Từ đồng nghĩaSơn Đông lời nói( Sơn Đông lời nói ) giống nhau chỉ Sơn Đông phương ngôn
Sơn Đông phương ngôn, lại xưng lỗ ngữ, thuộc về Hán ngữTiếng phổ thôngPhương ngôn. Tham khảo cổ đạiThanh thanh mẫuThanh nhậpTự cùng thứ đục thanh mẫuThanh nhập tựỞ hôm nay các nơi phân hoá quy luật, Sơn Đông phương ngôn căn cứ địa khu bất đồng lại phân biệt thuộc về ba cái bất đồngTiếng phổ thôngKhu:Ký lỗ tiếng phổ thông,Keo liêu tiếng phổ thông,Trung Nguyên tiếng phổ thông.
- Tiếng Trung danh
- Sơn Đông phương ngôn
- Ngoại văn danh
- Shandong Dialect
- Đừng danh
- Lỗ ngữ
- Tương ứng tiếng phổ thông
- Ký lỗ tiếng phổ thông, keo liêu tiếng phổ thông, Trung Nguyên tiếng phổ thông
- Ngữ hệ
- Ngữ hệ Hán Tạng
- Ngữ loại
- Hán ngữ
- Sử dụng khu vực
- Sơn Đông tỉnh
- Hán ngữ ghép vần
- Shāndōng Fāngyán
Sơn Đông phương ngôn
Sơn Đông phương ngôn thuộc sở hữuKý lỗ tiếng phổ thông chỉ thông hành vớiHà BắcTỉnh,Thiên TânThị cùng với Sơn Đông tỉnhTế Nam,Liêu thành,Đức châu,Tân Châu,Tri bác,Thái An,Lâm nghiChờ 40 dư huyện thị ở bên trong phương ngôn.
Trung Nguyên tiếng phổ thông chỉ phân bố ởHà NamTỉnh,Thiểm Tây tỉnh,An HuyTỉnh bắc bộ,Giang Tô tỉnhBắc bộ cập nên tỉnhLỗ nam,Lỗ Tây NamBao gồmHà trạch,Tế ninh,Táo trang,Lâm nghiPhí huyện cập liêu thành sân huyện nam bộ chờ gần 30 cái huyện thị ở bên trong phương ngôn.
Keo liêu tiếng phổ thông phân bố ởSơn Đông bán đảoCùngLiêu Đông bán đảo.Trong đó nên tỉnh cóThanh Đảo,Yên đài,Duy phường,Uy hảiChờ 40 cái huyện.
Sơn Đông phương ngônTrật tự, làChính trị thống trịCùng gia chính quản lý căn bản. Sơn Đông phương ngônThân thuộc xưng hôLấy phụ hệ xưng hô vì trung tâm, lớn nhỏ có thứ tự, già trẻ rõ ràng, có nghiêm khắc trật tự tính.
Xông ra bối phận, già trẻ rõ ràng. Như, đối trưởng bối, xưng phụ thân vì “Gia”, “Cha”, “Ba”, “Đại”, mẫu thân vì “Nương”, “Mẹ”, tổ phụ vì “Gia gia”, tổ mẫu vì “Nãi nãi”, này thượng mỗi trường đồng lứa, trước thêm một “Lão” tự lấy kỳ khác nhau: Xưng tằng tổ phụ vì “Lão gia gia”,Tằng tổ mẫuVì “Bà cố nội”;Cao tổ phụVì “Lão lão gia gia”,Cao tổ mẫuVì “Bà ngoại nãi nãi”. Đối vãn bối, xưng tử vì “Nhi”, nữ vì “Khuê nữ”, tử chi tử vì “Tôn tử”, tử chi nữ vì “Cháu gái”, này hạ mỗi tiếp theo bối, thêm một “Trọng” tự lấy kỳ khác nhau:Chắt trai,Chắt gái; thật mạnh tôn tử, thật mạnh cháu gái.
Chú trọng đứng hàng, lớn nhỏ có thứ tự. Như, xưng tổ phụHuynh đệ tỷ muộiVì đại gia gia, nhị gia gia chờ,Đại côNãi nãi, nhị cô nãi nãi chờ; xưng phụ thân huynh đệ tỷ muội vì đại gia, nhị đại gia chờ, đại cô, nhị cô chờ;
Đối cùng thế hệ, xưng chính mình huynh đệ tỷ muội vì đại ca, nhị ca chờ, đại tỷ, nhị tỷ, nhị đệ, tam muội chờ. Đối bọn họ phối ngẫu, cũng thêm đứng hàng xưng là: “Đại tẩu”, “Đại tỷ phu”, “Nhị đệ muội”, “Nhị muội phu” chờ.
Có địa phương như keo đông, thứ tự càng vì chỉnh tề, xưng phụ thân vì “Đại”, “Cha”, “Ba”, xưng bá phụ tắc vì “Đại đại”, “Đại cha”,“Đại ba”,Thúc phụ tắc vì “Nhị đại”, “Nhị cha”, “Nhị ba”. Có gia tộc bốn phục năm phục trong vòng cùng thế hệ, toàn ấn một cái trình tự bài xuống dưới, có vẻ nhân khẩu phi thường thịnh vượng.
Đối với vãn bối, bình thường nhất hiện tượng là, ở nhũ danh cùng xưng hô trung cường điệu tiếp theo tự tính, như “Lão đại”, “Tam phân”, “Tứ nhi”, “Nhị khuê nữ”. Ở xử lýGia đình vấn đềThượng, trưởng giả định đoạt, lão đại định đoạt, trưởng bối cùng lão đại vi tôn, biểu hiện trật tự tính quyền uy.
Sơn Đông phương ngôn
Tông thân, ngoại thân các thành hệ thống. Noi theo phụ hệ gia tộc vì trung tâm tập tục xưa, lấy “Tông” cùng “Thân” vì tiêu chuẩn, hình thành tứ đại thân thuộc xưng hô hệ thống: Một là phụ hệ thân thuộc xưng hô, nhị là mẫu hệ thân thuộc xưng hô, tam là phu hệ thân thuộc xưng hô, bốn là thê hệ thân thuộc xưng hô. Này liền bao quát một người huyết thống, hôn nhân sở đề cập hết thảy tông tộc hòa thân tộc đối tượng. Đồng thời, mỗi cái hệ thống từng người độc lập, các thành hệ thống, lẫn nhau không giao nhau, trật tự tính rất mạnh.
“Vào một nhà môn, chính là người một nhà”. Sơn Đông phương ngônThân thuộc xưng hôTrọng thân tình đặc thù, biểu hiện ở đối phi huyết thống quan hệ thân thuộc giáp mặt xưng hô thượng.
Thân thuộc xưng hô
Đối trực tiếp quan hệ thông gia, giáp mặt xưng hô phải dùngHuyết thống quan hệXưng hô. Đối với thê tử tới nói, xưng hô trượng phu hết thảy thân nhân, giống nhau tùy trượng phu, nói cách khác, giống như xưng hô chính mình thân nhân giống nhau. Như, xưng công công vì “Cha”, “Gia”, “Đại”, “Ba”,Bà mẫuVì “Nương”, “Mẹ”, phu ca vì “Ca”, phu đệ vì “Huynh đệ”, “Đệ đệ”.
