Biện Hàn
Triều Tiên bán đảo nam bộ quốc gia cổ danh
Biện Hàn, cũng xưng “Biện thần”,Triều Tiên bán đảoNam bộ quốc gia cổ danh. Cùng “Mã Hàn”,“Thần Hàn”Hợp xưng “Tam Hàn”.
- Tiếng Trung danh
- Biện Hàn
- Đừng danh
- Biện thần
- Thích nghĩa
- Quốc gia cổ danh, Hàn Quốc lịch sử chính quyền
- Tam Hàn
- “Mã Hàn”, “Thần Hàn”, biện Hàn
- Vị trí
- Sáng nay tiên bán đảo nam bộ
Biện toản cố ngại toàn Hàn cùng với nóTam HànBộ lạc giống nhau đều là ở công nguyên trước 108 nămKi tử Triều TiênDiệt vong sau, phương bắcKi tử Triều TiênNhân dân cùng Tần triều người đều vì tránhKhổ dịchChỉ bà bộ mà chạy vong. Bọn họ đào vong phương hướng hẳn là sát tuần ném hướng nam, hướng đông, có một bộ phận lưu cư diệt vong trướcKi thị Triều TiênKhu vực, tức nhạc lãng khu vực, một bộ phận tỉ cư “Cổ chi thần quốc” chi xào chủ tàu, đây là thần Hàn người “Danh nhạc lãng nhân vì a tàn nam dời trung thành lập. Khảo cổ phát hiện cho thấy 3 thế kỷ thiết mâu cùng giáp sắt sinh sản ở biện Hàn đại đại gia tăng. Đây là biện Hàn diệt vong cùng càng vì trung ương tập quyền hóaGià daLiên minh hình thành biểu hiện. Già da liên minh sau lại cùng hiện tại chỉ chiến hôn Hàn Quốc phía Đông khu vựcTân la quốc xác nhập.[1]
Giá Lạc giả, cũng dân tộc Hán, mà quân với biện Hàn. Này trước có kim tương thỉnh cười thiên thị duệ tám người, tự Trung QuốcCử huyện.Nay Sơn Đông cử huyện. Bá dời với thần Hàn chi tây; nhân xưng này mà vì tám cử, nay tinh châu. Tám người chi duệ, có phần cư biện Hàn giả. Sau đó rằng đầu lộ, khi biện Hàn có 9000, các thống này chúng, ở riêng sơn dã, cộng tôn vì quân, hào rằng giá Lạc. Thật hán quang võ kiến võ 18 năm cũng. Mà ở nay kim hải quận. Án 《Ngụy thư》 gọiTân laPhụ thuộc với Già La, tức này. Đầu lộ vương già nhất thọ, thả có lệnh đức, vì nước láng giềng sở về ngưỡng. Truyền tám thế, đếnLương Võ ĐếTrung đại thông bốn năm, nãi hàng với tân la. Phương đầu lộ chi khai quốc, này cùng tộc năm người, cũng các phân theo một bộ lạc, hào rằng hải nhớ năm già gia: Là vì a la già gia, nayHàm an.Cổ ninh già gia, nay hàm xương. Tinh sơn già gia, nay tinh châu. Đại già gia, nay cao linh. Tiểu già gia, nay cố thành. Đại già gia, tức sau lại chi nhậm kia cũng.”[2]
Cũng nên chỉ biện Hàn ( tức biện Hàn ) mười hai quốc, lượng tội liêu mà “Thuộc thần vương” “Thần vương” không phải mã Hàn “Thần vương”, mà hẳn là thần, biện nhị Hàn từng người “Thần vương”. Cái gọi là “Thần vương thường dùng mã Hàn người làm nên, thế thế lần lượt” là chỉ thần, biện Hàn “Thần vương” thế thế dùng mã Hàn người đảm nhiệm, mà không phải chỉ “Gia thiên hạ”Ý nghĩa “Thừa kế” chế. “Thần vương không được tự lập vì vương” vẫn là nói thần, biện nhị Hàn “Thần vương” ( bộ lạc tù trưởng ), không thể từ bổn loại lạc lưu di người và hậu duệ trung sinh ra, đây là nhiều thế hệ lập hạ quy củ.
