Từ đồng nghĩaThôi thật( thôi thật ) giống nhau chỉ thôi thật
Thôi thật ( sinh tốt năm bất tường ), tự tử thật, lại danh đài, tự nguyên thủy, Trác quận an bình ( nay thuộc Hà Bắc ) người. Danh nho thôi viện chi tử. Trung Quốc Đông Hán văn học gia, chính luận gia.[26]
Thôi thật sinh ra danh môn, thiếu trầm tĩnh mà hảo điển tịch. Thôi thật minh với chính thể, lại mới có dư, toại luận đương thời liền sự mấy chục điều, danh chi vì 《 chính luận 》. Sau bái nghị lang, dời đại tướng quân lương ký Tư Mã, cùng biên thiều, duyên đốc chờ làm chủ xem, sẽ chư nho tiến sĩ cộng định 《 Ngũ kinh 》. Đến lương ký đền tội, lấy cố lại mà tao giam cầm mấy năm. Sau bái Liêu Đông thái thú, lấy mẫu tang thỉnh về. Trừ phục sau triệu bái thượng thư, lấy thế loạn không nên sĩ hoạn, mấy tháng thỉnh về, tốt với gia.[26]
Thôi thật cho rằng “Hình phạt giả, trị loạn chi thuốc và châm cứu cũng; đức giáo giả, hưng bình chi món ăn cao cấp cũng”. Tán dương Hán Tuyên Đế áp dụng nghiêm hình tuấn pháp, sử xã hội yên ổn; phê bình Hán Nguyên Đế thừa hành học thuật nho gia, “Nhiều hành khoan chính”, trở thành Tây Hán vương triều “Cơ họa chi chủ”. Phản đối đặc xá. Cho rằng “Xá lấy thú gian, gian lấy thú xá”, tức thường xuyên đặc xá tội phạm, không chỉ có không thể ngăn lại phạm tội, ngược lại khiến người “Nhẹ vì gian phi” “Phạm ác vưu nhiều”, như thế lẫn nhau thúc đẩy, “Hai không được tức”. Hắn chủ trương không dễ dàng ban bố xá lệnh, tốt nhất cách xa nhau 10 năm trở lên mới đại xá một lần.[27]《 Hậu Hán Thư 》 bổn truyền tái thôi thật bia, luận, châm, minh, đáp, bảy ngôn, từ, văn, biểu, nhớ, thư cộng 15 thiên. Nay tồn 《 chính luận 》《 tứ dân thời tiết và thời vụ 》, đều có tàn khuyết. Này văn học tác phẩm, nay tồn 《 đáp chế nhạo 》 cùng 《 đại xá phú 》 hai thiên, đều vì tàn thiên[26]
- Tự
- Tử thật
- Vị trí thời đại
- Đông Hán
- Dân tộc tộc đàn
- Người Hán
- Nơi sinh
- Ký Châu an bình
- Sinh ra ngày
- Ước 103 năm
- Qua đời ngày
- Ước 170 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Xe bus thượng luận, biên soạn nông thư
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 chính luận 》《 tứ dân thời tiết và thời vụ 》
- Bổn danh
- Thôi thật
Diễn luyến thôi thật không bao lâu trầm tĩnh, yêu thích điển tịch. Phụ thân thôi viện qua đời, giảm bán điền đề cầu quạ sản, tu khởi trủng oanh, thành lập bia tụng. Táng sau, ẩn cư ở mộ bên, tài sản dùng hết, nhân khốn cùng, lấy phiến rượu vì nghiệp. Lúc ấy người nhiều bởi vậy cười nhạo hắn, nhưng thôi thật trước sau không thay đổi. Nhưng cũng chính là đủ gia dụng mà thôi, không hùng mật lang toản tận sức với lợi nhuận. Tang phục xong sau, tam công đều tới mộ binh, hắn đều không có ứng triệu.[1-2]
Nguyên gia nguyên niên ( 151 năm ) tháng 11, triều đình triệu mệnh công khanh quận quốc tiến cử chí hiếu có hạnh kiểm chi sĩ.[3]Thôi thật đã chịu trong quận đề cử, bị chinh đến xe bus, nhân bệnh không thể đối sách, trừ vì lang. Minh hiểu chính thể, làm lại thịnh nguy câu mới có thể thuyền mạt rất có có dư, đàm luận đương thời tiện lợi việc mấy chục điều, tên là 《 chính luận 》. Luận điểm đánh trúng yếu hại, ngôn luận êm tai thả xác thực.[4]
Từ nay về sau, thôi thật bị thái úyViên canh,Đại tướng quânLương kýMộ binh, hắn toàn không ứng triệu. Đại tư nôngDương phó,Thiếu phủ gì báo thượng thư đề cử thôi thật mới có thể tốt đẹp tuyệt diệu, nghi ở triều đình nhậm chức. Triều đình triệu bái hắn vì nghị lang, lên chức vì đại tướng quân lương ký Tư Mã, cùngBiên thiều,Duyên đốcChờ ở đông xem văn làm thư.[5]Lại ra kinh nhậm năm nguyên thái thú, có huệ chính.
