Cũng tự
Đặc thù từ ngữ
Cũng tự, giống nhau xuất hiện ở thi văn đề mục hoặc lời mở đầu trung, “Cũng”, có “Liền” “Phụ” “Hơn nữa” chờ hàm nghĩa. Như 《Khổng tước Đông Nam phi( cũng tự ) 》《Tỳ bà hành( cũng tự ) 》, này nội dung giới thiệu cùng thi văn chặt chẽ tương quan người, sự, vật. 《Yến ca hành· cũng tự 》: “Khai nguyên 26 năm, khách có từ nguyên nhung biên cương xa xôi mà còn giả, làm 《 Yến Ca Hành 》 lấy kỳ thích. Cảm chinh thú việc, cho nên cùng nào”.
- Tiếng Trung danh
- Cũng tự
- Tính chất
- Đặc thù từ ngữ
- Ra chỗ
- Thi văn đề mục hoặc lời mở đầu
- Làm dùng
- Bổ sung giới thiệu thi văn nội dung
Mục lục
Giấy thể ảnh cũng tự
Cũng ( bìng ), hợp ở bên nhau: Khép lại. Xác nhập. Gồm thâu. Đồng loạt, bình bài: Sánh vai song hành.[1]Đều xem trọng, song hành. Liên từ, biểu ngang hàng hoặc tiến một tầng: Hơn nữa. Dùng ởPhủ định từTrước, tăng mạnh phủ định ngữ khí, biểu không giống đoán trước như vậy: Cũng không dễ dàng cổ cùng bó.
Tự ( xù ), thứ tự: Trình tự. Trật tự. Thứ tự. Trình tự làm việc. Trình tự. Số thứ tự. Sắp hàng thứ tự:Tự thứ.Danh sách. Mở đầu, ở chính thức nội dung phía trước:Bài tựa.Lời tựa và lời bạt khái bảo. Nhạc dạo. Tự đi cổ phiên mạc.Tự luận.Cổ đại chỉ đưa tiễn lời khen tặng văn tự. Chỉ mùa: Bốn tự. Cổ đại địa phương làm trường học: Tường tự.
Cũng tự, giống nhau xuất hiện ở đề mục trung. “Cũng” đạp chưng du, có “Liền” “Phụ” hàm thìa nước mắt nghĩa.
Như 《Khổng tước Đông Nam phi( cũng tự ) 》 là nói 《 khổng tước mấy rút hãn bắn Đông Nam phi 》 còn “Phụ có tự”, giống nhauLời tựaTheo sát đề mục, ở chính văn phía trước.
Tức: Hán mạtKiến AnTrung,Lư GiangPhủ tiểu lại Tiêu Trọng Khanh thê Lưu thị, vì trọng khanh mẫu sở khiển, tự thề không gả. Này gia bức chi, nãi đầu thủy mà chết. Trọng khanh nghe chi, cũng thắt cổ tự vẫn với đình thụ. Người đương thời thương chi, vì thơ vân ngươi.
Cũng tự, giống nhau xuất hiện ở đề mục trung. “Cũng” chính là “Cùng”, mỗ thơ hoặc mỗ văn, cùng tự cùng nhau phát ra, đề mục liền có thể viết thành 《 mỗ thơ cũng tự 》 hoặc 《 mỗ văn cũng tự 》.
Cũng có mặt khác tình huống, tỷ như “×× thẩm duyệt cũng tự”, đây là nói, này tác phẩm từ ×× người thẩm duyệt hơn nữa cấp tác phẩm làm tự.
Như 《 tỳ bà hành ( cũng tự ) 》, từ “Nguyên cùng mười năm……” Đến “Mệnh rằng 《 tỳ bà hành 》.” Là này văn nếm rầm cách tự, là đối này văn viết làm thiết một cái bối cảnh hoặc cấp một cái viết làm nguyên do chờ.
Bối cảnh tư liệu
Một, tác giả tóm tắtBạch Cư Dị( 772—846 ) tự yên vui, hàoHương Sơn cư sĩ,Từng quanThái Tử thiếu phó,Lại xưng bạch thái phó. Hạ khuê ( Thiểm Tây ) người, thời Đường thi nhân, chủ trương “Văn chương hợp thành khi thì, ca thơ hợp thành sự mà làm”, có 《Bạch thị trường khánh tập》, làTân Nhạc phủ vận độngKhởi xướng giả, có phúng dụ thơ 《 Tần trung ngâm 》《 tân Nhạc phủ 》, trường thiênThơ tự sự《Trường hận ca》《 tỳ bà hành ( cũng tự ) 》. Có khác 《Bán than ông》 (Bảy cổ) 《Tiền Đường hồ xuân hành》 ( thơ thất luật ).