《 Hán Thư · Triều Tiên truyện 》 trung sở nhắc tới “Thần quốc”. Thứ hai, ởTam HànBên trong, lấyMã HànLớn nhất, bởi vậy các bộ lạc đều đề cử mã Hàn nhân vi “Thần vương”, này “Thần vương” thật tức mã Hàn vương, lấy “Thần” danh, là bởi vì nơi đây vì “Cổ chi thần quốc” nơi; “Đều mục chi quốc, tẫn vương tam Hàn nơi”, là chỉ mã Hàn lập thủ đô với mục chi quốc, mã Hàn vương ( tức “Thần vương” ) là tam Hàn bộ lạc liên minh minh chủ. Cầm thần quốc là một cái thống nhất nô lệ chế quốc gia nói đến học giả, này luận cứ toàn lấy này đoạn ghi lại làm trọng. Nhưng mà, bọn họ không có chính xác lý giải trước thuật “Cộng lập này loại vì thần vương” chân thật hàm nghĩa, đồng thời cũng không có chính xác giải đọc “Tẫn vương tam Hàn nơi” chân thật hàm nghĩa. Từ “Cộng lập” cũng biết, lúc ấyTam HànCái này bộ lạc liên minh thực hành chính là liên minh nghị sự sẽ chế, cái này nghị sự sẽ từ các bộ lạc cùng thị tộc tù trưởng tham gia, liên minh lãnh tụ ( thần vương ) chính là này đó tham gia nghị sự sẽ thủ lĩnh nhóm thảo luận tuyển cử ra tới, một khi đã như vậy, “Tẫn vương tam Hàn nơi” liền không thể lý giải vì “Thần vương” đảm đương tam Hàn nơi quốc vương, “Thần vương” không thể nghi ngờ chính là ở “Cổ chi thần quốc” khu vực nội hứng khởi tam Hàn bộ lạc liên minh tù trưởng. Thứ ba, tam Hàn bộ lạc tù trưởng ( “Quốc vương” ) ở đảm nhiệm tù trưởng phía trước đều là mã Hàn khu vựcDân bản xứ người,Nói cách khác, trừ bỏ mã Hàn tù trưởng là từ mã Hàn người đảm đương ngoại, mặt khác nhị Hàn bộ lạc tù trưởng cũng là từ mã Hàn người đảm đương.
《 Tam Quốc Chí 》 ghi lại nói biện Hàn cùngThần HànNgôn ngữ cùng văn hóa tương đồng. Biện Hàn lấy thiết khí sinh sản nổi tiếng, này sinh sản thiết khí tiêu thụ đếnHán bốn quận,Nhật Bản cùng Triều Tiên bán đảo cái khác khu vực.
《 Hậu Hán Thư · đông di truyện 》: “Hàn có ba loại: Một rằngMã Hàn,Nhị rằng thần Hàn, tam rằngBiện thần.”
《 Tam Quốc Chí · Ngụy chí · đông di truyện 》: “Hàn ởMang phươngChi nam, đồ vật lấy hải làm hạn định, nam cùng Oa tiếp, mới có thể bốn ngàn dặm. Có ba loại, một rằng mã Hàn, nhị rằng thần Hàn, tam rằng biện Hàn.”
Nguyên phó nếu kim 《 đưa huyễn thượng nhân còn Cao Ly 》 thơ: “Phạn vũ thông liêu hải, tăng cư thuộc biện Hàn.”
( một ) Tần nhân vi biện Hàn tổ tiên khảo
《 Hậu Hán Thư · đông di truyền · thần Hàn 》 tái: “Thần Hàn,Bô lão tự ngôn Tần chi vong nhân, tránh Tần dịch dời Hàn Quốc,Mã HànCắt đông giới mà cùng chi, kỳ danh quốc vì bang, cung vì hình cung, tặc vì khấu, hành rượu vì hành gân, tương hô vì đồ đệ, có tựa Tần ngữ, cố hoặc tên là Tần Hàn.” 《 Tam Quốc Chí · đông di truyền · thần Hàn 》 cũng tái: “Thần Hàn ở mã Hàn chi đông, này bô lão truyền lại đời sau, tự ngôn cổ chi vong nhân tránh Tần dịch tới thích Hàn Quốc, mã Hàn cắt này đông giới mà cùng chi, có thành sách.”
