Đến khí
Hán ngữ từ ngữ
- Tiếng Trung danh
- Đến khí
- Ngoại văn danh
- Acuesthesia
- Đừng danh
- Châm cảm
- Đua âm
- dé qì
- Khái niệm
- Sử châm thứ bộ vị sinh ra kinh khí cảm ứng thủ pháp
- Ra chỗ
- 《Tố Vấn· ly hợp thật tà luận 》
Ở châm thứ huyệt vị sau, trải qua thủ pháp thao tác hoặc so thời gian dài lưu châm, sử người bệnh xuất hiện toan, ma, trướng, trọng chờ cảm giác; hành châm giả tắc cảm thấy châm trầm xuống khẩn; xưng làĐến khí.Loại nàyChâm cảmSinh ra trình độ và liên tục thời gian dài ngắn, thường thường cùng hiệu quả trị liệu có quan hệ mật thiết. Đặc biệt là cùng trấn đau hiệu quả tốt xấu có quan hệ. Đến khí cùng không cũng là châm tê thành công một cái mấu chốt tính vấn đề.
Lục thần đẩy mệnh trung, lấy ngày làm phối hợp bốn trụ địa chi, nếu phùng trường sinh, tắm gội,Quan mang,Lâm quan,Đế vượngHoặcMộ khoLà lúc tức gọi đến khí, hoặc xưng đến mà, có căn. Ngược lại,Ngày chủCùng địa chi phối hợp phùng nhược, tức vì thất khí, hoặc xưng mất đất, vô căn.
Ngày chủ thất khí, vì suy nhược chi biểu. Ngày chủ đến khí, vì cường thịnh chi chinh. Như người nào đó sinh với giáp dần năm,Đinh MãoNguyệt, giáp ngày,Giáp khi,Ngày chủGiáp mộcChẳng những tuân lệnh đắc thế, thả cùng bốn chi phối hợp phân biệt ở vào lâm quan, đế vượng, tắm gội là lúc, là vì đến khí, người này tức vì cực vượng chi mệnh. Lại như người nào đó sinh với Mậu Thân năm, Canh Thân nguyệt, giáp ngọ ngày, canh buổi trưa, ngày chủ giáp mộc không chỉ có mất cơ hội, thất thế, thả cùngNăm, nguyệt, ngày,Khi bốn chi phối hợp toàn xử tử tuyệt chi hương, là vì thất khí, người này tức vì cực nhược chi mệnh.
Thực tế là kinh lạc khí huyết tập trung ở bị châm cứu huyệt vị chỗ một loại biểu hiện. Khí huyết ở kinh lạc trung vận hành, thông thường dựa theo 50 doanh phương thức tiến hành, cũng chính là khí huyết cao trào 28 phút xuất hiện một lần, mặt khác thời gian ở vào cơn sóng nhỏ. Đương bị bệnh thời điểm tắc khả năng ở nào đó kinh lạc trung quấy rầy loại này vận hành quy luật, hoặc sửKhí huyết vận hànhLượng giảm bớt. Thông qua châm cứu phương pháp sử huyệt vị được đến phấn chấn, phát huy tự mình cải thiện công năng, sử khí huyết hướng huyệt vị chỗ tụ tập, huyệt vị xuất hiện rõ ràng điều động cùng điều chỉnh kinh lạc trung khí huyết vận hành năng lực, lúc này huyệt vị liền ở vào đến khí trạng thái. Cho nên đến khí đầu tiên là huyệt vị phấn chấn. Huyệt vị muốn đạt tới phấn chấn trạng thái, phải có khí huyết tụ tập, có khí huyết tụ tập, huyệt vị cảm giác cùng hoạt động năng lực liền sẽ tăng cường. Đến khí một từ thấy ở 《 linh xu · tiểu châm giải 》. Nó là khí đến tiếp tục, làThủ khíCăn cứ.
Đến khí hiện tượng nhưng từ dưới 5 cái phương diện thể hiện ra tới:
① người bệnh cảm giác. Chủ yếu là tê mỏi trướng đau trọng 5 loại cảm giác. Này 5 loại cảm giác đều không phải là càng cường càng tốt, muốn nhân người nhân bệnh mà dị. Như thân thể suy yếu trường kỳ mất ngủ người bệnh,Thần kinh yếu ớt,Chỉ cần lược có một chút đau trướng cảm có thể, nhiều tắc khởi phản tác dụng.
② bác sĩ cảm giác. Chủ yếu là châm hạ ứ đọng cảm, cổ nhân hình dung là như cá nuốt câu, cũng chính là ở dần dần hướng vê châm thời điểm, đột nhiên cảm thấy dùng đồng dạng vê châm lực lượng có vê bất động hoặc xoay tròn tốc độ giảm bớt tình huống, đây là đến khí biểu hiện. Nhưng phải tránh quá mứcĐơn phương hướngXoay tròn tạo thànhThớ thịtQuấn quanh, cái loại này ứ đọng không thể thực hiện.
