Canh tử tuổi tháng 5 trung từ đều còn trở phong với quy lâm nhị đầu
Đông Tấn Đào Uyên Minh thơ làm
《 canh tử tuổi tháng 5 trung từ đều còn trở phong với quy lâm nhị đầu 》 là Đông Tấn văn học giaĐào Uyên MinhSáng tác năm ngôn chùm thơ. Này hai đầu thơ đều là tức cảnh trừ hoài chi tác. Đệ nhất đầu lặp lại nói rõ bị trở nghèo hồ, vội vàng không thể về đến nhà buồn rầu; đệ nhị đầu tiến tới cảm thán hành dịch chi khổ, cũng mượn trước mắt tự nhiên cảnh tượng ám dụ con đường làm quan phong ba hiểm ác, khúc chiết mà biểu đạt chán ghét quan trường, hoài niệm thanh tĩnh tự tại điền viên sinh hoạt tình ý. Đệ nhất đầu lấy tự sự khởi hưng, đệ nhị đầu lấy nghị luận khúc dạo đầu.
- Tác phẩm tên
- Canh tử tuổi tháng 5 trung từ đều còn trở phong với quy lâm nhị đầu
- Tác phẩm biệt danh
- Canh tử tuổi tháng 5 trung từ đều còn trở phong với quy lâm
- Làm giả
- Đào Uyên Minh
- Sáng tác niên đại
- Đông Tấn
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Đào Uyên Minh tập》
- Văn học thể tài
- Thơ ngũ ngôn
Canh toàn thám tử tuổi tháng 5 trung từ đều còn trở phong với quy lâm nhị đầuẢnh tuần ba 1
Thứ nhất
Hành hành theo đường về2,Kế ngày vọng nơi ở cũ3Thịt khô dời mộ thịnh.
Một hân hầu ôn nhan4,Lại hỉ thấy hữu vu5.
Cổ mái chèo lộ kỳ khúc6,Chỉ cảnh hạn tây ngung7.
Giang sơn chẳng phải hiểm? Về tử niệm trước đồ8.
Gió nam phụ lòng ta9,Tập điệp thủ nghèo hồ10.
Cao mãng miễu vô giới1 vãn đánh giá cay 1,Hạ mộc độc sâm sơ12.
Ai ngôn khách thuyền xa? Gần chiêm trăm dặm dưĐánh giá cát 13.
Duyên mục thức nam lĩnh14,Không dời văn chân than đem nào như15!
Này bảo phiên ngưng phán đi ương nhị
Từ xưa than hành dịch16,Ta nay thủy biết chi.
Sơn xuyên một gì khoáng17,Tốn khảm khó cùng kỳ18.
Băng lãng quát thiên vang19,Gió mạnh vô tức khi.
Lâu du luyến sở sinh20,Như thế nào yêm ở tư21.
Tĩnh niệm lâm viên hảo, nhân gian lương nhưng từ22.
Năm đó cự có mấy23?Túng tâm phục gì nghi24![1]
- 1.Canh tử tuổi: Tấn an đế long an bốn năm. Quy lâm: Địa danh, nay mà bất tường.
- 2.Hành hành: Đi tới không ngừng. 《 thơ cổ mười chín đầu 》: “Hành hành trọng hành hành, cùng quân sinh biệt ly.” Theo: Dọc theo, theo.
- 3.Kế ngày: Tính kế nhật tử, tức đếm số trời, tỏ vẻ vội vàng tâm tình. Nơi ở cũ: Chỉ quê quán.
- 4.Một hân: Đầu tiên cảm thấy hân hoan chính là. Ôn nhan: Ôn hòa hiền từ dung nhan. Thi nhân nơi này là chỉ mẫu thân. Hầu ôn nhan: Tức phụng dưỡng mẫu thân.
- 5.Hữu vu: Đại chỉ huynh đệ. 《 thượng thư · quân trần 》: “Hiếu chăng duy hiếu, hữu vu huynh đệ.”
- 6.Cổ mái chèo ( zhào ): Chèo thuyền. Mái chèo: Chèo thuyền giáp cụ. Kỳ khúc: Cùng “Gập ghềnh”, bổn chỉ mặt đất cao thấp bất bình bộ dáng, nơi này dùng để so sánh tình cảnh khó khăn, 《 sử ký · yến triệu công thế gia ): “Yến bắc bách man hạc, nội thố tề tấn, gập ghềnh cường quốc chi gian.”
