Từ vị ( 1521 năm 3 nguyệt 12 ngày －1593 năm ), Chiết GiangThiệu Hưng phủSơn âm huyện ( nay Chiết Giang tỉnhThiệu Hưng thị) người. SơTựVăn thanh, sau sửa tự văn trường,HàoThanh đằng lão nhân, thanh đằng đạo sĩ, Thiên Trì sinh, Thiên Trì sơn người, Thiên Trì cá ẩn, kim lũy, kim trở về núi người, sơn âm bố y, Bạch Nhàn Sơn người, ngỗng mũi sơn nông, điền sông Đán, điền thủy nguyệt ( vừa làm ruộng nước nguyệt[1]).[32]Trung QuốcĐời MinhTrung kỳ văn học gia, thi họa gia, hí khúc gia, quân sự gia.[2][34]
Từ vị năm hai mươi khi vìChư sinh,Nhưng liên tiếp tham gia thi hương, đều không được trung. Từng đảm nhiệm Chiết Trực tổng đốcHồ Tôn HiếnPhụ tá, trợ này bắtTừ Hải,DụUông thẳng.Hồ Tôn Hiến bị hạ ngục sau, từ vị ở lo sợ phát cuồng dưới tự sát chín lần lại bất tử. Sau nhân sát kế thê bị hạ ngục luận chết, bị tù bảy năm sau, đếnTrương nguyên biệnChờ bạn tốt cứu miễn.Vạn LịchNguyên niên ( 1573 năm ), từ vị được tha, từ nay về sau lưu lạc trong kinh, nam duKim Lăng,Bắc điThượng cốc,Nhìn chung biên táiÁch tắc,Thường khẳng khái bi ca. Lúc tuổi già khi bần bệnh đan xen, tàng thư mấy ngàn cuốn cũng bị bán của cải lấy tiền mặt hầu như không còn, tự xưng “Giọng trọ trẹ người”. Vạn Lịch 21 năm ( 1593 năm ), từ vị ôm phẫn mà chết, hưởng thọ 73 tuổi.
Từ vị đa tài đa nghệ, ở thi văn, hí kịch, thi họa chờ các phương diện đều riêng một ngọn cờ, cùngGiải tấn,Dương thậnCũng xưng “Đời Minh tam tài tử”.Này họa có thể hấp thụ tiền nhân tinh hoa mà thoát thai hoán cốt, không cầu giống nhau cầu rất giống, sơn thủy, nhân vật, hoa điểu, trúc thạch không chỗ nào không công, lấyHoa cỏNhất xuất sắc, khai sáng một thế hệ phong cách, đối đời sauTám núi lớn người,Thạch đào,Dương Châu tám quáiChờ ảnh hưởng cực đại, có Trung Quốc “Vẩy mựcViết hoa ýHọa phái” người sáng lập, “Thanh đằng họa phái” chi thuỷ tổ ca ngợi; thư pháp thượng thiệnHành thảo,Kiêm công thi văn, bị dự vì “Có minh một người”, “Vô chi mà không kỳ”[21];Có thể gảy hồ cầm, am âm luật; ái hí khúc, sở 《Nam từ tự lục》 vì Trung Quốc đệ nhất bộ vềKịch NamLý luận chuyên tác. Có thi văn tập có 《Từ văn trường tập》《 từ văn trường dật bản thảo 》 cập tạp kịch 《Tứ thanh vượn》《Ca đại khiếu》 chờ truyền lại đời sau.[2]Nay có hiệu đính và chấm câu bổn 《Từ vị tập》.[32]
(Tường thuật tóm lược đồ nơi phát ra[36])
- Toàn danh
- Từ vị
- Đừng danh
- Từ văn trường
- Tự
- Văn thanh, sau sửa tự văn trường
- Hào
- Thanh đằng lão nhân, thanh đằng đạo sĩ, Thiên Trì sinh, Thiên Trì sơn người, Thiên Trì cá ẩn, kim lũy, kim trở về núi người, sơn âm bố y, Bạch Nhàn Sơn người, ngỗng mũi sơn nông, điền sông Đán, điền thủy nguyệt ( vừa làm ruộng nước nguyệt )[1]
- Vị trí thời đại
- Minh triều
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Chiết Giang thừa tuyên bố chính sử tưThiệu Hưng phủSơn âm huyện ( nay Chiết Giang tỉnh Thiệu Hưng thị )
- Sinh ra ngày
- 1521 năm 3 nguyệt 12 ngày
- Qua đời ngày
- 1593 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Thanh đằng họa phái thuỷ tổ, sang “Viết hoa ýHoa điểu” phong cách
TrợHồ Tôn HiếnBắtTừ Hải,DụUông thẳng - Chủ yếu tác phẩm
- Từ văn trường tập,Từ văn trường dật bản thảo,Mặc quả nho đồ,Tứ thanh vượn,Nam từ tự lục
Từ vị toàn thân giống ( thanh diệp diễn lan vẽ )Từ vị thanh thiếu niên khi không chiếm được thân sinh cha mẹ yêu thương, tại gia đình trong sinh hoạt địa vị thấp hèn, có ăn nhờ ở đậu cảm giác.[4]Nhưng mà hắn thông minh dị thường, cấu tứ nhanh nhẹn, 6 tuổi đọc sách, chín tuổi liền có thể viết văn, mười mấy tuổi khi phỏngDương hùng《Đánh trống lảng》 làm 《 thích hủy 》, hưởng dự xa gần. Địa phương chủ giảng du thân sĩ nhóm xưng hắn vì “Thần đồng”,Đem này cùng Đông HánDương tu,Đường triềuLưu yếnĐánh đồng. Trên đời thái nóng lạnh bên trong, từ vị hình thành đã cao ngạo tự thưởng, lại buồn bực không vui tính cách.[4]
Từ vị sau khi thành niên “Mạo tu vĩ phì bạch, âm lãng nhiên như hạc lệ”, thường xuyên trung đêm gào thét, phát tiết oán giận. Sở làm thi văn tứ lộ suy nghĩ trong lòng, kỳ ngạo túng sinh, có siêu dật thiên cổ không kềm chế được cảm giác. Gia Tĩnh 20 năm ( 1541 năm ), 21 tuổi từ vị ở rể Thiệu Hưng phú hộ Phan thị, cũng tùy nhậmĐiển sửNhạc phụ Phan khắc kính du hoạnDương Giang( nay thuộc Quảng Đông ), hiệp trợ xử lý công văn, đối quan trường tình huống bắt đầu có điều hiểu biết. Không lâu, hắn lại phản hồi sơn âm, tham giaThi hương,Đi tới đi lui với chiết Việt lưỡng địa.[4]
Ở đi tới đi lui chiết Việt trên đường, từ vị còn nhân khi cao hứng đăng Nam XươngĐằng vương các,Du mai lĩnh Quan Âm động. Với ven đường ngâm thi phú từ, toát ra bình sinh tới nay ít có lạc quan tình cảm. Hắn còn cùng sơn âm văn sĩThẩm luyện,Tiêu miễn,Trần Hạc,Liễu văn chờ kết làmVăn xã,Bị người đương thời xưng là “Càng trung mười tử”.Ở quảng giao văn hữu hoạt động trung, từ vị ngược lại thu thập rộng rãi chúng trường, văn học cùng nghệ thuật tu dưỡng được đến nhanh chóng đề cao.[4]Thẩm luyện từng khích lệ hắn nói: “Đóng cửa thành, chỉ có này một cái ( từ vị ).”
