Hình cung thỉ
Cung tiễn cấu thành bộ phận
Chưa ấn khẩn dây cung khi, trúc ở hình cung nội sườn, giác bên ngoài sườn khởi bảo hộ tác dụng. Ấn huyền về sau biến thành giác ở hình cung nội, trúc bên ngoài. Cung bản thể chỉ có một cái trúc phiến, sừng trâu hai đoạn tương tiếp. Hai đầu gỗ dâu đều ở phía cuối khắc lên chỗ hổng, sử dây cung có thể bộ khẩn.
- Tiếng Trung danh
- Hình cung thỉ
- Giải thích
- Cung cùng mũi tên
- Phân loại
- Phàm tạo cung, phàm hoa mộc, phàm ngưu sống 梁
- Bảo tồn
- Dùng than hỏa đặt ở phía dưới đun nóng
- Dùng liêu
- Trúc, bồ liễu mộc
- Tương quan điển tịch
- Thiên công khai vật · hình cung thỉ
Mục lục
- 1Tóm tắt
- 2Cung chế tạo
- 3Hình cung thỉ phân loại
- ▪Phàm tạo cung
- ▪Phàm hoa mộc
- ▪Phàm ngưu sống 梁
- ▪Phàm keo
- ▪Phàm tạo cung
- ▪Phàm dây cung
- ▪Phàm tạo cung
- ▪Phàm thí cung 力
- ▪Phàm thành cung
- ▪Phàm mũi tên tên
- ▪Mười một, phàm trúc mũi tên
- ▪Mười hai, phàm trúc mũi tên
- ▪Mười ba, phàm mũi tên
- ▪Mười bốn, phàm thốc
- ▪Mười lăm, phàm mũi tên 行
- 4Cung bảo quản
Giải thích: Cung cùng mũi tên
Ấn huyền về sau biến thành giác ở hình cung nội, trúc bên ngoài. Cung bản thể chỉ có một cái trúc phiến, sừng trâu hai đoạn tương tiếp. Hai đầu gỗ dâu đều ở phía cuối khắc lên chỗ hổng, sử dây cung có thể bộ khẩn.
Lấy trúc cùng sừng trâu vì ở giữa làm chất ( đông 北 di vô trúc, lấy nhu mộc vì này ), tang chi mộc vì 兩 sao. Lỏng tắc trúc vì nội thể, giác hộ này ngoại; trương tắc giác hướng vào phía trong mà trúc cư ngoại. Trúc một cái mà giác 兩 tiếp. Tang tiêu tắc này mạt khắc khiết, lấy chịu huyền khu. Này bổn tắc quán cắm tiếp măng với trúc nha, mà quang tước một mặt lấy dán giác. Tạo cung trước tước trúc một mảnh ( trúc nghi mùa thu phạt, xuân hạ tắc hủ hạ hồ chú ), trung eo hơi á tiểu, 兩 đầu kém đại, ước trường nhị thước hứa, một mặt dính keo dựa giác, một mặt phô trí ngưu gân cùng keo mà cố chi. Sừng trâu giữa nha tiếp ( 北虜 vô thon dài sừng trâu, tắc lấy sừng dê bốn tiếp mà thúc chi; quảng cung tắc hoàng ngưu (bọn đầu cơ) minh giác cũng dùng, 不 độc trâu cũng ),
Cố lấy gân keo. Keo ngoại cố lấy gánh ngu hoa da, tên là ấm 弝.
Quan ngoại sản 遼 dương, 北 thổ phồn sinh tuân hóa, tây thùy phồn sinh 臨 thao quận, mân, quảng, chiết cũng đều có chi. Này da hộ vật, tay cầm như mềm mại, cố cung 弝 chân trang cạo táo sở tất dùng.
Tức chuôi đao cùng thương làm, cũng cần dùng chi. Này nhất mỏng giả, tắc vì đao kiếm vỏ thất cũng.
Mỗi chỉ sinh gân một phương điều, ước trọng 30 兩. 殺 lấy phơi càn, phúc tẩm trong nước, tích phá như sợi gai ti. Hồ 虜 vô tơ tằm, dây cung chỗ toàn tập hợp vật ấy vì này. Trung Hoa tắc lấy chi phô hộ cung làm, cùng vì cẩm hoa ná huyền cũng.
Nãi cá phao, tạp tràng việc làm, chiên trị nhiều thuộc 寧 quốc quận. Này Đông Hải cá đầu đá, chiết trung lấy tạo bạch tưởng giả, lấy này phao vì keo, kiên cố quá mức 金 thiết. 北虜 lấy cá biển phao chiên thành, kiên cố cùng Trung Hoa vô 異, loại tính tắc đừng cũng. Trời sinh 數 vật, dục một mà 良 cung 不 thành, phi ngẫu nhiên cũng.
Mới thành lập bôi sau, an trí thất trung 梁 các thượng, mặt đất chớ 離 hỏa ý. Xúc giả mười ngày, đài rổ chăng nhiều giả 兩 nguyệt, thấu càn này nước bọt, sau đó gỡ xuống chà sáng, trọng thêm gân keo cùng sơn, tắc này cung 良 gì. Hóa cung nhà, 不 có thể ai ngày đủ giả, tắc ngày nào đó giải thích chi hoạn nhân chi.