③ huyệt vị chỗ xuất hiện đỏ ửng. Đỏ ửng giống nhau theo đến khí quá trình dần dần xuất hiện, phạm vi khả đại khả tiểu, hình dạng nhiều trình bất quy tắc hình tròn, ở ra châm về sau dần dần biến mất. Nếu là không có đến khí hoặc đến khí cảm không rõ ràng, tắc đỏ ửng không xuất hiện hoặc nhan sắc thực đạm.
④ xuất hiện rất nhỏ trệ châm hiện tượng. Chủ yếu biểu hiện ở lưu châm trong quá trình, châm thể chung quanh làn da khẩn thúc, hơi cao hơn mặt khác bộ vị làn da, ởVận châmCùng ra châm thời điểm, châm hạ có ứ đọng cảm, đặc biệt ở ra châm thời điểm có thể rõ ràng nhìn đến châm thể chung quanh làn da theo châm thể nâng lên mà cao hơn chung quanh làn da, bác sĩ thủ hạ cũng sẽ cảm thấy rút châm khi lực cản, nhưng chỉ biểu hiện vì rút tuy trệ mà có thể rút động, cùng cơ bắp quấn quanh châm thể khi xuất hiện rút bất động hoặc rút châm thập phần khó khăn cảm giác bất đồng.
⑤ dụng cụ trắc định. Chủ yếu dùng ở nghiên cứu khoa học thượng.
Bởi vì huyệt vị có 3 tầng, mỗi một tầng đều có thể xuất hiện đếnKhí cảm,Bởi vậy mỗi một cái huyệt vị liền có thể xuất hiện 3 thứ đến khí hiện tượng. Nhưng mỗi một lần đến khí cảm không phải đều giống nhau, đến khí cảm cùng đâm trúng bộ vị có quan hệ. Như tầng thứ nhấtCảm giác đau đớnTương đối rõ ràng, tầng thứ hai toan trướng cảm tương đối rõ ràng, tầng thứ ba ma trọng cảm tương đối rõ ràng. Từ đâm trúng nội dung đi lên nói, đâm trúng ngoại chu thần kinhĐau đớnSo rõ ràng, đâm trúngThần kinh làmHoặc thần kinh làm phụ cận toan cảm tương đối rõ ràng, đâm trúng mạch máu đau đớn cảm tương đối rõ ràng, đâm trúng xương cốtTrướng đauCảm tương đối rõ ràng, đâm trúng cơ bắp xuất hiện đến khí, tắc trướng trọng cảm tương đối rõ ràng. Bởi vì huyệt vị trung liền bao hàm có này đó tổ chức, cho nên này đó cảm giác liền khả năng xuất hiện ở bất đồng đến khí cảm trung, do đó hình thành lý luận thượng tê mỏi trướng đau trọng tổng hợp đến khí cảm. Trên thực tế, bất đồng huyệt vị, bất đồng trình tự sở xuất hiện đến khí cảm, gần là trong đó một bộ phận cảm giác, không nhất định là 5 loại cảm giác đồng thời xuất hiện. Lâm sàng thượng chủ yếu lấy bác sĩ bản nhân cảm giác là chủ. Nếu là bác sĩ thủ hạ có ứ đọng cảm mà người bệnh cũng không có cảm giác ra tới ( trong đó cũng có thể có người không có rõ ràng đến khí cảm giác ) cũng ứng cho rằng là đến khí. Có khi ghim kim sau không có đến khí cảm, mà ở lưu châm bệnh truyền nhiễm người xuất hiện đến khí cảm cũng ứng cho rằng là đến khí ( lưu châm đãi khí mà đến khí ). Ở nào đó đặc thù dưới tình huống người bệnh khả năng không có đến khí cảm, như vậy nhưng dùng thủ phápThúc giục khí,Như 《 Tố Vấn · ly hợp thật tà luận 》 nói: “Tất trước môn mà theo chi,Thiết mà tán chi,Đẩy mà ấn chi, đạn mà giận chi, trảo màHạ chi,Thông mà lấy chi,Ngoại dẫn này môn, lấy bế này thần.” Thúc giục khí sau thường thường có thể đến khí.
Tóm lại, đến khí cảm tuy rằng có 5 loại cảm giác, nhưng trong đó bất luận cái gì một loại cảm giác đều không phải khổ sở cảm, mà là một loại thoải mái cảm. Người bệnh sẽ không sinh ra kháng cự tâm lý. Nhưng quá mức vê chuyển, quáCường kích thích,Quá mức đau đớn, đều bất lợi với đến khí cảm lấy được cùng giữ lại, do đó ảnh hưởng hiệu quả trị liệu. Đặc biệt ở trị liệuBệnh mãn tínhCùng nội tạng bệnh khi càng là như thế.Bệnh cấp tínhTrung có chút bệnh hoặcTý chứngBởi vì chỉ cần tán khí tức có thể lấy được hiệu quả trị liệu đề cắm vê chuyển so cường không phải là không thể, nhưng cùng đến khí bất đồng. Bởi vậy, cường vê chuyển cùng đến khí không phải cùng loại hàm nghĩa.
