Thước tám,Trung Quốc truyền thống nhạc cụ,Đường Tống thời kỳ truyền vào Nhật Bản. Trúc chế, nội đồ chu sa quấySơn sốngBỏ thêm vào ( mà ) ngoại lề sách, nay vì năm khổng ( trước bốn sau một ), thuộc biên lăng chấn động khí minh ống hàn hơi nhạc cụ, lấy quản trường một thước tám tấc mà được gọi là, này âm sắc thê lương mở mang, lại có thể biểu hiện ra linh hoạt kỳ ảo, điềm tĩnh ý cảnh.
- Tiếng Trung danh
- Thước tám
- Ngoại văn danh
- shakuhachi
- Âm sắc
- Thê lương mở mang
- Phân loại
- Biên lăng chấn động khí minh ống hàn hơiNhạc cụ
- Tài chất
- Trúc chế
- Khởi nguyên
- Trung Quốc
Trung Quốc tượng gốm văn vật trung thước tám thổi ( tả )Thời Tống bắt đầu, đến từ dân gian tiêu, sáo chờ nhạc cụ dần dần thay thế được dùng cho cung đình nhạc thước tám địa vị. Trung Quốc truyền lưu dựng chế trúcỐng hàn hơi nhạc cụCó tiêu,Nam âmỐng tiêu(Nam tiêu), Quảng Đông ống tiêu chờ. Này cùng thước tám chủ yếu khác nhau vì tiêu cùng Quảng Đông ống tiêu chờ vì nội đào u hình thổi khẩu, thường đỉnh cao cái; nam âm ống tiêu ( nam tiêu ) vì nội đào v hình thổi khẩu, không đỉnh cao cái. Mà thước tám thổi khẩu là nửa tháng hình ngoại thiết thổi khẩu. Tiêu cùng nam tiêu, thổi khẩu đều cùng thước tám có rõ ràng khác nhau. Thước tám cùng tiêuKhai khổngCũng bất đồng, lấy một thước tám tấc quản thước tám vì lệ, nàyỐng âmVì D, các khổng âm cao vì F, G, A, C, D. Mặt khác thước tám cùng tiêu ở bên trong kính, âm sắc phương diện cũng có lộ rõ khác biệt.
Đồ 1 từ tả đến hữu theo thứ tự vì thước tám, nam âm ống tiêu, nam tiêuỞ Nhật Bản nại lương đông đại chùaChính thương viện,Còn bảo tồn quốc gia của ta thời Đường truyền đi tám chi đường thức thước tám. Trong đó một con trúc chế khắc điêu thước tám, trường 43.7 centimet, quản đầu trên mở miệng, quản thân sáu khổng ( trước năm sau một ). Mỗi một bó viên hàn ấnÂm khổngBên cạnh có hình tròn hoa văn. Chế tác thập phần tinh mỹ, toàn thân khắc hoa văn cùng sĩ nữ giống. Đệ nhất khổng trên có khắc có nàng sái nhị nữ, một giả phủ mà trích hoa, một giả lập sau đó làm trương tay áo trạng. Mặt sau một khổng hạ có một sĩ nữ lập mà tay cầm phiến, một khác nữ ngồi đạn tỳ bà. Còn lại bộ phận đều sức lấyHoa điểu văn.Ngoài ra còn có ngọc thước tám, nha thước tám, điêu thạch thước tám cùng hoa cuốn nhiệt đoạn thước tám đẳng.
Thước tám phát triển đến thời Tống hình thành năm khổng thước tám, cũng đi qua lúc ấy Nhật BảnKhiển Đường TăngĐông truyền Nhật Bản, này kỹ xảo phức tạp, âm sắc độc đáo mà có cổ vị.Thẩm quát《Mộng khê bút đàmBia hồng nghênh 》 tái: “Đông HánMã dungSở phúỐng sáo,Lỗ trống không đáy, diệm này thượng khổng, năm khổng, một khổng ra này bối, chính tựa nay chi thước tám”.