Từ nhỏ lấy tài danh xưng quê nhà từ vị, lại ởKhoa cửTrên đường nhiều lần tao suy sụp. Gia Tĩnh mười chín năm ( 1540 năm ), hai mươi tuổi hắn khảo trúngTú tài.Từ nay về sau, từ vị hai lần tham gia Thiệu Hưng phủ thi hương[4],Thẳng đến 41 tuổi khi, đã trải qua tám lần khảo thí hắn, trước sau cũng không thể trúng cử. Ngoài ra, 25 tuổi khi, Từ gia tài sản lại bị thân hào vô lại bá chiếm, tương ứng bất động sản, điền viên, không còn sót lại chút gì. 26 tuổi khi, thê tử Phan thị lại nhiễm bệnh mất sớm.[4]Cửa nát nhà tan, công danh không đệ, sử từ vị không biết làm sao. Vì mưu sinh, hắn rời xa nơi chôn nhau cắt rốn đi vào quá thương ( nay thuộc Giang Tô ), lại không bắt được trọng điểm, chỉ có thể phí công mà phản.[4]
Gia Tĩnh 27 năm ( 1548 năm ), từ vị mở “Một chi đường”, tuyển nhận học đồng, giáoTư thụcLấy sống tạm, hơn nữa bắt đầu đi theoQuý bổn,Vương kỳĐám người, nghiên tậpVương thủ nhânHọc thuyết.[4]Năm sau, từ vị không màng thế tục thành kiến, đem mẫu thân tiếp hồi chính mình trong nhà.[4]
Từ vị ở nghiên cứu học liêu ứng hỏi đồng thời, đối cục diện chính trị thập phần quan tâm. Gia Tĩnh 29 năm ( 1550 năm ) thu, Mông Cổ thủ lĩnhYêm đápSuất quân ở Bắc Kinh vùng bắt cướp, sử xưng “Canh tuất chi biến”.Từ vị nghe nói này tin sau, lòng đầy căm phẫn, huy bút sáng tác 《 hôm nay ca 》《 nhị mã thơ 》 chờ, lên án mạnh mẽ quyền thầnNghiêm tungLầm quốc.[4]
Gia Tĩnh 31 năm ( 1552 năm ), từ vị khảo trung thi hương sơ thí, cũng đã chịu Chiết Giang đề học phó sửTiết ứng kỳThưởng thức, rút vì đệ nhất, tăng thêm vì huyện họcLẫm thiện sinh.Nhưng ở thi vòng hai khi, từ vị vẫn chưa trúng cử.[4]
Gia Tĩnh 33 năm ( 1554 năm ), giặc Oa xâm chiếm chiết mân vùng duyên hải, Thiệu Hưng phủ trở thành gió lửa nơi. Ngày thường hảo duyệt binh pháp từ vị, trước sau tham gia kha đình, cao phụ, kham sơn chờ mà chiến dịch, cũng bày mưu tính kế, bước đầu biểu hiện quân sự tài năng. Lúc này, từ vị khiến cho Chiết Giang tuần phủHồ Tôn HiếnChú ý.[4]
Gia Tĩnh 37 năm ( 1558 năm ) đông, thăng nhiệmChiết Trực tổng đốcHồ Tôn Hiến, hâm mộ từ vị tài trí. Trải qua nhiều lần tương mời, Hồ Tôn Hiến rốt cuộc đem từ vị chiêu nhập Mạc phủ, đảm đương phụ tá.[4]
Nhập mạc chi sơ, từ vị vì Hồ Tôn Hiến sáng tác 《Tiến bạch lộc biểu》, đã chịu minh thế khốc phiên lan tôngChu Hậu ThôngThưởng thức. Từ đây, Hồ Tôn Hiến đối hắn càng vì nể trọng.[5]
Từ vị bất mãn với Hồ Tôn Hiến bàng y quyền thần nghiêm tung, nhưng khâm phục Hồ Tôn Hiến kháng Oa đảm lược, cảm nhớ hắn đối chính mình tín nhiệm. Trải qua một chương đêm phủ phiên do dự, từ vị vẫn là tiến vào tổng đốc nha thự.[4]
Từ nay về sau, từ vị tùy Tổng đốc phủ di trú ninh sóng, Hàng Châu, nghiêm châu ( nay Chiết Giang kiến đức ), sùng an các nơi. Hắn “Biết binh, tò mò kế”, vì Hồ Tôn Hiến mưu hoa, trợ này bắt được giặc Oa thủ lĩnhTừ Hải,Chiêu an hải tặcUông thẳng.[4][6]
Gia Tĩnh 41 năm ( 1562 năm ), nghiêm tung bị miễn chức,Từ giaiĐảm nhiệmNội Các thủ phụ.Ở từ giai xách động hạ, Hồ Tôn Hiến đã chịu hạch tội, cũng với năm sau bị bắt đến kinh ( sau nhân bình Oa có công, chỉ đã chịu miễn chức xử phạt ), từ vị liền rời đi Tổng đốc phủ.[4]
Từ vị tạc tượngGia Tĩnh 44 năm ( 1565 năm ), Hồ Tôn Hiến lại lần nữa bị bắt được bỏ tù, cũng chết vào ngục trung, hắn ban đầu phụ tá cũng có mấy người đã chịu liên lụy. Từ vị trời sinh tính vốn là có chút cực đoan, nhân mấy năm liên tục dự thi chưa trung, hơn nữa tinh thần thượng thực không thoải mái, lúc này hắn đốiHồ Tôn HiếnBị mưu hại mà chết sâu sắc cảm giác đau lòng, càng lo lắng chính mình đã chịu hãm hại, vì thế đối nhân sinh hoàn toàn thất vọng, cứ thế phát cuồng. Hắn viết một thiên văn từ phấn khích 《Tự mình mộ chí minh》, rồi sau đó nhổ xuống vách tường trụ thượng đinh sắt đánh lọt vào tai khiếu, đổ máu như bính, trị liệu mấy tháng mới khỏi hẳn. Sau lại dùng chuy đánh nang thận, cũng chưa chết. Như thế lặp lại phát tác, lặp lại tự sát có chín lần nhiều.[4][7]
Gia Tĩnh 45 năm ( 1566 năm ), từ vị ở lại một lần cuồng bệnh phát tác trung, nhân hoài nghi kế thê Trương thị không trinh, đem này giết chết, hắn bởi vậy bị quan nhập nhà giam, phục hình bảy năm.[4]Từ vị ở ngục trung hoàn thành 《Chu Dịch tham cùng khế》 chú thích, nghiền ngẫm thi họa nghệ thuật. Từ vị ở ngục trung bảy năm, trong đó chỉ ởLong KhánhHai năm ( 1568 năm ) mẹ đẻ bệnh chết khi ngắn hạn ra tù, xử lý tang sự.[8]