Lấy thực chá 葉 kén tằm, này ti 更 cứng cỏi. Mỗi điều dùng sợi tơ hai mươi dư căn làm cốt, sau đó dùng tuyến hoành quấn chặt ước. Triền ti phân tam đình, cách bảy tấc hứa tắc không một, nhị phân 不 triền, cố huyền 不 trương cung khi, nhưng tích điệp tam khúc mà thu chi. Hướng giả 北虜 dây cung, tẫn lấy ngưu gân vì chất, cố hạ nguyệt mưa bụi, phương này giải thoát, 不 tương xâm phạm. Nay tắc dây đàn cũng quảng có chi. Đồ huyền hoặc dùng sáp ong, hoặc 不 dùng cũng không hại cũng. Phàm cung 兩 tiêu hệ khu chỗ, hoặc 切 dày nhất da trâu, hoặc tước nhu mộc vì tiểu quân cờ, đinh dính giác đoan, tên là lót huyền, nghĩa cùng cầm chẩn. Phóng huyền về phản khi, hùng 力 hướng vào phía trong, đến này mà kháng ngăn, 不 nhiên tắc bị hao tổn cũng.
Coi người 力 mạnh yếu vì nặng nhẹ: Thượng 力 vãn 120 cân, quá này tắc vì hổ 力, cũng 不數 ra; trung 力 giảm mười chi nhị tam; hạ 力 và nửa. Cấu mãn là lúc, đều có thể trung. Nhưng chiến trận phía trên, 洞 ngực triệt trát, công tất quy về vãn cường giả. Mà xuống 力 thảng có thể xuyên dương quán rận, tắc lấy xảo thắng cũng.
Lấy túc đạp huyền ngay tại chỗ, móc cân đáp đoan giới gian quải cong eo, huyền mãn là lúc, chuyển dời quả cân sở áp, tắc biết nhiều ít. Này sơ tạo 料 phân 兩, tắc thượng 力 vãn cường giả, giác cùng trúc phiến tước liền khi, ước trọng bảy 兩; gân cùng keo, sơn cùng triền ước ti thằng, ước trọng tám tiền, này này đại 略. Trung 力 giảm một phần mười nhị, hạ 力 giảm hai ba phần mười cũng.
Tàng khi nhất ngại mốc ướt ( mốc khí trước nam sau 北: 嶺 nam cốc vũ khi, Giang Nam tiểu mãn, giang 北六 nguyệt, yến tề bảy tháng. Nhiên Hoài Dương mốc khí độc thịnh ). Tướng sĩ gia hoặc trí hong bếp lò sấy, ngày lấy than hỏa trí này hạ ( xuân thu sương mù vũ toàn nhiên, 不 nhưng mốc khí ); tiểu tốt vô hong bếp, tắc dàn xếp bếp đột phía trên. Hơi đãi 不 cần, 立 chịu hủ giải chi hoạn cũng. ( gần tuổi mệnh phương nam 諸省 tạo cung giải 北, sôi nổi bác bỏ, 不 biết 離 hỏa tức hư chi cố, cũng không người trần 說 tấu chương giả. )
Trung Quốc phương nam trúc chất, 北 phương hãn xí cục hoàn 柳 chỉ du giấy chất, 北虜 hoa chất, tùy phương 不 một. Can trường nhị thước, thốc trường một tấc, này mặt quan trọng cũng.
Tước trúc bốn điều hoặc ba điều, lấy dính hợp, quá ánh đao tước mà chu toàn chi. Sơn ti triền 兩 đầu, tên là “Tam 不 tề” cây tiễn. Chiết cùng Quảng Nam có sinh thành mũi tên trúc, 不 phá hợp giả. 柳 cùng hoa côn, tắc lấy bỉ viên thẳng cành mà làm chi, hơi phí nạo mà thành cũng.
Này thể tự thẳng, 不 dùng kiểu xoa. Cây gỗ tắc táo khi tất khúc, tước tạo khi lấy 數 tấc chi mộc, khắc tào một cái, danh ngày “Mũi tên đoan”, đem cây gỗ trục tấc kiết kéo mà qua, này thân nãi thẳng. Tức đầu đuôi nặng nhẹ, cũng từ quá đoan mà đều đình cũng.
Này bổn khắc hàm khẩu lấy giá huyền, này mạt chịu thốc.
Dã thiết vì này ( 《 vũ cống 》 nỗ thạch nãi phương vật, 不 áp dụng ), 北虜 chế như đào 葉 mũi thương, Quảng Nam 黎 người thỉ thốc như mặt bằng xẻng sắt, Trung Quốc tắc tam hình chóp tượng cũng. Tên lệnh tắc lấy tấc mộc không trung trùy mắt vì khiếu, thỉ so chiêu phong mà bay minh, tức thôn trang cái gọi là hao thỉ cũng.
