Tôn giáo âm nhạc
Không có cố định nhịp đạo Cơ Đốc ca khúc
Tôn giáo âm nhạc,Lại xưngThánh nhạc.Nó đã truyền đạt thượng đế cho mọi người gợi ý, lại biểu hiện tín đồ đối thượng đế sùng kính, ca ngợi, tin dựa cùng khẩn cầu. Tôn giáo âm nhạc là Châu ÂuNghệ thuật âm nhạcNgọn nguồn.Ở 18 thế kỷ trước kia,Châu Âu âm nhạcChủ yếu lấy giáo hội âm nhạc là chủ, mà giáo hội âm nhạc tắc lấy thánh vịnh là chủ.
Thánh vịnh là chỉ đơn âm điệu, không có cố định nhịp đạo Cơ Đốc ca khúc, phân phương đông thánh vịnh cùng phương tây thánh vịnh, người trước tỷ nhưÁ mỹ ni áThánh vịnh,Bái chiếm đìnhThánh vịnh chờ, người sau tỷ như an bố Rossi thánh vịnh,Gregory thánh vịnhChờ. 18 thế kỷ vỡ lòng thời kỳ về sau, âm nhạc bắt đầu hướng thế tục hóa phát triển, tiến vào bồng bột phát triển thời kỳ.
Nhưng giáo hội âm nhạc vẫn cứ chiếm cứ trung tâm địa vị. TừBaroque thời kỳ,Cổ điển thời kỳĐến lãng mạn thời kỳ, đông đảo âm nhạc đại sư nhóm cho chúng ta để lại cực kỳ phong phú tôn giáo âm nhạc di sản.
- Tiếng Trung danh
- Tôn giáo âm nhạc
- Lại xưng
- Thánh nhạc
- Truyền đạt
- Thượng đếCho mọi người gợi ý
- Nguyên đầu
- Châu Âu nghệ thuật âm nhạc
- Thích nghĩa
- Đơn âm điệu, không có cố định nhịp đạo Cơ Đốc ca khúc
- Đại biểu ca khúc
- 《 an hồn khúc ( Requiem ) 》《 tím hà phật quang 》
JesusKết thúc khi xướng từ có “Ite, Missaest” ( ý vì “Trở về đi,Lễ MissaKết thúc buổi lễ” ) chi câu, Missa chi danh bởi vậy mà đến.Chi thúc giục nguyên hiểu lễ Missa khúcPhân bình thường, đặc biệt, an hồn, hôn lễ, giáo chủ chờ loại hình, lấy bình thường lễ Missa sử dụng so quảng, thông thường bao gồm rủ lòng thương tụng,Quang vinh tụng,Tín điều,Thánh thánh thánh tụng, chúc phúc kinh,Sơn dương tụngChờ sáu cái chương nhạc.
Tôn giáo cải cáchLúc sau, lễ Missa khúc đã phi Thiên Chúa Giáo chuyên dụng, thờ phụng tân giáo người soạn nhạc nhóm cũng thường chọn dùng lễ Missa khúc hình thức tiến hành sáng tác, nội dung cùng kết cấu cũng có điều biến hóa. Trứ danh lễ Missa khúc có Bach 《b tiểu điều lễ Missa khúc 》, Beethoven 《 trang nghiêm lễ Missa khúc 》 chờ.
Đại hình thanh nhạc khúc. LấyBốn sách Phúc ÂmTrung ghi lại chúa Jesus chịu khổ quá trình vì nội dung, từ bữa tối cuối cùng khởi mãi cho đến bị đinhGiá chữ thập.Sớm nhất cố rút tìm ( mười hai thế kỷ )Chịu khổ khúcLấyGregory thánh vịnhTạo thành, dùng hí kịch hình thức diễn xuất.
Đến mười lăm thế kỷ, phục điều âm nhạc thay thế thánh vịnh. Bach 《Johan chịu khổ khúc》 ( 1723 ) cùng 《Mã quá chịu khổ khúc》 ( 1729 ) là chịu khổ khúc sáng tác đỉnh. Đời sau tiên có quan trọng chịu khổ khúc ra đời, đáng giá nhắc tới chỉ cóBa LanNgười soạn nhạc Bành đức lôi tì căn cứ vào 1966 năm làm 《 lộ thêm chịu khổ khúc 》.