Từ vị bị hạ ngục sau, bạn bè sôi nổi ban cho viện trợ. Trong đó viện trợ nhất hữu lực, đầu tiên là Lễ Bộ thị langChư đại thụ,Sau là hàn lâm biên tuTrương nguyên biện( tức minh mạt trứ danh văn xuôi giaTrương đạiTằng tổ phụ ), bọn họ đều là từ vị bạn tri kỉ, lại đều làTrạng NguyênXuất thân, rất có danh vọng. Ở này đó bằng hữu giải cứu hạ, từ vị rốt cuộc mượn Minh Thần TôngChu Dực QuânVào chỗ đại xá chi cơ được tha. Đây làVạn LịchNguyên niên ( 1573 năm ) sự, lúc này từ vị đã 53 tuổi.[8]
Vạn Lịch ba năm ( 1575 năm ), từ vị tham gia trương nguyên biện chủ trì 《Hội Kê huyện chí》 biên tu công tác.[4]Nên chí bài tựa cùng với một ít chương bình luận là từ từ vị sở làm. Ở này đó văn chương trung, hắn đối dân bản xứ nhóm sinh hoạt xã hội cùng kinh tế hoàn cảnh làm phê phán, trong đó về dân cư cùng thu nhập từ thuế bình luận phi thường khắc sâu.[34]
Ra tù sau, từ vị trước du lãm Hàng Châu, Nam Kinh, sông Phú Xuân vùng, bệnh thể lược có khôi phục[4],Cũng kết giao rất nhiều thơ họa chi hữu. Vạn Lịch 5 năm ( 1577 năm ), từ vị tuổi trẻ thời đại bằng hữu, lúc này đã gánh vác bắc bộ biên phòng trọng tráchNgô đoáiMời hắn bắc thượng, hắn liền vui vẻ đi trước, phóTuyên hóa phủLàm công văn[4].Từ vị ở tuyên phủ thời gian không đến một năm, nhưng để lại không ít miêu tả bắc địa phong cảnh, dân tục cùng quân lữ sinh hoạt thi văn. Ở viết cấp rất nhiều quan viên tặng tự trung, hắn đều thích nghị luận chính sự, đặc biệt là về biên phòng sách lược. Nghe nói Ngô đoái phi thường coi trọng hắn đưa ra kiến nghị.[34]
Từ vị tạc tượngTừ vị 60 tuổi khi, ứng bạn tốtTrương nguyên biệnChi chiêu đi Bắc Kinh, nhưng không lâu hai người quan hệ liền chuyển biến xấu. Theo trương đại kể, trương nguyên biện là cái tính cách nghiêm túc, tuân thủ nghiêm ngặt lễ giáo người, mà từ vị lại trời sinh tính phóng túng, không muốn chịu truyền thống lễ pháp trói buộc. Trương nguyên biện thường thường lấy phong kiến lễ giáo ước chế từ vị, này sử từ vị rất là bực bội. Hắn từng đối trương nguyên biện nói: “Ta giết người đương chết, cũng bất quá là trên cổ một đao, ngươi hiện tại thế nhưng muốn đem ta băm thành thịt băm!” Bởi vì cùng lão hữu trở mặt, hơn nữa cùng quan liêu nhóm kết giao đã chịu bất bình đẳng đối đãi, từ vị cảm xúc buồn giận, bệnh cũ tái phát, dễ bề cư kinh tam tái sau quay về quê nhà. Từ nay về sau, từ vị liền không có rời đi quáSơn âm.[10]
Lúc tuổi già hương cư nhật tử, từ vị càng thêm chán ghét phú quý giả cùng lễ pháp chi sĩ, sở giao du phần lớn là quá khứ bằng hữu cùng đi theo hắn môn sinh. Thường “Nhẫn đói dưới ánh trăng độc bồi hồi”,Đóng cửa không tiếp khách,Nghe nói có người tới thăm, từ vị không muốn thấy, liền tay đẩy cổng tre hô to: “Từ vị không ở!”[11]Trương nguyên biện qua đời khi, từ vị hướng Trương gia phúng viếng, vỗ quan khóc thảm thiết, không cáo tên họ liền rời đi.[12]
Từ vị cả đời không trị sản nghiệp, tiền tài tùy tay tan hết, lúc này chỉ phải dựa bán tranh chữ độ nhật. Nhưng đỉnh đầu hơi dư dả, liền không chịu lại làm. Hắn nhất ban môn sinh cùng vãn bối bằng hữu, hoặc lừa hoặc đoạt, từ từ vị trong tay được đến không ít hắn tác phẩm. Từ vị lúc tuổi già bần bệnh đan xen, sở súc thư tịch mấy ngàn cuốn bán của cải lấy tiền mặt hầu như không còn, thường đếnNghèo rớt mồng tơi.Nhưng hắn quyến ngạo càng gì, không chịu thấy nhà giàu quý thất, cúi đầu khất thực. Có khi uống thả cửa quán rượu, có khi tự giữ rìu hủy mặt phá đầu, bệnh tâm thần cũng ngày càng nghiêm trọng.[4]Hắn không ngừng trằn trọc ở nhờ với bằng hữu gia, hắn khăng khăng là bởi vì nhi tử sai lầm dẫn tới hắn không ngừng chuyển nhà.[34]
Vạn Lịch21 năm ( 1 hãn bắt thịt khô sát 593 năm ), khốn cùng thất vọng từ vị ở nhị con dâu trong nhà qua đời[34],Chung ương thí năm 73 tuổi[4],Táng vớiThiệu HưngThành nam mộc sách sơn. Trước khi chết, từ vị viết sát toản gào có 《 cơ phổ 》, ghi lại chính mình nhấp nhô nhân sinh trải qua. Đương hắn qua đời khi, bên người chỉ có một cẩu cùng chi tướng bạn, trên giường liền một phô chiếu đều không có.