Theo quốc tế thượng thước tám lưu hành, cùng với Nhật Bản thước thúc giục viện tám giới đến Trung Quốc tìm căn, các kiểu thước tám dần dần truyền quay lại Trung Quốc. ( đồ 1 từ tả đến hữu theo thứ tự vì thước tám, nam tiêu, tiêu ).
Thước tám cùng tiêu hay không có liên hệ, hiện đã khó có thể khảo chứng. Thước tám lấy trúc căn chế tác, trung thông không đáy,Quản thểMột thước tám tấc, ca khẩu vì ngoại thiết hình bán nguyệt, chính diện khai bốn cái ấn khổng, mặt trái khai một cái ấn khổng.
Thước tám chế tác phi thường phức tạp.
Lựa chọn so thô,Trúc sợiChặt chẽ, vách trong so hậu trúc đã chế biến, nhânQuế trúcSo thích hợp, bởi vậy 90% thước tám toàn tuyển quế trúc ( Nhật Bản xưng thật trúc ) vì tài liệu.
Trúc đã chế biến mục chọn lựa cũng phi thường có chú trọng, nhân ca khẩu cần thiết ở trúc tiết thượng, thiết các khổng cần thiết ở khoảng cách trúc tiết riêng khoảng cách, bởi vậy, tuyển dụng chế tác thước tám trúc đã chế biếnTiết cựCó phi thường nghiêm khắc yêu cầu. Hơn nữa giống nhau thước tám cần thiết mang hệ rễ, một mảnh trong rừng trúc chỉ có một hai chỉ thích hợp chế tác thước tám, cho nên thước tám giá cả cũng bởi vậy gia tăng không ít. Đối với tiết khoảng cách yêu cầu, trừ ca khẩu cần thiết ở trúc tiết ở ngoài, mặt khác khoảng cách vì mỹ quan yêu cầu, đều không phải là cần thiết.
Thước tám ca khẩu vì ngoại thiết, mà tiêu giống nhau vì nội thiết, đây là tiêu cùng thước tám khác nhau chi nhất, mua sắm khi thỉnh chú ý. Thời Đường không có nội thiết ca khẩu. Ca khẩu thiết pháp bất đồng sẽ tạo thành thổi kỹ xảo cách biệt một trời.
Trúc đã chế biến khai quật lúc sau trải qua nhất định xử lý, cần thiết gửi ba năm trở lên, mới có thể chế tác thước tám.
Thô phôiSau khi làm xong, hiện đại thước tám yêu cầu căn cứ trúc đã chế biến điều kiện tiến hành vách trong bỏ thêm vào, lấy thực hiện vách trong đạt tới thiết kế yêu cầu đường cong. Cái này quá trình là chế tác thước tám khó nhất chỗ, bởi vì toàn bộ quá trình vì thủ công hoàn thành, ở nhỏ hẹp không gian nội, dùngCái giũaMa cụ linh tinh công cụ làm ra hoàn toàn phù hợp bản vẽ thượng đường cong là phi thường yêu cầu kinh nghiệm, tốt đường cong có thể làm thước bát âm sắc càng thêm hoàn mỹ. Cũng sẽ càng thêm hảo thổi. Quốc tế thượng thường dùngBỏ thêm vào tài liệuMà sống sơn + chỉ thạch phấn chất hỗn hợp. Đương nhiên, cũng hữu dụng plastic làm vách trong tân phương pháp.
Yêu cầu dùng cổ xưa sơn sống làm một tầng hơi mỏngÔ dù.Mà vách trong tắc yêu cầu dùng màu đen, hoặc là màu son sơn sống làm bảo hộ.
