Sơn thủy họa suân pháp chi nhất
Cất chứa
0Hữu dụng +1
0
Sơn thủy họaThuânPháp chi nhất, cũng xưng “Ma da thuân”,Từ năm đờiĐổng nguyênSáng lập, như nguyên ·Canh hậuHọa giám》 sở thuật:Đổng nguyên“Sơn thủy có nhị loại: Một loại thủy mặcPhàn đầu,Rừng thưa dã thụ, bình xa sâu thẳm, núi đá làm ma da thuân.” Này trạng như ma rối tung mà đan xen giao đáp, cố rằng “Khoác ma thuân”. Đổng nguyên ở 《Tiêu Tương đồ》 trung vận dụng khoác ma thuân tới biểu hiện phương nam tú nhuận nhiều vẻ sơn thủy phong cảnh.
Tiếng Trung danh
Khoác ma thuân
Ngoại văn danh
summonGiant
Loại đừng
Sơn thủy họaSuân pháp chi nhất
Người sáng lập
Đổng nguyên
Loại loại
Trường khoác ma, đoản khoác ma

Tóm tắt

Bá báo
Biên tập
Khoác ma thuân lấy mềm dẻoTrung phongTuyến tổ hợp tới biểu hiện núi đá kết cấu cùng hoa văn. Này pháp giỏi về biểu hiệnGiang NamThổ sơn bằng phẳng tinh mịn hoa văn,Đổng nguyênNhiều vậnĐoản khoác ma thuân,Cự nhiênHỉ dùngTrường khoác ma thuân,Đổng, cự sáng chếGiang NamSơn thủy họa phe phái tức lấy khoác ma thuân vì lộ rõ đặc điểm chi nhất.
Khoác ma lại phân trường khoác ma, đoản khoác ma hai loại.[1]

Chủng loại

Bá báo
Biên tập

Trường khoác ma thuân

Này pháp giỏi về biểu hiện Giang NamThổ sơnBình vãn dao hoãn tinh mịn hoa văn,Trung phong dùng bút,Viên lăng hưởng xóa bà mà mao cạo nhiều vôTài cán,Uốn lượn giống như họa phong lan, một hơi rốt cuộc, đường cong mạnh mẽ, không thể sắp hàng cần có so le căng chùng, điểm pháp như “Một” tự hoặc “Hỗn điểm”. Nghi biểu hiện Giang Nam thổ thạch đồi núi chờ. Sang tự năm đờiĐổng nguyên,Cự nhiên,Triệu Mạnh phủQuyền tuân lê,Hoàng công vọngChờ không ít họa gia đều lấy khoác ma là chủ. Minh ·Trần kế nhoCự đạt ngục 《Luận suân pháp》 làm “Ma da thuân”,Công nghệ hội họaCũng đa dụng.

Đoản khoác ma thuân

Đoản khoác ma dùng tuyến so đoản, cũng vìTrung phong dùng bútMà liên tục ra chi, thế thái cùng trường khoác ma cùng loại. Này đặc điểm là kết cấu nở nang, lịch đạiSơn thủy họa giaĐa dụng dân lan táo dài ngắn khoác ma cộng đồng biểu hiện phương nam sơn thủy đặc điểm, vì miêu tả sơn chiQuè chânVì nhiều nhất. Này họa pháp nhất coi trọng dùng bút lên xuống, dùng mặc đậm nhạt thích hợp cùng dùng tuyến đan xen có hứng thú, chỉ có trường kỳ liên hệ cùng đối thiên nhiên tử tìm bảng tế quan sát nghiền ngẫm, mới có thể linh hoạt vận dụng. Nguyên đạiHoàng công vọng,Đời MinhThẩm chuChờ chịu thông cảm đa dụng này pháp.[2]

Giám định và thưởng thức

Bá báo
Biên tập
Khoác ma thuân ( vương quân hà vẽ )[3]
Khoác ma thuân là sơn thủy họa thượng vân da cũng là một loại văn hóa dấu vết — họa gia từng ở nơi đó trình diễn chính mình chân thật nhân sinh, suy diễn động lòng người tình cảm. Nhưng mà như thế nào mới có thể ở ngàn năm về sau, xuyên thấu qua này mộtLịch sử để lạiNắm chắc họa gia sinh mệnhTình cảm cùng nghệ thuậtMạch đập, cuối cùng hiểu rõ này nhăn pháp bí mật. Có lẽ chỉ có mượn dùng lịch sử ánh sáng mới có thể thấy rõ kia bạch lụa thượng tựa ma đường cong trung viết chính là hội họa ý thức động lòng người giai điệu — thể nói, đồ thật, trữ tình. Một, bút mực ý thức cùng viết “Đạo” khoác ma hiệu sơn thủy họa trung, mặc giáp trụ ở sơn thể thượng giống như chỉ gai giống nhau đường cong, cấu thành núi đá vân da, đây là khoác ma nhăn phần ngoài hình thái. Mà cứu này bản chất còn lại là từ dài ngắn, đậm nhạt, khô ướt, sơ mật, hư thật chờ đường cong sắp hàng tạo thành một loại “Bút mực”Hình thức. Nếu nóiĐổng nguyênNày đây này tới biểu hiện núi đá khuynh hướng cảm xúc cùng địa vực đặc thù, không bằng nói là dùng để chương hiển vũ trụ bổn tượng — âm dương chi đạo. Khoác ma bị là thông qua tự thân bên trongNgôn ngữ ký hiệuChi gian lẫn nhau liên hệ làm thuyết minh đặc thù, nhăn tuyến gian rắc rối phức tạp quan hệ cấu thành khoác ma bị đường cong tự thân trật tự, này một trật tự không phải vì đơn thuần biểu hiện kết cấu thượng minh ám, mà là chịu tải căng chùng, cương nhu, phẩm chất, khô ướt, đậm nhạt trừu tượng nội hàm, biểu hiện âm dương giao tĩnh sinh mệnh ý tưởng, này thực chất là tiến vào một loại hình mà thượng theo đuổi cùng biểu hiện. Đổng nguyên chính là thông qua này đó quy luật hóa đường cong sắp hàng đi tiến hành “Đạo” thể ngộ, cũng dùng để biểu hiện chủ thểThẩm mỹ tâm lý.Cắm rễ với tâm truyền thốngTriết học tư tưởngLà đổng nguyên theo đuổi này một biểu hiện chủ yếu căn nguyên.