- 7.Chỉ: Cố. Cảnh: Ánh nắng, chỉ thái dương. Hạn tây ngung ( yǘ ): Treo ở phía tây phía chân trời, chỉ thái dương sắp lạc sơn. Hạn: Đình chỉ. Ngung: Xa xôi địa phương.
- 8.Về tử: Về nhà người, tác giả tự chỉ. Niệm: Lo lắng. Trước đồ: Con đường phía trước, chỉ về nhà lộ trình. Đồ cùng “Đồ”.
- 9.Gió nam: Nam phong, 《 nhĩ nhã · thích thiên 》: “Nam phong gọi chi gió nam.” Phụ lòng ta: Vi phạm ta tâm nguyện.
- 10.Tập ( jí ): Cất chứa, thu liễm. Duệ ( yì ): Đoản mái chèo. Nghèo: Gọi xa xôi.
- 11.Cao mãng: Cao thâm rậm rạp bụi cỏ. Miễu: Thông “Miểu”, xa xôi. Vô giới: Vô biên.
- 12.Độc: Đặc biệt, nơi này có đĩnh bạt ý tứ. Sâm sơ: Sum xuê sum suê.
- 13.Chiêm: Vọng. Trăm dặm dư: Chỉ rời nhà khoảng cách.
- 14.Duyên mục: Phóng nhãn nhìn về nơi xa, “Nam lĩnh: Chỉ Lư Sơn. Thi nhân gia ở Lư Sơn dưới chân.
- 15.Đem: Đương. Nào như: Đi nơi nào. Bài thơ này than thở hành dịch chi khổ, tưởng niệm tốt đẹp điền viên, cho nên quyết tâm khước từ con đường làm quan gian khổ, thừa dịp tráng niên kịp thời quy ẩn.
- 16.Hành dịch: Chỉ nhân công vụ mà ở ngoại bôn ba. 《 Kinh Thi · Ngụy phong · thiệp trạm ): “Giai! Dư tử hành dịch, túc đêm vô đã.”
- 17.Một gì: Cỡ nào. Khoáng: Không rộng.
- 18.Tốn ( xùn ) khảm: 《 Chu Dịch 》 trung hai cái quẻ danh, tốn đại biểu phong, khảm đại biểu thủy. Nơi này mượn chỉ phong lãng. Khó cùng kỳ: Khó có thể đoán trước. Cùng: Phù hợp.
- 19.Băng lãng: Sóng gió động trời. Quát ( guó ) thiên vang: Tiếng vang rung trời. Quát: Ồn ào náo loạn. Gió mạnh: Gió to.
- 20.Du: Du hoạn, bên ngoài làm quan. Sở sinh: Nơi này chỉ mẫu thân cùng cố hương.
- 21.Yêm: Ngưng lại. Tư: Này, nơi này, chỉ quy lâm.
- 22.Nhân gian: Nơi này chỉ thế tục quan trường. Lương: Thật sự.
- 23.Năm đó: Đang tuổi lớn, chỉ tráng niên. Đương: Vừa lúc gặp. Cự ( jǜ ): Từng, mới. Phan nhạc 《 thương nhớ vợ chết thơ 》: “Ngươi tế cự bao lâu.”
- 24.Túng tâm: Phóng túng tình cảm, không chịu ước thúc.[1]
Thứ nhất
Đường về từ từ biết không ngăn, tính toán ngày mong gia viên.
Đem phụng từ mẫu ta hân hoan, còn hỉ có thể thấy huynh đệ mặt.
Chèo thuyền đãng mái chèo lộ gian nan. Mắt thấy hoàng hôn lạc Tây Sơn.
Giang sơn chẳng lẽ không hiểm trở? Du tử nỗi nhớ nhà cấp tựa mũi tên.
Nam phong vi phạm lòng ta nguyện, thu hồi thuyền mái chèo vây bên hồ.
Bụi cỏ thâm mật vọng bát ngát, hạ mộc đĩnh bạt cành lá phồn.
Ai nói tàu về rời nhà xa? Hơn trăm dặm mà ở trước mắt.
Phóng tầm mắt trông về phía xa thức Lư Sơn, không than bất đắc dĩ đi đường khó!
