Từ đồng nghĩaTrương bá anh( thảo thánh trương chi trương bá anh ) giống nhau chỉ trương chi ( Đông Hán trứ danh thư pháp gia )
Trương chi (? —192 năm ), tự bá anh,Đôn Hoàng quậnUyên tuyền huyện ( nayCam TúcTỉnhQua Châu huyện) người. Đông Hán thư pháp gia, “Lối viết thảo chi tổ”,Đại tư nôngTrương hoánNhi tử.
Xuất thân danh môn, cự tuyệt triều đình mộ binh, dốc lòng nghiên tập thư pháp. Am hiểu lối viết thảo trungChương thảo,Đem cổ đại lúc ấy tự tự khác nhau, nét bút chia lìa thảo pháp, sửa vì trên dưới liên lụy giàu có biến hóa tân phương pháp sáng tác, giàu cóSáng tạo độc đáo tính,Ở lúc ấy ảnh hưởng rất lớn. Không có bút tích thực truyền lại đời sau, cận tồn 《 tám tháng thiếp 》 chờ khắc thiếp.
Hán Hiến ĐếSơ bìnhBa năm, qua đời với trong nhà, có 《 ruột bút luận 》, cùngChung diêu,Vương Hi ChiCùngVương hiến chiCũng xưng “Thư trung bốn hiền”.
- Tiếng Trung danh
- Trương chi
- Đừng danh
- Trương bá anh
- Dân tộc
- Dân tộc Hán
- Qua đời ngày
- Hán Hiến Đế sơ bình ba năm ( ước công nguyên 192 năm )
- Chức nghiệp
- Thư pháp gia
- Chủ yếu thành tựu
- Sang cách viết thảo thời xưa, bị dự vì “Thảo thánh”
Cùng chung diêu, Vương Hi Chi, vương hiến chi cũng xưng “Thư pháp bốn hiền” - Nơi sinh
- Qua Châu huyện ( nay thuộc Cam Túc rượu tuyền thị )
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- 《 thuần hóa các thiếp 》 trung thu có hắn 《 tám tháng thiếp 》 chờ khắc thiếp
- Vị trí thời đại
- Đông Hán
Tác phẩm“Thư thánh”Vương Hi ChiNhất tôn sùng tiền bối thư gia có hai cái: Một cái làTào NgụyChung diêu,Một người là Đông Hán trương chi. Hắn nói: “Ngô thư so với chung, trương, chung đương kháng hành, hoặc gọi qua; trương thảo hãy còn đương anh em. Nhiên trương tinh thục, nước ao tẫn mặc, giả sử dư đam chi nếu này, chưa chắc tạ chi.” ( thấyTôn quá đình《Thư phổ》 ) “Đam”, là trầm mê, đặc biệt yêu thích ý tứ. Liền Vương Hi Chi đều tự than thở không bằng, có thể thấy được trương chi đối thư pháp mái chèo dao lang du nhiệt ái trình độ.
Thân thuộc định bá thành viên
Đánh hồng chỉ gia gia: Trương hưởng, Hán Dương thái thú.
Phụ thân:Trương hoán,Độ liêu tướng quân,Hộ Hung nô trung lang tướngXúc chân chi,Đại tư nông,Quá thường hãn thúc giấy khanh.
Đệ thiết ngài cấm đệ:Trương sưởng,Trứ danh thư pháp gia, giỏi về chương thảo, thư loại bá anh, người đương thời gọi chi “Á thánh”.
Trương chiĐông Hán khi, trứ danh thư pháp gia trương chi sinh ra vớiQua Châu huyệnUyên tuyền trấn( nay Cam TúcRượu tuyền thịQua Châu huyệnBốn đạo mươngLão thành vùng ).
Trương chi gia gia trương hưởng từng nhậm quá Hán Dương thái thú. Trương chi phụ thânTrương hoánCàng là thanh danh hiển hách, niên thiếu khi liền có chí khí, thường nói: Đại trượng phu xử thế, hẳn là vì nước lập công biên cương, sau quan quá sức hộ Hung nô trung lang tướng,Độ liêu tướng quân,Đại tư nôngChờ, nhiều lần lập công huân. Trương chi mẫu thân là nhà giàu khuê tú,Thục tuệHiền lương, trương chi liền ở như vậy một gia đình trưởng thành.