Này hai đoạn ghi lại cho thấy, ở công nguyên trước 3 thế kỷ Tần người tới Hàn Quốc, là Hàn Quốc cắt này đông giới mà cùng chi, nhưng vẫn chưa minh xác ghi lại Tần người hay không kiến quốc xưng thần quốc, nhưng đã có thành sách.
Mông văn thôngTừng đưa ra: “Tam Hàn quốc gia vì cổ thần quốc, cố tam Hàn chi vương hào thần vương, minh Hàn không vào hải chi trước có thần quốc, vô Hàn Quốc, Hàn nhập hải mà thần vương chi danh ẩn Hàn chi danh.” Nhưng từ 《Hậu Hán Thư》, 《 Tam Quốc Chí 》 ghi lại xem, rõ ràng là trước có Hàn Quốc, Tần người đã đến sau, mới có thần quốc, thần Hàn chi xưng.
Thượng dẫn 《 Hậu Hán Thư 》, 《 Tam Quốc Chí 》 tuy đều nhắc tới Tần người dời tới, Hàn Quốc cắt đông giới mà cùng chi, mà cóThần Hàn,Nhưng chưa ghi lại lúc ấy tức có thần quốc chi danh, thần quốc chi danh thủy thấy ở sử là ở công nguyên trước 2 thế kỷ.
《 Hán Thư · Triều Tiên liệt truyện 》: “(Vệ mãn) truyền tử đến tôn hữu cừ, sở dụ hán vong nhân tư nhiều, lại chưa chắc người thấy,Thật phiên,Thần quốc dục thượng thư thấy thiên tử, lại ung át phất thông. Nguyên trang bìa hai năm ( công nguyên trước 109 năm ) hán sử thiệp gì chiếu dụ hữu cừ, chung không phụng chiếu.” Từ ghi lại xem, ở công nguyên trước 109 năm trước kia, đã thấy thần quốc chi danh.
Lại 《Ngụy lược》 tái: “Sơ hữu cừ chưa phá khi, Triều Tiên tương lịch kiềm khanh lấy gián hữu cừ không cần, đông chi thần quốc, khi dân tùy theo mà cư giả 2000 dư hộ, cũng cùng Triều Tiên cống phiên không tương lui tới.” Cũng biết thần quốc xuất hiện với sử thời gian cũng ở Vệ thị Triều Tiên mất nước trước đó không lâu, cũng là công nguyên trước 2 thế kỷ.
Nhưng 《 Tam Quốc Chí · đông di truyện 》 tái: “Thần Hàn cổ chi thần quốc cũng.” 《 Ngụy lược 》 cũng tái: “Thần Hàn cổ chi thần quốc cũng.” 《 Hậu Hán Thư · đông di truyện 》 tái: “Hàn…… Phàm 78 quốc, đại giả vạn dư hộ, tiểu giả mấy ngàn gia, các cư sơn hải gian, mà hợp phương 4000 dặm hơn. Đồ vật lấy hải vì giới, toàn cổ chi thần quốc cũng.” Đều là nói ở tam Hàn chi trước hoặc thần Hàn chi trước, đã có cổ thần quốc.
Nhưng vấn đề là 《 Tam Quốc Chí 》, 《Hậu Hán Thư》, 《Ngụy lược》 đều là công nguyên 2 thế kỷ về sau ghi lại, chỉ có thể chứng minh ở công nguyên 2 thế kỷTam HànTrước có cổ thần quốc, không thể chứng minh ở công nguyên trước 3 thế kỷ Hàn Quốc trước tức có thần quốc, lúc ấy còn vô tam Hàn, mà chỉ có Hàn Quốc, thần quốc là xuất hiện với Hàn Quốc lúc sau, làm nhưMã HànCắt đông giới cùng Tần người cư trú, tài trí ra thần quốc.