Đối với trượng phu tới nói, xưng hô thê tử thân nhân cũng giống nhau tùy thê tử, như, xưng nhạc phụ vì “Cha”, “Gia”, “Đại”, “Ba”, nhạc mẫu vì “Nương”, “Mẹ”, thê ca vì “Ca”, thê đệ vì “Huynh đệ”, “Đệ đệ”. Đối với phu ca phu tỷ ( đại bá ca, đại cô tỷ ) tới nói, xưng hô đệ đệ thê tử cũng giống chính mình muội muội như vậy, xưng là “Nhị muội muội” hoặc là “Nhị đệ muội”. Đối với tỷ muội trượng phu tới nói, xưng hô thê ca, thê đệ con cái, cũng giống nhau giống xưng hô chính mình huynh đệ tỷ muội chi tử nữ giống nhau, xưng là “Cháu trai”, “Chất nữ “.
Đối vớiKết nghĩa,Giáp mặt xưng hô hoàn toàn cùng ruột thịt, mà không giống địa phương khác có “Mẹ”, “Nương” khác nhau, hoặc “Đại”, “Làm đại” khác nhau.
Đối với cùng tộc quan hệ thông gia, xưng hô cùng thế hệ người thê tử cùng cùng thế hệ người trượng phu, giống nhau cùng ruột thịt huynh đệ tỷ muội. Như, xưng cùng thế hệ người thê tử, tuổi tác so với chính mình đại, giống nhau kêu “Tẩu tử”, “Đại tẩu”, “Nhị tẩu”; tuổi tác so với chính mình tiểu nhân, giống nhau kêu “Muội muội” hoặc “Đệ muội”, “Đại muội muội”, “Nhị đệ muội”. Xưng hô cùng thế hệ người trượng phu, tuổi tác so với chính mình đại, giống nhau kêu “Tỷ phu”, “Đại tỷ phu”, “Nhị tỷ phu”; tuổi tác so với chính mình tiểu nhân, giống nhau kêu “Muội phu”, “Đại muội phu”, “Nhị muội phu”.
Ngoài ra, xưng hô cùng thế hệ người mẫu hệ thân thuộc cũng giống nhau cùng xưng hô chính mình mẫu hệThân thuộc xưng hô,Như “Ông ngoại”, “Mỗ nương”, “Đại cữu”, “Dì hai”; chính mình phối ngẫu xưng hô những người này khi, cũng như vậy xưng hô.
Đối với trang thân, tức cùng thônKhác họNgười, chi gian xưng hô cũng dùng thân thuộc xưng hô từ đi xưng hô, xông ra hương thân thân tình.
Quê nhà xưng hô
Đối với cùng thôn mà bất đồng họ người,Giống nhau quy tắcLà: 1 có trực tiếp thân thích quan hệ, ưu tiên kêu thân thích xưng hô, tỷ như “Biểu thúc” “Nhị cữu” linh tinh. 2 không có trực tiếp thân thích quan hệ,Giống nhau tham chiếuChính mình cùng họ người trung hoà đối phương thân thích quan hệ, hoặc là thế hệ trước kéo dài xuống dưới quan hệ, thêm đứng hàng xưng hô, tỷ như “Tam thúc”, “Tứ ca” chờ. Đối phương không có huynh đệ, giống nhau xưng hô “Đại XX”, tỷ như: “Đại thúc” “Đại ca”
ĐốiNgười qua đường,Cũng căn cứ này tuổi tác, giới tính đặc thù, xưng là “Đại gia”, “Đại nương”, “Đại ca”, “Đại tẩu”, “Đại huynh đệ”, “Đại muội muội”, chẳng qua giống nhau dùng “Đại” mà không cần “Nhị”, “Tam”, “Bốn” linh tinh bài tự từ thôi.
Nhưng ở lỗ Tây Nam khu vực, trừ thân thuộc xưng hô ngoại, kỵ xưng “Đại ca”, gặp mặt ứng kêu “Nhị ca”, “Nhị ca” là tôn xưng. Nghe nói, nguyên nhân gây ra vớiVõ Đại LangCùngVõ TòngTruyền thuyết chuyện xưa.Võ Đại LangLà cái ba tấc đinh, thê tử cùng người thông dâm, là cái “Rùa đen”,“Nón xanh”;Mà Võ TòngVõ lão nhị,Anh hùng hào khí lợi hại, trở thànhSơn Đông đại hánĐiển phạm. Mà ở lỗĐông Nam khu vực,Gặp mặt cần xưng “Tam ca”, tục cho rằng “Đại caVương bátNhị ca quy, liền số tam ca là người tốt”.
Một: Tông thân phương diện:
Ở tông thân xưng hô trung, Sơn Đông phương ngôn ấn thân sơ viễn cận bất đồng, phân chia vì bất đồng thân sơ trình tự.
Sơn Đông dân gian lưu hành năm phục, xa năm đời, đại khái quan hệ như sau: Từ thượng đến hạ sắp hàng thứ tự vì: Cao Tổ bối,Ông cố bối,Tổ phụ bối, cha mẹ bối, chính mình ( đến tận đây vì thượng năm phục, chính mình cập dưới vì hạ năm phục ), tử bối, tôn bối,Tằng tôn bối,Huyền tôn bối, tổng cộng chín đại, là vì bổn tôngChín tộc,Từ Cao Tổ đến chính mình là năm đời tông thân, tục gọi “Năm phục, tại đây chín đại trung bất luận cái gì một thế hệ, chỉ cần hướng lên trên số vượt qua năm đời, không phải một cái Cao Tổ, liền tính xa năm đời.
Sơn Đông một ít nông thôn lưu hành “Năm đại viện”, “Tứ đại viện”, cũng chỉ ở năm phục, bốn phục trong vòng tông thân, phân biệt phương pháp giống như trên, viện: Sân, chi cổ ý tứ.
Cũng có thể như vậy phân chia thân sơ: Một cái đất rừng ( mộ địa ), một cái rừng già mà, một cái chi cổ ( tức tông tộc có cùng lịch sử nơi phát ra ), một cái nơi khởi nguyên, một cái họ.
Trở lên này đó tông thân phạm vi, đều phải ở gia phả trung xuất hiện. Biểu hiện ởXưng hô ngữTrung, ở tự xưng khi thường thường trước thêm “Thân” tới cường điệu, như:Thân huynh đệ( cùng cha mẹ huynh đệ ), “ThânThúc bá huynh đệ”( cùng tổ phụ huynh đệ ), “Thúc bá huynh đệ” ( cùngÔng cốHuynh đệ hoặc một cái bà ngoại gia huynh đệ, có địa phương xưng là đường huynh đệ ), “Năm phục nội huynh đệ”, “Một cái đất rừng” chờ từ ngữ.