Đoan nghiêng cùng tật chậm, khiếu diệu toàn hệ bổn đoan linh 羽 phía trên. Mũi tên bổn gần hàm chỗ, cắt linh thẳng dán ba điều, này trường ba tấc, chân vạc dàn xếp, dính lấy keo, tên là mũi tên 羽 ( này keo cũng kỵ mốc ướt, cố đem tốt cần giả, mũi tên cũng khi lấy hỏa hong ). 羽 lấy điêu bàng vì thượng ( điêu tựa ưng mà đại, đuôi trường cánh đoản ), giác ưng thứ chi, si diêu lại thứ chi. Phương nam tạo mũi tên giả, điêu vô vọng nào, tức ưng diêu cũng khó được cùng thể bảo chi hóa, cần dùng gấp 塞數, tức lấy nhạn linh, thậm chí ngỗng linh cũng vì chi rồi. Phàm điêu linh mũi tên 行 tật quá ưng, diêu linh, mười dư bước mà đoan chính, có thể kháng gió thổi. 北虜羽 mũi tên nhiều ra này 料. Ưng, diêu linh tác pháp 精 công, cũng hoảng hốt nào. 若 ngỗng nhạn chi chất, tắc phóng thích là lúc, tay 不 ứng tâm, mà ngộ phong nghiêng thoán giả nhiều rồi. Nam mũi tên 不 cập 北, bởi vậy phân cũng.
Cung sợ nhất ẩm ướt, thời cổ quan quân trong nhà thường trực trí lò sấy, mỗi ngày dùng than hỏa đặt ở phía dưới đun nóng, binh lính không có lò sấy, liền đem cung đặt ở bếp yên đột thượng. Hơi chút trông nom không chu toàn đến, cung thực mau liền sẽ hủ hư bóc ra.
Cây tiễn dùng liêu các nơi bất đồng, quốc gia của ta phương nam dùng trúc, phương bắc dùng bồ liễu mộc, phương bắc dân tộc thiểu số tắc dùng hoa mộc, cây tiễn trường nhị thước, mũi tên trường một tấc, đây là tình hình chung. Làm trúc mũi tên khi, tước trúc ba bốn điều cùng sử dụng dính hợp, lại dùng đao tước viên quát quang, sau đó dùng sơn ti quấn chặt hai đầu. Cây tiễn phía cuối khắc một cái tiểu lõm khẩu, gọi là “Hàm khẩu”, để khấu ở huyền thượng, một chỗ khác trang bị mũi tên. Mũi tên bắn ra sau, nó phi hành mau cùng chậm, cùng với quỹ đạo chính hoặc thiên, mấu chốt đều ở tiễn vũ. Sở dụng lông chim lấy điêu cánh mao tốt nhất, giác ưng tiếp theo, điêu linh mũi tên so ưng linh mũi tên mau, hơn nữa bay ra mười dư bước sau mũi tên thân liền sẽ đoan chính, còn có thể kháng phong.
Phàm tạo cung, lấy trúc cùng sừng trâu vì ở giữa làm chất (1) ( Đông Bắc di vô trúc, lấy nhu mộc vì này ), tang chi mộc vì hai hơi (2). Lỏng tắc trúc vì nội thể, giác hộ này ngoại; trương tắc giác hướng vào phía trong mà trúc cư ngoại. Trúc một cái mà giác hai tiếp (3), tang tiêu tắc này mạt khắc khiết (4), lấy chịu huyền (5), này bổn tắc quán cắm cái mộng với trúc nha (6), mà quang tước một mặt lấy dán giác.
Phàm tạo cung, trước tước trúc một mảnh ( trúc nghi thu đông phạt, xuân hạ tắc hủ chú ), trung eo hơi á tiểu, hai đầu kém đại, ước trường nhị thước hứa. Một mặt dính keo dựa giác, một mặt phô trí ngưu gân cùng keo mà cố chi. Sừng trâu giữa nha tiếp (7) ( phía bắc vô thon dài sừng trâu, tắc lấy sừng dê bốn tiếp mà thúc chi. Quảng cung tắc hoàng ngưu (bọn đầu cơ) minh giác cũng dùng, không riêng trâu cũng ), cố lấy gân keo. Keo ngoại cố lấy hoa da, tên là ấm bia. Phàm hoa mộc quan ngoại sản Liêu Dương, bắc thổ phồn sinh tuân hóa, tây thùy phồn sinh Lâm Thao quận, mân, quảng, chiết cũng đều có chi. Này da hộ vật, tay cầm như mềm mại, cố cung bia sở tất dùng. Tức chuôi đao cùng thương làm, cũng cần dùng chi. Này nhất mỏng giả, tắc vì đao kiếm vỏ thất (8) cũng.
Phàm ngưu lưng mỗi chỉ sinh gân một phương điều, ước trọng ba mươi lượng. Sát lấy phơi khô, phục tẩm trong nước, tích phá như sợi gai ti. Phía bắc vô tơ tằm, dây cung chỗ toàn tập hợp vật ấy vì này. Trung Hoa tắc lấy chi phô hộ cung làm, cùng vì bông ná huyền cũng. Phàm keo nãi cá phao, tạp tràng việc làm, chiên trị nhiều thuộc Ninh Quốc quận (9), này Đông Hải cá đầu đá, chiết trung lấy tạo bạch tưởng giả, lấy này phao vì keo, kiên cố quá mức kim thiết. Phía bắc lấy cá biển phao chiên thành, kiên cố cùng Trung Hoa vô dị, loại tính tắc đừng cũng. Trời sinh số vật, thiếu một mà lương cung không thành, phi ngẫu nhiên cũng.
Phàm tạo cung, mới thành lập bôi sau, an trí thất trung lương các thượng, mặt đất vật li hỏa ý (10). Xúc giả mười ngày, nhiều giả hai tháng, thấu làm này nước bọt, sau đó gỡ xuống chà sáng, trọng thêm gân, keo cùng sơn, tắc này cung lương gì. Hóa cung nhà, không thể chờ ngày đủ giả, tắc ngày nào đó giải thích chi hoạn nhân chi.