Thước tám ở 1300 nhiều năm trước đã đông truyền Nhật Bản. Theo ghi lại thước tám là Nam Bắc triều những năm cuối đến đường sơ ( công nguyên 581－618 năm ), tương đương với Nhật BảnNại lương thời đạiLàm diễn tấu thời Đường nhã nhạc nhạc cụ mà từ Trung Quốc truyền đi. TừTùy Cao TổKhai hoàng20 năm ( 600 năm ) khởi, Nhật BảnThánh Đức Thái TửLà lúc, Nhật Bản từng nhiều lần phái “Khiển Tùy sử”Cùng “Khiển đường sử”Đi trước Trung Quốc, thước tám cùng rất nhiều như làLong sáoChờTrung Quốc nhạc cụĐông truyền Nhật Bản.Nhật Bản chính thương việnCòn bảo tồn có đường chế thước tám nhiều loại. Sớm nhất truyền vào Nhật Bản thước tám chỉ dùng cho cung đình nhã nhạc, sáu khổng, xưng là “Cổ đại thước tám”, cũng thường làm đại quan quý nhân ngoạn vật, cố cũng kêu “Nhã nhạc thước tám”. Tục truyền, Nhật Bản Thánh Đức Thái Tử đặc biệt yêu thích thước tám, hắn lúc ấy sở dụng Trung Quốc thước tám, hiện giờ còn trân quý ởNại lươngPháp long chùaTrung.
Hiện giờ ở Nhật Bản lưu hành năm khổng “Thước tám”, còn lại làLiêm thương thời đại(Nam TốngChiếu hi hai năm đến nguyên triềuĐến thuậnNguyên niên ) từ Nhật Bản phổ hóa tông hòa thượngGiác tâmTới Trung Quốc Hàng Châu hộ quốc nhân vươngThiền chùaHọc thiền trong lúc hướng đồng môn cư sĩ trương tham học tập thổi thước tám, về nước mang về thước tám cập 《 hư linh 》 cùng 《 hư không 》 chờ thước tám khúc. Sau lại, giác tâm sáng lập phổ hóa tông, truyền thụ
Tài nghệ, đem thước tám thổi dung nhậpTu thiền,Xưng là thổi thiền. Cố đem hắn sở truyền thụ thước tám xưng làPhổ hóa thước tám.
Ở nại lương đông đại chùa chính thương trong viện, còn như cũ bảo tồn quốc gia của ta thời Đường truyền đi 8 chi thước tám.Tô Châu dân tộc nhạc cụ một xưởngTừng phục chế khắc điêu thước tám một kiện.
Ngoài ra, từ quốc gia của ta truyền vào Nhật Bản còn có “Một tiết thiết thước tám”.
20 thế kỷ 70 niên đại người Mỹ Hải Sơn ( kaizan ) đem thước tám từ Nhật Bản truyền đến nước Mỹ. Hiện giờ, hiện đại thước tám ở quốc tế thượng đã chịu càng ngày càng nhiều chú ý.
2008 năm 7 nguyệt, ở AustraliaSydneyTổ chức thế giới thước tám đại hội thượng, Trung QuốcTô ChâuThước tám nghệ sĩ trương nghe ( tần già tam muội ) làm duy nhất Trung Quốc đại biểu tham dự đại hội, cũng ở toàn cầu 9 cáiQuốc gia cùng khu vựcGần trăm tên tuyển thủ trung đạt được thế giới thanh niên thước tám đại tái trận chung kết đệ tứ danh. Từ đâyHiện đại quốc tếThước tám sân khấu thượng đệ nhất thứ có người Trung Quốc thân ảnh.
Ở Australia Sydney cử hành 2008 quốc tế thước tám đại hộiThước tám ngoại lề sách ca khẩu khiến cho thước tám cùng tiêu so sánh với gia tăng rồi chìm nổi kỹ xảo ( thông qua ngẩng đầu cúi đầu khiến cho dòng khí góc độ thay đổi sinh ra âm cao cùng âm sắc cũng sẽ thay đổi ).
Cổ điển thước tám bởi vì chỉ có 5 cái khổng. Khiến cho có bộ phận âm cần thiết phối hợp chìm nổi mới nhưng thổi ra. Cho nên chìm nổi là thước tám lớn nhất mị lực chi nhất. Cũng là khảo chứng thước tám diễn tấu giả trình độ quan trọng chỉ tiêu.
