Trương trụ huyền
Tùy hướng lên trời văn học gia
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Trương trụ huyền ( sinh tốt năm bất tường ), Bột Hải quận 蓚 huyện ( nay tỉnh Hà Bắc cảnh huyện ) người. Tùy triềuThiên văn học gia.
Bác học nhiều thông, tinh với thuật số. Tùy Văn đế thời kỳ, đã chịu Ký Châu thứ sửTriệu cảnhĐề cử, thụVân kỵ úy,Thẳng quá sử viện, tham nghị luật lịch sự. Mệt quan thái sử lệnh.
Nghiệp lớnTrong năm ( công nguyên 605-618 năm ), tốt với nhậm thượng. Có 《 bảy diệu lịch sơ 》《Nghiệp lớn lịch》.[1]
- Toàn danh
- Trương trụ huyền
- Vị trí thời đại
- Tùy triều
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Bột Hải 蓚 huyện
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 bảy diệu lịch sơ 》《Nghiệp lớn lịch》
Mục lục
《 Tùy thư · trương trụ huyền truyện 》[1]Xưng này “Bác học nhiều thông, vưu tinh thuật số” lan ngục. Trương trụ huyền kinh Ký Châu thứ sửTriệu cảnhĐề cử, Tùy Văn đế trong năm, chinh vì vân kỵ úy, đảm nhiệm chức vụ với Thái Sử Giám, tham dự chế định lịch pháp. Trương trụ huyền tri thức uyên bác, lịch pháp nghiên giảng phỉ rút cứu thành quả lộ rõ, đã chịu thái sử lệnh Lưu Huy ghen ghét.Lưu HuyĐoán trước hiện tượng thiên văn không chuẩn xác cử chôn, trương giới đài liền trụ huyền đoán trước lại thập phần tinh vi. Vì biện hai người học thức, văn đế tổ chức Thái Sử Giám quan viên, đối quá khứ không có kết luận 61 cái nghi nan vấn đề tiến hành luận chứng. Giới tập thừa mộ dân khi biện hộ, Lưu Huy trầm mặc không nói, trương trụ huyền ý nghĩ rõ ràng, dẫn chứng phong phú, lập giải tỏa nghi vấn khó 54 kiện, đã chịu triều dã ca tụng.
Tùy Văn đế thập phần cao hứng, hạ chiếu nói: “Trẫm dục đúng thời cơ chịu đồ, quân lâm vạn vũ, tư dục hưng phục thánh giáo, khôi phục lệnh điển, thượng thuận Thiên Đạo, hạ thụ người khi, lục soát dương trong nước, duỗi thuật sĩ. Vân kỵ úy trương trụ huyền, lý tư trầm mẫn, thuật nghệ hoành thâm, hoài nói bạc đầu, tới thượng lịch pháp. Lệnh cùng quá sử lịch cũ, cũng thêm khám thẩm. Ngưỡng xem huyền tượng, khảo sát kiểm nghiệm tuyền cơ, trương trụ huyền liệt kê từng cái cùng bảy diệu phù hợp, quá sử sở hành, nãi nhiều sơ suyễn, đàn official weibo nghị, hàm lấy trụ huyền vì mật. Thái sử lệnh Lưu Huy, tư lệ quách địch, Lưu nghi, kiêu lót mái chèo hoan kỵ úy nhậm duyệt, hướng kinh sửa chữa và chế tạo, trí này quái đản.Thông thẳng Tán Kỵ thường thị,Lãnh thái sử lệnhDữu quý mới,Quá sử thừa Hình tuấn, tư lịch quách xa, lịch tiến sĩ tô sán, lịch trợ giáo phó tuấn, thành trân chờ, đã là chức tư, cần thẩm sơ mật. Toại hư hành này lịch, không chỗ nào phát minh. Luận huy chờ hành trạng, đã hợp khoa tội, phương cộng sức phi bênh vực người mình, không từ tử hình. Quý mới chờ, phụ hạ võng thượng, nghĩa thật khó chứa.” Đem Lưu Huy chờ tạo lịch pháp bốn người xoá tên, tổ ghế thừa dữu quý mới chờ sáu người cách chức, hạ lệnh thực hành trương trụ huyền lịch pháp. Đồng thời đề bạt trương trụ huyền vì viên ngoại Tán Kỵ thường thị, thái sử lệnh, ban lụa ngàn đoạn. Trương trụ huyền cả đời làm rất nhiều, có 《 bảy diệu liệt kê từng cái 》5 cuốn, 《 nghiệp lớn lịch 》1 cuốn, 《Nguyên lịch trang tuần bộ thuật》1 cuốn.
