Khổng Tử miếu đường bia
Nét khắc trên bia thư pháp
Triển khai5 cái cùng tên mục từ
《 Khổng Tử miếu đường bia 》, hiểu rõ loại, lấy đườngNgu Thế NamSở thư nổi tiếng nhất, cố đơn xưng 《 Khổng Tử miếu đường bia 》 hoặc 《 miếu Phu Tử đường bia 》,Nhiều chỉNày bia. Đường võ đức chín năm ( công nguyên 626 năm ) khắc.Ngu Thế NamSoạn thư. VìSơ đườngNét khắc trên bia trung kiệt xuất chi tác, cũng vì lịch đạiKim thạch học giảCùng thư pháp gia công nhận chi ngu thư diệu phẩm. Này bia là vì ghi lại Cao Tổ võ đức chín năm ( 626 ) phongKhổng Khâu33 thế tôn đại đức luân vì bao thánh hầu cập trùng tu Khổng miếu sự mà đứng. Trinh Quán bảy năm ( 633 ) khắc thành, vô sáng tác thời đại.
- Tiếng Trung danh
- Khổng Tử miếu đường bia
- Làm giả
- Ngu Thế Nam,( ngày ) thiên thạch đông thôn
- Sáng tác thời gian
- Đường võ đức chín năm ( công nguyên 626 năm )
- Tự thể
- Thể chữ Khải
- Phân loại
- Trung Quốc thư pháp
- Loại hình
- Nét khắc trên bia thư pháp
- Xuất bản xã
- Hồ Nam mỹ thuật nhà xuất bản
- Tương ứng bộ sách
- Thư pháp kỹ xảo toạ đàm
- I S B N
- 753562040X
- Điều hình mã
- 9787535620408 978-7-5356-2040-8
- Khai bổn
- 16 khai
- Xuất bản thời gian
- 2004 năm 7 nguyệt 1 ngày
- Định giới
- 19.9 nguyên[1]
Ngu Thế Nam thư 《 Khổng Tử miếu đường bia 》 nguyên bản xưng 《 đông xem thiếp 》, đời MinhVương thế trinhChi cửa hàng lót từng cất chứa, sau trằn trọc nhập thanh nội phủ. Ở giữa từng vìĐổng này xươngĐoạt được, đổng này xương rất là tán dương.
Ngu Thế Nam thư này bia thành, lấy mặc bổn tiến trìnhĐường Thái TôngTrấu đi,Thái TôngĐạt ảnh xú viện đemVương Hi ChiSở bộiHữu quânTướng quân Hội Kê nội sử hoàng bạc ấn ban cho Ngu Thế Nam. Ngu Thế Nam tự tay viết viết tạ triều, Tống khi từng khắc vào 《Đàn Ngọc Đường thiếp》, đã dật.
Này bia thư pháp tuấn lãng viên du, đoan trang tao nhã yên lặng trang nghiêm. Là sơ đường nét khắc trên bia biện mình trung kiệt tác, cũng là lịch đạiKim thạch học giảCùng thư chi du nhạc pháp gia công nhận ngu thư diệu phẩm.
Này nét khắc trên bia thành lúc sau, “Chỉ thác mấy chục giấy ban cận thần, nhiều lần hỏa tẫn” ( thanhDương tânCửa hàng điệp ngưu 《Đại gáo ngẫu nhiên bút》 ).
Võ chuTrường An ba năm ( 703 ),Võ Tắc ThiênMệnh tương vươngLý đánTrọng khắc.Chữ khải35 hành. Hành 64 tự. Ngạch chữ triện “Khổng TửMiếu đường chi bia” sáu tự, vì Lý đán sở thư. Trọng khắc chi thạch nay cũng không truyền.