Truyền lại tập thước tám nhưng chia làm cổ đại thước tám cùng hiện đại thước tám lượng loại.
Lại danh mà vô quản. Ngoại thiết thức thổi khẩu, năm khổng, trước bốn sau một, vô mắt phượng. Cổ đại thước tám giống nhau ở phổ hóa tông minh ám thước tám lưu phái trung tiếp tục bảo tồn, ở trúc đã chế biến kích cỡ, hình thái yêu cầu thượng phi thường nghiêm khắc, dựa vào thiên nhiên phù hợp yêu cầu trúc đã chế biến mới có thể chế tạo ra hoàn mỹ mà vô thước tám, này âm sắc tự nhiên, cổ xưa, thâm thúy.
Cũng xưng mà đồ quản. Ngoại thiết thức thổi khẩu, năm khổng, trước bốn sau một, vô mắt phượng. Nhân mà vô thước tám cần thiết dựa vào thiên nhiên phù hợp yêu cầu trúc đã chế biến, cho nên theo khoa học kỹ thuật tiến bộ, tới rồi gần hiện đại thước tám chế tác sư thông qua mà đồ kỹ thuật, làm một ít thiên nhiên không phù hợp yêu cầu trúc đã chế biến thông qua kỹ thuật bỏ thêm vào đạt tới tính năng yêu cầu, do đó thực hiện thước támChuẩn âm,Tính năng lớn nhất ưu hoá. Này đặc điểm là chính xác phù hợp hiện đại luật chuẩn, cộng minhÂm bộiTrình tự phong phú.
Mặt khác có ở thước tám truyền bá trong lịch sử xuất hiện quáNhã nhạcThước tám,Một tiết thiếtThước tám, thiên thổi chờ, hiện nay chỉ bảo tồn cóLịch sử văn vật,Cơ bản không hề làm nhạc cụ lưu thông truyền bá.
Thước tám ca khẩu bộ phận có sừng trâu được khảm, bởi vì thước tám ca khẩu vì ngoại lề sách, bất đồng với tiêu, thước tám bén nhọn bộ phận vìTrúc thịtNhất mềm bộ phận, mà tiêu bởi vì là nội lề sách, cho nên nhất bén nhọn bộ phận vì cứng rắn da. Bởi vậy thước tám ca khẩu phi thường dễ dàng chạm vào hư cùng với bị trùng chú mà tạo thành toàn bộ thước tám báo hỏng. Cổ đại nhân vi bảo hộ ca khẩu, tuyển dụng sừng trâu được khảm ở ca khẩu thượng, cho dù là chạm vào hỏng rồi cũng có thể đổi mới. Ca khẩu được khảm đối thước bát âm sắc có nhất định ảnh hưởng. Sở chọn nhân tài liêu có nhất định khảo cứu.
Sừng trâu: Âm sắc so ôn nhuận, là nhất thường dùng được khảm tài liệu.
Ngà voi: Xa hoa thước tám sẽ tuyển dụng ngà voi làm được khảm tài liệu, âm sắc so ngạnh lãng. Thanh thúy.
Plastic: Âm sắc xen vào sừng trâu cùng ngà voi chi gian. Có từng bước thay thế được sừng trâu xu thế.
Đồ 2 theo thứ tự vì cầm cổ lưu, đều sơn lưu, cổ đại thước támCầm cổ lưu: Cùng loại đảo hình quạt, hình dạng vì đảo tam giác,
Đều sơn lưu: VìNửa vòng tròn hình.Cũng là bảo hộ ca khẩu diện tích lớn nhất, nhất khoa học một loại.
Đồ 2 theo thứ tự vì cầm cổ lưu, đều sơn lưu, cổ đại thước tám.
Đồ 3 1 thước 8 tấc thước tám nội kính tham sốKích cỡ 10～ 32 ( 18 vì 1 thước 8 tấc )
Âm cao Bb A Ab G Gb F E Eb D Db C B Bb A Ab G Gb F E Eb D Db C
Cùng tiêu lớn nhất bất đồng chỗ cùng tiêu lớn nhất bất đồng chỗ, không đơn giản ởKhổng cự,Khổng số, thổi khẩu kết cấu.