Từ vị văn nghệ sáng tác sở đề cập lĩnh vực thực quảng, nhưng chúng nó cộng đồng đặc thù là: Nghệ thuật thượng tuyệt không dựa vào người khác, yêu thích sáng tạo độc đáo một cách, có mãnh liệt cá tính, phong cách dũng cảm mà phóng dật, hơn nữa thường thường biểu hiện ra đối văn học dân gian yêu thích.
Đời Minh thi đàn, bởi vìTrước thất tửCùngSau thất tửĐề xướng, xuất hiện một cổ phỏng cổ phong trào. Loại này phỏng cổ không khí, ở nhất định ý nghĩa thượng có ngại với thơ ca nghệ thuật phát triển. Từ vị đối này thâm trí bất mãn, cũng làm bén nhọn phê bình.[13]Hắn nói: “Điểu học nhân ngôn, bản tính vẫn là điểu; viết thơ nếu một ý bắt chước tiền nhân, học được lại giống như, cũng bất quá là điểu học nhân ngôn mà thôi, không hề chân thật giá trị.” Từ vị chính mình thơ ca sáng tác, chú trọng biểu đạt cá nhân đối xã hội sinh hoạt thực tế tình cảm, phong cách lược gầnLý Hạ,Hỏi học Thịnh Đường, cũng tạp lấy nam triều, xuất nhập Tống nguyên, mà chết không mất này vì tự mình. Cái này khuynh hướng vì sau đó chủ trương biểu đạt tính linhCông an pháiSở kế thừa, đối thay đổi vãn minh thơ phong có quan trọng ý nghĩa. Công an phái đại biểu nhân vậtViên hoành nóiĐối từ vị thơ có một đoạn xuất sắc bình thuật: “Văn trường vừa không đắc chí với có tư, toại nãi phóng đãng khúc nghiệt, tràn trề sơn thủy…… Này chứng kiến sơn bôn hải lập. Như quả phụ chi dạ khóc, ki người chi hàn khởi. Đương này phóng ý, vùng đất bằng phẳng ngàn dặm; ngẫu nhiên u tiễu, quỷ ngữ thu mồ.”[4]
Từ vị văn xuôi, lấy 《Tự mình mộ chí minh》 một thiên nhất xuất sắc. Ngoài ra, rất nhiềuThư từCũng rất có đặc sắc, đanh đá cơ trí, hài hước nhiều thú, văn phong xa khảiKim Thánh ThánNhất lưu. Nhưng nói tóm lại, từ vị văn xuôi phương diện thành tựu không kịp thơ ca.
Từ vị thư pháp cùng đời Minh lúc đầu thư đàn nặng nề không khí đối lập có vẻ phá lệ xông ra, hắn nhất am hiểu khí thế bàng bạcCuồng thảo,Nhưng người bình thường rất khó xem hiểu, dùng bút hỗn độn, hắn đối chính mình thư pháp cực kỳ thích, tự nhận là “Thư pháp đệ nhất, thơ đệ nhị, văn đệ tam, họa đệ tứ”.[14]
Từ vị đánh vỡ lấy “Đài các thể”Là chủ đạo đời Minh thư đàn tịch mịch, mở ra cùng dẫn dắt vãn minh “Thượng thái” thư phong, đem đời Minh thư pháp dẫn hướng về phía tân cao phong.Đào vọng linhCho rằng này thư pháp “Xưng là kỳ tuyệt, gọi có minh một người”.Viên hoành nóiTắc xưng: “Dư không thể thư, mà mậu gọi văn trường thư quyết ở vương nhã nghi, văn chinh trọng phía trên, bất luận thư pháp mà nói thư thần, tiên sinh giả thành tám pháp chi tán thánh, tự lâm chi hiệp khách rồi!”[4][15]
Từ vị hoa cỏ đồ cuốn đề thơTừ vị ở 《 thư út hơi sở tàng bản gốc lan đình 》 trung theo như lời “Lúc nào cũng lộ mình bút ý”[16]Thẩm mỹ tinh thần. Hắn nguyên lời nói là: “Không những tự cũng, thế gian chư đầy hứa hẹn sự, phàm vẽ lại thẳng gửi hưng nhĩ, thù mà so, tấc mà hợp, há chân ngã bộ mặt thay? Vẽ lại 《 lan đình 》 bổn giả nhiều rồi, nhiên lúc nào cũng lộ đã bút ý giả, thủy xưng cao thủ. Dư duyệt tư bổn, tuy không thể tất biết này là ai, nhiên khuy này lộ đã bút ý, tất cao thủ cũng. Ưu Mạnh chi tựa tôn thúc ngao, há cũng này tu mi thân thể mà tựa chi gia? Cũng lấy chư này khí phách mà thôi rồi.”
