Cất cao giọng hát
Trương hoàng ngôn thơ làm
Triển khai6 cái cùng tên mục từ
《 cất cao giọng hát 》 là minh mạt kháng thanh anh hùng dân tộc trương hoàng ngôn bị bắt sau cầm tù ở Hàng Châu ngục trung khi viết. Nhìn chung thương thủy công cả đời, hắn thi văn nhiều là cùng giúp đỡ nam minh chiến đấu kiếp sống cùng một nhịp thở. Này đầu 《 cất cao giọng hát 》 chất phác bi tráng, đầy đủ biểu hiện ra tác giả ưu quốc ưu dân ái quốc nhiệt tình. Chính như tác giả ở một khác tắc thơ làm trung viết “Tây Tử hồ đầu có ta sư”, bài thơ này giữa những hàng chữ ẩn chứa hắn kiên quyết lấy văn thiên tường chờ tiên hiền vì tấm gương, khẳng khái phó nghĩa hào hùng. Tuy rằng loại này tư tưởng chủ yếu từ trung quân chủ nghĩa xuất phát, nhưng là cũng cùng phản kháng dị tộc xâm lược chủ nghĩa yêu nước phân không khai, cho nên này sở biểu hiện khí tiết là thập phần đáng quý.
- Tác phẩm tên
- Cất cao giọng hát
- Tác phẩm biệt danh
- Võ lâm ngục thất thư vách tường
- Làm giả
- Trương hoàng ngôn
- Sáng tác niên đại
- Minh
- Tác phẩm xuất xứ
- Trương thương thủy tập
- Văn học thể tài
- Từ phú
Cất cao giọng hát ( võ thúc giục thị lâm ngục thất thư vách tường )
( minh ) trương hoàng trọng thí ngôn
Than ôi chăng! Biển cả dương trần hề nhật nguyệt manh, Thần Châu lục trầm hề lăng cốc băng ①.
Miểu một mình chi sừng sững hề, hô quý hô canh ②.
Dư mẫn này những người sống sót hề, toại tức cơ mà tẩm binh ③.
Tội hãn liêu phương hồ viên kiệu hề, liêu giá thuế lấy mai danh ④.
Thần long cá bụng hề, li này dự thả chi tăng ⑤.
Quãng đời còn lại tắc Trung Hoa hề, chết tắc đại minh,
Tấc đan làm trọng hề, bảy thước vì nhẹ ⑥.
Duy bỉ văn sơn hề, cũng ki tiết với Yến Kinh gánh vác chân cười ⑦,
Mão vàng cố hương hề, phi dư tâm chỗ hinh ⑧.
Cách phó tặng dục khẳng khái mà tự sát hề, đã trói buộc mà nghiêm càng ⑨,
Học tạ công lấy tuyệt thực hề, nại đàn mõm chi tướng cũng ⑩.
Chờ hồng mao với một ném hề, khách khí đàm tiếu mà ủy hình ⑾,
Nhớ đường thần chi ngão răng hề, coi đỉnh hoạch này hãy còn băng ⑿.
Niệm trước tử tương trang người chi tiễn thổ hề, thẹn trung hiếu chi không làm nổi ⒀.
Ế con nối dòng với nhà giam hề, đau tông tự chi vân khuynh ⒁.
Đã rồi phu! Tuân quỳnh tạ ngọc hề, cũng có khi mà điêu tàn ⒂.
Dư chi chính khí hề, hóa thành phong đình kính phó mộ;
Dư chi tinh hồn hề, biến thành ngày tinh.
Thượng đủ lưu cương thường với vạn tự hề, rũ tiết nghĩa với ngàn linh ⒃.
Phu gì phân ai vì đoan đề quốc tộ hề, ai vì danh dự gia đình ⒄.
Ca lấy ngôn chí hề, chịu phù mộ hề ki tử chi trinh ⒅?
Nếu lấy nghĩ chăng chính khí hề, hoặc không thẹn chăng tiên sinh ⒆.
① biển cả câu —— biển cả, biển rộng. Thần Châu, Trung Quốc biệt xưng. Chìm trong, quốc gia biến thành khâu khư ý tứ. Lăng cốc băng, so sánh thế sự biến thiên.
② hô quý hô canh —— canh quý là quân lương ẩn ngữ; hô canh hô quý, tỏ vẻ khất lương ý tứ.
③ những người sống sót câu —— những người sống sót, di dân, 《 Kinh Thi. Phong nhã. Ngân hà 》: “Chu dư lê dân, mĩ hữu kiết di”. Tức cơ, đình chỉ mưu hoa. Tẩm binh, hưu binh, ngưng chiến.
④ phương hồ câu —— phương hồ, trong biển tiên sơn danh. Viên kiệu, hình cung sơn đảo. Giá thuế, tức thuế giá, nghỉ ngơi ý tứ. Mai cùng chôn.
⑤ dự thả câu —— dự là một loại đa nghi thú loại; thả là thừa thả, tuấn mã danh, thả cùng tảng (zang), lầm làm thư. Tăng, một loại dùng cây gậy trúc hoặc gậy gỗ làm cái giá hình vuông lưới cá.
⑥ tấc đan —— một tấc lòng son, trung tâm.
⑦ văn sơn câu —— văn thiên tường, tự văn sơn, bị nguyên binh bắt đưa Yến Kinh cầm tù.
⑧ mão vàng câu —— mão vàng, nông dân trang phục. Hinh, hương thơm cầu chúc.