Thời TốngHoàng Đình KiênCó thơ vân: “Khổng miếu ngu thư Trinh Quán khắc, ngàn lượng hoàng kim kia đặt mua?” Có thể thấy được nguyên bản dập ởBắc TốngĐã không nhiều lắm thấy. Hiện tại sở tồn tinh phẩm cổ thác, chỉ có thanh ngườiLý tông hãnĐếnNguyên ConleyVới sơn cũ tàng bổn, dự vì đường bản dập. Đến tột cùng vì sao khi sở thác, khó có thể xác định. Này bản dập đại bộ phận là xứng thiểm bổn, này phai mờ, tổn hại lặc chi tự nhiều là đường bổn. Lý tông hãn vốn cóÔng phương cươngKhảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ văn tự. Này bản dập cóTrung Hoa thư cục,Văn minh thư cục,Có chữ khải cục cùng với Thượng Hải sách cổ hiệu sách, Nhật BảnNhị huyền xãChờSao chụpHành thế, nguyên bản dập tắc đã chảy vào Nhật Bản, tàng tam giếng gia.
《 Khổng Tử miếu đường bia 》 hiện có khắc thạch có hai khối.
Khổng Tử miếu đường bia Tây An rừng bia tàngMinh Gia Tĩnh 34 năm ( 1555 ) động đất khi, bia thạch chém làm tam tiệt. Đệ nhị hành “Ngu thế” hai chữ hoàn hảo. Bia mặt trái khắc Tống đôn 《 hưng tụng phanh 》, Tống Đường anh chữ triện, thiên hi ba năm ( 1019 ) tháng 5 khắc.
Một khác khối ở Sơn ĐôngThành võ huyện,Tục xưng 《 đông miếu đường bia 》, bia thân cao 2.08 mễ, khoan 0.89 mễ, hậu 0.22 mễ, tự 33 hành,Hành mãnCách 33 tự. Sở thưChữ khải,Ngoài mềm trong cứng, viên dung mạnh mẽ.
Minh bản dập đầu hành “Trung xá nhân” chi “Người” tự cùng “Tương vương đán” chi “Đán” tự toàn hoàn hảo. NguyênĐến nguyên( 1335 một 1340 ) trong năm,Định đàoBờ sông vỡ đê khi khai quật, khắc theo nét vẽ niên đại không rõ.
Thạch chất không kiên, minh bản dập tự phai mờ thả gầy. ThanhLý tông hãnĐến Conley thị bổn. Nhiều chỗ hữu dụng “Thành võBổn” di bổ tự.Ông phương cươngLuận 《 đông miếu đường bia 》 gầy ngạnh thắng với 《 tây miếu đường bia 》. Này bia, hiện có thành võ huyện văn vật quán.
Mặt khác còn có “Khúc phụKhắc bản”, ở Sơn Đông khúc phụ huyện học, thanh Càn Long 58 năm ( 1793 ) ông phương cương khắc theo nét vẽ; cóTha châu( nay Giang TâySóng dương huyện) “Cẩm giang thư viện khắc bản”; có Nam Hải ( nay Quảng ĐôngNam Hải huyện) Phan thị “Hải Sơn tiên quánBổn” chờ. Thế vô truyền bản dập.
Vi thần thuộc thưĐông xem,Dự biết trước sử. Nếu nãi biết mấy này thần, duy duệ làm thánh, huyền diệu chi cảnh, hi di bất trắc. Nhiên tắc ba năm điệt hưng, sách tư, thần công thánh tích, nhưng đến ngôn nào.
Tự triệu lập chữ viết, sơ phân hào tượng, ủy cừu không có gì làm chi phong, cách hạ tiễn thương chi nghiệp. Tuy phục chất văn thù trí, tiến làm hãn cùng, mĩ không bái Lạc xem hà, ưng phù vâng mệnh.
Danh cư vực trung to lớn, tay cầm thiên hạ chi đồ. Tượng lôi điện lấy lập uy hình, pháp mùa xuân mà lưu ân trạch. Sau đó hóa tiệm bát phương, lệnh hành tứ hải.
Không có yển tức hương đảng, tê muộn thù nước mũi, không dự đế vương chi lục, xa tích tư sử chi trù. Mà đức mâu phúc tái, minh kiêm nhật nguyệt. Nói nghệ hơi mà phục hiện, lễ nhạc lỏng mà sửa đổi.