Tôn giáo âm nhạc đạo Cơ Đốc đườngVề sau không ít tôn giáo người soạn nhạc ở hát thanh xướng phát triển thượng làm ra thật lớn cống hiến. Hát thanh xướng phong cách cùng ca kịch thập phần tiếp cận, có nhân vật, có việc kiện, dùngKhúc nhạc dạo đầu,Điệu vịnh thanHòa hợp xướng tới biểu diễn. Bất đồng chính là hát thanh xướng không cóHí kịch động tácCùng hí kịch biểu diễn gian hơi du.
Hát thanh xướng hợp xướng không chỉ có số lượng nhiều, quy mô đại, hơn nữa ở vào toàn kịch trung tâm địa vị. Điểm này hát thanh xướng cùng chịu khổ khúc tương tự, cùng chịu khổ khúc bất đồng chính là: Chịu khổ khúc chủ yếu là miêu tả Jesus chịu khổ quá trình, mà hát thanh xướng phạm vi tắc không có hạn chế.
Hát thanh xướng sáng tác nhất có thành tích người soạn nhạc đầu đẩy hừ Del. Hắn 《Messiah》, 《Israel người ở Ai Cập》 chờ là hát thanh xướng sáng tác thượng cao phong.Cổ điển thời kỳHải đốn 《Sáng thế kỷ》 cùng lãng mạn thời kỳ Mendelssohn 《Lấy lợi á》 đều là hát thanh xướng trung tinh phẩm. Cận đại hát thanh xướng lấy áo niết cách 《 David vương 》 ( 1921 ) cùngKhoa đạt y《 Hungary thơ 》 ( 1923 ) vì nổi tiếng nhất.
Khang tháp thápVới mười bảy thế kỷ sơ diệp khởi nguyên vớiItaly.Sớm nhất khang tháp tháp là một loại đơn ca thế tục tự sự tổ khúc, lấy điệu vịnh than cùng khúc nhạc dạo đầu luân phiên tạo thành. Mười bảy thế kỷ trung kỳ truyền vào nước Đức, toại phát triển trở thành vì một loại bao gồm đơn ca, đồng diễn, hợp xướng thanh nhạc tổ khúc, ở điểm này cùng hát thanh xướng tương tự. Hai người khác nhau ở chỗ hát thanh xướng thiên khốc nói dặn bảo phúc trọng đại, nhân vật đông đảo, mà khang tháp tháp tắc độ dài nhỏ lại, chuyện xưa nội dung so đơn giản, thường thường thiên về với trữ tình. Khang tháp tháp cùng hát thanh xướng có khi không dễ phân rõ.
Mười bảy thế kỷ khang tháp tháp mở rộng đến tôn giáo lĩnh vực, Bach thực thích này nhất thể tài, hắn từng chuyên vì giáo đường soạn ra khang tháp tháp, mỗi thứ hai bộ, mấy năm gian cộng viết 300 nhiều bộ. Cận đại cũng có rất nhiều người soạn nhạc sáng tác tôn giáo khang tháp tháp, như vậy đặc Ravens cơ 《Thơ hòa âm》 ( 1930 ), 《 khang tháp tháp 》 ( 1952 ), 《Thánh ca》 ( 1955 ), 《 ai ca 》 ( 1958 ), bố đốn 《 học viện khang tháp tháp 》, 《 thương hại khang tháp tháp 》 chờ.
Một loạiĐạo Cơ Đốc sẽChúng hợp xướng tụng tán thơ ca, lại kêu thánh ca. Mười sáu thế kỷ sau, người soạn nhạc thường đem nó tăng thêm cải biên, dùng đại phong cầm nhạc đệm. Ở mười bảy, mười tám thế kỷ nước Đức tôn giáo âm nhạc trung chiếm hữu quan trọng địa vị.
Loại này thơ ca có hai loại: Một loại là từ người soạn nhạc soạn ra, có rất cao tính nghệ thuật, nhưng không thích hợp giống nhau tín đồ tụng xướng. Bach liền soạn ra đại lượng chúng tán ca. Một khác loại là từ tín đồ soạn ra, tính nghệ thuật không tính cao, nhưng dễ dàng thượng mật hi khẩu, thích hợp giống nhau tín đồ vịnh xướng. Giáo hội sở dụng tụng tán thơ ca đều thuộc về này loại.
Văn hoá phục hưngThời kỳ tôn giáo âm nhạc, mười lăm thế kỷ đại biểu nhân vật là đỗ phi ( Guillaume Dufay, ước 1400-1474 ), mười sáu thế kỷ là khăn lặc tư thế kia ( Palestrina, 1525-1594 ). Khăn lặc tư thế kia đemÂm phức âm nhạcPhát triển đạt tới điên phong, cũng kết thúc thời đại này.