Ở hồng bạch sự thượng cũng phân chia thân sơ, đại bộ phận Sơn Đông nông thôn, hôn sự cơ bản chỉ tụ hợp tam đại trong vòng tông tộc thương lượng xử lý, việc tang lễ mới tụ hợp năm đời trong vòng tông tộc thương lượng xử lý. Trừ này bên ngoài cùng họ người hoặc thôn dân cũng có thể tham gia, lại chỉ có thể tính hỗ trợ, không có tham dự thương lượng hoặc quyết sách quyền lợi.
Nhị: Quan hệ thông gia phương diện:
Ở đối quan hệ thông gia mặt xưng ( giáp mặt xưng hô ), Sơn Đông phương ngôn dựaXưng hô từTrước thêm “Biểu” tự tới phân chia thân cùng sơ, tức tục ngạn cái gọi là “Một biểu tam không thân”. Loại tình huống này, chủ yếu là đối cùng thế hệ thê hệ, mẫu hệ, tổ mẫu hệ thân thuộc mà nói. Như, xưng cùng thế hệ nhạc phụ vì “Biểu đại gia”, “Biểu thúc”, nhạc mẫu vì “Biểu đại nương”, “Biểu thím”, thê ca thê đệ vì “Biểu ca”, “Biểu đệ”.
Đối dì, dượng phu thân thuộc, cũng quan lấy “Biểu” tự, như, xưng dì, dượng tiếp theo đời chất, xưng là “Biểu ca”, “Biểu đệ”, “Biểu tỷ”, “Biểu muội”, nhưng đối dượng, dượng thân sinh con cái, thường thường xưng là “Thân anh chị em họ biểu ca”, “ThânDi nươngBiểu tỷ” chờ, lấy khác nhau cùng xông ra thân sơ quan hệ.
Đối dì, cô này công, bà xưng là “Biểu gia gia”, “Biểu nãi nãi”.
Đối tỷ, muội chi trượng phu thân thuộc, cũng quan lấy “Biểu” tự, như, xưng tỷ, muội trượng phu huynh đệ tỷ muội cũng vì “Biểu ca”, “Biểu đệ”, “Biểu tỷ”, “Biểu muội”.
Hôn nhân hai bên cha mẹ, tức “Thông gia”, lẫn nhau xưng hô cũng dùng “Biểu”: “Biểu ca”, “Biểu tẩu”, “Biểu đệ”, “Biểu muội”.
Ở sau lưng xưng hô thượng, Sơn Đông phương ngôn cũng đặc biệt một bộ phân chia thân sơ xưng hô từ.
1: Đối phu hệ cùng thê hệ thô tục xưng hô. Như, xưng phu chi phụ vì “Công công”, mẫu vì “Bà bà”, tổ phụ vì “Lão công công”, tổ mẫu vì “Lão bà bà”, phu ca vì “Anh chồng”,Phu tẩu vì “Đại bá tẩu tử”, phu đệ vì “Chú em”,Phu em dâu vì “Vợ của huynh đệ tử”, phu tỷ vì “Đại cô tử”, phu muội vì “Cô em chồng”; có khi vì hơi chút tỏ vẻ lễ phép, hòa tan bất kính sắc thái, ở sau đó lại nhằm vào ruột thịt xưng hô từ, như “Công công cha”, “Bà bà nương”, “Anh chồng ca”, “Đại cô tử tỷ”.
Đối thê hệ thân thuộc bối xưng càng thô tục. Như xưng nhạc phụ vì “Cha vợ”, nhạc mẫu vì “Mẹ vợ”, thê tử ca vì “Đại cữu tử”, đệ vì “Cậu em vợ”, tỷ vì “Chị vợ”,Muội vì “Cô em vợ”;Cũng có thể hậu tố ruột thịt xưng hô từ, như “Mẹ vợ gia”, “Mẹ vợ”, “Đại cữu tử ca”, “Chị vợ tỷ”. Mà xưng hô thê chi tỷ muội trượng phu, tắc dùng “Anh em cột chèo”, “Cắt không ngừng”, “Một vai chọn”, “Hai kiều”, “Liền kiều” hước xưng.
2: Có một loại cách nói, kêu “Diệt thân bất diệt tổ”, có thể lục thân không nhận, nhưng không thể không nhận tông tộc. Tỷ như,Thân tỷ muộiHoặc đường tỷ muội gả cho đối phương thúc cháu hai cái, ở nhà trai gia đình đối ngoại là thẩm, cháu dâu quan hệ, nhưng tỷ muội hai người chi gian như cũ ấn tỷ muội xưng hô, tuyệt không thể ấn thẩm chất xưng hô, loại tình huống này ở nhà trai trong gia đình biết các nàng quan hệ, cũng sẽ lời nói hàm hồ, sẽ không coi đây là khó.
Này thuyết minh, tề lỗ văn hóa “Thân sơ” phân chia tiêu chuẩn là huyết thống, quan hệ thông gia là vị thứ hai.
Tam: Họ hàng xa phương diện:
Đối với họ hàng xa, tức thân thích thân thích, hoặc tổ tiên thân thích, Sơn Đông nhân xưng chi vì “Người quen cũ”, giống nhau không hề thâm giao, cho nên ở xưng hô khi cũng dùng trước thêm thành phần cường điệu ra tới. Như “Mỗ nương trên cửa”, “Cô nãi nãi trên cửa”, “Lão thân thích”, “Trang thân” chờ.
Sơn Đông phương ngôn mà chống đỡ ruột thịt đặc có gọi thẳng biểu đạt thân tình, lấy kỳ xa gần. Đối dòng chính thân thuộc, trưởng bối có thể thẳng hô con cháu bối “Nhũ danh nhi” ( tức nhũ danh ), nhi nữ có đã đến nửa trăm năm linh, cha mẹ vẫn lấy nhũ danh mặt xưng. Nhũ danh là trưởng bối xưng hô con cháu bối độc quyền, những người khác không được mặt xưng, trực tiếp mặt xưng có mắng ngôn tính chất.
Đối với ruột thịt huynh đệ tỷ muội tới giảng, ca, tỷ cũng có thể trực tiếp xưng hô đệ, muội nhũ danh, nhưng giới hạn trong đệ, muội nhi đồng thời kỳ.
Mặt xưng con cháu bối đã kết hôn giả, còn có thể đứng hàng xưng hô, như “Nhị phân”, “Tam phân”; xưng hô này phối ngẫu, tắc vì “Nhị phân”, “Tam phân gia”.
Cùng thế hệ ca, tỷ cũng có thể đứng hàng xưng hô đã kết hôn đệ muội, nhưng dùng từ bất đồng, lấy “Đệ nhị”, “Đệ tam” hoặc “Lão nhị gia”, “Lão tam gia” xưng chi.
Ở lỗ Tây Nam quảng đại khu vực, nhân dùng “Lão nhị”, “Đệ nhị” uyển chỉNam tính sinh thực khí,Cố trừ phi thân sinh cha mẹ cùng đồng bào huynh trưởng, không được mặt xưng người khác vì “Lão nhị”, “Đệ nhị”.