Thứ hai
Từ xưa than thở hành dịch khổ, ta nay kinh nghiệm bản thân mới biết chi.
Thiên địa sơn xuyên nhiều rộng lớn, khó liệu sóng gió chợt khởi.
Thao thao sóng lớn rung trời vang, gió to mãnh thổi không đình chỉ.
Du hoạn lâu ngày niệm cố thổ, vì sao ngưng lại đang ở này!
Mặc nhớ nhà trung lâm viên hảo, thế tục quan trường đương cáo từ.
Nhân sinh tráng niên có thể bao lâu? Phóng túng tình cảm bất do nghi![1]
Này thơ viết với Đông Tấn long an bốn năm ( 400 năm ), tác giả Đào Uyên Minh 36 tuổi. Tác giả lúc này ở Kinh Châu thứ sử Hoàn huyền Mạc phủ trung nhậm chức. Trước đây, Đào Uyên Minh phụng Hoàn huyền chi mệnh đi sứ kinh đô Kiến Khang ( nay Nam Kinh thị ), hoàn thành sứ mệnh sau, phản trên đường đi ngang qua Giang Tây, chuẩn bị thuận đường về nhà thăm viếng, nhưng mà bị phong trở ở trên đường. Này hai đầu thơ chính là viết ở trên đường chịu trở khi tình cảnh.[1-2]
Thứ nhất
Đệ nhất đầu thơ tổng điệu là hậm hực, nhưng trước bốn câu cũng không nặng nề, hậm hực trung có vui sướng, nước mắt cùng cười đều, phập phồng hay thay đổi. “Hành hành theo đường về, kế ngày vọng nơi ở cũ”. Nóng lòng về nhà, vội vàng lên đường, trong lòng tính toán về đến nhà nhật tử. Vì biểu đạt trở về nhà cấp bách tâm tình, thi nhân chú ý từ ngữ lựa chọn, “Hành hành” là láy lại, giàu có biểu đạt lực, viết ra thi nhân bôn tẩu không ngừng tường tử; “Kế ngày vọng nơi ở cũ” “Kế” cùng “Vọng”, chuẩn xác mà hình tượng mà phản ánh ra thi nhân trở về nhà trên đường tâm lý hoạt động, thi nhân rất tưởng trở lại chính mình cửu biệt “Nơi ở cũ”, đi thăm chính mình thân nhân, hắn xướng nói: “Một hân hầu ôn nhan, lại hỉ thấy hữu vu.” Lành nghề dịch trên đường động hương quan chi tư, mong cùng người nhà đoàn tụ, đây là nhân chi thường tình, Đào Uyên Minh dùng thơ ngôn ngữ nói ra loại người này chi thường tình, dễ dàng nhất khiến cho cộng minh.
“Kế ngày vọng nơi ở cũ” Đào Uyên Minh không hy vọng ở trên đường dừng lại. Nhưng mà, cố tình đi thuyền ngộ phong, bị bắt ở nghèo hồ đình thuyền, này đương nhiên khiến cho hắn buồn rầu. Rời nhà chỉ có hơn trăm dặm, lại không thể quay về, hắn đành phải nhìn xa nam lĩnh, đối không thở dài, tâm tình là không thể nề hà. Thi nhân không chỉ có viết loại này dục về không được buồn rầu, hắn còn mượn than hành dịch cơ hội tỏ vẻ đối quan trường chán ghét, đối con đường làm quan lo sợ, đối có tài nhưng không gặp thời kháng nghị. Có này đó nội dung, liền thấy thi nhân tâm, cảm giác được hắn nhảy lên mạch đập.