Trương chi vìTrương hoánTrưởng tử, tự bá anh, tuổi trẻ khi liền rất có thao tiết, tuy xuất thân gia đình quan lại, mà vô ăn chơi trác táng khí, chăm chỉ hiếu học, dốc lòng thư pháp, đương triều thái úy cho rằng hắn tương lai không phải ông tổ văn học, chính là đem biểu. Liên tiếp mộ binh hắn ra tới làm quan, toàn nghiêm từ cự tuyệt, cố có “Trương có nói” chi xưng. Hắn dốc lòng nghiên cứu thư pháp, vưu hảo lối viết thảo, sư thừa thôi đỗ phương pháp, này phụ trương hoán vì phương tiện trương chi huynh đệ tập văn luyện tự, người rèn bàn đá, ghế đá,Mặc trìVới bờ sông, từ đây, trương chi huynh đệ lấy bạch vì giấy, lâm trì học thư, trước luyện viết rồi sau đó tẩy trắng lại dùng, ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, thủy vì này hắc, sau xưng trương chi mặc trì. Càng đemThôi đỗBút pháp, nhớ kỹ trong lòng, rốt cuộc thoát khỏi tập tục xưa sáng tạo độc đáo nhất thể, chuyển tinh kỳ diệu, lấy thànhCách viết thảo thời xưa.Tự thân thể thế, một bút sở thành, ngẫu nhiên có không liền, mà huyết mạch không ngừng; chữ viết khí mạch nối liền, khác ngành không ngừng. Cổ nhân gọi chi: “Một bútPhi bạch”,Khai thư pháp chi nhất đại tân thiên địa. Lịch đại thư pháp đại gia dự xưng trương chi lối viết thảo vì “Một bút thư”,Tôn xưng trương chi vì “Thảo thánh”.Tấn đạiĐại thư pháp giaVương Hi ChiĐối hán, Ngụy thư tích duy đẩy chung, trương lối viết thảo, cũng pha chịu này ảnh hưởng. Hắn thư tích ở 《 thuần hóa các dán 》 còn có năm thiếp, cùng có 《 ruột bút luận 》, nay đã mất.
Nghe nói hắn vẫn là một vị chế bút chuyên gia. Giống trương chi như vậy tạo nghệ toàn diện thư pháp tay cự phách, ở chỉnh bộ Trung Quốc thư pháp sử thượng cũng là hiếm thấy, không hổ “Thảo thánh” cao thượng danh hiệu. Hắn quý đệTrương sưởngCũng là lúc ấy trứ danh thư pháp gia, tinh thiệnChương thảo,Người đương thời xưng là “Á thánh”. Cam lũng ứng lấy ra quá như vậy kiệt xuất văn hóa người khổng lồ mà cảm thấy tự hào.
Từ Trung Quốc thư pháp sử phát triển quỹ đạo xem, từGiáp cốt vănĐến triện thành thục với Tần, thủy raLệ thể,Tây Hán thể chữ lệ thịnh hành, nhưng đã có lối viết thảo, có thể nói triện, lệ, thảo, hành, thật các thể cụ bị, nhưng lúc này hành Trúc chậm chạp thả có phẩy mác thể chữ lệ cùng tự tự độc lập có chứa lệ ý chương thảo đều đã không thể thỏa mãn mọi người cùngXã hội phát triểnYêu cầu, đại chi mà hưng chính là viết lên mau lẹ mà lưu mỹ “Cách viết thảo thời xưa”, xã hội thượng hình thành “Lối viết thảo nhiệt”. Trương chi từ dân gian cùng đỗ, thôi nơi đó hấp thu lối viết thảo nghệ thuậtTinh túy,Sáng tạo vượt thời đại đại thảo, tức có khác với chương thảo “Một bút thư”, lúc ấy cũng xưng “Cách viết thảo thời xưa”, nhất thời danh táo thiên hạ, học giả như mây. Trương chi “Một bút thư”, “Tự thân thể thế, một bút mà thành, ngẫu nhiên có không liền, mà huyết mạch không ngừng, và liền giả, khí mạch thông với khác ngành”; “Như nước chảy tốc, một người làm quan cả họ được nhờ, trên dưới liên lụy, hoặc mượnThượng tựDưới mà làm hạ tự phía trên, hình thù kỳ lạ tuy hợp, số ý kiêm bao, nếu huyện vượn uống khe chi tượng, câu khóa liên hoàn chi trạng, thần hóa tự nhiên, biến thái không lộ”; “Nếu thanh khe trường nguyên, lưu mà vô hạn, lởn vởn nhai cốc, nhậm với tạo hóa”, “Tinh thục thần diệu, có một không hai cổ kim”; “Trương kính cốt phong cơ, đức quan chư hiền đứng đầu”; “Bá anh tức lối viết thảo chi tổ cũng”. (Trương hoài quán《Thư đoạn》 ngữ )