Nếu nói từ vịHành thưĐã dùng “Mình ý” thực hiện đối truyền thống bút pháp thay đổi, như vậy, lớn nhất thay đổi là những cái đó thượng cấp đại trục trung đường hành lối viết thảo. Trước kia nói “Đổng này xươngPhá hủy mặc pháp”, tại đây tắc muốn nói “Từ vị phá hủy bút pháp”. Từ vị ở thư pháp từ cuốn sách hàn trát thư phòng thưởng thức chuyển hướng thính đường triển lãm thẩm mỹ biến cách trung, thực hiện tác phẩm sáng tác trung bút pháp cải tạo. 《 đại ứng tác vịnh kiếm lối viết thảo trục 》 cùng 《 đại ứng tác vịnh mặc lối viết thảo trục 》 là này tác phẩm tiêu biểu. Từ vị loại này tham khảo với hội họa nét biểu hiện phương pháp, là đối tấn đường bút pháp sáng tạo tính phá hư. Đối với thư pháp nghệ thuật loại này mỹ thuật hóa khuynh hướng thay đổi.[17]
Hội họa phong cách
Đời Minh thủy mặcTả ý họaNhanh chóng phát triển, lấy từ vị vì đại biểuVẩy mựcViết hoa ý họa phi thường lưu hành. Từ vị bằng vào chính mình đặc có tài hoa, trở thành đời Minh thành tựu cực cao tả ý họa đại sư.
Từ vị vẩy mựcTả ý hoa điểu họa,Hoàn toàn mới, tự thành một trường phái riêng. NàyHoa điểu họa,Kiêm thu các gia chi trường mà không vì có hạn, lớn mật biến cách, cực có sức sáng tạo. Này tả ý họa, vô luận là hoa cỏ vẫn là hoa điểu, toàn vung lên mà liền, hết thảy đều ở tựa cùng không giống chi gian, đối dưới ngòi bút bốn mùa hoa mộc, họa gia vận dụng câu, điểm, bát, thuân chờ nhiều loại bút mực hình thái, đem mẫu đơn chi ung dung, tử vi chi tuyển tú, cây trúc chi vắng lặng, sương cúc chi cao ngạo, hàn mai chi rất khiết thần vận khắc hoạ nhập mộc tam phân, phân biệt giãn ra chín thước cùng năm thước ngô đồng cùng chuối tây, xông thẳng họa ngoại, không thấy đầu đuôi, cùng mật như mưa rào quả nho, cù như rồng cuộn dây đằng cấu thành thật lớn sức dãn, toát lên ở hình ảnh trung tung hoành chi khí cùng hào phóng cảnh giới càng là trước nay chưa từng có. Hắn thủy mặc quả nho, xuyến xuyến trái cây đổi chiều chi đầu, thủy tươi mới ướt át, hình tượng sinh động, tươi tốt lá cây lấy đại khối thủy mặc điểm thành, phong cách phóng túng, không cầu giống nhau, đại biểu từ vị viết hoa ý hoa cỏ phong cách. Phong phú vận động quỹ đạo cùng đậm nhạt, từ tật, lớn nhỏ, khô ướt, sơ mật trình độ khác nhau bút tung mặc vận, đều bị cụ bị chấn bút viết nhanh ngẫu hứng tính cùng không thể lặp lại tính, bày biện ra Trung Quốc hội họa trung nhất mãnh liệtTrừu tượng biểu hiện chủ nghĩa,Làm này ẩn chứa nào đó nội tại khí chất, tinh thần, loại này khí chất, tinh thần lại sử thưởng thức giả giống như lâm này cảnh cảm giác. Từ vị dưới ngòi bút bí đỏ, cúc hoa đồ, liền mạch lưu loát, đuổi mặc như mây, khí thế bức người, đồng thời lại đúng mức khống chế bút mực, nặng nhẹ, đậm nhạt, sơ mật, khô ướt cực phú biến hóa. Mặc pháp thượng đã trình tùy ý tẩm thấm mặc vựng, lại thấy khống chế được nghi đậm nhạt. Tuy rằng bị từ vị tự xưng “Diễn mạt”, nhưng mà ở tả ý trung vẫn sinh động truyền đạt ra hoa quả bất đồng bản tính cùng sinh vận. Nó ngô đồng đồ, chỉ lấy vẩy mực bút pháp vẽ thứ nhất tiểu bộ phận, lại có khiến người liên tưởng đến đĩnh bạt chính trực che trời ngô đồng. Chính nhưÔng phương cươngTheo như lời: “Giấy mới một thước thụ trăm thước, dùng cái gì này thanh lâm lư. Khủng là lỗi lạc ngàn trượng khí, nửa đêm bị rượu ca thổn thức.”[18]Từ vị lấy này tinh vi bút pháp, ở tựa cùng không giống chi gian, vì thưởng thức giả xây dựng ra một mảnh trống trải thẩm mỹ thiên địa.
Từ vị đem chính mình thư pháp kỹ xảo cùng bút pháp dung với họa trung, chính nhưTrương đạiLời nói: “Nay thấy thanh đằng ( từ vị ) chư họa, ly kỳ siêu thoát, cứng cáp trung tư mị nhảy ra, cùng với thư pháp kỳ tuyệt lược cùng. Tích người gọi ma cật chi thơ, thơ trung có họa, ma cật chi họa, họa trung có thơ; dư gọi thanh đằng chi thư, thư trung có họa, thanh đằng chi họa, họa trung có thư.”[19]Hắn 《Mặc quả nho đồ》, mặc đậm nhạt biểu hiện diệp khuynh hướng cảm xúc, đề thơ tự thể kết cấu cùng khoảng cách giữa các hàng cây bất quy tắc, như dây nho mạn giống nhau ở không trung tự do kéo dài, thư cùng họa hòa hợp nhất thể.
Từ vị thư pháp tạo nghệ rất cao, này thoải mái tung hoành bút pháp có trợ giúp hội họa nghệ thuật xảo diệu biến hóa, như họa mặc hà, quả nho, đao to búa lớn,Tung hoành ngang dọc,Không có thâm hậu thư pháp công lực là khó có thể làm được. Từ vị từng làm một bức 《Hoa mai tiêu diệp đồ》, đem hoa mai cùng chuối tây đặt ở cùng nhau, hơn nữa ở họa thượng viết nói: “Chuối tây bạn hoa mai, này là vương duy họa”, biểu hiện ra từ vị cùngVương duyỞ nào đó kết cấu thượng nguồn nước và dòng sông quan hệ. Đương nhiên, vương duy họa tuyết chuối tây, càng xông ra một loại thiền cơ, tức, khiến cho tuyết thanh hàn cùng chuối tây tâm không cấu thành hình ảnh tôn giáo nội tình, mà từ vị ở như vậy hình ảnh tổ hợp trung, càng xông ra một loại siêu việt thời không chủ thể giải phóng tính.