Thôi thật giáo thụ trăm hưởng thuyền họ chế tác công cụ để tránh miễn gặp rét lạnh chi khổ. Lúc ấy hồ lỗ xâm nhập vân trung, sóc phương, giết hại đánh cướp lại dân, thôi thật chỉnh đốn binh mã, chú trọng phong chờ, sử hồ lỗ không dám xâm phạm, thường thường trở thành biên cảnh mạnh nhất đội ngũ.[6]Sau lại thôi thật lấy bệnh bị mộ binh, bái vì nghị lang, lại cùng các vị nho học tiến sĩ cộng đồng các định 《 Ngũ kinh 》.[7]
Duyên hiHai năm ( 159 mới lập tội năm ),Hán Hoàn ĐếMượn hoạn quan chi lực giết chết lương ký, thôi thật nhân là cố lại mà bị miễn quan, giam cầm nhiều năm.[8-9]
Lúc ấyTiên BiNhiều lần xâm phạm biên cảnh, triều đình triệu mệnh tam công đề cử uy vũ có mưu lược chi sĩ, Tư KhôngHoàng quỳnhĐề cử thôi thật, bái vì Liêu Đông thái thú. Ở đi nhậm chức trên đường, thôi thật mẫu thân Lưu thị bệnh chết, hắn thượng sơ tinh cầu đề quy táng hành tang. Tang phục lúc sau, triều đình triệu bái hắn vì thượng thư. Thôi thật lấy lúc ấy náo động bất an, cáo ốm không để ý tới sự, mấy tháng sau bị miễn quan trở về nhà.[10]
ƯớcKiến NinhBa năm ( 170 năm ), bệnh chết, nhà chỉ có bốn bức tường lập, không có tấn liễm phí dụng, quang lộc huânDương ban,Thái bộcViên phùng,Thiếu phủĐoạn quýnhVì hắn chuẩn bị quan tài táng cụ, phiên biện gánh đại hồng lưViên ngỗiThụ bia tụng đức.[11]
Thôi thật chính trị lý luận chủ yếu thể hiện ở 《 chính luận 》 trung. 《 chính luận 》 cụ thể nội dung có đề xướng tiết kiệm, cấm xa tiếm, phản đối tham ô áp bức, chủ trương địa phương quan muốn lâu nhậm, đề cao quan lại đãi ngộ lấy dưỡng liêm, cùng với thực hành tỉ dân thật biên tới điều chỉnh dân cư cùng cày ruộng tỉ lệ chờ.[12]
Thôi thật ở pháp chế vấn đề thượng, chủ yếu có dưới quan điểm: ⑴ cho rằng “Hình phạt giả, trị loạn chi thuốc và châm cứu cũng; đức giáo giả, hưng bình chi món ăn cao cấp cũng”, “Đức”, “Hình” sử dụng, tùy thời điểm mà khác nhau. Lúc ấy là “Thừa trăm vương chi tệ, giá trị vận rủi chi sẽ” loạn thế, hẳn là dùng trọng hình thống trị. Hắn tán dươngHán Tuyên ĐếÁp dụng nghiêm hình tuấn pháp, sử xã hội yên ổn; phê bìnhHán Nguyên ĐếThừa hành học thuật nho gia, “Nhiều hành khoan chính”, trở thành Tây Hán vương triều “Cơ họa chi chủ”. ⑵ phản đối đặc xá. Đông Hán khi, đặc biệt là hậu kỳ, người thống trị thường xuyên ban bố xá lệnh, đặc xá tội phạm, lấy hòa hoãn giai cấp mâu thuẫn. Thôi thật đối này tác pháp cực kỳ phản đối, cho rằng “Xá lấy thú gian, gian lấy thú xá”. Thường xuyên đặc xá tội phạm, không chỉ có không thể ngăn lại phạm tội, ngược lại khiến người “Nhẹ vì gian phi”, “Phạm ác vưu nhiều”. Như thế lẫn nhau thúc đẩy, “Hai không được tức”. Chủ trương không dễ dàng ban bố xá lệnh, tốt nhất cách xa nhau mười năm trở lên, mới đại xá một lần.[13]
- Nông bổn tư tưởng