Ở biểu hiện này đó nội dung thời điểm, thi nhân không có nói thẳng, mà là hàm súc mà biểu hiện ra tới, vì ý thơ hàm súc, thi nhân chọn dùng ba loại thủ pháp. Một loại là mượn cảnh trữ tình, mượn cảnh diễn ý, mặt chữ thượng là tả cảnh, giữa những hàng chữ lại cất giấu thi nhân ngụ ý, “Ngôn tại đây mà ý ở bỉ”. “Cổ mái chèo lộ kỳ khúc, chỉ cảnh hạn tây ngung”. Từ mặt chữ xem, này bất quá là thi nhân ở than “Đi đường khó”, ở oán trách mặt trời lặn hoàng hôn màn đêm buông xuống đến quá sớm; xuyên thấu qua mặt chữ, liền không khó phát hiện, thi nhân là ở mượn dùng trước mắt cảnh vật biểu lộ chính mình đối quan lại sinh hoạt chán ghét cảm xúc. Hắn oán trời hận mà, không có một chút sung sướng cảm xúc. Ở hắn trong mắt, Giang Nam ngày mùa hè phong cảnh cũng trở nên như vậy hoang vắng, như vậy đáng sợ, không có sung sướng cảm xúc: “Cao mãng miễu vô giới, hạ mộc độc sum suê”. Không phải phong cảnh không đẹp, mà là thi nhân cảm xúc không tốt. Thi nhân không đi ca ngợi hành dịch trên đường phong cảnh, chính thuyết minh hắn tưởng kết thúc mệt nhọc hành dịch sinh hoạt, tưởng rời đi chán ghét quan trường.
Một loại khác là dùng hai ý nghĩa ngữ diễn ý. “Giang sơn chẳng phải hiểm, về tử niệm trước đồ”. Mặt chữ là nói đi đường khó, hành trình gian nguy đáng sợ, nhưng thực tế là nói quan trường nhiều nguy hiểm, cát hung khó liệu. Lúc ấy, Đông Tấn vương triều nguy ngập nguy cơ, tôn ân ở Chiết Giang lãnh đạo khởi nghĩa nông dân quân dần dần tới gần kinh sư, Đào Uyên Minh cấp trên Hoàn huyền liên tiếp thượng biểu yêu cầu thảo phạt tôn ân. Vương thất hủ bại, nghĩa quân nhương khởi, quân phiệt Hoàn huyền lại dã tâm bừng bừng, xã hội cực có náo động, nghĩ vậy chút thi nhân không thể không chiêm “Niệm trước đồ”. Theo như cái này thì, thi nhân dưới ngòi bút “Giang sơn”, quyết không chỉ có chỉ thiên nhiên sơn xuyên, mà là chỉ quốc gia xã tắc, “Trước đồ” cũng không chỉ là chỉ hành trình, hơn nữa là chỉ thi nhân chính mình ở xã hội náo động khi sĩ hoạn tiền đồ. “Giang sơn” cùng “Trước đồ” đều là một ngữ hai ý nghĩa, đáng giá nghiền ngẫm.
Trừ bỏ thượng hai loại, thi nhân còn sử dụng ẩn dụ thủ pháp. “Gió nam phụ lòng ta, tập duệ thủ nghèo hồ”, hai câu này là nói phong không từ người nguyện, trở duyên ngày về. Kỳ thật, thi nhân xác định chủ đề xa không ngừng tại đây, hắn liên tiếp dùng ba cái ẩn dụ, tới miêu tả chính mình có tài nhưng không gặp thời tình cảnh. “Gió nam” là đáng giận, nó cùng thi nhân tâm tương vi; gió nam ở chỗ này ám chỉ áp chế Đào Uyên Minh thế tộc quyền quý. “Tập duệ” là đáng tiếc, bởi vì “Duệ” tác dụng ở chỗ chèo thuyền, đương “Duệ” bị “Tập” lên về sau, liền mất đi tác dụng. “Nghèo hồ” là hoang vắng địa phương, thuyền đậu nghèo hồ là không thể nề hà sự tình. Tác giả Đào Uyên Minh là có tài cán, nhưng mà, hắn chỉ có thể ở Hoàn huyền thủ hạ đương phụ tá, lại còn có muốn hành dịch ngàn dặm, khiến chính mình không đạt được gì. Hoàn huyền mộ phủ liền giống như “Nghèo hồ”, Đào Uyên Minh phát ra “Tập duệ thủ nghèo hồ” thở dài là thực tự nhiên, đều không phải là không ốm mà rên.
Cuối cùng, thi nhân than thở chỉ có trăm dặm xa, nhân phong chịu trở, không thể sớm ngày phản hồi nơi ở cũ, phát ra “Đem nào như” thở dài, nhưng chẳng qua là không than mà thôi, cùng phía trước “Về tử niệm trước đồ” một câu liên hệ lên xem, này vài câu thơ chân thật mà miêu tả thi nhân “Xuất sĩ” cùng “Quy ẩn” mâu thuẫn thống khổ tâm tình.