Nghèo lý tẫn tính, quang trước tuyệt hậu, rũ phạm trăm vương, di phong với muôn đời. Y dư! Vĩ dư! Nếu tư chi thịnh giả cũng! Phu tử ưngNăm vĩChi tinh, chủng ngàn năm chi thánh, cố ngút trời lấy rất chất, bẩm sinh đức mà hàng linh. Tái sinhKhông tang,Tự tiêu hà hải chi trạng; mới thắng phùng dịch, khắc tú Nghiêu vũ chi tư. Biết hơi biết chương,Nhưng lâuNhưng đại.
Vì mà không làm thịt, hợp Thiên Đạo với không nói gì; cảm mà toại thông, hiện đến nhân với tàng dùng. Lời dạy của tổ tiênTrước thánh,Hiến chương hướng triết. Phu này nói cũng, cố lấy dựng dục bánh xe tiện đồ gốm, bao hàm tạo hóa, há thẳng thổi quét tám đời, thôn tính chín khâu mà thôi thay! TuyÁ thánhLân mấy chi trí, ngưỡng chi mà di xa; vong Ngô bá càng chi biện, nói chi mà không kịp.
Với khi thiên lịch tẩm hơi, mà duy đem tuyệt,Chu thấtĐại hư, lỗ nói ngày suy, vĩnh than khi gian, thật tư nhu đủ. Toại nãi hàng tích trung đều, phủ lâmTư Khấu.Nói siêu tam đại, ngăn chăng quý Mạnh chi gian; xấu hổ luận ngũ bá, chung từ đại phu lúc sau.
Cố biết tê hoàng phất đã, chí nằm ở cầu nhân; nguy tốn từ khi, nghĩa tồn với cứu chìm. Phương thả trọng phản không khí thân mật, một khuông mạt vận. Này đây tái chí lấy thích chư hầu, hoài bảo mà duCác nước.
Huyền lãmKhông cực, ứng vật như vang, biện phi quy vớiThạch hàm,Nghiệm tập chuẩn với kim độc. Xúc thuyền đã hiểu, xe chuyên dùng có thể đối. ThứcVõng tượngChi ở xuyên, minh thương dương chi hưng vũ.
Biết tới tàng hướng, một lấy quán chi. Nhưng không thái có kỳ, cao nhân cho nên biết mệnh; cuốn thư duy nói, người sáng suốt cho nên quanh thân. Dũ lo buồn, phương hiện cơ văn chi đức; hạ đài ki tiết, phất mệt thương vương chi võ. Trần Thái vì hạnh, tư chi gọi dư. Thế là tự vệ phản lỗ, xóa thư định nhạc, tánDễ nóiLấy trắc tinh vi, tu xuân thu lấy chính khen chê.
Cố có thể sử Tử Vi hàng quang, đan thư biểu thụy, nhiều nào! Dào dạt nào! Sung vũ trụ mà hiệp U Minh, động phong vân mà nhuận sông biển.
Tư toàn kỷ chăng trúc tố, huyền chư nhật nguyệt. Lát sau nhân thú phi khi, minh điểu phất đến, triết nhân vân thệ, tuấn nhạc đã đồi. Thượng sử Tứ Thủy lại lưu, gợn sóng không thôi, lỗ đường dư vang,Đàn sáoHãy còn truyền. Phi phu thể nóiNghèo thần,Đến linh biết hóa, này ai có thể cùng với này chăng? Tự khi xỉu sau, di phương vô tuyệt. Pháp bị khu trung, nói tế thiên hạ.