Hiện đại Sử gia đối trương trụ huyền 《 nghiệp lớn lịch 》 cho rất cao đánh giá. 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 chỉ ra,Khai hoàngMười bảy năm ( 597 năm ) ban dùng trương trụ huyền tân lịch. Nghiệp lớn 6 năm ( 610 năm ) trương trụ huyền sửa chữa chính mình lịch pháp trung rất nhiều số liệu ban hành hậu thế, vì 《 nghiệp lớn lịch 》. Nghiệp lớn lịch năm hồi quy trường 365 lại 42640 phần có 10363 thiên, tháng âm lịch trường 29 lại 1144 phần có 607 thiên. Chọn dùng phá kết cấu, ở 410 năm trung thiết trí 151 cái tháng nhuận, định độ sai lệch hàng năm vì 83 năm điểm đông chí tây hành một lần, suy xétThái dương coi vận độngKhông đều đều tính cùng mặt trăng thị sai đối giao thực ảnh hưởng, này hành tinh hội hợp chu kỳ trị số cũng thập phần chính xác, tỷ như sở định sao Kim trị số là 583.922 ngày, cùng nay chọn dùng giá trị tương đồng, cũng đem sớm định ra điểm đông chí khởi hư năm độ sửa vì khởi hư bảy độ, sử nghiệp lớn lịch trở thành Tùy đại một bộ tương đối tốt lịch pháp. Đối với trương trụ huyền ở lịch pháp nghiên cứu phương diện cống hiến, 《 Tùy thư 》 chia làm “Cùng cổ bất đồng” cập “Siêu cổ độc dị” hai loại mười sự cùng nhau thu vào.
Trương trụ huyền sở làm lịch pháp, cùng cổ nhân bất đồng có ba cái phương diện ( văn dịch ):
Đệ nhất, nam triều TốngTổ Xung ChiPhát hiện, điểm đông chí vận hành một năm lúc sau, cũng không phải trở lại nguyên lai vị trí, cũng dưới đây đo lường tính toán xác định “Độ sai lệch hàng năm”; điểm đông chí lấy cực kỳ thong thả tốc độ di động, không tuần hoàn nguyên lai quỹ đạo, mỗi 46 năm kém một lần. Nam lương ngu quảng làm lịch pháp khi, cho rằngTổ Xung ChiLịch pháp độ sai lệch hàng năm quá lớn, lại xác định mỗi 186 năm điểm đông chí di một lần. Trương trụ huyền cho rằng, này hai loại tính toán phương pháp, ở thời gian ăn ảnh kém cách xa, hắn ngược dòng nghiên cứu cổ đại lịch pháp, phát hiện hai người đều có rất nhiều sai mậu chỗ. Vì thế tổng hợp, phân tích hai nhà lịch pháp, xác định điểm đông chí di động tốc độ, cùng với tương quan tính toán phương pháp cùng số liệu: Điểm đông chí vị trí, mỗi năm đều lấy cực tiểu tốc độ di động, mỗi 83 năm hành một lần. Như vậy xác định độ sai lệch hàng năm, thượng phù hợp đế Nghiêu thời đại “Ngày vĩnh tinh hỏa” nguyên thủy quan trắc phương pháp, lại phù hợp hán lịch đưa ra “Túc khởi ngưu sơ” cơ bản quan điểm, trước sau chiếu ứng, thập phần chính xác.