Nhị, viết làm bối cảnhĐường Hiến TôngNguyên cùng mười năm ( 815 năm ), cùng ủng binh cát cứPhiên trấnNgô nguyên tếCó cấu kết trong triều trọng thần phái người thứ chết tể tướngVõ nguyên hành,Trường AnThành tức khắc một mảnh hỗn loạn.Bạch Cư DịLúc ấy nhậm Đông CungTán thiện đại phu,Là cái hầu hạ Thái Tử chức quan nhàn tản, không thể hỏi đến triều chính, nhưng hắn áp lực không được chính mình phẫn nộ, thượng thư thỉnh cầu truy bắt hung thủ, chung lấy càng chức ngôn sự tội danh bị biếm vì Giang Châu Tư Mã. 5 năm sau, Hiến Tông qua đời, Mục Tông vào chỗ, mới bị triệu hồi Trường An.
Phía dưới là có quan hệBạch Cư DịThứ nhất tư liệu. Bạch yên vui qua đời, đại trung (Đường Tuyên TôngNiên hiệu ) hoàng đế lấy thơ điếu chi rằng: “Chuế ngọc liên châu 60 năm, ai dạy minh lộ làmThi tiên?Mây bay không hệ danh cư dễ, tạo hóa vô vi tự yên vui. Đồng tử giải ngâm trường hận khúc, hồ nhi có thể xướng tỳ bà thiên. Văn chương đã mãn người đi đường nhĩ, một lần tư khanh một bi thương. (” 《Đường trích ngôn》 cuốn mười lăm )
Bổ sung chú thích
1． hành —— thơ cổ một loại thể tài.
TốngVương chước《Bích gà mạn chí》 cuốn một: “Thơ cổ hoặc tên là Nhạc phủ, gọi thơ chi nhưng ca cũng. Cố Nhạc phủ trung có ca có dao, có ngâm có dẫn, có hành có khúc.”
Tống Triệu Đức thao 《 bắc cửa sổ nướng quả ( guo ) 》 cuốn thượng: “Phàm ca thủy phát ra tiếng, gọi chi dẫn…… Đã dẫn rồi, này thanh hơi phóng nào, cố gọi hành trình. Hành giả, này thanh hành cũng.”
2． chủ nhân xuống ngựa khách ở thuyền —— đây là “Lẫn nhau văn”, ý tứ là chủ nhân cùng khách nhân cùng xuống ngựa, sau đó lên thuyền.
3． thêm rượu hồi đèn trọng khai yến —— hồi đèn, xoay tròn bấc đèn trang bị, sử bấc đèn dài hơn, ánh đèn càng lượng.
Ấn: Lúc này tiệc rượu vừa qua khỏi, ly bàn đã triệt, cố vân “Thêm rượu”. Nhưng đèn không thể triệt, khả năng ánh đèn trở nên mỏng manh một ít, tỳ bà nữ bị mời tới gặp nhau, tự nhiên đem ánh đèn bát đến lượng chút.
4． sụt sùi tuyền lưu băng hạ khó —— này câu xưa nay mọi thuyết xôn xao. “Băng hạ khó”, vừa làm “Băng hạ than”, vừa làm “Dưới nước than”. Hiện đemQuách ở di《 huấn hỗ tùng bản thảo 》 trung có quan hệ giải thích trích yếu giới thiệu như sau: “Băng hạ than” là đúng. Đầu tiên, “Thủy” là “Băng” chi lầm, “Tuyền” cũng là thủy, chỉ có thể nói “Tuyền lưu băng hạ”, không thể nói “Tuyền nước chảy hạ”. Lại nói, thượng câu nói “Oanh ngữ hoa đế”, câu này nói “Tuyền lưu băng hạ”, đối ứng cũng tinh tế. “Than” là thời ĐườngTục ngữ từ,Khí lực tẫn ý tứ.Đôn Hoàng biến vănTrung có loại này cách dùng, như “Quỷ thần loại, muôn vàn, biến hóaNhư tớiKhí lực than”. Khí lực than tức khí lực tẫn. Bởi vậy cũng biết, câu này thơ ý tứ là: Tuyền lưu băng hạ, minh thanh sụt sùi, phảng phất hữu khí vô lực bộ dáng.
5． “Thanh tạm nghỉ” “Nhĩ tạm minh” trung “Tạm” tự —— đột nhiên ý tứ. Đây là cổ nghĩa, 《Sử ký》 trung có loại này cách dùng, như “Liếc này bên có một hồ nhi kỵ thiện mã, quảng tạm đằng mà thượng hồ nhi mã, nhân đẩy đọa nhi, lấy này cung, tiên mã nam trì mấy chục dặm” ( 《Lý tướng quân liệt truyện》 ) “Tạm đằng mà thượng”, chính là đột nhiên nhảy lên ý tứ. Tại đây đầu thơ, “Thanh tạm nghỉ” là viết tiếng nhạc đột nhiên đình chỉ, cùng bên dưới “Bạc bình chợt phá” “Chợt” tự đối ứng, biểu hiện nhạc khúc hiệu quả; “Nhĩ tạm minh”, cũng là đột nhiên mà minh ý tứ, xông ra tiếng nhạc phi phàm hiệu quả.