Sơn Đông phương ngôn trung còn có một ít riêng kéo ra thân tình khoảng cách xưng hô phương thức. Ở ruột thịt trung, trưởng bối tên thuộc vềGia húy,Không được gọi thẳng; nhưng là, đối với tam đại bên ngoài tông thân, trang thân, tắc có thể dùngThân thuộc xưng hôTrước hơn nữa bị xưng hô người tên gọi hình thức xưng hô, như “Khánh đường thúc”, “Tử hình đại gia gia”, “Quang cùng cô nãi nãi”.
“Cháu ngoại là mỗ nhà mẹ đẻ cẩu, ăn no liền đi”
Gia đình này đây nam tính vì trung tâm, lấy huyết thống quan hệ làm cơ sở thành lập lên, quan hệ thông gia tắc vì ngoại thân. “Cháu ngoại hướng ra phía ngoài”, “Gả đi ra ngoài nữ, bát đi ra ngoài thủy”, ý vì không thân. Loại này trong ngoài chi biệt, biểu hiện ở xưng hô trung, có dưới mấy cái đặc điểm:
Đối ngoại thân xưng hô hệ thống làm đơn giản hóa xử lý. Đối mẫu hệThân thuộc xưng hôHệ thống, nhất xông ra chính là đối tỷ muội, nữ nhi, cháu gái hậu đại con cháu, không thêm tinh tế phân chia, chẳng phân biệt nữ nhi chi tử hoặc tôn cùng với tỷ muội chi tử hoặc tôn, giống nhau dùng “Cháu ngoại”, “Cháu ngoại khuê nữ” xưng chi, “Ngoại” giả, cùng “Nội” chi tử tôn tương đối cũng, lấy kỳ có khác.
Mặt xưng quan hệ thông gia tắc đặc biệt giảng lễ nghi, như xưng con rể vì “Khách”, “Tân khách”, “Khách quý”, tôn xưng vì “Cô gia”;Mà này tắc bối xưng thê hệ thân thuộc vì “Cha vợ”, “Anh em vợ”, “Dì tử”, phi thường quê mùa, có mắng ngôn tính chất.,
Dùng độc đáo hình thức xưng hô đã gả nữ nhi, tỷ muội, tức lấy các nàng sở gả trượng phu họ, hoặc là sở gả thôn trang tên hô các nàng. Nếu nữ nhi họ Hoàng, liền xưng nữ nhi vì “Lão hoàng gia”; nếu nữ nhi gả đến Lưu Trang, liền xưng nữ nhi vì “Lưu Trang”.
Ở đối đãi sở hữuQuan hệ thông gia quan hệTrung, cũng là cũng bất đồng địa vị quan hệ, cữu vì đại, cơ bản là dân tộc Hán truyền thống, Sơn Đông cũng không ngoại lệ, tỷ như có hồng bạch sự đem sở hữu quan hệ thông gia mời đến, ởSố ghếThượng tuyệt đối là cữu ngồi trên tay, cũng tận lực tránh cho tuổi trẻ cữu cùng tuổi già dượng dượng ngồi cùng bàn, nếu không tuổi trẻ cữu ngồi trên tay, tuổi già dượng, dượng ngồi xuống biên, lại không phù hợp Sơn Đông người tôn lão tập tục. Nếu tuổi tác đều không sai biệt lắm, kia cữu cần thiết là thượng thủ.
Nếu trong nhà có việc, muốn thỉnh thân thích thương nghị nói, cữu là đầu tuyển, đặc biệt là mẫu thân, thê tử hoặc hài tử bối sự, cậu hoặc hài tử cữu cần thiết biết hoặc đương gia làm chủ. Bình thường lui tới trung, dượng cũng so dượng muốn nhiều, bởi vì dượng tuy rằng là quan hệ thông gia, nhưng cô là tông thân, mà dì cùng dượng đều là quan hệ thông gia. Có rất nhiều hồng bạch sự, thường thường là cữu cùng dượng tất tới cũng nên tới, dượng tắc bằng không.
“Lễ nhiều người không trách”
Tôn xưng, lý xưng rõ ràng. Mặt xưng dùng tôn xưng,Tự xưngNhưng dùng tôn xưng, cũng có thể dùng lý xưng, đây làLễ nghi quy phạmYêu cầu.
Hắn xưng, gọi thẳng chú trọng. Cái gọi là hắn xưng, tức hàng chính mình đồng lứa hoặc hai bối, đứng ở tiếp theo bối người góc độ thượng xưng hô, đây là Sơn Đông phương ngôn “Tôn kính thể”. Sử dụng tôn kính thể phải chú ý ở xưng hô từ trước thêm “Nhẫm ( ngài )” hoặc “Hắn”, lấy kỳ khác nhau.
Tôn kính thể chỉ vì chính mình là trưởng bối hoặc ngang hàng, xưng hô tiểu chính mình một hai bối hoặc so với chính mình tuổi tác tiểu nhân ngang hàng, như, giáp mặt xưng hô cháu trai cháu gái vì “Nhẫm ca”, “Nhẫm tỷ”, ý chỉ chính mình hài tử ca tỷ, giáp mặt xưng hô cháu trai cháu gái cũng là “Nhẫm ca”, “Nhẫm tỷ”, ý chỉ chính mình tôn tử ca tỷ, giáp mặt xưng hô chính mình đệ cùng em dâu vì “Nhẫm thúc”, “Nhẫm thím”, chỉ chính mình hài tử thúc thúc thím. Lại không thể xưng hô đại ca đại tẩu vì “Nhẫm đại gia” “Nhẫm đại nương”, này không tôn trọng tuổi tác đại người, mất đi tôn kính thể ý nghĩa, hẳn là thẳng kêu ca hoặc tẩu tử.
Dùng tôn kính thể đối tiểu bối sau lưng xưng hô tắc vì phía trước thêm hắn, tỷ như: “Hắn ca”, “Nàng tỷ”, “Hắn tẩu tử” “Hắn tỷ phu” linh tinh.
Mà đối chính mình trưởng bối hoặc tuổi tác đại ngang hàng, giống nhau dùng tới mặt trực tiếp tôn xưng, điểm này ở rất nhiều phim truyền hình trung thường thường sẽ phạm sai lầm, trong đời sống hiện thực, không có giáp mặt xưng hô trưởng bối vì “Nhẫm gia gia” “Nhẫm nãi nãi”, đều là trực tiếp kêu cha mẹ hoặc đại gia đại nương hoặc chú thím.
Ở Sơn Đông rất nhiều địa phương, phu thê lén chi gian đối với cha mẹ cũng dùng hắn xưng, xưng là “Hắn gia gia”, “Hắn mỗ nương ‘”, ý chỉ chính mình hài tử gia gia hoặc mỗ nương, mà phu thê đối mặt lão nhân thời điểm, tuyệt không sẽ như vậy xưng hô, đều là thẳng kêu cha hoặc nương.