Phản kim sách tư lầm, ngọc nỏ tái kinh.Khổng giáoĐã đốt, Tần tông cũng trụy. Hán chi nguyên thủy, vĩnh ngôn trước liệt. Bao thành viên kiến, dùng hết tự điển, Ngụy chiHoàng sơ,Thức tuânCổ huấn,Tông thánh sơ tước, duẫn tập cũ chương, kim hành thủy đức, cũng tồn tư nghĩa. Mà đêm ngày phỉ một, truân hừ đệ có. Sọt cử bình phiền, cùng khi lên xuống, linh vũ hư miếu, tùy nói phế hưng. Viêm tinh thất ngự, ong phi vị khởi, vũ hịch cùng bôn ba, kinh thư nói tức. Phòng vách tường vô tàng thư chỗ, giai cơ tuyệt hàm trượng chi dung.Năm lễSáu nhạc,Tiễn nào hầm tẫn. Trọng hoành đến giáo, duẫn thuộc thánh kỳ. Đại Đường vận ưng cửu ngũ, cơ siêu 700. Hách rồi vương du, chưng thay cảnh mệnh, hồng danh thịnh liệt, vô đến xưng nào. Hoàng đế khâm minh duệ triết, che trời lưỡng địa. Nãi thánh nãi thần, duẫn văn duẫn võ.Kinh luânVân thủy, khi duy long chiến. Viên chỉnh nhung y, dùng đỡ hưng nghiệp. Thần mưu bất trắc, diệu tính không bỏ sót. Hoành tế gian nan, bình nhất khu vũ. Nạp thương sinh với nhân thọ, trí quân nói vớiNghiêu Thuấn.Chức kiêm ba pha, vị tổngSáu nhung.Huyền khuêThừa thạch tôn sư, chu hộ cừ môn chi tích. Lễ ưu hướng đại, sự du hằng điển. Thế là ở tam quyến mệnh, thổi vạn về nhân, clone đế nói, phi thừa hồng nghiệp. Minh ngọc kính lấy thức chín vây, tịch la đồ mà ngự sáu biện. Di dâng lên nguyên, túc cung thanh miếu. Tiêu y trắc thực, coi thiện chi lễ vô phương; một ngày vạn cơ, vấn an chi thành di đốc. Hiếu trị yếu đạo, với tư vì đại. Cố có thể sử mà bình thiên thành, phong thuần tục hậu. Nhật nguyệt sở chiếu, vô tư không phục. Cảnh bỉ huân nhung, vì hoạn từ xưa. Chu nói lại hưng, chỉ trúng tuyển tính; hán đồ phương xa, mới nghe hạ sách. Đồ cần tháng sáu chi chiến, xâm dật vô ghét; không tẫn hai sư chi binh, bằng lăng tư gì. Hoàng uy sở bị, lê hưng quyến nạp, không sơn tẫn mạc, về mệnh khuyết đình. Sung nhận cảo phố, điền ủy ngoại chuồng. Sáng lập đã tới, chưa chi có cũng.Linh đàiYển bá, ngọc quan hư chờ. Sông biển không gợn sóng, khói lửa tức cảnh. Phi yên phù hán, vinh quang mạc hà. Hộ thỉ đông về, bạch hoàn tây nhập. Hãy còn thả căng hoài tịch thích, ngự hủ nạp hoàng. Ti cung phỉ thực, ít thuế ít lao dịch; chước điêu phản phác, để bích tàng kim; cách tích rũ phong, đề y biểu hóa. Lịch tuyển liệt tích, bên cầu toại cổ. Khắc đã tư trị, từng kiểu gì cấp, thế là miễu thuộc thánh mô, ngưng tâm đại đạo. Cho rằng quát vũ thành dụng cụ, tất ở keo ung. Đạo đức nhuận thân, toàn tư trường học. Thẩn nãi nhập thần diệu nghĩa, tích lý hơi ngôn. Lệ lấy bốn khoa, minh này bảy giáo. Ý đức cao phong, rũ dụ tư xa. Mà luyện vũ phất tu, dòng dõi mạc tự, dùng hu nghe lãm, viên sợi tóc luân. Võ đức chín năm 12 tháng nhập chín ngày, có chiếu, lập Tùy cố Thiệu thánh hầu khổng tự triết tử đức luân vì bao thánh hầu. Nãi mệnh kinh doanh, duy mới cũ chỉ. Vạn trĩ tư kiến, trăm đổ toàn hưng. Quỹ ngày chiêm tinh, thức quy đại tráng. Phượng manh khiên này đặc khởi, long giác nghiễm lấy lâm không. Hà nhập khỉ liêu, ngày huy đan hạm. Yểu yểu sùng thúy, từ từ hư bạch. Mô hình viết trạng, diệu tuyệtNgười công.Tượng thiết đã trần, túc nào như ở. Nắm văn lí độ, phục thấy nghi hình. Phượng trĩ long ngồi xổm, hãy còn lâm gang tấc. 