Trương chi[2]Lối viết thảo ảnh hưởng toàn bộTrung Quốc thư phápPhát triển, vì thư đàn mang đến không gì sánh kịp sinh cơ. Bị dự vì Trung Quốc thư thánhVương Hi Chi,Trung niên liền sư thừa trương chi, tôn sùng trương chi, tự nhận là lối viết thảo không bằng trương chi.Cuồng thảoĐại sưHoài tốCũng tự gọi lối viết thảo đến với “Nhị trương” ( trương chi,Trương húc). Lối viết thảo đại giaTôn quá đìnhỞ này 《Thư phổ》 trung cũng nhiều lần nhắc tới hắn cả đời là đem trương chi lối viết thảo làm bản gốc, xưng “Trương chi thảo thánh, đây là dốc lòng nhất thể, đến nỗi tuyệt luân”. Trung Quốc thư pháp sử nói cho chúng ta biết, “Tự hán mạt đến trung đường sáu bảy trăm năm gian, ở lối viết thảo trong lĩnh vực xuất hiệnVi sinh,Vệ quán,Tác tĩnh,Vệ hằngChờ này đó truyền với thư đàn nhân vật, càng có Vương Hi Chi,Vương hiến chi,Trương húc,Hoài tốBốn vị rạng rỡ thiên cổ đại sư, bọn họ sư thừa đều bắt nguồn với Trung Quốc thư pháp sử thượng đệ nhất vị người khổng lồ —— thảo thánh trương chi” ( thấyMã thế hiểu《 trương chi sang “Một bút thư” biện cập “Quán quân thiếp” thẩm mỹ tân thăm 》 một văn ) đây là lịch sử chân thật, cũng là khách quan đánh giá.
Trương chi đạt được “Thảo thánh”Thù vinh tuyệt phi ngẫu nhiên, này cùng hắn xử thế triết học cùng nghiên cứu học vấn thái độ có chặt chẽ quan hệ. Trương chi xuất thân danh môn, này phụ trương hoán vì đời nhà Hán danh thần, “Bá anh, danh thần chi tử, ấu mà cao thao, chăm học thích cổ, kinh minh hành tu, triều đình lấy có nói chinh, không phải.” ( 《 đoạn thư 》 ) trương chi “Có nói” mà đã chịu triều đình thưởng thức, hạ chiếu cầu hiền, lệnh này làm quan, mà hắn lại khinh thường nhìn lại, cam làm bố y, loại này không tham quan to lộc hậu giữ mình trong sạchTư tưởng cảnh giới,Khiến người khâm phục.
Trương chi khắc khổ học tập thư nghệ cứ thế như say như dại tinh thần cũng lệnh người tán dương. “Phàm gia chi áo lụa, tất trước thư rồi sau đó luyện chi. Lâm trì học thư, nước ao tẫn mặc.” (Vệ hằng《Tứ chi thư thế》 ) theo 《Sa châu đô đốc phủ đồ kinh》 đối 《 trương chi mặc trì 》 ghi lại: “Trương chi tại đây học thư, này trì tẫn mặc, thư tuyệt thế, thiên hạ danh truyền. Nhân Vương Hi Chi 《 phiên thư luận 》 vân: ' lâm trì học thư, nước ao tẫn mặc, hảo chi tuyệt luân, ngô Phật cập cũng. '” 《 Đôn Hoàng cổ tích nhập vịnh 》 trung có một đầu 《 mặc trì vịnh 》 khen: “Tích nhân tinhTriện tố,Tẫn diệu hứa trương chi. Thánh thảo hùng thiên cổ, phươngDanh quanNhất thời. Thư tiênXem điểuTích, nghiên mặc nhiễm cá truy. Trường tưởng tập viết chữ chỗ, hưng tới liêu vịnh thơ.” Trương chi đúng là như vậy đau khổ cầu tác chăm chỉ nỗ lực, mới trèo lên thượngThư pháp nghệ thuậtCao phong, này thư “Vì thế sở bảo, tấc giấy không di”, trở thành hoàn toàn xứng đáng “Trung Quốc thảo thánh”.