Đối vãn bối phối ngẫu, tôn kính thể giáp mặt xưng hô vì “Nhẫm tẩu tử”, “Nhẫm ( ngài ) tỷ phu” hoặc là lấy đời cháu thân phận xưng hô vì “Nhẫm thím”, “Nhẫm dượng”. Cũng có thể trước thêm tôn bối con cái nhũ danh, như xưng con dâu vì “Yến yến mẹ nó”, xưng chất nữ vì “Hồng hồng nàng cô”. Sau lưng xưng hô tắc vì đem “Nhẫm” biến thành “Hắn ( nàng )”
Ta, chúng ta, chúng ta = yêm an, cá biệt địa phương phát âm vì nan
Ngươi, các ngươi, các ngươi = nhẫm
Hắn = hắn (te)
Thời gian
Ngày hôm qua = hôm qua, đêm nhi, đêm môn, quyết, đêm nhi
Hôm nay = hôm nay, mấy nhóm, nay cái, nay tử, hôm nay, mấy không nhi
Ngày mai = minh cái, ngoài sáng, mặt, ngày khác, gỗ dầu, ngày mai, môn ngày ( yi )
Hôm trước = hôm kia không, ngày hôm trước ( yi )
Hậu thiên = quá minh, quá ngoài sáng, quá ngày mai, quá mặt, ngày sau
Năm trước = thâm niên, năm ngoái
Đầu năm = tán quá lâu năm
Sáng sớm = thanh lên, sáng tinh mơ
Trước kia = sớm siếp ( sha ), trước kia siếp ( sha ),, kia siếp ( sha ), trước kia siếp ( sha ), trước kia trước
Buổi tối = hong buổi, chiều, hướng buổi, hống hàng, hắc gia, sau hoành, đêm tối, tàn nhẫn ngày ( yi )
Nửa đêm = ngọ càng ( jing ) trước, ngọ càng ( jing ), nửa ngày ( yi ) canh năm ( jing )
Một đoạn thời gian = một tường tử, một thời gian, một banh ( beng ) tử, tỷ như: Cái kia sự lão trường một tường tử, hắn nhiễm bệnh có một khung thêu ( đông doanh, lâm nghi, Thái An vùng nhất thường nói )
So trong thời gian ngắn = một chốc, một băng, nhất thời nửa siếp, một chốc siếp, sao từng đuổi nhi
Vừa rồi = tướng tài siếp, tướng tài, đem mạt, vừa, mới vội cấp nhi, đem mang
Khi nào = khi nào, nhiều gần, gì ( đi thanh ) thời điểm, bao lớn
Xưng hô
Nãi nãi = bà (Keo đông lời nói,Lỗ tây lời nói giống nhau còn xưng nãi nãi, bất quá cái thứ nhất “Nãi” vì lớn tiếng điều, phát âm nhanh chóng, cái thứ hai vìGiáng âmHai tiếng, kéo trường ), lẩm bẩm, mama (Cao mật)
Bá phụ = đại gia, đại cha
Bá mẫu = đại nương, bác gái, nương nương
Thúc thúc = thúc ( phát “Phu” âm ), tiểu ba ba, tiểu cha, đại đại
Bà ngoại = mỗ nương
Chính mình lão bà tỷ phu hoặc muội phu = hai kiều, liền kiều, lượng điều, anh em cột chèo ( đi thanhNhẹ giọng,Yên đài lời nói )
Khách nhân =kei ( Sơn Đông thông dụng kinh điển, vô tự có thể biểu đạt )
Con rể = khuê nữ gia, tân con rể xưng hô “Tân kei”
Tiểu nam hài = tiểu tử, bé trai,
Tiểu thanh niên = người trẻ tuổi mà, tiểu tử, tiểu bột, năm cũ ấu
Tuổi trẻ nữ nhân = khuê ( gun ) nữ, đại muội tử ( trưởng bối hoặc ngang hàng trung niên trưởng giả đối tuổi trẻ nữ tử xưng hô )
Giờ cùng nhau lớn lên bạn tốt = y ba liền tử
Hàng xóm = gần phòng, gần phòng gia, gần phòng trăm ( đọc “bei” ) gia, ai ( đọc yai ) môn
Động vật
Thằn lằn=Con thạch sùng tử,Con thạch sùng mành ( Tế Nam phương ngôn ), con thạch sùng máng, xà hổ máng ( tri bác lời nói ), nước tiểu Hổ Tử bò cạp ba ba hồ tử ( lâm Nghi Thị Nghi Thủy lời nói )
Cú mèo= con cú
Vịt = oa oa, mếu máo, lão uy ( wai )
Xà =Trường trùng
Ốc đồng= xó xỉnh cao ( Tế Nam phương ngôn ), ba kéo du, bặc kéo du,Dứa du,Sóng la ngưu tử, vô lâu ngưu tử, oa ngưu tử
Cóc = giới cóc,Khí cóc,Cóc ghẻ,Hòa thuận đầu, khí cổ nhi (Âm bìnhThượng thanh nhẹ giọng, yên đàiPhúc sơnThổ ngữ), hà mô nương, ngoại bát tử
Chim sẻ = nho nhỏ trùng, gia tước, gia cánh nhi ( nhi hóa âm ), gia thần tử, gia chei, tiểu chua, quê quán trần tử, gia thần tư ( lâm Nghi ThịNghi Thủy huyệnLời nói )
Ve = điệp liêu, hồ giới liêu ( Thái An vùng )Đô lạp quy,Tiết sáu, thiêu trước hầu ( Tế Nam,Chương khâu phương ngôn), biết, đô, thần tiên ( Tế Nam bộ phận phương ngôn, chương khâu, tri bác chờ mà ), lẫy ngầm ( nhi hóa âm ), thiếu vớt tiền
Công cẩu = nha cẩu, trứng cẩu
Công dương= tao Hổ Tử
Bồ câu=Bồ câu nhà( đây là Sơn Đông nhất kinh điển nhất thống nhất một loại cách gọi ), bố bồ câu, bố cát
Thằn lằn= trường trùng con báo, mà trượt chân tử, xà xúc ly tử ( phát âm xấp xỉ ),Mã xà tử,Trường trùng liền tử, khí khổng tử
Chuồn chuồn = trống trơn nghe, nghe một chút, mã lăng
Chuột phụ= triều sâu
Con dơi =Yến ba hổTử ( Tế Nam phương ngôn ) ruộng bông hô tử, kéo dài hô tử ( Thái An vùng ), Yến nhi con dơi,Muối bạchHồ, muối biểu râu ( cho rằng lão thử ăn qua muối về sau biến thành con dơi )
Con kiến = mễ dương ( Tế Nam phương ngôn ) mã mấy Dương Nhi ( thượng thanh nhẹ giọng dương bình nhẹ giọng, yên đài phúc sơn thổ ngữ ), kiến ngứa, mã cũng
Nòng nọc = cóc sợi, cóc rộng dei, cô ( guo ) cô ao
Hỉ thước= mẹ người nghịch ngợm, dã xảo nhi, hiệp zha tử
Chim đầu rìu = Hoa hòa thượng
Con nhện = ác lãng Chu Tử, con nhện
Nha trùng= mật sâu, chìm sâu ( đi thanh nhẹ giọng nhẹ giọng )
Cá trắm cỏ= hậu tử
Cá chạch= ninh (Thanh bằng) thẳng câu ( Thái An vùng ),Bùn cẩu,Mê cẩu, mễ cẩu tử,, bùn ( lâm Nghi Thị Nghi Thủy lời nói niệm mi ) lưu cẩu tử, Milan đủ ( yên đài ), mê cẩu nhi ( đi thanh nhẹ giọng đi thanh nhẹ giọng, yên đài phúc sơn thổ ngữ ), bùn kiều
Lươn= huyết ( xie ) lươn ( Thái An vùng ), huyết ( xie ) tiên (xian)
Tiểu một chút ve = kim vàng ( Thái An vùng )
Mẫu miêu = nữ miêu
Nòng nọc: Cóc ca cây đậu
Thực vật
Bí đỏ = túi dưa
Lớn lên ở trên mặt đất bò đằng, có thể cho người cắt qua chân đồ vật = rầm rầm ương, rầmCẩu Đản tử
Đậu phộng = quả tử ( Thái An vùng ),, lạc ( một tiếng ) sinh
Hạt dưa= trường dưa thân ( Thái An vùng ), trường diễm hạt giống hoa ( Nghi Thủy huyện hạ úy vùng )Mao cắn( không thường nói )
Nấm= mao nấm
Tùng nấm= nga tử
Động tác loại
Đột nhiên = khẽ mặc thanh mà ( Thái An vùng ), đột nhiên, hảo mộc thanh
Hân (xin):Hàm nghĩa 1: Cưới,Như “HânTức phụ”;Hàm nghĩa 2: Gả cho,Như “Nàng phiHânHắn không thể”.