Phàm dây cung lấy thực chá diệp kén tằm, này ti càng cứng cỏi. Mỗi điều dùng sợi tơ hơn hai mươi căn làm cốt, sau đó dùng tuyến hoành quấn chặt ước. Triền ti phân tam đình, cách bảy tấc hứa tắc không một vài phân không triền, cố huyền không trương cung khi, nhưng gấp tam khúc mà thu chi. Hướng giả phía bắc dây cung, tẫn lấy ngưu gân vì chất, cố hạ nguyệt mưa bụi, phương này giải thoát, không tương xâm phạm. Nay tắc dây đàn cũng quảng có chi. Đồ huyền hoặc dùng sáp ong, hoặc không cần cũng không hại cũng. Phàm cung hai hơi hệ chỗ, hoặc thiết dày nhất da trâu, hoặc tước nhu mộc như tiểu quân cờ, đinh dính giác đoan, tên là lót huyền, nghĩa cùng cầm chẩn. Phóng huyền về phản khi, hùng lực hướng vào phía trong, đến này mà kháng ngăn, bằng không tắc bị hao tổn cũng.
Phàm tạo cung, coi nhân lực mạnh yếu vì nặng nhẹ. Thượng lực vãn 120 cân, quá này tắc vì hổ lực, cũng không số ra. Trung lực giảm mười chi nhị tam, hạ lực và nửa. Cấu mãn là lúc đều có thể trung. Nhưng chiến trận phía trên động ngực triệt trát, công tất quy về vãn cường giả. Mà xuống lực thảng có thể xuyên dương quán rận, tắc lấy xảo thắng cũng. Phàm thí cung lực, lấy túc đạp huyền ngay tại chỗ, xưng câu đáp quải cong eo, huyền mãn là lúc, chuyển dời quả cân sở áp, tắc biết nhiều ít. Này sơ tạo liêu phân hai, tắc thượng lực vãn cường giả, giác cùng trúc phiến tước liền khi, ước trọng bảy lượng. Gân cùng keo, sơn cùng triền ước ti thằng, ước trọng tám tiền, này này mơ hồ. Trung lực giảm một hai phần mười, hạ lực giảm mười chi nhị tam cũng.
Phàm thành cung, tàng khi nhất ngại mốc ướt ( mốc khí trước nam sau bắc, Lĩnh Nam cốc vũ khi, Giang Nam tiểu mãn, Giang Bắc tháng sáu, yến, tề bảy tháng. Nhiên hoài, dương mốc khí độc thịnh ). Tướng sĩ gia hoặc trí hong bếp, lò sấy, ngày lấy than hỏa trí này hạ ( xuân thu sương mù vũ toàn nhiên, chẳng những mốc khí ). Tiểu tốt vô hong bếp, tắc dàn xếp bếp đột phía trên. Hơi đãi không cần, lập chịu hủ giải chi hoạn cũng ( gần tuổi mệnh phương nam các tỉnh tạo cung giải bắc, sôi nổi bác bỏ, không biết ly hỏa tức hư chi cố, cũng không người nói rõ tấu chương giả ).
Phàm mũi tên tên, Trung Quốc phương nam trúc chất, phương bắc hoàn liễu chất, phía bắc hoa chất, tùy phương không đồng nhất. Can trường nhị thước, thốc trường một tấc, này mặt quan trọng cũng. Phàm trúc mũi tên tước trúc bốn điều hoặc ba điều, lấy dính hợp, quá ánh đao tước mà chu toàn chi. Sơn, ti triền ước hai đầu, tên là “Tam không đồng đều” cây tiễn. Chiết cùng Quảng Nam có sinh thành mũi tên trúc, không phá hợp giả. Liễu cùng hoa côn, tắc lấy bỉ viên thẳng cành mà làm chi, hơi phí nạo mà thành cũng. Phàm trúc mũi tên này thể tự thẳng, không cần kiểu xoa. Cây gỗ tắc táo khi tất khúc, tước tạo khi lấy số tấc chi mộc, khắc tào một cái, tên là mũi tên đoan. Đem cây gỗ trục tấc kiết kéo mà qua, này thân nãi thẳng. Tức đầu đuôi nặng nhẹ, cũng từ quá đoan mà đều đình cũng.
Phàm mũi tên, này bổn khắc hàm khẩu lấy giá huyền, này mạt chịu thốc. Phàm thốc dã thiết vì này ( 《 vũ cống 》 nỗ thạch nãi phương vật, không thích hợp ) phía bắc chế như đào diệp mũi thương, Quảng Nam lê người thỉ thốc như mặt bằng xẻng sắt, Trung Quốc tắc tam hình chóp tượng cũng. Tên lệnh tắc lấy tấc mộc không trung trùy mắt vì khiếu, thỉ so chiêu phong mà bay minh, tức 《 Trang Tử 》 cái gọi là “Hao thỉ” cũng.