Từ vị thư pháp cùng họa pháp đều cực kỳ thành thạo, bản lĩnh thâm hậu, hắn viết lưu niệm, như hắn vẩy mực tả ý họa, tung hoành không kềm chế được, lưu loát; hắn vẩy mực tả ý họa, dung hợp tinh thục bút pháp, hứng thú mọc lan tràn, cực phú ý nhị.
Từ vị lúc tuổi già đau khổ thê lương, cô đơn lẻ bóng, hắn đem chính mình bi phẫn cùng có tài nhưng không gặp thời cảm giác hòa hợp với bút pháp, dưới ngòi bút mặc trúc, chi đạm diệp nùng, dật bút qua loa, cành trúc khí thế kính kiện, trúc diệp phủ rũ ẩn tình, tuy thuộc cành trúc mà cao khiết thoải mái thanh tân chi khí không giảm. Đây đúng là họa gia thân ở hạ tầng, có tài nhưng không gặp thời, phẩm cách cao khiết, tuyệt thế độc lập nhân cách quang huy vẽ hình người. Hắn vẩy mực mẫu đơn, không câu nệ với mẫu đơn phú quý cao nhã đặc thù, sắc thái sáng lạn, hắn lại thường thường lấy thủy mặc vẽ chi, cố ý sửa này bản tính, này mục đích là có giao cho mẫu đơn thanh nhã thoát tục cách điệu cùng thần vận, cái gọi là “Trước nay quốc sắc vô trang điểm, không nhiễm phấn mặt mị tục nhân.”
Đời sau ảnh hưởng
Từ vị hội họa chủ quan cảm tình sắc thái mãnh liệt,Bút mựcRơi phóng túng, do đó đem Trung Quốc tả ý hoa điểu họa đẩy hướng về phía viết mãnh liệt tư tưởng tình cảm cảnh giới cao nhất, đem ở sinh giấy Tuyên Thành thượng tùy ý khống chế bút mực lấy biểu hiện tình cảm tả ý hoa điểu họa kỹ xảo đề cao tới rồi xưa nay chưa từng có độ cao. Trở thành Trung Quốc tả ý hoa điểu họa phát triển trung cột mốc lịch sử, khai sáng Trung Quốc viết hoa ý họa phái khơi dòng, vìVăn nhân họaPhát triển cung cấp rộng lớn không gian. Này phong cách đối đời ThanhTám núi lớn người,Thạch đào,Dương Châu tám quáiCùng với gần hiện đạiNgô xương thạc,Tề Bạch ThạchChờ đều sinh ra sâu xa ảnh hưởng.
Từ vị đã chọn dùng bắcTạp kịchHình thức, lại hấp thuNam KhúcTự nhiên cách luật, sáng tác cóTạp kịchTập 《Tứ thanh vượn》[4],Trong đó bao gồm 《 cuồng cổ sử cá dương tam lộng 》《 ngọc thiền sư thúy hương một mộng 》《 thư mộc lan thế phụ tòng quân 》《 nữ Trạng Nguyên từ hoàng đến phượng 》 bốn cái độc lập diễn. 《 cuồng cổ sử cá dương tam lộng 》 lại xưng 《 âm mắng tào 》, là có cảm với nghiêm tung giết hạiThẩm liênViệc mà sáng tác, biểu hiện ra cuồng ngạo phản kháng tinh thần. Sau hai cái diễn đều là viết nữ giả nam trang kiến công lập nghiệp chuyện xưa, phản ánh hắn đối phụ nữ cái nhìn, có nhất định phản phong kiến ý nghĩa. Này đó tác phẩm đều đánh vỡTạp kịchCố định cách thức, vì hí kịch hình thức thượng đa dạng hóa khai thác môn tân. 《 tứ thanh vượn 》, cao hoa sảng tuấn, có phản kháng tư tưởng cùng cách tân tinh thần, đối đời Minh trung sau diệp hí khúc sáng tác khởi đến quan trọng ảnh hưởng.Canh hiện tổTừng nói: “《 tứ thanh vượn 》 nãi từ đàn phi đem, triếp vì này biểu diễn số thông, an đến sinh trí văn trường, tự kềm chế này lưỡi!”[4]
Ngoài ra, từ vị đối lúc ấy lưu hành coi khinhKịch NamChi phong phi thường phản cảm. Hắn cho rằng kịch Nam có chính mình rộng thùng thình tự do cách luật, đã chịu dân gian hoan nghênh, nó thông tục, chọn thêm, “Vô người thời nay văn bát cổ khí”, chính là lại “Không người tuyển tập, cũng không biểu kỳ danh mục giả”. Vì thế, từ vị viết xuống 《Nam từ tự lục》, lần đầu đối kịch Nam tăng thêm tổng kết, nghiên cứu kịch Nam nghệ thuật đặc điểm, ghi lại Tống nguyên kịch Nam 60 loại, minh sơ kịch nam 47 loại, lấy phản đối hí khúc sáng tác biền lệ tục lệ, bồi dưỡng mới phát tục khúc.[4]Đây là Trung Quốc đệ nhất bộ vềKịch NamLý luận chuyên tác, ở hí kịch sử thượng có quan trọng ý nghĩa.Tạp kịch《Ca đại khiếu》, tiểu thuyết 《 vân hợp kỳ túng 》 ( tức 《Anh liệt truyền》 ), nghe nói cũng là từ vị sở làm.
Ở hí kịch lý luận phương diện, từ vị chủ trương “Bản sắc”, tức hí kịch ngôn ngữ hẳn là phù hợp nhân vật thân phận, hẳn là sử dụng khẩu ngữ cùng tục ngữ, lấy bảo đảm nhân vật chân thật tính, mà phản đối điển nhãBiền ngữ,Quá độ tân trang, này đó cái nhìn đều rất có kiến giải.