Văn hoá phục hưngThời kì cuối, bắt đầu xuất hiện đạo Cơ Đốc (Tân giáo)Thánh nhạcPhát triển, bởi vì tự Martin lộ đức sửa giáo về sau, đạo Cơ Đốc ( tân giáo ) thoát ly Thiên Chúa Giáo, bắt đầu phát triển chính mình thánh nhạc. Martin lộ đức cường điệu tôn giáo âm nhạc hẳn là muốn thoát khỏiTôn giáo nghi thứcĐồ cụ hình thức Thiên Chúa Giáo thánh nhạc khốn cảnh, muốn chịu tải chân chính thượng đế chi đạo: Kinh Thánh, cùng tín ngưỡng sinh mệnh.
Bởi vậy ở đạo Cơ Đốc thánh nhạc trung xuất hiện thánh vịnh hợp xướng ( Chorale ) cùngThánh ca.Sửa giáo khu vực tôn giáo âm nhạc, lấy Anh quốc thay đổi nhỏ nhất, bởi vì này sửa giáo chính trị tính nhân tố làm trọng, vẫn chưa thâm nhập tín ngưỡng trung tâm cải cách, cho nên ở Anh quốc, quan trọng đạo Cơ Đốc thơ ca cùng Thiên Chúa Giáo thánh nhạc đều nhưng cùng tồn tại. Chân chính đạo Cơ Đốc thánh nhạc đại bản doanh, là ở nước Đức, từ người soạn nhạc thư tư ( Schutz, 1585-1672 ), trực tiếp truyền thừa ảnh hưởng cấp J.S. Bach ( Bach, 1685-1750 ), J.S. Bach làBaroque thời kỳ,Vĩ đại nhất tôn giáo thánh nhạc soạn nhạc giả, hắn đối nước Đức ngày sau âm nhạc phát triển, có có tầm ảnh hưởng lớn lực ảnh hưởng, rốt cuộc làm nước ĐứcÂm nhạc nghệ thuật,Trở thành cử thế vô pháp địch nổi trọng trấn. Thời gian tiến vào 19 thế kỷ, xuất hiện lấy Debussy cầm đầu ấn tượng phái tôn giáo âm nhạc. Tôn giáo âm nhạc biểu hiện cực có sắc thái hóa, cùng ngay lúc đó hội họa phong cách có tương đồng chỗ.
ỞChủ nghĩa lãng mạnHậu kỳ, cũng chính là Châu Âu điều tính hệ thống phát triển tới rồi huy hoàng nhất cũng là cuối cùng thời kỳ, xuất hiện Rachmaninoff, mã lặc chờ tôn giáo âm nhạc người soạn nhạc, bọn họ đem Châu Âu truyền thống tôn giáo âm nhạcSoạn nhạc phápPhát triển tới rồi cực hạn, đương nhiên cũng bao gồm tân nếm thử, xuất hiện tượngMã lặc thứ tám hòa âm《 ngàn người hợp xướng 》 như vậy to lớn tác phẩm. Còn nữa, chính là Stella văn tư cơ, hắnTân chủ nghĩa cổ điểnTôn trọng phục điều hòa đối âm pháp, chọn dùngNhiều điều tính,Vì về sau truyền thống soạn nhạc pháp đến tiên phong tôn giáo âm nhạc quá độ khởi tới rồi quan trọng nhất tác dụng.
Đã đến giờ cuối thế kỷ 19, hai mươi thế kỷ sơ, tôn giáo âm nhạc lại có đột phá tính phát triển, lấy Vi bá ân vì bắt đầu người soạn nhạc đánh vỡ mười hai âm soạn nhạc pháp, vứt bỏ gần 400 năm Châu Âu điều tính hệ thống, phát minh mười hai âm danh sách, lúc sauVô điều tínhChờÂm nhạc hình thứcXuất hiện, như ngay lúc đó huân Berg chính là đại biểu.
ỞThế giới đại chiếnLúc sau, khoa học kỹ thuật càng thêm phát đạt, mọi người tư tưởng cũng càng thêm phong phú, xuất hiện điện tử tôn giáo âm nhạc, cùng với quốc gia gian văn hóa giao lưu không ngừng dung hợp, sinh ra càng thêm phong phú tôn giáo âm nhạc hình thức, nhiều hết mức nguyên hóa. Ở 1945 năm sau âm nhạc được xưng là tiên phong tôn giáo âm nhạc, lúc này tôn giáo âm nhạc đã dao động mọi người đối tôn giáo âm nhạc mỹ cái nhìn, cũng càng thêm lý luận hóa, sinh ra tượng không tiếng động tôn giáo âm nhạc, tạp âm, vi phân âm chờ mọi người vô pháp lý giải tôn giáo âm nhạc hình thức.