Đệ nhị, Bắc ChuMã hiện tạo《 Bính Dần nguyên lịch 》, vận dụng 《Dương lịch》, 《 âm lịch 》 chuyển hóa phương pháp, gia tăng hoặc giảm bớt “Chương tuổi”, “Đấu phân”Tương quan số liệu, mở rộng hoặc thu nhỏ lại nhật thực, nguyệt thực số liệu số dư. Hắn trở lên thuật giải toán pháp tắc tiến hành đo lường tính toán, cũng căn cứ đo lường tính toán số liệu đến ra kết luận, đoán trước có quan hệ hiện tượng thiên văn xuất hiện ngày, này liền sáng tạo một loại tân thiên văn lịch pháp đo lường tính toán phương pháp. Lúc ấy, những cái đó nghiên cứu thiên văn cùng lịch pháp người phần lớn không hiểu được trong đó đạo lý. Tùy sơ, đạo sĩ trương tân tạo lịch pháp, tuy rằng tuần hoàn chính là này một đo lường tính toán phương pháp, nhưng cũng không thể luận chứng cùng tìm tòi nghiên cứu trong đó huyền bí. Trương trụ huyền cho rằng, ở giải toán trong quá trình, yêu cầu căn cứ hiện tượng thiên văn vận hành thực tế tình huống, gia tăng hoặc là giảm bớt tương quan số liệu, ( không thuận theo theo ) mỗi cái tiết thời gian dài ngắn, cụ thể tình huống, ( liền khinh suất mà ) đối mỗi tháng thiên văn, khí tượng vấn đề làm ra kết luận, ở đạo lý thượng là giảng bất quá đi. Đây là bởi vì, 24 tiết sở dĩ thời gian dài ngắn bất đồng, là bởi vì thái dương cùng ánh trăng đều lấy không đều đều tốc độ vận hành. Thái dương vận hành tốc độ thả chậm, ánh trăng liền dễ dàng đuổi kịp thái dương, dưới tình huống như vậy, liền phải sử thái dương cùng ánh trăng tương ngộ thời gian trước tiên; nếu thái dương vận hành tốc độ nhanh hơn, ánh trăng đuổi kịp thái dương thời gian gia tăng, liền phải sử thái dương cùng ánh trăng tương ngộ thời gian chậm lại. ( như vậy, chúng ta liền có thể ) đốiTrước đâyXác định “Hợp sóc”Thời khắc tương quan số liệu tiến hành kiểm nghiệm, làm chúng ta hôm nay đo lường tính toán “Hợp sóc” thời khắc đính chính số liệu. Thái dương tự hoàng đạo điểm thu phân vận hành đến điểm xuân phân trong khoảng thời gian này, này thế cường thịnh tốc độ mau, kế 182 ngày vận hành 180 độ; tự điểm xuân phân vận hành đến điểm thu phân, này thế giảm nhỏ tốc độ thả chậm, kế 182 ngày vận hành 176 độ. Mỗi cái tiết lúc sau đến sau tiết trong khoảng thời gian này có quan hệ số liệu, chính là chúng ta tại tiến hành đo lường tính toán khi yêu cầu tham chiếu, hẳn là gia tăng hoặc giảm bớt số liệu.