唲 ngươi mỉm cười, nếu ngheVõ thànhChi huyền; vui mừng động sắc, tựa nghe tiêu thiều vang. Xiêm xiêm ăn mặc chỉnh tề, trang trọng, đã thấyTrọng từ;Chậm rãiLễ dung, vẫn xem vệ ban. Không tật mà tốc, thần này gì xa. Đến nỗiTrọng xuânLệnh tự, khi cùng cảnh thục. Sáng trong kiết bích trì, viên lưu nếu kính, xanh miếtHòe thị,Tổng thúy thành rèm. Thanh địch nguyên rượu, kính chào với tư ngày; hợp vũ thích đồ ăn, vô tuyệt với mãi mãi. Hoàng Thượng lấy mấy lãm dư hạ, biến nên đàn tịch, nãi chế 《 kim kính thuật 》 một thiên, vĩnh thùy rút kinh nghiệm. Cực thánh nhân chi dụng tâm, to lớn huấn chi hơi chỉ. Diệu nói thiên văn, hoán chăng tất bị. Phó quân ưng thượng tự tôn sư, thể nguyên lương chi đức. Hàng tình học thuật nho gia, du tâm kinh nghệ. Sở thơ thịnh với sáu nghĩa, phái dễ minh với chín sư. Nhiều sĩ phục ưng, danh nho tiếp võ. Tứ hải trong vòng, ngã theo thành tục. Hoài kinh cổ khiếp, nhiếp 𪗋 xu áo. Cũng kính vân khoác, đều cơm suối phun. Tố ti đã nhiễm, bạch ngọc đã điêu. Tư phúc quỹ lấy thành sơn, đạo quyên lưu mà làm hải. Đại rồi thay! Sau đó biết đạt học chi vì quý, mà hoằng nói chi từ người cũng.Quốc tử tế tửuDương sư nóiChờ, yển huyền phong với thánh thế, nghe đến nói với tiên sư. Ngưỡng bỉ núi cao, nguyện tuyên thịnh đức. Tích giảSở quốcTiên hiền, thượng truyền phong phạm; Kinh Châu văn học, hãy còn tuyên ca tụng. Huống đế kinhXích huyệnBên trong,Thiên phốHoàng đạo chi sườn, duật hưng đồ sộ, dùng sùng minh tự. Tuyên văn giáo với sáu học, xiển hoàng phong với ngàn tái. An nhưng không tán thuật huy du, bị chiĐiêu triện.Nãi kháng biểu điều trần, thỉnh lặc trinh bia. Viên mệnh dung hư, thức dương mậu thật. Dám trần vũ vịnh, nãi làm minh vân:
Cảnh vĩ rũ tượng, xuyên nhạc thành hình. Rất sinh thánh đức, thật bẩm anh linh. Thần ngưng khí tú, nguyệt giác thù đình. Tìm tòi những điều sâu xa bí hiểm, nghèo mấy động minh. Thuật làm viên bị, khâu mồ hàm kỷ. Biểu chính mười luân, chương minh bốn thủy. Hệ toản hi dễ, thư nhân lỗ sử. Ý này tố vương, mạc nào cao quỹ. Tam xuyên suy yếu, lục quốc từ hành. Thuần đầu binh lợi, long văn đỉnh nhẹ. Thiên rũ phục ba ba, hải nhảy trường kình. Giải phất đi bội, thư tẫn nho hố. Toản Nghiêu trung kỳ, truy tôn đại thánh. Nãi kiến bao thành, ưng tư hiện mệnh.Đương đồGây dựng sự nghiệp, cũng sùng sư kính. Tạc thổ tích khuê, lễ dung tư thịnh. Có tấn băng ly, duy khuynh trụ chiết. Lễ vong học phế, phong đồi nhã thiếu. Nhung hạ cùng bôn ba, tinh phânĐất nứt.Bình tảo mạc điện, núi sông đã tuyệt.Tùy phongKhông cạnh, quy ngọc tiêu vong. Mâm phất tập, can qua tái dương. Lộ dính khuyết, mạch tú Trâu hương. Tu văn kế tuyệt, kỳ chi sẽ xương.Đại ĐườngVỗ vận, suất diêu vương đạo. Hiển hách nguyên công, mênh mang thiên tạo. Yểm có thần khí, quang lâm đại bảo. So tung liền lục, truy phong viêm hạo. Với thước nguyên hậu, ưng đồ bát loạn. Thiên địa hợp đức, nhân thần du tán. Lân phượng vì bảo, quang hoa ở đán. Kế thánh sùng nho, tái tu luân hoán. Nghĩa đường hoành sưởng, kinh tứ hu oanh. Trọng loan sương mù túc, động hộ phong thanh. Vân đầu xuân dũ, ngày ẩn nam vinh. Keng hoành chung luật, quyên kiết ti minh. Dung phạm đã bị, đức âm vô 歝. Túc túc thăng đường, sân sân làm tịch. Săn anh phóng nói, hoành kinh thỉnh ích. Đế đức nho phong, vĩnh tuyên kim thạch.