Từ toàn thơ xem, đầu đuôi hai bộ phận trữ tình trên cơ bản là chọn dùng nói thẳng phương pháp, cảm tình chân thành tha thiết nhiệt liệt. Thơ trung gian bộ phận tắc chọn dùng mượn cảnh diễn ý, một ngữ hai ý nghĩa cùng ẩn dụ phương pháp, biểu hiện ra thi nhân nổi khổ âm thầm, giàu có hứng thú.[3]
Thứ hai
Cùng đệ nhất đầu thơ so sánh với, đệ nhị đầu thơ viết đến càng tinh luyện một ít, toàn thơ chỉ mười hai câu, tập trung biểu đạt Đào Uyên Minh chán ghét con đường làm quan, không muốn xa rời điền viên tư tưởng cảm tình. Đệ nhị đầu thơ là chân thật động lòng người thuật hoài thơ. Thi nhân đối làm quan không có hứng thú, hạ quyết tâm muốn từ biệt quan trường.
“Từ xưa than hành dịch, ta nay thủy biết chi”. Làm quan có hành dịch chi lao, ở giao thông không phát đạt cổ đại, đặc biệt khổ. Cho nên Đào Uyên Minh đến ra kết luận nói: “Từ xưa than hành dịch”. Nhưng mà, hành dịch giả đến tột cùng có chút cái gì đáng tiếc khổ, Đào Uyên Minh dĩ vãng cũng không thiết thân thể nghiệm. Mà khi hắn vì Hoàn huyền làm việc, bôn ba với Kiến Khang cùng Giang Lăng chi gian, không xa ngàn lý, ở giữa gian nan hiểm trở có thể nói là “Bị nếm chi rồi”, cho nên hắn cảm khái nói: “Ta nay thủy biết chi”. Nơi này, ngôn chưa hết ý, thi nhân trong lòng là đang nói: Hành dịch làm việc đau khổ ta nếm đủ rồi, ai còn tưởng mê luyến con đường làm quan.
Đào Uyên Minh chán ghét con đường làm quan một nguyên nhân khác là, con đường làm quan nhiều nguy hiểm, cát hung khó liệu. Ở thi nhân xem ra, làm quan là một loại nguy hiểm sự tình, chi bằng sớm ngày cáo biệt quan trường. Vì biểu đạt ý tứ này, thi nhân vẫn chưa nói thẳng, mà là mượn cảnh ngôn tình, trích dẫn điển cố diễn ý. Hành dịch trên đường, đối mặt sơn xuyên hoang dã, thi nhân tâm cảnh là cô độc mà bi thương, phát ra “Sơn xuyên một gì khoáng” cảm thán. Này không phải đối sơn xuyên tú sắc ca ngợi, mà là đối sơn xuyên cánh đồng bát ngát sợ hãi. Bởi vì tâm tình quan hệ, thiên nhiên ở thi nhân trong mắt cũng là đáng sợ. Thi nhân mượn sơn xuyên chi hiểm tới làm nền con đường làm quan chi hiểm, ý đang nói minh con đường làm quan đáng sợ, tiềm tàng họa phúc phong vân. Khi nào vì phúc, khi nào làm hại, ai cũng không biết, “Tốn khảm khó cùng kỳ”. Dùng “Tốn khảm” tới so sánh con đường làm quan trung cát hung thuận nghịch, là thập phần thỏa đáng. “Băng lãng dán thiên vang, gió mạnh vô tức khi”. Đây là toàn thơ tú câu, viết ra thi nhân lành nghề dịch trên đường đối sơn xuyên phong cảnh chân thật cảm thụ. Thi nhân dùng từ chuẩn xác, mà lại rất biết khoa trương. Hắn không nói “Sóng lớn”, mà nói “Băng lãng”. Một cái “Băng” tự, không chỉ có có hình tượng, hơn nữa có thanh âm, sinh động như thật. “Quát” tự chuẩn xác địa hình dung ra sóng lớn rít gào khi hỗn độn tiếng động. “Băng” hình chữ dung thanh đại, “Quát” hình chữ dung thanh tạp. Thi nhân mượn tự nhiên cảnh tượng tới miêu tả quan trường bên trong kịch liệt đấu tranh, giống băng lãng rung trời như vậy đáng sợ.