Đệ tam, từ xưa đến nay các loại lịch pháp cho rằng, ở hợp mồng một, ánh trăng vận hành quỹ đạo cùng ngày nói tương giao, liền sẽ xuất hiện nhật thực; ở nguyệt ngày rằm, ánh trăng vận hành quỹ đạo cùng ngày nói tương giao liền sẽ xuất hiện nguyệt thực. Bất luận ánh trăng ở ngày nói nội vận hành vẫn là ở ngày nói ngoại vận hành, tiến vào cái này phạm vi liền nhận định sẽ phát sinh nhật thực hoặc là nguyệt thực.Trương tânSở tạo lịch pháp, đưa ra mồng một và ngày rằm nhật nguyệt lượng ở ngày nói ngoại vận hành, ấn đo lường tính toán số liệu hẳn là phát sinh nhật thực hoặc nguyệt thực nhưng cũng có khả năng không phát sinh quan điểm, nhưng cũng không có cho minh xác, khoa học mà luận chứng. Trương trụ huyền cho rằng, thái dương ở hoàng đạo thượng vận hành, một năm vận hành một vòng; ánh trăng ở quỹ đạo thượng quay chung quanh địa cầu vận hành, 27 thiên nhiều vận hành một vòng. Ánh trăng vận hành quỹ đạo cùng thái dương vận hành hoàng đạo giao nhau trùng điệp, mỗi ở hoàng đạo nội vận hành 13 ngày nhiều cùng hoàng đạo chia lìa, lại ở hoàng đạo ngoại vận hành 13 ngày nhiều tiến vào hoàng đạo. Như vậy vòng đi vòng lại mà vận hành, ánh trăng trải qua hoàng đạoHiện tượng thiên văn,Xưng là “Giao”. Ở hợp mồng một cùng nguyệt ngày rằm, ánh trăng tiến vào ngày nói cái gọi là “Giao” điểm trước sau các 15 độ trong vòng, liền có thể phán đoán vì nhật thực hoặc nguyệt thực phát sinh thời gian. Nếu ánh trăng vận hành vớiNội nói,Thì tại hoàng đạo lấy bắc, nhật thực hoặc nguyệt thực phát sinh xác suất trọng đại. Ánh trăng vận hành với ngoại đạo, ở hoàng đạo chi nam, tuy rằng là “Chính giao”, nhưng bởi vì ánh trăng sẽ không che giấu thái dương, địa cầu bóng dáng sẽ không che giấu ánh trăng, cho nên phát sinh nhật thực hoặc nguyệt thực xác suất không lớn. Vì thế ( trương trụ huyền ) căn cứ dĩ vãng lịch pháp đo lường tính toán phương pháp, một lần nữa xác định nhật thực hoặc nguyệt thực phát sinh thời hạn, coi ánh trăng vận hành cùng hoàng đạo giao điểm trước sau khoảng cách xa gần, đo lường tính toán mỗi cái tiếtHiện tượng thiên vănKhác biệt, gia tăng hoặc giảm bớt có quan hệ số liệu, xác định nhật thực hoặc nguyệt thực phát sinh thời gian. Cứ như vậy, nhật thực hoặc nguyệt thực phát sinh quy luật chung cùng với như thế nào đo lường tính toán này phát sinh cụ thể thời gian liền thập phần rõ ràng.
Trương trụ huyền siêu việt cổ nhân, có độc đáo giải thích bảy cái phương diện:
Đệ nhất, cổ đại lịch pháp trung, đo lường tính toán kim, mộc, thủy, hỏa, thổ năm sao vận hành quỹ đạo cùng phương thức, đều phải tuân thủ nguyên lai nguyên tắc, ( chúng nó ) hay không xuất hiện, tiến hay lùi, là viên là thiếu, đều không có khoa học, chuẩn xác đoán trước biện pháp. Trương trụ huyền thông qua quan trắc cùng nghiên cứu, nắm chắc năm sao quy luật vận hành, đạt được độc đáo quan trắc phương pháp. Đặc biệt là năm sao ở vận hành trong quá trình, sở xuất hiện “Hợp”, “Thấy” thiên văn hiện tượng chu kỳ, hắn đều lấy được bất đồng với cổ nhân nghiên cứu thành quả. Tại đây hai cái phương diện, kém nhiều, yêu cầu gia tăng hoặc giảm bớt 30 thiên tả hữu. Tỷ như, hoả tinh “Bình thấy” ởNước mưaTiết, hẳn là bình quân gia tăng 29 thiên; “Thấy” ở tiểu tuyết tiết, tắc yêu cầu giảm đi 25 thiên. “Bình thấy” trải qua gia tăng hoặc giảm bớt tính toán, chính là “Định kiến”.Năm sao đều có chính mình tiến thối quy luật, này đoán trước phương pháp tựa như mặt trên sở cử ví dụ như vậy, nhưng kém số trời bất đồng. Này đó đều là trương trụ huyền chính mình quan trắc hiện tượng thiên văn vận hành sở tích lũy tri thức, lúc ấy những cái đó nghiên cứu lịch pháp người đều không thể tìm tòi nghiên cứu sáng tỏ trong đó huyền bí cùng bản nguyên.