Văn hoá phục hưng thời kỳ tam đại thanh nhạc khúc là: Lễ Missa,Kinh văn caCùng mục ca. Kinh văn ca đã thịnh hành ước có 500 năm lâu, nó ở văn hoá phục hưng thời kỳ tầm quan trọng, tuyệt không á với cổ điển cùng lãng mạn thời đạiBản sonataHình thức. Liền lễ Missa khúc cùng mục ca trung, đều có thể nhìn đến kinh văn ca hình thức. Kinh văn ca lớn nhất đặc trưng chính là lễ nghi tính thanh xướng thức ( acappella ), bởi vậy, mười sáu thế kỷ cũng bị xưng là thanh xướng thức âm nhạc niên đại; ngoài ra, kinh văn ca còn có nhiều làn điệu —— mỗi một tiếng bộ đều có độc lập tính chủ đề; nhiều tiết tấu —— đây là từ đối âm bắt chước, mạnh yếu vị trí các bộ âm không tương ăn khớp cho nhau đan xen tạo thành; cùng vớiNhiều chủ đề—— một đầu khúc trung có bao nhiêu loại chủ đề bắt chước đối âm; cùng tiết tấu hợp xướng —— này hơn phân nửa xuất hiện với quan trọng văn từ khi hoặc đoạn kết thúc chỗ. Đến nỗi lễ Missa khúc, này hình thức cùng kinh văn ca hình thức tương đồng. Ngoài ra như nhau Gregory thánh nhạc thời đại, còn có rất nhiều loại nhỏ tôn giáoKhúc thức,Như là tán ca,Ai ca,Thánh vịnh, đáp xướng khúc, linh tu tán ca từ từ.
·《 máy tính âm nhạc thời đại “Nhạc cụ” thiết kế sơ thăm 》
·《 thuỷ bộ pháp hội âm nhạc nghiên cứu 》
·《 cự lộc Đạo giáo lập đàn làm phép pháp sự khoa nghi âm nhạc khảo sát cùng nghiên cứu 》
·《 Trường Sa khai phúc chùa tì khưu ni ma đói nghi thức cập âm nhạc nghiên cứu 》
·《 lúc đầu Gregory thánh vịnh nghiên cứu 》
·《 quy nguyên thiền chùa phân viện cảnh đức chùa “Thuỷ bộ pháp hội” nghi thức và âm nhạc phân tích 》
·《 Đạo giáo cùng đạo Cơ Đốc nghi thức âm nhạc lịch sử phát triển sai biệt luận 》
·《 từ < mã quá chịu khổ khúc > xem mã hách tôn giáo âm nhạc xem 》
·《 mãn tộc Shaman thần ca nghệ thuật đặc thù chi thăm dò 》
·《 Hồ Bắc “Đường tế” nghi thức âm nhạc nghiên cứu 》
·《 lễ tạ thần nghi thức âm nhạc nghiên cứu 》
·《 Hạ Môn nam Phổ Đà thuỷ bộ pháp hội yoga ma đói tiếng tụng kinh âm nhạc văn hóa sơ thăm 》
·《 đạo Cơ Đốc ( tân giáo ) thánh thơ âm nhạc Trung Quốc bản sắc hóa thăm nghiên 》
·《 từ Brook nạp 《f tiểu điều đệ tam lễ Missa khúc 》 xemPhục điều âm nhạcCùng tôn giáo âm nhạc quan hệ 》
《 an hồn khúc ( Requiem ) 》
《 tím hà phật quang 》
《 tiếng trời Phạn âm 》
《 Đại Bi Chú 24K kim đĩa trân quý bản 》
《 âm nhạc thưởng thức a di đà phật phù hộ ngươi 》
《 Đại Đường tiếng trời 》
《 thanh tâm mười tiểu chú chi nhất Quan Âm tịnh thổ ( The short Mantras VOL.1 ) 》
《 thanh tâm mười tiểu chú chi bốn vô lượng thọ ( The short Mantras VOL.4 ) 》
《 thanh tâm mười tiểu chú chi tam như ý bảo luân ( The short Mantras VOL.3 ) 》
《 thanh tâm mười tiểu chú chi nhị chuẩn đề tâm ( The short Mantras VOL.2 ) 》[1]