Từ vị văn tự phụ tài lược, hỉ cực kỳ mưu, đàm luận hành quân đánh giặc tình thế sách lược phần lớn đến này yếu lĩnh. Đảm nhiệm Hồ Tôn Hiến phụ tá khi, hiệp trợ này chống lạiGiặc Oa,Cũng tham dự chế định dụ hàng hải tặcUông thẳng,Từ HảiĐám người mưu kế. Lúc tuổi già dốc lòng bồi dưỡng danh tướngLý như tùng,Làm này thành lập bất hủ công huân.[20]
Từ vị hảoTrà,Ở 《Tạ chung quân huệ thạch đại trà》 trung, nói có thể “Đối chi kham bảy chén”; ở 《Mỗ bá tử huệ hổ khâu trà tạ chi》 trung, lại nói “Hổ khâu xuân trà diệu hong chưng, bảy chén gì sầu không bay lên”. Từ thị còn thiện phẩm trà,Pha trà,HiểuTrà sự,Ở Chiết Giang thượng ngu hiếu nữ miếu tấm bia đá trung, có Từ thị hành thảo 《 chiên thảo bảy loại 》 khắc đá.[35]
Đào vọng linh:Vãn tuổi thi văn ích kỳ, vô khắc bản, tập giấu trong gia. Dư chứng kiến giả, 《Từ văn trường tập》《 khuyết biên 》 nhị loại mà thôi. Nhiên văn trường thế nhưng lấy thất bại với khi, ôm phẫn mà tốt.[21]
- ( từ vị thư pháp ) bút ý bôn phóng nếu như thơ, cứng cáp trung tư mị nhảy ra. Dư không thể thư, mà mậu gọi ( từ ) văn trường thư quyết đương ở vương nhã nghi (Vương sủng), văn chinh trọng (Văn chinh minh) phía trên. Bất luận thư pháp, mà nói thư thần: Tiên sinh giả, thành tám pháp chi tán thánh, tự lâm chi hiệp khách cũng.[1]
- Cổ kim văn nhân, bực tức khốn khổ, không có nếu tiên sinh giả cũng.…… Tiên sinh thi văn quật khởi, đảo qua cận đại rậm rạp chi tập, muôn đời mà xuống, đều có định luận, hồ vì không gặp thay?[21]
- Văn trường mắt không thiên cổ, độc lập nhất thời. Lúc ấy cái gọi là đại quan quý nhân, tao sĩ mặc khách, văn trường toàn sất mà nô chi, sỉ không cùng giao, cố kỳ danh không ra với càng. Bi phu
Mai quốc trinh:Văn trường bệnh kỳ với văn, người kỳ với khi, thơ kỳ với tự, tự kỳ với họa, vô chi mà không kỳ, tư vô chi mà không kỳ cũng.[21]
- Vị mạo tu vĩ, âm lãng nhiên như hạc lệ, thường trung đêm gào thét, chợt đàn hạc ứng chi.[1]
- Ruộng nước nguyệt thành cái gọi là quỷ tài cũng. Thất bại với khi, mọi chuyện muốn chết, cho rằng tạo hóa vô sinh vị chỗ, mà vị tốt sinh. Vị họa một vật sinh động, thư cũng tù ra, không no hoang viên. Thơ tự mình cách, hỉ không nhặt thất tử rất nhiều.[1]
Hoàng tông hi:Há biết văn chương có định giá, chưa kịp trăm năm thấy thật giả. Quang mang nửa đêm kinh quỷ thần, tức vô trung lang há chịu trụy? (《 thanh đằng ca 》)
Trương đình ngọc:Về có quang pha sau ra, lấy Tư Mã, Âu Dương tự cho là, lực bài Lý, gì, vương, Lý, mà từ vị, canh hiện tổ, Viên hoành nói, chung tinh chi thuộc, cũng các đua tiếng nhất thời, vì thế tông Lý, gì, vương, Lý giả hơi suy.[22]
Trịnh cầu gỗĐối từ vị phi thường kính phục, từng khắc một ấn, tự xưng “Thanh đằng môn hạ chó săn”.
Tề Bạch Thạch:Thanh đằng ( từ vị ), tuyết cái (Tám núi lớn người), đại địch tử (Thạch đào) chi họa, có thể hoành đồ túng mạt, dư tâm cực phục chi, hận không sinh thời 300 năm, vì chư quân mài mực lý giấy. Chư quân không nạp, dư với môn ở ngoài, đói mà không đi, cũng chuyện vui cố.
Thạch đào:Thanh đằng bút mực nhân gian bảo, mấy chục năm tới vô này nói.
Tiền cơ bác:Sơn âm từ vị tự văn trường, công an Viên hoành nói tự trung lang lấy trong sạch dược tạo hình, mà không khỏi tiêm điệu, tắc giang hồ tài tử chi ác điều cũng.[23]
Hoàng tân hồng:Thiệu Hưng từ thanh đằng, dùng bút chi kiện, dùng mặc chi giai, 300 năm tới, không ai có thể đuổi kịp hắn.
Lâm tán chi:Minh mạt lối viết thảo nhân tài hội tụ, từ Thiên Trì ( từ vị ), Chúc Chi Sơn, nghê nguyên lộ, hoàng đạo chu, phó sơn, vương giác tư ( vương đạc ) mỗi người mỗi vẻ.[37]
Bạch thọ di:Từ vị cả đời, tài nghệ tung hoành, ở cường đại phong kiến thế lực áp bách hạ, mưu cầu theo đuổi cá tính giải phóng, mà lại khó có thể thoát khỏi tự thân truyền thống ý thức, tám phó khoa thí, bại trận lấy chung, duy từ thi văn thi họa sáng tác trung tìm kiếm cá nhân tôn nghiêm biểu lộ, đại dương mênh mông phóng túng, làm phong phú.[4]
Hồ Tôn Hiến đối hắn càng vì nể trọng, đối hắn mặc kệ tính cách, cũng phá lệ rộng rãi. Đào vọng linh 《 từ văn trường truyện 》 ghi lại nói: Từ vị thường cùng bằng hữu ở phố phường uống rượu, Tổng đốc phủ có việc gấp tìm hắn không đến, liền đêm khuya mở ra đại môn chờ đợi. Có người báo cáo Hồ Tôn Hiến, nói từ tú tài chính uống rượu say mèm, lên tiếng kêu la, Hồ Tôn Hiến ngược lại tăng thêm khen ngợi. Lúc ấy Hồ Tôn Hiến quyền trọng uy nghiêm, văn võ đem lại tham kiến khi cũng không dám ngẩng đầu, mà từ vị mang cũ nát đầu đen khăn, xuyên một thân vải bố trắng y, xông môn, nói thoả thích thiên hạ sự, không coi ai ra gì.[25]
Từ vị xưa nay sinh hoạt phóng đãng, không sợ quyền thế, tiến đến cầu họa sĩ, cần giá trị từ vị kinh tế thiếu thốn khi, lúc này nếu có tới cửa cầu họa sĩ đầu lấy kim bạch, khoảnh khắc tức có thể được chi; nếu đuổi ở hắn trong túi chưa thiếu tiền khi, chính là cấp lại nhiều, cũng khó được một họa. Chính như hắn tự soạn 《Đề mặc quả nho thơ》 lời nói:
Nửa đời nghèo túng đã thành ông, độc lập thư phòng khiếu gió đêm.