Đệ nhị, ấn quá khứ tính toán phương pháp, sao thuỷ mỗi vòng thái dương vận hành một vòng, ở không trung xuất hiện hai lần, cổ đại sở hữu lịch pháp, đều kiềm giữ như vậy giải thích; nhưng là khi nào xuất hiện, khi nào không xuất hiện, mọi người khó có thể đoán trước. Trương trụ huyền tích lũy nhiều năm quan trắc nghiên cứu hiện tượng thiên văn vận hànhKinh nghiệm,Đến ra như vậy kết luận, sao thuỷ mỗi vòng thái dương vận hành một vòng, có khi xuất hiện một lần; có khi nhân này đồng loại, như sao Mộc, hoả tinh, thổ tinh, sao Kim “Tác động” cũng tùy theo xuất hiện. Nếu trải qua đo lường tính toán, sao thuỷ ở hừng đông khi xuất hiện ởNước mưaTiết, lúc này hẳn là xuất hiện lại sẽ không xuất hiện. Nếu kinh đo lường tính toán sao thuỷ hừng đông khi xuất hiện ở lập xuân, lập hạ hoặc kinh trập tiết, ở khoảng cách thái dương 18 độ đến 36 độ trong phạm vi, sao Mộc, hoả tinh, thổ tinh, sao Kim trung có một tinh xuất hiện, ( năm sao trung ) mặt khác sao trời cũng tùy theo xuất hiện.
Đệ tam, cổ đại những cái đó nghiên cứu lịch pháp học giả, quan trắc hiện tượng thiên văn, phỏng đoán thiên thể vận hành tình huống, đều có nhất định cực hạn. Đương nào đó tinh thể sau khi xuất hiện, liền tiếp tục sử dụng nguyên lai phương pháp tiến hành đo lường tính toán. Là đi tới vẫn là lui về phía sau, vận hành thời gian nhiều ít, đều khó có thể xác định. Trương trụ huyền tích lũy quan trắc nghiên cứu hiện tượng thiên văn vận hànhKinh nghiệm,Nhận thức đến năm sao vận hành muộn, tốc, lưu, lui đo lường tính toán phương pháp cùng quy luật, này đó cùng cổ đại lịch pháp ghi lại đều không giống nhau, kém nhiều đạt 80 nhiều ngày, dừng lại với tại chỗ vận chuyển vị trí cũng kém 80 nhiều độ. Thí dụ như, hoả tinh đi phía trước vận hành tốc độ mau, “Mới gặp” ở lập đông phía trước, tắc 250 ngày hành 177 độ, “Định kiến”Ở hạ chí sơ tắc 170 ngày hành 92 độ. Vô luận là tổng kết dĩ vãng thiên thể vận hành kinh nghiệm vẫn là phỏng đoán từ nay về sau thiên thể vận hành quy luật, đều được đến nghiệm chứng, với cổ đến nay thập phần chuẩn xác, khoa học.
Đệ tứ, cổ đại lịch pháp đo lường tính toán nhật thực, nguyệt thực trình độ, trên thực tế không phải căn cứ đoán trước, mà là căn cứ nhật thực, nguyệt thực phát sinh khi quan sát đến tình huống đối loại này thiên văn hiện tượng tiến hành ghi lại, nguyên lai suy tính, đoán trước nhật thực hoặc nguyệt thực trình độ, rất ít có cùng thực tế tương xứng. Trương trụ huyền tích lũy quan trắc nghiên cứu hiện tượng thiên văn vận hành kinh nghiệm, nhận thức đến ánh trăng đi theo sao Mộc, hoả tinh, thổ tinh, sao Kim bốn sao vận hành, phương hướng có khi tương đồng, có khi tương phản. Ánh trăng cùng bốn sao vận hành phương hướng tương đồng, tốc độ liền mau; tương phản tốc độ liền chậm. Ở quỹ đạo thượng vận hành vượt qua 15 độ lúc sau, ánh trăng liền sẽ khôi phục đến nguyên lai tốc độ. Ánh trăng dọc theo quỹ đạo về phía trước vận hành, xuất hiện nhật thực hoặc nguyệt thực, ( trương trụ huyền căn cứ ánh trăng vận hành quy luật ) đo lường tính toán ra nhật thực hoặc nguyệt thực trình độ.