Phàm mũi tên hành đoan nghiêng cùng tật chậm, khiếu diệu toàn hệ bổn đoan linh vũ phía trên. Mũi tên bổn gần hàm chỗ cắt linh thẳng dán ba điều, này trường ba tấc, chân vạc dàn xếp, dính lấy keo, tên là tiễn vũ ( này keo cũng kỵ mốc ướt, cố đem tốt cần giả, mũi tên cũng khi lấy hỏa hong ). Vũ lấy điêu bàng vì thượng ( điêu tựa ưng mà đại, đuôi trường cánh đoản ), giác ưng thứ chi, si diêu lại thứ chi. Phương nam tạo mũi tên giả, điêu vô vọng nào, tức ưng, diêu cũng khó được chi hóa, cần dùng gấp tắc số, tức lấy nhạn linh, thậm chí ngỗng linh cũng vì chi rồi. Phàm điêu linh mũi tên hành tật quá ưng, diêu linh mười dư bước, mà đoan chính có thể kháng gió thổi. Phía bắc vũ tiễn nhiều ra này liêu. Ưng, diêu linh tác pháp tinh công, cũng hoảng hốt nào. Nếu ngỗng, nhạn chi chất, tắc phóng thích là lúc, tay không ứng tâm, mà ngộ phong nghiêng thoán giả nhiều rồi. Nam mũi tên không kịp bắc, bởi vậy phân cũng. Tuyển tự 《 thiên công khai vật · giai binh 》
(1) ở giữa làm chất: Này chỉ cánh cung trung gian thân cây bộ phận. Chất: Tài liệu.
(2) hơi: Cánh cung hai đoan vì hơi, lại làm tiêu.
(3) giác hai tiếp: Sở dụng sừng trâu vì hai đoạn tương tiếp.
(4) khắc khiết: Dùng đao khắc ra một cái chỗ hổng.
(5) huyền: Dây cung tròng lên cánh cung hai quả nhiên tác bộ.
(6) này bổn tắc quán cắm cái mộng ( sǔn ) với trúc nha: Tang tiêu chi hệ rễ dùng cái mộng cùng trúc phiến nha khẩu tương hàm cắm.
(7) nha tiếp: Lấy nha mộng tương tiếp.
(8) vỏ thất: Đao kiếm chi vỏ cập hộp.
(9) Ninh Quốc quận: Ninh Quốc phủ, ở nay An Huy tuyên thành.
(10) mặt đất vật li hỏa ý: Trong nhà không cần gián đoạn dùng hỏa. Hỏa ý: Tức hỏa khí huân nướng.
Giải thích chi hoạn nhân chi: Rời rạc bóc ra tật xấu liền tùy theo mà đến.
Khẩn ước: Gắt gao mà trói buộc.
Cầm chẩn: Đàn cổ thượng điều huyền trục xoay.
Cấu ( ɡòu ) mãn: Đem cung kéo mãn.
Động ngực triệt trát: Bắn thủng ngực, bắn thấu tấm ván gỗ.
Xuyên dương quán rận: So sánh thần bắn, có thể trăm bước ở ngoài bắn thủng lá liễu, bắn thủng con rận chi tâm. Quán rận, điển ra 《 liệt tử - canh hỏi 》 kỷ xương học bắn chuyện xưa.
Giải bắc: Giải vận đến phương bắc.
Mũi tên tên: Tức cây tiễn.
Giá huyền: Khấu ở dây cung thượng.
《 vũ cống 》 nỗ thạch: 《 vũ cống 》: “Lệ, chỉ, nỗ, đan.” Chú: Nỗ, thạch, trung thỉ thốc.
Tạo cung, phải dùng trúc phiến cùng sừng trâu làm ở giữa nòng cốt ( Đông Bắc dân tộc thiểu số khu vực không có trúc, liền dùng mềm dẻo vật liệu gỗ ), hai đầu tiếp thượng gỗ dâu. Chưa an khẩn dây cung khi, trúc ở cung hình cung nội sườn, giác ở cung hình cung ngoại sườn khởi bảo hộ tác dụng; an khẩn dây cung về sau, giác ở cung hình cung nội sườn, trúc ở cung hình cung ngoại sườn. Cung bản thể là dùng một toàn bộ trúc phiến, sừng trâu tắc hai đoạn tương tiếp. Cung hai đầu gỗ dâu phía cuối đều khắc có chỗ hổng, sử dây cung có thể bộ khẩn. Gỗ dâu bản thân cùng trúc phiến cho nhau xen kẽ cái mộng, cũng tước quang một mặt dán lên sừng trâu.
Động thủ tạo cung khi, trước tước trúc phiến một cây ( thu đông quý tiết chặt cây cây trúc tương đối tốt, bởi vì xuân hạ chém dễ dàng chú hủ ), trung eo lược tiểu, hai đầu hơi lớn hơn một chút, dài chừng hai thước tả hữu. Một mặt dùng dính dán lên sừng trâu, một mặt dùng dính trải lên ngưu gân, gia cố khom lưng. Hai đoạn sừng trâu chi gian cho nhau cắn hợp ( phương bắc dân tộc thiểu số không có lớn lên sừng trâu, liền dùng sừng dê phân bốn đoạn tương tiếp trát khẩn. Quảng Đông vùng cung, không đơn thuần chỉ là dùng trâu giác, có khi cũng dùng nửa trong suốt hoàng ngưu (bọn đầu cơ) giác ), dùng ngưu gân cùng keo cố định, bên ngoài lại dính thượng cây bạch dương da gia cố, cái này kêu làm “Ấm bia”. Cây bạch dương, Đông Bắc khu vực sản ở Liêu Dương, Hoa Bắc khu vực lấy Hà Bắc tuân hóa thành nhiều nhất, Tây Bắc khu vực lấy Cam Túc Lâm Thao vì nhiều nhất, Phúc Kiến, Quảng Đông cùng Chiết Giang chờ mà cũng có sản xuất. Dùng cây bạch dương da làm ô dù, tay cầm lên cảm thấy mềm mại, cho nên tạo cung đem nhất định phải dùng nó. Cho dù là chuôi đao cùng thương thân cũng muốn dùng đến nó. Nhất mỏng liền nhưng dùng để làm đao kiếm bao.