Nội dung tóm tắt
《 thư pháp kỹ xảo toạ đàm 》 là từ lịch đại thư pháp danh gia trúng tuyển ra các loại thư thể, các loại phong cách tự, đem phàm là cho rằng này cơ bản dùng bút,Kết cấu phápThích hợp với học tập, bắt chước chân tích chọn lựa ra tới, làm mẫu.
Ở mỗi cuốn trung chỉ hạn định một loại bút tích thực, ở số lượng từ so nhiều chân tích trung, vì tránh cho học tập chi phồn, đem này kỹ xảo giản lược, đem bị coi là này thư pháp điển hình hoàn hảo tự, hoặc là bộ phận, hệ thống địa tinh tuyển ra tới sắp hàng, mặt khác tắc bỏ bớt đi.
Trứ danh thư pháp mẫu, vì làm người dễ dàng học tập cùng lý giải này kỹ xảo, đem các bút tích thực phóng đại đến thích hợp lớn nhỏ, cũng khác đem nguyên kích cỡ chân tích cũng đăng báo thượng, lấy đối nghịch chiếu chi sử.
《 thư pháp kỹ xảo toạ đàm 》 các sách chỉ là các loại thư thể, thư pháp phong cách nhập môn dùng thư, bởi vậy, không có cố ý quy định học tập trình tự.
Đăng báo nét mực là từ 《 Ngu Thế Nam · Khổng Tử miếu đường bia 》 trung, y theo bổn cuốn tôn chỉ, lựa chọn điển hình văn tự mà sắp hàng lên.
Các văn tự là đem nguyên bản dập hắc bạch xoay ngược lại sau, phóng đại ước gấp ba, ấn nửa tờ giấy sáu cái tự lớn nhỏ mà cấu thành.
Mẫu là ấn xuống liệt các hạng cấu thành.
1, cơ bảnVận dụng ngòi bút.Đem 《 Khổng Tử miếu đường bia 》 trung quan trọng nhấtCơ bản điểm,Nét bút rút ra, đối các tự phụ thượng yếu điểm, thủ pháp tiến hành thuyết minh.
2, hình chữ cùng kết cấu. ĐemNgu Thế NamKết cấu pháp cơ bản nguyên lý phân thành 27 loại tiến hành thuyết minh.
3, chủ yếu thiên bàng phương pháp sáng tác. Lựa chọn các bộ thủ cụĐại biểu tínhHoàn hảo tự, lấy vận dụng ngòi bút, kết cấu vì trung tâm tiến hành thuyết minh.
4, đăng báo nguyên kích cỡ bản dập.
5, phụ có 《 Khổng Tử miếu đường bia 》 vận dụng ngòi bút, tạo hình nguyên lý bảng danh mục.
Suy xét đến người mới học nắm giữ kết cấu pháp phương tiện, đối các tự phụ thượng cửu đẳng phân cách màu son tuyến ( tục xưng “Giếng tự cách” ).
Về vận dụng ngòi bút. Y theoCao tốc nhiếp ảnhSở chụp liên tục ảnh chụp, học tập giả có thể càng thêm cụ thể mà nắm chắc được đầu bút lông vận dụng ngòi bút quá trình.[1]