Tu, trị = trát bọc, trát cố ( tỷ như, taXe đạpLốp xe huỷ hoại,Ta điTrát cố một chút; hắn sinh bệnh, đi huyện bệnh viện trát cố đi ). Giống nhau chỉ sửa chữa cái gì đó phẩm, cũng có khu vực xưng cho người ta chữa bệnh vì trát bọc bệnh.
Chậm ( hình dung người ) = vu ma, dính cầm, ma du
Hưởng thụ, thoải mái = du ( thanh bằng ) dán ( Thái An vùng ), du thích, tư uống, zi ( tứ thanh )
Thật vậy chăng = chính xác, chính bọc dia, chuyện thật nhi sao
Bỏ được = cắt mang, quá thiếu ( tỷ như: Bất quá thiếu tích = luyến tiếc )
Phỏng chừng = sao sờ, tạp sờ, mi sờ, đánh giá
Tranh luận = già mồm, da lộn vả mặt, nha ngoan cố
Nghịch ngợm = cẩu mao dễ run run, lông dê tạc phong
Khoa tay múa chân = mi họa, mê họa,
Vướng ngã, đảo = trương lộc cộc, ngãBánh xe
Không rất cao hứng = ngã nghiêng mặt, gục xuống mặt ( Thái An vùng ), mặt mạc ngã chút, Tiết chiêu mặt, leng keng chiếu mặt
Chán ghét = ác ứng ( Thái An vùng ) cách ứng, ác ( wu ) tô
Hình dung một sự kiện hoặc một người không hảo = mắng mao, tỷ như: Ngươi làm việc này quá mắng mao. Người kia quá mắng mao.
Chụp đánh = đánh vỡ ( nhẹ giọng ), phác ( hai tiếng ) kéo, tỷ như: Ngươi phía sau lưng có thổ, ta cho ngươi phác kéo phác kéo / ta cho ngươi đánh đập phác.
Dùng chân đá văng ra, dùng chân đá đi = đuổi kéo, tỷ như: Ngươi đem cái kia ghế dựa đuổi kéo đến một bên
Cố ý = đến ( dei ba tiếng ) vì, đến dễ, đắc ý lý, tinh ( đi thanh ) tâm, biết ( một tiếng ) vì ( tứ thanh ), đối vì ( tứ thanh ), lệ: Ngươi đây là đối vì chọc ( re ) ta sinh khí
Xuất đầu = tiến lên, tỷ như: Ngươi tưởng thế hắn tiến lên a ( ngươi tưởng thay hắn ra mặt a )
Có rảnh = điệt lý, tỷ như: Ngày mai buổi chiều điệt lý sao? ( ngày mai buổi chiều có rảnh sao ), long quả ( như: Ngày mai có rảnh sao? Đuổi minh long quả bao? ), đến ( dei ) không ( ( hỏi ) ngươi không phải nói muốn đi nhà ta chơi sao? ( hồi ) ta dei không đi ( ta cóNhàn rỗi thời gianLiền đi, không nhất định thật đi )
Làm gì = tấu sao lý ( Thái An vùng ), tổ ( zu tứ thanh ) gì ( đi thanh ) /Làm gì,Làm gì lặc (Hà trạch phương ngôn)
Ngủ = ngủ
Đói = đói vây
Đã hiểu, đã biết = đốn ( ba tiếng )
Ngồi xổm = cổ dei gu
Nhìn đông nhìn tây = rải sao, rải mộc, trừu tâm, ôm chờ, nhìn ôm
Ném = túm, lăng, liêu, hoành, hồng, phiết
Nói chuyện phiếm = kéo oa, lao sao
Nói móc, thân thể phát ngứa = ngứa ngáy
Run run lên = hợp ti, hợp rải
Nhúc nhích = cô dũng ( thanh bình ), cố ứng, cố ủng
Đẩy = ủng ( Tế Nam phương ngôn ), vựng, quá ( đi thanh, yên đài lời nói ), ông wěng
Tay khẽ chạm = xước đánh, chọc cấp ( Tế Nam phương ngôn ) ngoan
Cởi ra = bái ( Tế Nam phương ngôn ) mạt ( tỷ như: Mạt mũ )
Sát = mã ( thượng thanh, yên đài lời nói ), mắng ( tri bác lời nói, tỷ như “Mắng cái bàn” )
Ném ( người ở tức giận thời điểm mãnh liệt ném hướng một cái khác vật thể động tác ) = nghỉ, kháng, khám, viết ( thượng thanh, keo đông lời nói cập lỗ tây lời nói một bộ phận ), túm ( hai tiếng )
Cào = quái ( kuai, ba tiếng ) lệ: Quái ngứa
Sửa chữa = sức duy ( Tế NamThái An phương ngônĐều đọc một tiếng ), trát cố ( keo phương đông ngôn ), mân mê
Thực = giang, quá, tưởng, lăng
Dùng bàn tay đánh = hô
Dùng bàn tay vả mặt = thêm nhĩ, nhiều nhĩ ba, nghiêng nhĩ
Đá người = dậm người
Ngồi xổm xuống = cổ đến ( dei, Tế Nam phương ngôn ), cổ cập ( Tế Nam lấy tây )
Truy =躖, đuổi đi ( Tế Nam phương ngôn, Trung Quốc phương bắc đại biểu )
Lại đây = các tới ( Tế Nam cập phụ cận phương ngôn )
Ngại người dơ = ức oai, di lại, di ngoại di nãi ( “Nãi” phát nhẹ giọng ), bệnh tâm thần oai
Làm = tấu, tỷ như: Ngươi tấu thanh sao bỏ ( ngươi làm cái gì đi )
Gây hoạ = tác nghiệp, làm lạc ( hàm nghĩa xấu )
Khoe khoang = “Biển lộng” ( pianlong ) ( thượng thanh cùng nhẹ giọng ) biển lượng ( lỗ phương tây ngôn,Tế Nam lời nói),Thiêu bao,Lừa ăn, dang, khoe khoang
Tự cho là ghê gớm = tinh sảng, khoe khoang
Bát = khoát
Trách cứ = hùng