Ngưu xương sống lưng đều có một cái hình chữ nhật gân, trọng ước ba mươi lượng. Giết ngưu về sau lấy ra phơi khô, lại dùng thủy ngâm, sau đó đem nó xé thành sợi gai ti như vậy sợi. Phương bắc dân tộc thiểu số không có tơ tằm, dây cung đều là dùng loại này ngưu gân triền hợp. Trung Nguyên khu vực tắc dùng nó phô hộ cung thân cây, hoặc là dùng nó tới làm đạn bông dây cung. Keo là từ bong bóng cá, tạp tràng trung ngao lấy, đa số ở An Huy vũ quốc huyện ngao luyện. Đông Hải có một loại cá đầu đá, Chiết Giang người thường dùng nó phơi thành mỹ vị cá khô, dùng nó phiêu ngao thành keo so đồng thiết còn muốn vững chắc. Phương bắc dân tộc thiểu số dùng mặt khác cá biển phiêu ngao thành keo, cùng Trung Nguyên giống nhau vững chắc, chỉ là chủng loại bất đồng mà thôi. Thiên nhiên này vài loại đồ vật, khuyết thiếu một loại liền tạo không thành lương cung, xem ra này cũng không phải ngẫu nhiên.
Cung phôi vừa mới làm thành lúc sau, muốn đặt ở xà nhà chỗ cao, mặt đất không ngừng mà nhóm lửa sao. Ngắn thì đặt mười ngày qua, lâu là hai tháng, chờ đến keo làm thấu sau, liền bắt lấy tới chà sáng, lại một lần tăng thêm ngưu gân, đồ keo cùng thượng sơn, làm như vậy ra tới cung chất lượng liền rất hảo. Có bán cung người không đến cũng đủ sao thời gian liền đem cung bán ra, như vậy, ngày sau liền khả năng xuất hiện tróc tật xấu.
Dùng chá tơ tằm vì dây cung cung liền sẽ càng thêm cứng cỏi. Mỗi điều huyền dùng hơn hai mươi căn sợi tơ vì cốt, sau đó dùng sợi tơ nằm ngang quấn chặt. Triền ti thời điểm phân thành tam đoạn, mỗi triền bảy tấc tả hữu liền lưu không một hai phân không triền. Như vậy, ở huyền không thượng cung khi liền có thể chiết thành tam tiết thu hồi. Qua đi phương bắc dân tộc thiểu số đều dùng ngưu gân vì dây cung, mỗi phùng mùa hè mùa mưa liền sợ nó hút tan thoát mà không dám tùy tiện xuất binh xâm chiếm. Hiện tại nơi nơi đều có dây đàn, có người dùng sáp ong đồ huyền phòng ẩm, không cần cũng không quan trọng. Cung hai đoan hệ huyền bộ vị, phải dùng dày nhất da trâu hoặc nút chai làm thành tượng tiểu quân cờ như vậy cái đệm, dùng dính khẩn đinh ở sừng trâu phía cuối, cái này kêu làm lót huyền, tác dụng cùng cầm huyền ký hiệu không sai biệt lắm. Bắn tên khi dây cung đàn hồi lực rất lớn, có lót huyền liền có thể triệt tiêu nó, nếu không sẽ tổn thương dây cung.
Tạo cung còn muốn ấn người vãn lực lớn tiểu tới phân nặng nhẹ. Thượng đẳng sức lực người có thể vãn 120 cân, vượt qua cái này số lượng gọi là hổ lực, nhưng người như vậy rất ít thấy. Trung đẳng sức lực người có thể vãn tám chín mười cân, hạ đẳng sức lực người chỉ có thể vãn 60 cân tả hữu. Này đó cung tiễn ở kéo mãn huyền khi đều có thể bắn trúng mục tiêu. Nhưng ở trên chiến trường có thể bắn thủng địch nhân ngực hoặc áo giáp, đương nhiên là sức lực đại xạ thủ; sức lực tiểu nhân người nếu có có thể bắn thủng cây dương diệp hoặc bắn trúng con rận, đó là lấy xảo thủ thắng. Trắc định cung lực phương pháp là: Có thể dùng chân dẫm dây cung, đem móc cân câu trụ cung điểm giữa hướng lên trên kéo, huyền mãn là lúc, chuyển dời quả cân xưng bình, liền có biết cung lực lớn tiểu. Làm cung liêu phân lượng là, thượng đẳng sức lực sở dụng cung, giác cùng trúc phiến tước hảo sau ước trọng bảy lượng, gân, keo, sơn cùng triền ti ước trọng tám tiền, đây là đại khái con số. Trung đẳng sức lực tương ứng giảm bớt một phần mười hoặc một phần năm, hạ đẳng sức lực giảm bớt một phần năm hoặc thập phần chi tam.