Trương chi nét mực thấy 《Thuần hóa các thiếp》, thu có năm thiếp 38 hành. Trương chi có 《 ruột bút luận 》 năm thiên, đáng tiếc sớm đã thất truyền. Trương chi vẫn là một vị chế tạo bút lông chuyên gia.
Trung Quốc thư pháp sử thượng đệ nhất vị tay cự phách trương chi, tự bá anh, hệ Đông Hán người đương thời, sinh năm bất tường,
Trương chi tượng đắpCó quan hệ trương chi cuộc đời tư liệu lịch sử rất ít, này cùng hắn tình cảm cao khiết, không mộ công danh có quan hệ.
《 Hậu Hán Thư · trương hoán truyện 》 trung chỉ nhắc tới “Trưởng tử chi nhất nổi danh, cập đệ sưởng cũng thiện lối viết thảo”, tuy cực giản lược, lại từ giữa cũng biết trương chi ở lúc ấy bởi vì thư pháp thành tựu mà được hưởng nổi danh. Lược vãn với trương chiTây TấnThư pháp giaVệ hằng ở nàyThư pháp lý luậnLàm 《 tứ chi thư thế 》 trung xưng: “Hán hưng mà có lối viết thảo…… Đến chương đế khi, tề tươngĐỗ độĐược xưng thiện làm; sau cóThôi viện,Thôi thật, cũng xưng thiện công.” Mà “Hoằng nôngTrương bá anhGiả nhân chuyển tinh này xảo…… Vi trọng đem gọi chi thảo thánh.” Vi trọng đem tức tam quốc Ngụy danh thần Vi sinh, là lúc ấy trứ danh thư pháp gia, hắn căn cứ là đỗ độ lối viết thảo có bút lực mạnh mẽ, nhưng tự hoa hơi gầy; thôi viện, thôi thật tông pháp đỗ độ, “Thư thể rất đậm, kết tự tinh xảo”, “Trương chi hỉ mà học chi, chuyển tinh này xảo, có thể nói thảo thánh”. Thuyết minh trương chi từng học đỗ, thôi, nhưng trò giỏi hơn thầy, “Vượt mức quy định tuyệt luân, độc bộ vô song”. Đường triều khai nguyên khi trứ danh thư pháp gia cùng nhà bình luận trương hoài 馞 ở này thư pháp lý luận danh tác 《Thư đoạn》, có mấy trăm tự trình bày và phân tích trương chi, xác định hắn ở Hoa Hạ thư đàn quan trọng địa vị. Sau đó lịch đại thư pháp gia cùng nhà bình luận cũng đều lấy khẳng định thái độ duyên tập Vi sinh, vệ hằng, trương hoài quán, tôn quá đình chờ trình bày và phân tích, trương chi “Thảo thánh” địa vị từ đây trở thành một tòa không thể dao động tấm bia to mà sừng sững với Trung Quốc thư đàn, lóng lánh vĩnh hằng lộng lẫy quang mang.
Trung Quốc văn tự, từGiáp cốt vănĐếnTiểu triện,Thành thục với Tần, thúc đẩy thể chữ lệ đúng thời cơ mà sinh. Đến Tây Hán thể chữ lệ thịnh hành, đồng thời cũng sinh ra lối viết thảo, có thể nói “Triện, lệ, thảo, hành, thật” các thể cụ bị, nhưng hành bút tương đối chậm chạp thả có phẩy mác thể chữ lệ cùng tự tự độc lập, vẫn có lệ ý chương thảo, đã không thể thỏa mãn mọi người nhanh chóng viết yêu cầu, mà sử viết mau lẹ, lưu loát “Cách viết thảo thời xưa” thốt nhiên hứng khởi, xã hội thượng hình thành “Lối viết thảo nhiệt”. Trương chi từ dân gian cùng đỗ độ, thôi viện, thôi thật nơi đó hấp thu lối viết thảo nghệ thuật tinh hoa, sáng tạo độc đáo “Một bút thư”, đó là cái gọi là “Đại thảo”, sử lối viết thảo có thể từ chương thảo cách cũ trung thoát thân mà ra, từ đây sử Trung Quốc thư pháp tiến vào một cái vô câu vô thúc, đại dương mênh mông phóng túng rộng đại không gian, do đó sử thư pháp gia nghệ thuật cá tính được đến hoàn toàn giải phóng.