Chạy vạy đây đó người nhiều năm bên ngoài, rời xa nơi chôn nhau cắt rốn, này ở cảm tình thượng là một loại thống khổ. Đào Uyên Minh cũng trải qua loại này thống khổ, hành dịch trên đường hắn phá lệ tư thân. “Lâu du luyến sở sinh, như thế nào yêm ở tư”, đây là Đào Uyên Minh tiếng lòng, biểu đạt tư thân cảm tình, hối hận chính mình không nên vào nhầm con đường làm quan, càng không nên ở con đường làm quan lưu lại lâu. Có này hối hận lúc sau, thi nhân liền hạ quyết tâm, muốn bãi quan quy điền. Nơi này, có thể thấy Đào Uyên Minh nội tâm thế giới, hắn ca ngợi lâm viên, xem thường quan trường. Thơ kết cục “Năm đó cự có mấy, túng tâm phục gì nghi.” Mặt ngoài tựa hồ là tiêu cực cảm xúc biểu lộ. Kỳ thật, thi nhân vẫn chưa tuyên dương tận hưởng lạc thú trước mắt tư tưởng, hắn là ở tư tưởng thống khổ thời điểm mới như vậy viết, là một loại oán giận chi ngôn. Thi nhân đang lúc tráng niên, chí lớn chưa triển, phức tạp công vụ tiêu ma hắn niên hoa, hơn nữa chịu quan trường kiềm chế ước thúc, mặc người sai khiến, hắn tưởng thoát khỏi quan trường kiềm chế, trở lại lâm viên, sử chính mình thể xác và tinh thần được đến tự do. Thi nhân hy vọng có “Túng tâm” thời khắc, này không phải muốn phóng túng chính mình, mà là phải làm một cái tự do người. Không tham phú quý, túng tâm quy điền, ấn ý chí của mình đi sinh hoạt, đây là Đào Uyên Minh chân thật tư tưởng.[3]
MinhHoàng văn hoán《 đào thơ tích nghĩa 》 cuốn tam: Nhị đầu chuyên viết về nhà thăm bố mẹ, hận chỗ cấp chỗ, đủ thúc giục gọi thế gian du tử. ( thứ nhất “Hành hành theo đường về” ) kỳ khúc oán mà, hạn ngung oán ngày, khải phụ oán phong, sâm sơ oán mộc, tầng tầng thêm khổ. Lộ thẳng tắc về tốc, ngày lâu là hành lần, mà không thể súc, ngày không thể đánh, này không thể như thế nào giả cũng. Phong nếu thuận mà gì ưu lộ khúc, gì ưu ngày đoản, mộc không sâm tắc không chỗ nào tế. Nhìn về nơi xa có thể đương quy, lộ khúc thượng tạ mục thẳng, ngày đoản khó ức tâm trường, nãi hai chịu trở nào, này thiên thêm tương cào giả cũng. Viết oán huyễn áo.
ThanhNgô tùng《 luận đào 》: “Kế ngày vọng nơi ở cũ”, viết tẫn khách tử thần thái. Trước bốn câu toàn chí hỉ, sau toàn than cũng. Lộ khúc cảnh hạn, giang sơn lại hiểm, đã vì đáng tiếc. Nãi phong lại phụ ta. Lại nghèo ta, xa tắc cao mãng huyền mạc, gần tắc hạ mộc tế mệt. Trăm dặm phi dao, nhìn về tương lai phất cập, cùng trước “Kế ngày” thù không gặp nhau rồi, có thể không vĩnh than.
ThanhNgô chiêm thái《 đào thơ đổ vào 》 cuốn tam: Này thơ vì về nhà thăm bố mẹ mà làm. Một mảnh du tử tư chết tình, nóng lòng về đến nhà, thiên vì phong trở, đập vào mắt sinh oán, giác lộ vì này khúc, mục vì này hạn, hạ mộc vì này tế, sử ngàn tái mà xuống, hãy còn giác đến tình biểu lộ. Rằng “Kế ngày vọng nơi ở cũ”, rằng “Duyên mục thức nam lĩnh”, gần thấy hương quan, đầu đuôi dao đối.