Cung bảo quản: Tàng cung sợ nhất ẩm ướt ( mưa dầm thời tiết trước nam sau bắc, bắt đầu tiết, Lĩnh Nam là cốc vũ, Giang Nam là tiểu mãn, Giang Bắc là tháng sáu, Hà Bắc, Sơn Đông vùng là bảy tháng. Mà lấy sông Hoài cùng Dương Châu khu vực mưa dầm thời tiết vì nhiều nhất ). Quan quân trong nhà thường trực trí có hong bếp hoặc lò sấy, mỗi ngày đều dùng than hỏa đặt ở phía dưới hong ( không chỉ có là mưa dầm thiên, xuân thu trời mưa hoặc nhiều sương mù thời tiết cũng đều làm như vậy ). Binh lính không có hong bếp hoặc lò sấy, liền đem cung đặt ở bếp yên nói nhô lên thượng. Hơi chút trông nom không chu toàn đến, cung liền sẽ hủ hư giải thoát ( năm gần đây triều đình mệnh lệnh phương nam các tỉnh tạo cung áp giải Bắc Kinh, sôi nổi bị lui về, chính là bởi vì bọn họ không biết cung nếu ly hỏa liền hư dẫn dắt, cũng không có người như vậy sự thượng tấu triều đình trần thuật trong đó nguyên nhân ).
Cây tiễn dùng liêu các nơi không phải đều giống nhau, quốc gia của ta phương nam dùng trúc, phương bắc sử dụng mỏng liễu mộc, phương bắc dân tộc thiểu số tắc dùng hoa mộc. Cây tiễn trường nhị thước, mũi tên trường một tấc, đây là giống nhau quy cách. Làm trúc mũi tên khi, tước trúc ba bốn điều cùng sử dụng keo dính hợp, lại dùng đao tước viên quát quang. Sau đó lại dùng sơn ti quấn chặt hai đầu, cái này kêu làm “Tam không đồng đều” cây tiễn. Chiết Giang cùng Quảng Đông nam bộ có thiên nhiên mũi tên trúc, không cần phá vỡ dính hợp. Liễu mộc hoặc hoa mộc làm cây tiễn, chỉ cần lựa chọn sử dụng viên thẳng cành hơi thêm tước quát là được. Trúc mũi tên bản thân thực thẳng, không cần làm cho thẳng. Mộc cây tiễn khô ráo sau thế tất biến cong, làm cho thẳng biện pháp là dùng một khối mấy tấc lớn lên đầu gỗ, mặt trên khắc một cái tào, tên là mũi tên đoan. Đem cây gỗ khảm ở tào trục tấc quát kéo mà qua, côn thân liền sẽ biến thẳng. Cho dù nguyên lai côn thân đầu đuôi trọng lượng không đều đều cũng có thể được đến làm cho thẳng.
Cây tiễn phía cuối khắc có một cái tiểu lõm khẩu, gọi là “Hàm khẩu”, để khấu ở huyền thượng, một chỗ khác trang bị mũi tên. Mũi tên là dùng thiết đúc thành ( 《 thượng thư - vũ cống 》 ghi lại cái loại này thạch chế mũi tên, là dùng một loại thổ biện pháp làm, cũng không áp dụng ), đến nỗi mũi tên hình dạng, phương bắc dân tộc thiểu số làm giống đào diệp mũi thương, Quảng Đông nam bộ Lê tộc người làm giống tóc húi cua xẻng sắt, Trung Nguyên khu vực làm còn lại là tam hình chóp hình. Tên lệnh sở dĩ có thể đón gió phi minh, xảo diệu liền ở chỗ nho nhỏ cây tiễn thượng trùy có lỗ, đây là 《 Trang Tử 》 nói “Hao thỉ”.
Mũi tên phi hành đến là chính vẫn là thiên, mau vẫn là chậm, mấu chốt đều ở tiễn vũ thượng. Ở cây tiễn phía cuối gần hàm khẩu địa phương, dùng phao dính thượng ba điều ba tấc lớn lên ba chân thế chân vạc hình linh vũ, tên là tiễn vũ ( keo bóng cá cũng sợ ẩm ướt, bởi vậy cần lao tướng sĩ thường xuyên dùng hỏa tới quay mũi tên ). Sở dụng lông chim, lấy điêu cánh mao vì tốt nhất ( pho tượng ưng mà so ưng đại, đuôi trường mà cánh đoản ), giác ưng linh vũ cư tiếp theo, diều hâu linh vũ canh. Phương nam tạo mũi tên người, cố nhiên không hy vọng được đến điêu linh, chính là ưng linh cũng rất khó được đến, cần dùng gấp khi liền đành phải dùng nhạn linh, thậm chí dùng ngỗng linh tới cho đủ số. Điêu linh mũi tên phi đến so ưng, diêu linh mũi tên mau mười mấy bước hơn nữa đoan chính, còn có thể kháng gió thổi. Phương bắc dân tộc thiểu số tiễn vũ đa số đều dùng điêu linh. Giác ưng hoặc diều hâu linh mũi tên nếu tinh công chế tác, hiệu dụng cũng cùng điêu linh mũi tên không sai biệt lắm. Chính là, ngỗng linh mũi tên cùng nhạn linh mũi tên bắn ra khi lại tay không ứng tâm, thường thường một gặp được phong liền oai đến một bên đi. Phương nam mũi tên so ra kém phương bắc mũi tên, nguyên nhân liền ở chỗ này.
《 Dịch · Hệ Từ hạ 》: “Huyền mộc vì hình cung, diệm mộc vì thỉ, hình cung thỉ chi lợi, lấy uy thiên hạ.”