Châm thứ là không có khả năng xuất hiện hoàn toàn không đau cái loại này “Vô đau”. Nhưng là châm thứ huyệt vị đau đớn là có thể nhẫn nại, chính như 《 linh xu · tà khí tàng phủ bệnh hình 》 nói: “Tất trungKhí huyệt,Vô trungThịt tiết.Trung khí huyệt tắc châm du với hẻm, trung thịt tiết tứcLàn da đau.”Đây là bởi vì đến khí sau, huyệt vị trung khí huyết tương đối sung túc, châm chọc du với hẻm đường sống khá lớn, né tránh đau đớn điểm khả năng tính tăng cường, cho nên có thể hữu hiệu mà giảm bớt đau đớn. Nếu là đâm vào phi thường đau, đã nói lên châm thứ điểm không ở huyệt vị thượng, thuyết minh tuyển huyệt có vấn đề. Đương nhiên, châm cứu bác sĩ ở châm thứ khi có thểĐến thần,Cũng có thể đủ rõ ràng mà giảm bớt đau đớn, ở tương đối vừa lòng thời điểm cũng có thể xuất hiện có cảm giác, vô rõ ràng đau đớn tình huống. Có người vì đến khí, ởTiến châmSau không ngừng hướng một phương hướng vê chuyển, bởi vìCơ bắp sợiỞ châm thể thượng quấn quanh mà sinh ra một loạiTrệ châmCảm, vì thế ngộ nhận vì đây là cổ nhân theo như lời như cá nuốt câu. Kỳ thật như cá nuốt câu là châm hạ một loại ứ đọng cảm, loại cảm giác này sinh ra là bởi vì huyệt vị chỗ hiện raKhẩn trương trạng thái( chỉ có như vậy mới có thể đủ xuất hiện điều động cùng điều chỉnh khí huyết lực lượng ), mà cơ bắp sợi quấn quanh sẽ không có khẩn trương lực độ, sinh ra không được điều động cùng điều chỉnh khí huyết lực lượng, cho nên hẳn là phân chia trệ châm cùng đến khí hai loại hoàn toàn bất đồng như cá nuốt câu cảm. Cũng không nên dùng rất lớn lực độ, vê chuyển rất lớn góc độ, sử người bệnh sinh ra đau đớn, lấy này làm đến khí cảm. Bởi vì quá mức đau đớn, kinh lạc khí cơ liền sẽ tán loạn, mà cùng đến khí tụ rễ phụ bổn bất đồng, cũng không đạt được đến khí hiệu quả.
Đến khí là hiệu quả trị liệu cùngDự đoán bệnh tìnhTiêu chuẩn.Châm thứĐến khí thuyết minhGhim kimSau hiệu quả tất nhiên hảo, nếu không được khí, hiệu quả trị liệu tất nhiên kém, hoặc là dự đoán bệnh tình kém. Như 《 linh xu · chín châm mười hai nguyên 》 nói: “Khí đến mà hữu hiệu, hiệu chi tin, nếu gió thổi vân, minh chăng nếu thấy trời xanh.” Đến khí là sử dụng châm thứ thủ pháp cơ sở. Nhưng là không được khí không cùng cấp với không hiệu quả trị liệu. Không được khí gần là hiệu quả trị liệu kém, mà đến khí tuy rằng có thể đề cao hiệu quả trị liệu, nhưng châm thứ thủ pháp không đối cũng sẽ ảnh hưởng hiệu quả. Có chút tuổi đại người bệnh,Khung máy móc phản ứng tínhKém, không dễ đến khí, nhưng không phải là không thể ghim kim, cũng không thể cho rằng lúc này ghim kim vô dụng. Lúc này có thể tuyển dụngCứu phápTăng thêm phụ trợ, thường thường có thể lấy được hiệu quả. Đương nhiên khung máy móc phản ứng tính hảo, dễ dàng đến khí, hiệu quả tự nhiên hảo. Nếu khung máy móc mẫn cảm, nhìn như phi thường dễ dàng đến khí, nhưng nhiều là người bệnh chính mình cảm giác, nếu xử lý không lo, này kết quả cũng không nhất định lý tưởng.
Nghỉ ngơi dưỡng sức là đến khí cơ sở. 《 linh xu · chung thủy 》 nói: “Nam nội nữ ngoại, kiên cự chớ ra, cẩn thủ chớ nội, là gọi đến khí.” Cũng chính là thông qua nam nữ có khác, giảm bớt tiếp xúc, sử tinh khí không xói mòn, mới có đến khí cơ sở. Kiên nhẫn dùng châm, lặp lại cân nhắc các loại tình huống là đến khí cần thiết trải qua giai đoạn. 《 linh xu · chín châm mười hai nguyên 》 nói: “Thứ chi mà khí không đến, vô hỏi này số. Thứ chi mà khí đến nãi đi chi, chớ phục chi.” Thuyết minh châm thứ không được khí thời điểm phải dùng châm tìm kiếm khí cơ, không cần suy xét châm thứ số lần, thời gian nhiều ít, mà đến khí về sau, tắc lập tức đình chỉ động tác, không cần lại di động châm thể, nếu không sẽThất khí.