Không cần, đừng = bạch ( keo đông lời nói, lỗ trung tri bác lời nói )
Lừa = hồ hợp lại ( Thái An vùng ), hùng (Yên đài lời nói) ngô long, hồ long, huân ( gạt người = huân người ), tìm hô, lăng ( một tiếng )
Chơi = ta ( nhẹ giọng hoặc dương bình, yên đài lời nói ), chơi
Hình dung từ thực vật héo = yêm du ( kinh điển Sơn Đông lời nói chi nhất ), diệp thiến
Vui vẻ, cao hứng = tứ ( zi,zei ) ( Tế Nam khu vực thêm nhi hóa âm )
Nhìn thấy nào đó đồ vật cảm thấy tâm tình không mau hoặc dục nôn = các ứng, đói ứng, đói dưỡng, ác ảnh, ác ( wu ) tô
Ngốc = khờ, trào, biểu ngươi nồi ( chương khâu )
Thông minh = tinh
Nịnh bợ người = liếm sờ
Do dự - nhị hô (Yên bãi đất cao khu), nhị tư (Thanh ĐảoKhu vực ), hân tư ( Tế Nam khu vực ) hân tư là tự hỏi do dự cũng là “Nhị tư”
Làm người lợi hại còn bủn xỉn - khấu, cắt ( ga ) cốt
Làm việc sạch sẽ lưu loát = nhanh nhẹn
Trợn trắng mắt = bạch lăng, nhìn ( Tế Nam Thái An vùng nhìn là trợn trắng mắt ý tứ )
Rõ ràng = lảnh lót, thôn lượng, qunliang, đàn ( một tiếng )
Nói chuyện nói chuyện không đâu = đến tam bất trứ lưỡng
Kéo dài, nói chuyện hoặc là làm việc không nhanh nhẹn = lao sao, ngộ sao
Tưởng phun nhưng phun không ra = nôn khan ( yue )
Đem = man 【 man trác hàng áo tới phóng Nhiếp khai đuổi đi áo ( đem thứ này phóng tới nơi đó ) 】
Lo lắng = quan tâm, quải treo,
Khoe khoang = chấn hưng ( sou ), điên ( nhẹ giọng ) giản ( tứ thanh )
Mao lăng = dã cô ( gu )
Chiết khấu = ha lên, tặng ( kui ) lên
Làm gì = tấu cái gì ( lâm Nghi Thị Nghi Thủy lời nói )
Người thân thể xưng hô
Cái trán= đêm kéo cái ( kinh điển Sơn Đông lời nói chi nhất ), gia cái ( yên đài lời nói ) nguyệt nên, ác lạp cái nắp
Yết hầu = sống thông mắt áo
Lợi = cao răng
Đầu gối = cách kéo bẻ ( kinh điển Sơn Đông lời nói chi nhất ), gẩy đẩy cái, các phá gia chi tử, bá cái ( yên đài lời nói )
Xương cổ = cổ kéo ngạnh, cổ ngạnh, cổ ngạnh, các lạp khung thêu, cổ nhi ngạnh, cách kéo beng ( nhẹ giọng )
Chân = tước ( jue ) ( gue, thanh nhập, Sơn Đông thổ ngữ )
Sơn Đông phương ngônThủ đoạn = tay cổ
Cổ chân = chân ( jue ) cổ
Nách= nách kéo chi
Mu bàn tay = tiêu pha tử
Bối = sống ương, sống giang
Thiên nhiên cập các loại sự vật
Thái dương = ngày ( có địa phương phát âm vì: Dễ đầu, như yên đài, yi, phát thượng thanh ) lỗ Tây Nam còn có "Thiên cản mà", “Bà ngoại mà”, lão gia
Ghế gấp= ngô trát, ngột hàng rào, giao nhau tử, ngồi trát tử
Bụi đất = bước đầu, bước ( hai tiếng ) thổ
Bùn = khuân ( qun Tế Nam phụ cận ), mễ ( đi thanh, yên đài lời nói )
Phòng = phòng đại thường áo
Tia chớp = chớp
Sét đánh = đánh hô lịch ( Thanh Đảo ) đánh quát kéo ( Thái An )
Sương mù = sương mù lộ
Mưa bụi= sương mù lộ mao
Hòn đất = khả kéo, tạp kéo đầu, khả lạp trứng, thổ tạp kéo
Hòn đá nhỏ = thạch ba viên
Ngạch cửa = môn khảm tử, môn thức khảm tử
Sườn núi = nhai ( yai hai tiếng ) đầu ( Thái An vùng ), dã ( một tiếng ) đầu
Xà phòng, xà phòng thơm =Lá lách
Vải vụn khối = bày ra
Chấm tương ( dùng ănSủi cảoChấm thực một loại dùng dấm cùngDầu mèChất hỗn hợp ) = tập hội, kỵ ( dương bình ) húy ( nhẹ giọng ) ( yên đài )
Thùng nước = mang
Xẻng= hân ( xian )
Nắp nồi = cái đỉnh
Bốn phía bị vật kiến trúc ngăn lại sân: Giếng trời, cùng ngày đình tử
Đặc sắc phương ngôn
Tật xấu = mới hư ( kinh điển Sơn Đông lời nói chi nhất ), mới oai
Hầm ( canh linh tinh ) = kho sát
Biến chất = ti cào,Ti túi
Đồ ăn trường mao = che liệt
Ẩm ướt = ngày mồng tám tháng chạp ướt
Món đồ chơi = hàng hàng, chơi vật,Ngoạn ý
Ngươi nói cái gì = gì cao ( gì ba tiếng )
Chính là = nhưng không chứa
Đứng đắn = chính quy giới
Nhão dính dính = dính kém hồ đổ
Lung tung rối loạn = hồ chỉ cẩu du
Đường ngang ngõ tắt = xảo rầm
Cháo= dính châu, gì ha
Một chút = đinh đinh cái, đinh xó xỉnh điểm
Còn = lai vu lấy đông đọc làm “Hàm”
Chết = già rồi, Sơn Đông đại bộ phận nói một người già rồi chính là qua đời, sử, sát, tỷ như: “Yêm nương, sử sát yêm liệt”, đi rồi.