Thứ năm, cổ đại lịch pháp “Thêm khi”, sóc, vọng dùng đồng dạng biện pháp. Trương trụ huyền tích lũy quan trắc nghiên cứu hiện tượng thiên văn vận hành kinh nghiệm, nhận thức đến nhật thực phát sinh khi, ngày mặt bị thực trình độ theo mọi người vị trí phương vị bất đồng mà thay đổi, hoặc thiên, hoặc chính, hoặc cao, hoặc hạ, các bất đồng phương vị có bất đồng quan trắc hiệu quả. Nhật thực trình độ không giống nhau, nhật thực toàn quá trình sở dụng thời gian cũng không giống nhau, trương trụ huyền mỗi lần trắc định nhật thực phát sinh thời gian, bị thực trình độ, đều cùng thực tế phát sinh thiên văn hiện tượng tương xứng.
Thứ sáu, ở cổ đại lịch pháp trung, cái gọi là “Giao phân” chính là “Thực số”, đều là dùng để tỏ vẻ ngày mặt hoặc nguyệt mặt bị thực trình độ khái niệm. Khoảng cách giao điểm 14 độ, ngày mặt hoặc nguyệt mặt bị thực một phân; khoảng cách giao điểm 13 độ, ngày mặt hoặc nguyệt mặt bị thực nhị phân; khoảng cách giao điểm 10 độ, ngày mặt hoặc nguyệt mặt bịThực tamPhân. Mỗi cùng giao điểm tiếp cận một lần, ngày mặt hoặc nguyệt mặt liền nhiều thực một phân. “Đương giao” chính là “Toàn phần”, tỏ vẻ nhật thực toàn phần hoặc nguyệt thực toàn phần bắt đầu. Dựa theo đo lường tính toán, nhật thực hoặc nguyệt thực bị thực bộ phận hẳn là thiếu, thực tế phát sinh khi ngược lại đảo nhiều; hẳn là nhiều, ngược lại đảo thiếu. Từ xưa đến nay các loại lịch pháp đều không thể thuyết minh trong đó đạo lý. Trương trụ huyền tích lũy quan trắc nghiên cứu hiện tượng thiên văn vận hành kinh nghiệm, nhận thức đến tuy rằng trải qua đo lường tính toán ánh trăng trung tâm cùng ngày mặt trung tâm tương giao, nhưng ánh trăng không thể đem ngày mặt toàn bộ che giấu lên, ngày mặt bị thực bộ phận ngược lại so nguyên lai đoán trước thiếu “Năm sáu khi”; ánh trăng ở ngày mặt trong vòng, đem ngày mặt toàn bộ che giấu lên, cho nênNhật thực toàn phầnPhát sinh. Nhật thực toàn phần phát sinh lúc sau, theo hai cái thiên thể vận hành, ngày mặt trung tâm cùng nguyệt mặt trung tâm khoảng cách càng ngày càng xa, ngày mặt bị thực bộ phận cũng liền càng ngày càng ít. Phát sinh ở đông chí trước sau nhật thực, đều là mặt trên giảng quá bộ dáng. Nếu nhật thực phát sinh thời gian ly hạ chí so gần, loại này thiên văn hiện tượng lại có bất đồng vận hành quy luật. Trương trụ huyền thành lập về nhật thực lý luận, nhất kỹ càng tỉ mỉ, kín đáo.
Thứ bảy, cổ đại lịch pháp ghi lại, xuân phân,Tiết thu phânHai ngày, ngày đêm thời gian bằng nhau. Trương trụ huyền tích lũy quan trắc nghiên cứu hiện tượng thiên văn vận hành kinh nghiệm, nhận thức đến xuân phân, tiết thu phân hai ngày, ngày đêm thời gian là bất đồng. Ban ngày so ban đêm thời gian trường nửa khắc. Đây là từ thái dương vận hành chậm, mau, tiến, lui tạo thành.
Trở lên sở ghi lại, đều là trương trụ huyền chính mình thiết thân thể nghiệm cùng cảm thụ tổng kết. Bình luận giả đều bội phục hắn học thuyết sâu sắc nghiêm mật.
