |
Huynh trưởng | Tống uyên | Tự cảnh uyên, quan đến nghĩa ô y học giáo dụ. |
Muội muội | —— | Gả nghĩa ô người giả minh thiện. |
Thê tử | Giả chuyên | Tự chủ kính, nghĩa ô người giả tư quỳ chi nữ, hiền mà có đức. |
Trưởng tử | Tống toản | Tự loại khuê, quê nhà xưng này vì thiện sĩ, sau tốt với Quỳ Châu. |
Con thứ | Tự trọng hành, quan trung thư xá nhân, nhân chất Tống thận liên lụy “Hồ Duy Dung án” mà tội liên đới chết. | |
Trưởng nữ | Tống thị | Gả kim hoa người giả lâm. |
Thứ nữ | Tống nhị | Gả phổ giang người Trịnh đệ. |
Tôn tử | Tự tử sợ, quan đến điện đình nghi lễ tự ban, sau nhân liên lụy Hồ Duy Dung án mà bị giết. | |
Bảng biểu tham khảo tư liệu[3][30][62-63] | ||
Tống liêm làm có 《 hiếu kinh tân nói 》《 chu lễ tập nói 》《 chư tử biện 》《 Long Môn tử ngưng nói ký 》 24 thiên, 《 tiềm khê trong ngoài tập 》 30 cuốn, 《 loan sườn núi tập 》 25 cuốn, 《 la sơn ngâm bản thảo 》 nhị cuốn, 《Phổ dương nhân vật nhớ》 nhị cuốn, 《 hàn uyển tập 》 40 cuốn, 《 chi viên tập 》 45 cuốn, 《Hồng Vũ thánh chính nhớ》 nhị cuốn, 《 triều kinh bản thảo 》 năm cuốn chờ.[3]Còn có 《Thiên hải loại biên》 hai mươi cuốn, 《 Hồng Vũ chính vận 》 mười sáu cuốn. Hắn từng chủ biên 《Nguyên sử》 210 cuốn. Trừ 《 Hồng Vũ thánh chính ký 》 luôn luôn đơn hành cập 《 nguyên sử 》 tập thể sở soạn ngoại, cái khác tác phẩm sau hợp khắc vì 《Tống học sĩ toàn tập》 ( cũng xưng 《 Tống văn hiến công toàn tập 》 hoặc 《 Tống học sĩ văn tập 》 ) 75 cuốn. Trong đó 《Đưa Đông Dương mã sinh tự》 thu nhận sử dụng với nhân dân giáo dục nhà xuất bản ngữ văn chín năm cấp học kỳ sau thể văn ngôn đơn nguyên. Có minh một thế hệ, khai tư gia tàng thư không khí giả, đầu đẩy Tống liêm.
Theo 《Minh sử》 cập 《 Quỳ Châu phủ chí 》 ghi lại, Tống liêm trước bị táng với hoa sen dưới chân núi, sau lại dời đến hoa Dương Thành đông[37].Nhưng mộ chỉ nay đã không tồn.
Tống liêm chỗ ở cũ di chỉ,Ở vào Chiết Giang tỉnh kim hoa thịKim đông khuThượng Liễu gia cùngThiền định chùaTrung gian, tiềm khê nam ngạn, diện tích ước 400 nhiều mét vuông, vì huyện cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
Hoành khê Tống trạch thôn Tống liêm từ đường, ly Chiết Giang tỉnhLan khê thịKhu 37 km, lan khê toà thị chính với 2005 năm 11 nguyệt 3 ngày công bố Tống liêm từ đường vì thị cấp văn vật bảo hộ đơn vị.
Niên đại | Kịch danh | Đóng vai giả |
|---|---|---|
1993 | ||
2004 | Tiền dật phi[68] | |
2006 | Thạch duy kiên[69] |
- 《 minh danh thần uyển diễm lục · học sĩ thừa chỉ tiềm khê Tống công hành trạng 》[64]