Lăn = rút đít ( kinh điển Sơn Đông lời nói chi nhất, Tế Nam khu vực thông dụng )
Vội, sửa chữa = sức duy ( đều nhẹ bình )
Làm việc đặc biệt không giống người thường, cố ý cho người ta nan kham = uốn lượn, cái ngạnh
Tính tình phi thường không tốt, loạn đánh chửi vô lại người = ác nhi lạn. Hạt trượng
Gạt người lừa sự = ô long
Tỉnh lược hỗn độn, đa dạng sự vật: Lang thần
Hình dung không rắn chắc == nhương bãi, nhương phiên, tỷ như: Này xe đạp quá nhương bày; này cái giá có điểm nhương phiên;
Sơn Đông phương ngôn“Ngồi hồng ghế dựa” xấu hổTân thái,Tế Nam,Lợi tân,Kim HươngChờ mà xưng khảo thí cuối cùng một người kêu “Ngồi hồng ghế dựa”,Vinh thànhKêu “Ngồi hồng sơn băng ghế nhi”,Lai ChâuKêu “Ngồi ghế nhỏ”, ý tứ đại đồng tiểu dị. Thời trước khảo thí xong sau, giống nhau ấnKhảo thí thành tíchSắp hàng học sinh thứ tự, cũng trương bảng công bố. Bảng thượng tên viết xong sau, dùng hồng bút đánh một cái hồng câu nhi, tỏ vẻ dừng ở đây. Cái này hồng câu vừa lúc dừng ở cuối cùng một người học sinh tên thượng. Bởi vì hồng câu nhi hình dạng cùng loại ghế dựa chỗ ngoặt, cố lấy này diễn xưng. Cứ việc là diễn xưng, “Ngồi hồng ghế dựa” vẫn là hình tượng sinh động mà miêu tả ra “Xếp hạng cuối cùng giả” xấu hổ.《 Kính Hoa Duyên 》Hồi 67: “Tím chi đem mặt đỏ đỏ lên nói: ‘ cữu cữu còn nói bất khuất, chỉ cần đem ta khảo ở hồng trên ghế! Ta còn muốn cùng cữu cữu không thuận theo lý. ’”《 Lý tông nhân hồi ức lục 》Chương 2: “Hiện tại khảo thí lại hai lần ngồi hồng ghế dựa, sử ta hết sức cảm thấy thẹn thùng.” 《Kính Hoa Duyên》 tác giảLý Nhữ TrânVìBắc Kinh rầm rộNgười,Lý tông nhânVì Quảng TâyQuế LâmNgười, xem ra ở gần trăm năm trước, nên từ thông hành phạm vi vẫn là so quảng. Mà cho tới bây giờ vẫn cứ như thế sinh động, chỉ sợ chỉ có Sơn Đông phương ngôn.
Cười mắng tận xương “Tam bổn”
ỞBác SơnPhương ngôn, mọi người quản Hán gian kêu “Tam bổn”, người bên ngoài nghe xong thường thường không thể hiểu được. Cứu này nguyên nhân, chính là bởi vì ở Bác Sơn phương ngôn, “Ngày” tự âm đọc cùng “Nhị” tự tương đồng, “Nhật Bản” đọc cùng “Nhị bổn”. Nhật Bản xâm hoa trong lúc, ở Bác Sơn vùng làm nhiều việc ác, phạm phải rất nhiều ngập trời hành vi phạm tội, dân chúng thống hận không thôi, mà những cái đó Hán gian trợ Trụ vi ngược, tiếp tay cho giặc, dân chúng tự nhiên cũng là hận thấu xương, nãi theo “Nhật Bản” chi hài âm “Nhị bổn”, xưng Hán gian vì “Tam bổn”, đem này đáng ghê tởm sắc mặt hình tượng mà biểu hiện ra tới, này đảo rất cóBồ Tùng LinhTiên sinh “Thứ tham thứ ngược tận xương ba phần” bút pháp.
Sơn Đông phương ngônỞChư thành,An khâu,Nghi Thủy,Lâm nghiChờ địa phương ngôn, đối cô nương có một cái rất có tình thú xưng hô, đó chính là “Biết chữ ban”. Cái này xưng hô có thể nói là một khốiHoá thạch sống,Ghi lại một đoạn phi thường có kỷ niệm ý nghĩa lịch sử. Ở dài dòng lịch sử thời kỳ, quảng đại dân chúng, đặc biệt là nông thôn đại chúng văn hóa trình độ cực kỳ thấp hèn, bởi vậy, giải phóng lúc đầu, ở cả nước nhấc lên rộng khắpXoá nạn mù chữ vận động,Tổ chức quần chúngHọc tập văn hóa, thành lập các loại “Biết chữ ban”, ấn tuổi tác, giới tính phân ban. Bởi vì nữ thanh niên ban kiên trì đến tốt nhất, thành tích cũng nhất xông ra, cho nên liền thói quen xưng nữ thanh niên vì “Biết chữ ban”. TheoGiáo dục sự nghiệpPhát triển,Xoá nạn mù chữ vận độngSớm đã tuyên cáo kết thúc, mà “Biết chữ ban” cái này đối cô nương chuyên xưng, bởi vì này hình tượng sinh động thả thâm nhập nhân tâm, vẫn cứ tồn tại ở mọi người ngôn ngữ trung, tươi sống mà ghi lại này đoạn làm người khó quên lịch sử.
—Bình âm phương ngôn( Tế Nam thịBình âm huyện,Ký lỗ tiếng phổ thông thạch tế phiến liêu thái mảnh nhỏ )
—Nhạc lăng phương ngôn( đức châu thịNhạc lăng thị,Ký lỗ tiếng phổ thôngThương huệ phiếnHoàng nhạc mảnh nhỏ)
Thái An lời nói( Thái An thị, ký lỗ tiếng phổ thông thạch tế phiến liêu thái mảnh nhỏ )
—Tân thái lời nói( Thái An thịTân thái thị,Ký lỗ tiếng phổ thông thạch tế phiến liêu thái mảnh nhỏ )
—Phì Thành lời nói( Thái An thịPhì Thành thị,Ký lỗ tiếng phổ thông thạch tế phiến liêu thái mảnh nhỏ )
—Quyên thành phương ngôn( hà trạch thịQuyên thành huyện,Trung Nguyên tiếng phổ thông duyện hà phiến )
Táo trang phương ngôn( táo trang thị, Trung Nguyên tiếng phổ thông duyện hà phiến )
Duy phường lời nói( duy phường thị )
Thanh Đảo lời nói( Thanh Đảo thị, keo liêu tiếng phổ thông thanh lai phiến keo liên mảnh nhỏ )
Tân ChâuLời nói ( Tân Châu thị )