Thôi thật ở 《 chính luận 》 trung nói tới “Nhà trên” có “Cự trăm triệu chi tư”, “Mâu phong quân chi thổ”; mà “Hạ hộ” tắc “Không chỗ nào khi đủ”; lại nói “Nông tang cần mà lợi mỏng, công thương dật mà nhập hậu”, “Một cốc không đăng, tắc đói nỗi lưu chết”; “Quốc lấy dân làm gốc, dân lấy cốc vì mệnh, mệnh tẫn tắc căn rút, căn rút tắc bổn điên, này nhất quốc gia chi độc ưu”. Này đó ngôn luận thuyết minh hắn có dày đặc nông bổn tư tưởng.[14]
- Nông nghiệp lý luận
Thôi thật nông nghiệp lý luận thể hiện ở 《 tứ dân thời tiết và thời vụ 》 trung. 《 tứ dân thời tiết và thời vụ 》 thật là trang viên địa chủ kinh doanh sổ tay, nhưng nó mỗi tháng nông nghiệp sinh sản an bài, như cày ruộng, thúc mầm, gieo giống, phân tài, cái cuốc, thu hoạch, cất giữ cùng với cây ăn quả cây rừng kinh doanh chờ, tắc xác thuộc nông nghiệp sinh sản tri thức.[15]Toàn thư ấn nguyệt an bài kế hoạch, trong đó khởi quyết định tác dụng vẫn là nông nghiệp thi thố cùng nông nghiệp thao tác, hết thảy đều là ấn cày, tang chờ hạng mục công việc yêu cầu tới chuẩn bị, cùng giống nhau thời tiết và thời vụ thư chuyên ngôn mùa giả bất đồng, cho nên xưa nay đều đem nó coi là nông thư, hơn nữa là Trung Quốc cổ nông thư trung “Nông gia thời tiết và thời vụ thư” này một hệ thống sớm nhất tác phẩm tiêu biểu. Nó đại biểu Tây Hán 《 phiếm thắng chi thư 》 về sau nông học cùng nông nghiệp kỹ thuật mới nhất phát triển.[12]
Nam triều TốngPhạm diệp《Hậu Hán Thư》: ⑴ thật chi 《 chính luận 》, ngôn đương thời lý loạn, tuy trào sai đồ đệ không thể quá cũng. ⑵ thôi vì ông tổ văn học, thế thiền điêu long. Kiến tân sỉ khiết, tồi chí cầu dung. Vĩnh rồi trường sầm, với liêu chi âm. Không có thẳng nói, hạt lấy bùn Thẩm. Viện không nói lộc, cũng ly oan nhục. Tử thật lập luận, cảm khởi hôn tục.[16]
Bắc TốngTư Mã quang《Tư Trị Thông Giám》: Nhà Hán phương pháp đã nghiêm rồi, mà thôi thật hãy còn bệnh này khoan, gì thay? Cái suy thế chi quân, suất nhiều nhu nọa, phàm ngu chi tá, duy biết nuông chiều, này đây quyền hạnh chi thần có tội không ngồi, hào hoạt chi dân phạm pháp không tru; nhân ân sở thi, ngăn với trước mắt; kẻ xấu đắc chí, kỷ cương không lập. Cố thôi thật chi luận, lấy kiểu nhất thời chi uổng, phi muôn đời chi thông nghĩa cũng. Khổng Tử rằng: “Chính khoan tắc dân chậm, chậm thì củ chi lấy mãnh; mãnh tắc dân tàn, tàn tắc thi chi lấy khoan. Khoan lấy tế mãnh, mãnh lấy tế khoan, chính này đây cùng.” Tư không dễ chi thường nói rồi.[17]
- Ông cố: Thôi nghị[19]
- Tổ phụ: Thôi nhân[20]
- Phụ thân: Thôi viện[21]
- Mẫu thân: Lưu thị[10]
Thôi thật cả đời sở bia, luận, châm, minh, đáp, bảy ngôn, từ văn, biểu, nhớ, thư các loại làm phàm mười loại mười lăm thiên[24],Trong đó lấy 《 chính luận 》 cùng 《 tứ dân thời tiết và thời vụ 》 vì đại biểu.
Nam triều Tống phạm diệp 《 Hậu Hán Thư cuốn 52 · thôi nhân liệt truyện thứ 42 》[16]
Bắc Tống Tư Mã quang 《 Tư Trị Thông Giám · hán kỷ 45 》[17]
Thôi thật mộ ở vào tỉnh Hà Bắc an bình huyện đông hoàng thành thôn Đông Nam 500 mễ chỗ, cũng xưng thôi nghĩa địa công cộng, là tỉnh Hà Bắc cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị an bình Thôi thị mộ đàn một bộ phận.[25]