Hơn nữa Tần người theo 《 tam quốc sử ký · tân la bản kỷ một 》 ghi lại: “Thuỷ tổ 38 năm ( công nguyên trước 20 năm ), xuân hai tháng…… Trước trong này quốc người, khổ Tần loạn, đông người tới chúng. Nhiều chỗ mã Hàn đông, cùngThần HànTạp cư, đến là tẩm thịnh, cố mã Hàn kỵ chi, có trách nào.” Từ ghi lại cũng biết, Tần người là ở mã Hàn chi đông, cùng thần Hàn tạp cư, mà phi thần Hàn một bộ phận.
Khác theo 《 Tam Quốc Chí 》 cuốn 30 《 Ngụy thư · Hàn 》 ghi lại: “Biện, thần Hàn hợp 24 quốc, đại quốc bốn năm ngàn gia, tiểu quốc sáu bảy bách gia, tổng bốn năm vạn hộ.…… Biện thần cũng cùng thần Hàn tạp cư, cũng có thành quách.…… Này độc Lư quốc cùng Oa tiếp giáp.” Từ ghi lại cũng biết biện thần cùng thần Hàn tạp cư, kết hợp 《Tam quốc sử ký》 ghi lại, tựa hồ Tần người ứng vì biện Hàn. Biện Hàn, theo 《 Tam Quốc Chí · đông di truyện 》 tái: “Quần áo cư chỗ cùng thần Hàn cùng, ngôn ngữ pháp tục tương tự.” 《Hậu Hán Thư》 cuốn 85 《 đông di liệt truyện · tam Hàn 》 ghi lại: “Biện Hàn cùng thần Hàn tạp cư, thành quách quần áo toàn cùng, ngôn ngữ phong tục có dị.”
Đồng thời, 《Tấn thư》 cuốn 97 《 đông di liệt truyện · mã Hàn 》 ghi lại: “Thần HànỞ mã Hàn chi đông…… Sơ có lục quốc, hơi chia làm mười hai, lại có biện Hàn, cũng mười hai quốc. Hợp bốn năm vạn hộ, các có cừ soái, toàn thuộc về thần Hàn.” Thuyết minh biện Hàn cũng thuộc về thần Hàn.
Nơi này có vài giờ muốn khảo chứng: Thứ nhất, 《 tấn thư 》 xưng: Biện thần các có cừ soái, toàn thuộc về thần Hàn, thần Hàn thường dùng mã Hàn người làm vương. Lấy này xem ra, biện thần chi vương tựa phi mã Hàn người. Thứ hai, 《Hậu Hán Thư》 xưng: Biện thần cùng thần Hàn “Ngôn ngữ phong tục có dị”, 《 Tam Quốc Chí 》 lại xưng: “Ngôn ngữ pháp tục tương tự”, tựa hồ hai người ngôn ngữ cũng không nhất trí, này nguyên nhân là không nhân thần Hàn lấy mã Hàn vì vương, tiếp nhận rồi Hàn ngữ ảnh hưởng, mà biện thần tắc bảo trì Tần ngữ, chưa tiếp thu Hàn ngữ. Thứ ba, này hình người lớn lên, hay không biểu lộ một thân là có phương bắc người Mông Cổ đặc điểm. Thứ tư, cái gọi là “Từ tếQuỷ thần có dị”, hay không chỉ biện thần bảo lưu lại hiến tế Trung Quốc tổ tiên, bởi vậy, này một truyền thống phản ánh ở kim dữu tin bia, truyền trung.
Cho nên, 《 cũ đường thư 》 cuốn một cửu cửu 《 đông di liệt truyện · tân la 》 ghi lại: “Tân la quốc, bổn biện Hàn chi dòng dõi cũng.” 《 tân đường thư 》 cuốn nhị nhị O《 đông di liệt truyện · tân la 》 ghi lại: “Tân la,Biện Hàn dòng dõi cũng.” 《Tân năm đời sử》 cuốn 74 《 bốn di phụ lục đệ tam · tân la 》 ghi lại: “Tân la, biện Hàn chiDi loạiCũng.” Cũng đều không phải là sai, chỉ là thời gian thượng có khác biệt mà thôi.