Hiện đại thước tám đối nội kính đường cong có gần như hà khắc yêu cầu,Tính toán khoa họcHoàn mỹ cộng minh kết cấu. Cảnh này khiến thước bát âm sắc càng thêm thanh thúy, sáng ngời hơn nữa tinh tế.
( đồ 3 vì 1 thước 8 tấc thước tám nội kính tham số )
Thước tám tự Trung Quốc thời Đường truyền tới Nhật Bản, trước hết này đâyPhật giáo pháp khíVìTruyền bá con đường.Cho nên, thước tám âm nhạc là cùng Phật giáo mật không thể phân.
Thước támMinh trị duy tânSau, theo phổ hóa tông,Hư vô tăngHuỷ bỏ, thước tám dần dần đi hướng dân chúng. Không phải tăng nhân cũng có thể học tập thước tám. Ở trong quý tộc dần dần hình thành lấy hắc trạch cầm cổ vì đại biểu “CầmCổ lưu”.
“Cầm cổ lưu” là cổ điển thước tám cùngCung đình âm nhạcKết hợp sản vật. Này đặc điểm vì hoa lệ, đầy nhịp điệu. Cùng loại Trung QuốcCông bút họa.
Cận đại, theoPhương tây âm nhạcChảy vào phương đông. Sinh ra lấy trung đuôiĐều sơnVì “Đều sơn lưu”, này đặc điểm là hấp thuPhương tây nhạc cụKhoa học diễn tấu phương pháp, bảo lưu lại cổ điển thước tám đặc sắc. Nhiều vì diễn tấu dân dao cùngHiện đại âm nhạc.
Theo thước tám khúc mục đích không ngừng tăng nhiều, vì dễ bề học tập cùng với phân chia các lưu phái đặc điểm. Bất đồng lưu phái cũng sẽ tuyển dụng chính mình khúc mục làm “Bổn khúc”. Bất đồng lưu phái không thể học tập mặt khác lưu phái khúc mục.
Ở trung thế thời kỳ, chủ yếu là tranh khúc cùngMà caKhúc mục cải biên mà đến, nhiều cùng tranh cùng mà caTam vị tuyếnHợp tấu, trở thành tam khúc hợp tấu. Lúc sau sinh ra chuyên môn vì thước tám sáng tác khúc mục, trở thành “Bổn khúc”. Trừ bỏ độc tấu, còn cóNhị trọng tấuChờ nhiều loại hình thức.
Nhật Bản thước tám căn bản nhất tam đầu khúc mục: 《 hư linh 》, 《 hư không 》, 《 sương mù hải trì 》 ( “Trì” đọc chí );
Cổ điển bổn khúc: 《 lộc xa âm 》, 《 hạc chi sào lung 》, 《 linh mộ 》, 《 một hai ba bát phản 》, chờ;
Cầm cổ lưu: Cộng 36 đầu bổn khúc, đại biểu khúc mục vì 《 lộc xa âm 》, 《 sào hạc linh mộ 》 chờ;
Đều sơn lưu: 《 nham nước trong 》, 《 khảng nguyệt điều 》, 《 hàn nguyệt 》, 《 tụng hoà thuận vui vẻ 》, 《 bình thản núi sông 》 chờ;
Minh mạch nước ngầm: 《 thiện thay khúc 》, 《 ngô thê chi khúc 》, 《 lang lạc 》, 《 tím linh pháp 》 chờ.
Hiện đại âm nhạc: 《 xa âm 》 ( Newages ), 《 hầu something bright》 ( Rock+POP), 《Hạnh hồn》, 《 hoa anh đào hoa anh đào 》 ( vũ khúc ), 《 đông phong 》 (JPOP), 《Naruto Main Theme》 Naruto chủ đề khúc, đêm minh (Tá đằng khang phu), 《 vũ trụ 》 (Kinh điền thành một—— tây ngươi đức tư tân thế kỷ · Châu Á )