Đường Trịnh khể 《 khai thiên truyền tin ký 》: “Thượng phong Thái Sơn, tiến thứ Huỳnh Dương chiên nhiên hà thượng, thấy hắc long, mệnh hình cung thỉ bắn chi, thỉ phát long tiềm tàng.”
《 tục Tư Trị Thông Giám · Tống Hiếu Tông càn nói 5 năm 》: “Sơ, đế ngự hình cung thỉ, lấy huyền kích trí mục sảnh, đến là thủy khỏi.”
Thanh cùng bang ngạch 《 dạ đàm tùy lục · đổng như bưu 》: “Nhữ dục thực dương thỉ, ta thiên lấy nhữ nuôi hổ lang, cự uống xong mã, đoạt này hình cung thỉ.”
Minh dương một thanh 《 cam lạnh nói trung thư sự cảm hoài 》 thơ: “Hình cung thỉ uy thiên hạ, lôi đình chấn vực trung.”
Thanh chiêu liên 《 khiếu đình tạp lục · không quên bổn 》: “Thượng nếm rằng: ‘ chu gia lấy việc đồng áng khai cơ, ta quốc gia lấy hình cung thỉ định thiên hạ, làm sao nhưng một ngày phế võ? ’”
Đường Đỗ Phủ 《 thảo đường 》 thơ: “Hình cung thỉ ám sông biển, làm khó du năm hồ.”
Nguyên cao văn tú 《 thằng trì sẽ 》 tiết tử: “Phụng mệnh ly kinh ra đế đô, đuổi trì chinh chiến lại nắm quyền. Chỉ vì ngọc bích đích thân tới Triệu, hình cung thỉ chi gian hiện trượng phu.”
Cổ đại quốc quân thế tử sinh, lấy tang hồ bồng thỉ bắn thiên địa tứ phương, kỳ này có chí với rộng lớn. Sau nhân lấy “Hình cung thỉ” dụ sinh nam hài. Cũng chỉ nam tử đương từ nhỏ lập chí lớn. 《 Lễ Ký · nội tắc 》: “Quốc quân thế tử sinh…… Bắn người lấy tang hồ bồng thỉ sáu, bắn thiên địa tứ phương.”
Nam triều Tống bào chiếu 《 chinh bắc thế tử sinh dục thượng sơ 》: “Hình cung thỉ túc trần, khuê chương du địch.”
Tống lục du 《 ngỗng hồ đêm ngồi thư hoài 》 thơ: “Sĩ sinh thủy đọa mà, hình cung quyết chí thề tứ phương.”
Minh ngô khâu thụy 《 vận bích nhớ · cắt tóc duyên tân 》: “Hình cung thỉ hoài mâm, than đồng đà bụi gai, can qua bên ngọ, anh hùng vây bụi đất.”
Lại danh thiên cung. Thuộc giếng túc. Tên gọi tắt hình cung. Cộng cửu tinh, ở sao Thiên lang Đông Nam, tám tinh như cong, ngoại một tinh tượng thỉ, phân thuộc về đại khuyển, nam thuyền hai chòm sao.
Đường Lư đồng 《 nguyệt thực thơ 》: “Hình cung thỉ dẫn mãn phản xạ người, Thiên Lang nha mổ minh huy hoàng.”
Thanh trần mộng lôi 《 phỏng cổ mười chín đầu · minh nguyệt gì sáng trong 》 thơ: “Thiên Lang diệu này tinh, hình cung thỉ không dám trương.”
Gọi cong giải toán và ứng dụng.
Minh từ vị 《 hàm tam quán ký 》: “Nãi này cử thế giới bên trong ở ngoài chi chư có, đến nỗi kiệt hằng sa chi số mà không thể đàn, tức lệ đầu phục hưng, hình cung thỉ định lý Pythagoras thao này pháp…… Cũng ngày thả không cho rồi.”
《 bốn kho toàn thư mục lục · thiên văn thuật toán loại nhị · hình cung thỉ số học 》: “Hình cung thỉ phương pháp, thủy với nguyên quách thủ kính 《 đài thiên văn báo giờ lịch thảo 》, này có 《 hình cung bối cầu thỉ thảo 》, lập thiên nguyên một vì thỉ vân vân…… Minh đường thuận chi gọi vì bước ngày triền nguyệt ly ngọn nguồn, làm 《 hình cung thỉ luận 》 lấy kỳ cố ứng tường, ứng tường toại diễn vì là thư.”
ThanhLưu hiến đình《 quảng dương tạp ký 》 cuốn tam: “Nếu càng với hào phóng ở ngoài, tăng bốn hình cung thỉ, như 《 chu lễ 》 diễn tiện phương pháp, lấy chứng vây kính thật chỉ, mà phương điền thiếu quảng chư chương, này dư sự nhĩ.”
Mao Dĩ Thăng 《 trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị trung kiều 》: “Quốc gia của ta thạch củng, giống nhau đều là nửa vòng tròn hình, như cầu Lư Câu. Nhưng cái này kiều ( cầu Triệu Châu ) hình vòm lại không phải nửa cái viên, mà chỉ là viên hình cung một đoạn, cho nên vòm ở củng chân trục hoành thượng độ cao, không phải viên nửa kinh, mà là đại đại nhỏ hơn nửa kinh, cái này độ cao gọi là hình cung thỉ.”[1]