Trương chi sáng chế “Một bút thư”, “Tự thân thể thế một bút mà thành”, “Như nước chảy mây trôi, một người làm quan cả họ được nhờ, trên dưới liên lụy, hoặc mượn thượng tự dưới mà làm hạ tự phía trên, hình thù kỳ lạ ly hợp, số ý kiêm bao”. Đây là trương hoài quán ở 《Thư đoạn》 trung đối một bút thư sâu sắc khái quát, đồng thời độ cao đánh giá trương chi lối viết thảo “Kính cốt phong cơ, đức quan chư hiền đứng đầu”, do đó trở thành “Lối viết thảo đứng đầu”. Trương chi lối viết thảo cấpTrung Quốc thư pháp nghệ thuậtMang đến không gì sánh kịp sinh cơ, nhất thời danh táo thiên hạ, học giả như mây. Vương Hi Chi đối trương chi tôn sùng đầy đủ,HọcNhiều năm, trước sau cho rằng chính mình lối viết thảo không kịp trương chi.
Cuồng thảo đại sưHoài tốCũng tự thừa từ nhị trương ( trương chi, trương húc ) đến ích nhiều nhất. Đường triều lối viết thảo đại giaTôn quá đìnhỞ hắn 《Thư phổ》 trung cũng nhiều lần nhắc tới hắn đem trương chi lối viết thảo làm bản gốc mà chết sinh lâm tập.
Trương chi xuất thân hiện hoạn danh môn, nhưng “Ấu mà cao thao, chăm học thích cổ”, không lấy công danh vì niệm, nhiều lần xin miễn triều đình mộ binh, dốc lòng tập thư. Hắn “Lâm trì học thư, nước ao tẫn mặc” khắc khổ mài giũa tinh thần, trở thành Trung Quốc thư pháp giới ai ai cũng biết một đại chưởng cố, Vương Hi Chi từng khâm phục tôn kính mà nói trương chi “Lâm trì học thư, nước ao toàn mặc, hảo chi tuyệt luân, ngô phất như cũng.” Tiền nhân vịnh Đôn Hoàng cổ tích hai mươi đầu có 《 mặc trì vịnh 》: Tích người kinh triện tố, tẫn diệu hứa trương chi. Thảo thánh hùng thiên cổ, phương danh quan nhất thời. Thư tiên xem điểu tích, nghiên mặc nhiễm cá truy. Trường tưởng tập viết chữ chỗ, hưng tới liêu vịnh thơ.
Trương chi đúng là như vậy đạm bạc vinh lợi, đau khổ cầu tác, mới vừa rồi leo lên Trung Quốc thư pháp nghệ thuật đệ nhất tòa cao phong.
Hắn nét mực gần hai ngàn năm qua vì thế nhân sở bảo, tấc giấy không di, hắn nét mực ở 《Thuần hóa các thiếp》 thu có năm thiếp 38 hành, vì lịch đại thư gia bảo coi cũng lâm tập, cố trương chi thư pháp nghệ thuật tinh thần vẫn tươi sống ở Trung Quốc thư pháp trong huyết mạch. Trương chi đồng thời cũng là thư pháp lý luận khai khơi dòng giả, từng 《 ruột bút luận 》 năm thiên, đáng tiếc sớm đã thất truyền.
Trương chi khắc khổ luyện tập thư pháp tinh thần, trong lịch sử đã truyền vì giai thoại. TấnVệ hằng《Tứ chi thư thế》 trung ghi lại: Trương chi “Phàm trong nhà áo lụa, tất thư rồi sau đó luyện (Nấu nhiễm) chi; lâm trì học thư, nước ao tẫn mặc”. Hậu nhân xưng thư pháp vì “Tập viết chữ”, tức nơi phát ra tại đây. Vưu thiện chương thảo, có “Thảo thánh” chi dự, ngay lúc đó người trân ái này mặc thậm chí tới rồi “Tấc giấy không di” nông nỗi. Đánh giá tương đương cao, đặc biệt lối viết thảo vì nhất.
Lý chí mẫn: “Trương chi sáng tạo lối viết thảo ra đời tới nay đệ nhất tòa cao phong, tinh thục thần diệu, kiêm thiện chương nay”.[1]
