Định sóc
Thiên văn học thuật ngữ
Định sóc là cổ đại Trung Quốc truyền thống lịch pháp trung, xác định mỗi tháng ngày đầu tiên ( mùng một,Mồng một) một loại tính toán phương pháp, cùng bình sóc tương đối. Loại này thuật toán nguyên tắc là, đem thái dương hoàng kinh cùng mặt trăng hoàng kinh tương đồng (Nhật nguyệt hợp sóc) thời khắc xưng là “Sóc”, đem hàm “Sóc” cùng ngày xưng là “Mồng một”,Làm mỗi tháng ngày đầu tiên ( mùng một ). Quốc gia của ta cổ đại lịch pháp gia lấy ngày ﹑ nguyệt hoàng kinh độ bằng nhau thời khắc định vì sóc. Lấy hôm nay vì mồng một, xưng định sóc. Định sóc so bình sóc càng vì chính xác. Nam triều Tống gì thừa thiên đề xướng, đường mới bắt đầu chọn dùng.[1]
- Tiếng Trung danh
- Định sóc
- Đua âm
- dìng shuò
- Từ trái nghĩa
- Bình sóc
- Loại hình
- Một loại tính toán phương pháp
Mục lục
Cổ đại Trung Quốc truyền thống lịch pháp trung, mỗi tháng ngày đầu tiên ( mùng một,Mồng một) một loại tính toán phương pháp, cùng bình sóc tương đối.
Nam triều Lưu nấu củng hậu tập khuyên tuần đà TốngGì thừa thiênSoạn nguyên chiến cổ gia lịch, chủ trương phế bình sóc mà dùng định sóc, cũng chính là lấy nhật nguyệt hoàng kinh bằng nhau thời khắc định đính đêm chân vì sóc, lấy hôm nay vìMồng một.Lấy nhật nguyệt hoàng kinh kém 180 thí khương biện độ thời khắc vì vọng, lấy hôm nay vì ngày rằm. Phía trước dùng bình sóc tuy rằng một lớn một nhỏ cực có quy tắc, nhưng cùng hiện tượng thiên văn không hợp, dùng định sóc tắc nhật thực nhất định phát sinh ởMồng một,Nguyệt thực nhất định phát sinh đang nhìn ngày. Thái sử lệnhTiền nhạc chiCùng kiêm thừa nghiêm sán chờ tuy rằng cho rằng nguyên gia lịch ưu điểm rất nhiều, có thể ban hành, nhưng đưa ra phê bình: “Mỗi tháng mồng một và ngày rằm cập huyền đã thành lớn nhỏ dư, với đẩy giao nhau thời khắc tuy thẩm, toàn dùng doanh súc tắc nguyệt có tần tam đại, tần nhị tiểu, so cũ pháp thù vì dị.” ThỉnhGì thừa thiênSuy xét sửa chữa. Viên ngoại tán kỵ lang da duyên tông cũng không tán thành dùng định sóc, cuối cùngGì thừa thiênVẫn dùng bình sóc lót thử pháp.
Lương triều ngu tạo lịch chủ trương “Nguyệt sóc lấyMuộn tậtĐịnh cụ tiểu dư, có tam đại nhị cảnh dời đánh giá tiểu”, nhân hầu cảnh chi loạn, tân lịch chưa kịp thi hành. Bắc TềTin đều phươngTư soạn linh hiến lịch, dùng định sóc, xưng: “Gì thừa thiên cũng dùng này pháp mà không thể tinh, linh hiến nếu thành, tất đương trăm đại không dị nghị giả.” Nhưng lịch pháp còn không có hoàn thành hắn liền qua đời.
Thời Đường trước kia lịch pháp đều dùng bình sóc, chỉ biết nguyệt có một lớn một nhỏ, gì thừa thiên, Lưu hiếu tôn, Lưu trác chờ tuy rằng kiến nghị dùng định sóc, nhưng người đương thời mặc thủ cựu pháp, sậu sáng tạo pháp, hu ngưu cát cáchKhông vào,Khó với thực hành. Đường võ đức hai năm,Phó nhân đềuTạo Mậu Dần lịch mới dùng định sóc, sau bởi vì Trinh Quán mười chín năm chín tháng về sau, có bốn tháng liên tục là tháng đủ, lịch gia cho rằng không phải bình thường ứng có hiện tượng, cho nên lại khôi phục dùng bình sóc. Tới rồiLý Thuần PhongLân đức lịch lại dùng định sóc, nhưng làm tiến sóc nhân nhượng phương pháp, để tránh miễn bốn tháng liền đại hiện tượng. Lúc sau định sóc làm truyền thống lịch pháp cơ bản thuật toán, vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến nay.
Đem thái dương hoàng kinh cùng mặt trăng hoàng kinh tương đồng (Nhật nguyệt hợp sóc) thời khắc xưng là “Sóc”, đem hàm “Sóc” cùng ngày xưng là “Mồng một”,Làm mỗi tháng ngày đầu tiên tức mùng một.
Bởi vì nguyệt hành tốc độ ở một gần điểm nguyệt nội lúc nào cũng biến động, ngày hành tốc độ ở một hồi về năm nội cũng có nhanh chậm,Nhật nguyệt hợp sócLiền chưa chắc ở bình sóc ngày này, cho nên trong lịch sử ghi lại nhật thực hoặc tháng trước hối ngày, hoặc ở bổn nguyệt sơ nhị. Bởi vậy loại này thuật toán suy xét thái dương vận hành cùng mặt trăng vận hành không bình quân tính, đem đựng chân chính “Sóc” cùng ngày làm mỗi tháng bắt đầu, phản ánh chân thật hiện tượng thiên văn.