( nhị ) già da cùng Tần người quan hệ khảo
Về già da khởi nguyên, hoặc gọi già da tức 《 Tam Quốc Chí · đông di truyện 》 sở tái biện thần mười hai quốc chi cẩu tà quốc. Mà 《 Hậu Hán Thư · đông di truyện 》 tái: “Biện thần ở thần Hàn chi nam, cũng mười có nhị quốc, này nam cũng cùng lâu tiếp.” Này mà cũng ở nay Lạc Đông Giang tây. Bởi vậy, già da khởi với biện thần, có thể khẳng định.
Lại 《 tam quốc sử ký · kim dữu tin truyện 》 tái: “Kim dữu tin, vương kinh người cũng. Mười hai thế tổ đầu lộ, không biết là người phương nào. Về sau hán kiến võ 18 năm Nhâm Dần đăng quy phong. Vọng giá Lạc chín thôn, vì thế đi đến này mà khai quốc, hào rằng già da, sau sửa vì kim quan quốc. Này con cháu tương thừa, đến chín thế tôn thù hợi, hoặc vân thù thứ hưu, với dữu tin vì ông cố. La người tự gọiThiếu hạo kim thiên thịLúc sau, sửa họ Kim. Kim dữu tin bia cũng vân ‘ Hiên Viên chi duệ,Thiếu hạoChi dận.” ’ từ ghi lại cũng biết, già da vì người Trung Quốc chi hậu duệ.
Hơn nữa 《Hậu Hán Thư》, 《 Tam Quốc Chí 》, 《Tấn thư》 sở tái biện thần tình huống, hẳn là chính là già da người tình huống, bọn họ ở tồn tại thời gian, địa lý vị trí thượng là nhất trí.
《 Hậu Hán Thư · đông di truyện 》 ghi lại: “Biện thần cùngThần HànTạp cư, thành quách quần áo toàn cùng, ngôn ngữ phong tục có dị. Này hình người toàn lớn lên, tóc đẹp, quần áo khiết thanh. Mà hình pháp nghiêm túc. Này quốc gần Oa, cố rất có xăm mình giả.”
《 Tam Quốc Chí · đông di truyện 》 cũng tái: “Biện thần cùng thần Hàn tạp cư, cũng có thành quách, quần áo cư chỗ cùng thần Hàn cùng, này độc Lư quốc cùng Oa tiếp giáp, mười hai quốc cũng có vương, này hình người giai đại. Quần áo khiết thanh, tóc dài. Cũng làm quảng phúc vải mịn. Pháp tục đặc nghiêm túc.”
《 tấn thư · đông di truyện 》 ghi lại: “Lại có biện thần, cũng mười hai quốc, hợp bốn, năm vạn hộ, các có cừ soái, toàn thuộc về thần Hàn. Thần Hàn thường dùng mã Hàn người làm vương, tuy thế thế tương thừa, mà không được tự lập, lấy này lưu di người, cố vìMã HànSở chế cũng. Mà nghiNgũ cốc,Tục hiểu tằm tang, thiện làm ngại bố, phục ngưu thừa mã, này phong tục nhưng loại mã Hàn, binh khí cũng cùng chi cùng. Mới sinh tử, liền lấy thạch áp này đầu sử bẹp. Thiện vũ, thiện đạn sắt. Sắt giống nhau trúc.”
《 Tam Quốc Chí · đông di truyện 》: “Thần HànNày bô lão truyền lại đời sau, tự ngôn cổ chi vong nhân, tránh Tần dịch tới thích Hàn Quốc, mã Hàn cắt này đông giới mà cùng chi.” Qua đi có cho rằngTân laTức thần Hàn này phê Tần người, nhưng theo 《 tam quốc sử ký · tân la kỷ 》, tân la xuất phát từ Triều Tiên di dân, hẳn là công nguyên trước 2 thế kỷ từVệ thị Triều TiênĐông dời thần Hàn một chi, mà không phải công nguyên trước 3 thế kỷ Tần người dời tới lúc sau. Bởi vậy, từ kim dữu tin gia thế khởi nguyên xem, già da là khởi nguyên với người Trung Quốc hậu duệ, cùng này tương liên hệ hẳn là đúng là công nguyên trước 3 thế kỷ dời tới Tần người lúc sau, này cũng đang cùng biện thần là từ thần Hàn phân ra tương hợp. Cho nên, già da hẳn là thích Hàn Tần người lúc sau.[3]