Bút đế minh châu không chỗ bán, nhàn vứt nhàn ném dã đằng trung.
Từ vị từng ở một tòa trên tửu lâu uống rượu, có vài tên quân sĩ cũng ở dưới lầu uống rượu, rượu sau không chịu trả tiền. Từ vị âm thầm viết đoản hàm nhanh chóng nói cho Hồ Tôn Hiến, Hồ Tôn Hiến lập tức hạ lệnh đem mấy người trói tiến nha môn, đồng loạt chém đầu, toàn quân đều cực kỳ kinh hãi.[26]
Người thời nay vẽ từ vị giống[33]Từ vị làm người đoán đố, ở thê tử sau khi chết tục huyền, lại rất là ghét bỏ. Lúc sau lại cưới một vị mỹ lệ thê tử. Một ngày, từ vị mới từ ngoại về nhà, đột nhiên nghe được trong phòng truyền ra vui cười thanh. Hắn cách cửa sổ mắt lé, phát hiện một vị hơn hai mươi tuổi anh tuấn tăng nhân đem thê tử ôm ở trên đùi, hai người ôm nhau vui đùa ầm ĩ. Từ vị tức giận phi thường, mang tới đao trượng, muốn giết chết này tăng. Chờ hắn vào phòng khi, tăng nhân lại không thấy. Từ vị chất vấn thê tử, thê tử cũng nói không biết. 10 ngày sau, từ vị lại một lần phát hiện tăng nhân cùng thê tử thế nhưng ở ban ngày cùng tẩm. Từ vị giận không thể át, lớn tiếng kêu gọi, thẳng lấyĐèn kềnhThứ đã chết thê tử. Hắn bởi vậy bị hạ ngục, thẳng đến sau lại mới bị bằng hữu cứu ra.[28]
Từ vị ra tù sau, một ngày nhàn cư khi, đột nhiên ngộ đạo anh tuấn tăng nhân xuất hiện là chính mình trước kia trả thù Hàng Châu tăng nhân báo ứng. Từ vị thương cảm thê tử chết oan chết uổng, vì thế tự phú 《 thuật mộng thơ 》. Từ đây đến chết, lại không cưới vợ.[29]
Phụ thân:Từ 鏓 (? -1521 ), Hoằng Trị nguyên niên ( 1488 năm ) cử nhân, quan đến Quỳ Châu phủ đồng tri.
Mẹ đẻ:Tên họ bất tường (? -1568 ), từ 鏓 thiếp thất.
Mẹ cả:Miêu thị, đối từ vị ảnh hưởng pha đại.
Dị mẫu huynh:Từ hoài ( tự văn đông, hào hạc núi đá người, 1492-1545 ), từ lộ ( tự nguyên bang, 1501-1540 ), đều vì từ 鏓 nguyên phối đồng thị sở sinh.
Thê tử:Phan thị, Phan khắc kính nữ, mất sớm; Vương thị, bị từ vị sở hưu; Trương thị, sau bị từ vị thất thủ giết chết.
Nhi tử:Từ cái, Phan thị sở ra; từ chỉ, Trương thị sở ra.
(Trở lên nội dung tham khảo tư liệu[34])
Từ văn trường giốngTừ vị truyền lại đời sau trứ danh tác phẩm có 《Mặc quả nho đồ》 trục, 《 sơn thủy nhân vật hoa điểu 》 sách ( đều tàng cố cung viện bảo tàng ), 《Mẫu đơn tiêu thạch đồ》 trục, cùng với 《 mặc hoa 》 cửu đoạn cuốn ( hiện tàng cố cung viện bảo tàng ), 《Thanh đằng phòng sách đồ》, 《 kỵ lừa đồ 》 chờ.[4]
Từ vị cuộc đời yêu thích tàng thư, mua thư có gần vạn cuốn, thư lâu có “Thanh đằng phòng sách”,Một xưng “Lựu hoa phòng sách”, họa giaTrần hồng thụĐề tấm biển, đến nay hãy còn tồn. Hắn tàng thư, tàng họa con dấu có “Văn trường thị” “Thạch âu quán” “Tân mão 71” “Hoa ám tử vân cư” “Long ách đại gia công” “Thiên Trì sơn người” “Thanh đằng lão nhân” “Tần điền thủy nguyệt” chờ.[24]
Từ vị mộThanh đằng phòng sáchỞ vào Chiết Giang tỉnh Thiệu Hưng nội thành trước xem hẻm Đại Thừa lộng, là từ vị giáng sinh mà cùng đọc sách chỗ, minh mạt họa giaTrần hồng thụCũng từng ngụ cư tại đây. Phòng sách nội huyền từ vị bức họa và thư tay “Một trần không đến”, cũng có trần hồng thụ đề “Thanh đằng phòng sách” biển. Đồ vật hai vách tường phân biệt khảm có “Thiên Trì sơn người tự đề tượng tán” cùng Nguyễn nguyên soạn 《 Trần thị trùng tu thanh đằng phòng sách ký 》 tấm bia đá, ghi lại phòng sách từ đầu đến cuối cực tường. Nam ngoài cửa sổ có Thiên Trì, trì tây tài thanh đằng. Trong viện Thiên Trì, súc đằng a, tự tại nham chờ, đều vì đời Minh để lại. Vì tỉnh cấp văn vật bảo hộ đơn vị.[38]
Từ vị nghệ thuật quánKiến với 2021 năm từ vị sinh nhật 500 đầy năm khoảnh khắc, chiếm địa diện tích 2500 dư mét vuông, kiến trúc diện tích 9000 dư mét vuông.[39]