ThanhPhương tông thành《 đào thơ thật chú 》: Xem uyên minh này thơ cập 《 Mạnh phủ quân truyện 》, sở dụng 《 gió nam 》 toàn chỉ mẫu ngôn. Cũng biết cổ huấn 《 gió nam 》, phi mẫu bất an này thất chi thơ cũng. Như 《 gió nam 》 vì mẫu bất an này thất mà làm, uyên minh sao dám trích dẫn, lấy huống mình chi mẫu thay!
ThanhTrần tộ minh《 thải thục đường thơ cổ tuyển 》 cuốn mười ba: “Chỉ cảnh” câu trác, phi trác từ, nãi trác ý nhĩ. Kết bốn ngữ có làm ý. Thông đầu đều tiêm vẫn, duy bút lão cố không điêu.
ThanhKhâu gia tuệ《 Đông Sơn thảo đường đào thơ tiên 》 cuốn tam: Dư đọc “Một hân hầu ôn nhan, lại hỉ thấy hữu vu”, cập “Lâu du luyến sở sinh”, cùng phu 《 bi từ đệ 》, 《 tế Trình thị muội 》 chư thi văn, mà biết công chi thật hiếu hữu; đọc 《 quý tử 》, 《 cáo nghiễm chờ sơ 》, cập “Nhược tử diễn ta sườn, học ngữ chưa thành âm”, “Thiếu nữ yếu đuối tuy không phải nam, an ủi tình lương thắng vô “Chờ câu, mà biết công chi thật từ ái, từ xưa không có ở nhà bất tận hiếu đệ từ ba người mà có thể vì nước chi trung thần giả cũng.
ThanhÔn nhữ có thể《 đào thơ hối bình 》 cuốn tam: Đỗ thiếu lăng thơ trung tự pháp nhiều thoát thai tại đây. “Tập duệ”, “Băng lãng” chờ câu, viết trở phong cảnh động. “Ai ngôn”, “Lâu du” chờ câu, tự về nhà thăm bố mẹ ý thiết.
MinhGì tháng đầu xuân《 đào tĩnh giản tập 》 cuốn tam: ( thứ hai “Từ xưa than hành dịch” ) Chu Tử nếm thư này thơ cùng một sĩ tử vân: Có thể tham đến này một thơ thấu, tắc hôm nay cái gọi là xế nghiệp, cùng phu ngày nào đó cái gọi là công danh phú quý giả, toàn không cần chú ý khá vậy.[4]
Đào Uyên Minh giốngĐào Uyên Minh ( 365—427 ), tấn Tống thời kỳ thi nhân, từ phú gia, văn xuôi gia. Một người tiềm, tự nguyên lượng, tư thụy tĩnh tiết. Tầm Dương sài tang ( nay Giang Tây Cửu Giang Tây Nam ) người. Sinh ra với một cái xuống dốc sĩ hoạn gia đình. Ông cốĐào khảnLà Đông Tấn khai quốc công huân, tổ phụ làm quá thái thú, phụ thân sớm chết, mẫu thân là Đông Tấn danh sĩMạnh giaNữ nhi. Đào Uyên Minh cả đời mơ hồ nhưng chia làm ba cái thời kỳ. Đệ nhất thời kỳ, 28 tuổi trước kia, bởi vì phụ thân sớm chết, hắn từ thiếu niên thời đại liền ở vào sinh hoạt nghèo khó bên trong. Đệ nhị thời kỳ, học sĩ thời kỳ, từ tấn Hiếu Võ Đế quá nguyên 18 năm ( 393 năm ) hắn 29 tuổi đến tấn an đế nghĩa hi nguyên niên ( 405 năm ) 41 tuổi. Đệ tam thời kỳ, quy điền thời kỳ, từ nghĩa hi hai năm ( 406 năm ) đến Tống Văn Đế nguyên gia bốn năm ( 427 năm ) bệnh chết. Quy điền sau 20 nhiều năm, là hắn sáng tác phong phú nhất thời kỳ. Đào Uyên Minh được xưng là “Ẩn dật thi nhân chi tông”, khai sángThơ điền viênNhất thể. Đào thơ nghệ thuật thành tựu từ thời Đường bắt đầu đã chịu tôn sùng, thậm chí bị làm như là “Vì thơ chi căn bản chuẩn tắc”. Truyền lại đời sau tác phẩm cùng sở hữu thơ 125 đầu, văn 12 thiên, hậu nhân biên vì 《Đào Uyên Minh tập》.[5]