⑨ tự sát câu —— tự sát, tự sát. Nghiêm càng, nghiêm khắc chấp hành ban đêm gõ mõ cầm canh, Lý Bạch thơ: “Nghiêm càng thiên hộ túc”.
⑩ tạ công câu —— tạ công, chỉ nam Tống những năm cuối ái quốc thi nhân tạ phương đến tự điệp sơn, Tống vong sau, nguyên triều cưỡng bách hắn ra tới làm quan, hắn không chịu, tuyệt thực mà chết.
⑾ hồng mao câu —— hồng mao, so sánh nhẹ. Ủy hình, vứt bỏ sinh mệnh.
⑿ đường thần câu —— đường thần, chỉ trương tuần, thấy trương tuần 《 Thủ Tuy Dương Tác 》 tác giả tóm tắt. Đỉnh hoạch, cổ đại một loại khổ hình, đem người đặt ở đỉnh hoạch nấu.
⒀ tiễn thổ —— sáng lập ranh giới ý tứ.
⒁ ế —— thông ế, giết chết.
⒂ Tuân quỳnh câu —— Tuân quỳnh, chỉ Tuân duyệt, Đông Hán người đương thời, sớm tuệ, hảo thuật. Tạ ngọc, chỉ tạ thiểu, nam triều tề nhân, văn chương thanh lệ, công thơ, cùng tạ linh vận tề danh, hai người đều không thọ. “Quỳnh”, “Ngọc” hai chữ dụ Tuân, tạ hai người mỹ chất.
⒃ cương thường —— tam cương ngũ thường; tam cương là: Quân vi thần cương, phụ vì tử cương, phu vì phụ cương; ngũ thường là: Phụ nghĩa, mẫu từ, huynh hữu, đệ cung, tử hiếu. Này đó đều là xã hội phong kiến đạo đức tiêu chuẩn, nơi này chỉ chính là trung quân ái quốc tư tưởng.
⒄ quốc tộ —— quốc gia phúc vận.
⒅ ki tử —— thương triều Trụ Vương bá thúc bối, Trụ Vương vô đạo, ki tử tiến gián không nghe, vì thế khoác phát giả điên vì nô, Chu Võ Vương diệt thương sau, thực kính trọng hắn, phong hắn ở Triều Tiên mà không lấy thần lễ tương đãi.
⒆ tiên sinh —— chỉ văn thiên tường.
Ai, thật đáng buồn a!
Biển rộng thượng khói bụi tràn ngập, nhật nguyệt thảm đạm không ánh sáng;
Quốc gia đã là một mảnh khâu khư, sơn xuyên toàn thay đổi dạng.
Một mình sừng sững ở hải đảo thượng, không có y, không có lương;
Chỉ vì thương hại này đó di dân, mới buông xuống đao thương.
Quyền đem tiểu đảo làm tị nạn hải ngoại tiên sơn,
Ai ngờ thần long thế nhưng táng thân cá bụng, đầu nhập lưới.
Ta tồn tại là người Trung Quốc, đã chết là đại minh thần dân;
Quý ở có một tấc lòng son, sinh mệnh gì đủ trọng nhẹ.
Nhớ tới văn thiên tường cũng từng bị cầm tù ở Yến Kinh,
Ta cũng không hy vọng có thể tồn tại về nhà đương thuận dân.
Đầy người xiềng xích cùng nghiêm mật phòng bị không dung ta khẳng khái tự sát,
Muốn học tạ điệp sơn tuyệt thực, bất đắc dĩ lại chịu mọi người tắc.
Sinh mệnh với ta như hồng mao, khách khí đang nói cười trung tùy thời vứt bỏ,
Nghĩ đến trương tuy dương anh dũng, mặc dù vượt lửa quá sông cũng không thể sử ta sợ hãi.
Khó quên là tiên vương gây dựng sự nghiệp, tự thẹn có phụ với trung hiếu đại nghĩa;
Nhưng đau là ở ngục trung giết chết ta con nối dòng, sử ta dòng dõi đoạn tuyệt.
Hết thảy đều xong rồi a!
Tượng Tuân duyệt, tạ thiểu như vậy mỹ mới cũng không tránh được đoản mệnh,
Ta sau khi chết, muốn đem hạo nhiên chi khí hóa thành phong vân lôi đình,
Muốn đem chân thành hồn phách biến thành nhật nguyệt cùng sao trời.
Làm cho cương thường vĩnh lưu đời sau, danh tiết muôn đời trường tồn.
Quốc cùng gia họa phúc liền ở bên nhau, còn có cái gì nhưng phân.
Làm ca cho thấy ta ý chí, há chỉ vì ngưỡng mộ cổ hiền tính tình.
Đem loại này ý chí so với chính khí, hoặc nhưng không thẹn với văn tiên sinh.
Trương hoàng ngôn( 1620-1664 ), dân tộc Hán, tự huyền, hào thương thủy, Chiết Giang ngân huyện người, nam minh tướng lãnh, thi nhân, anh hùng dân tộc. Sùng Trinh cử nhân. Từng quan đến nam minh Binh Bộ thượng thư. Làm người cương trực ghét a dua nịnh hót, có thể văn có thể võ, lập chí báo quốc tế dân. Hắn thi văn nhiều là ở chiến đấu kiếp sống viết thành. Này thơ chất phác bi tráng, đầy đủ biểu hiện ra tác gia ưu quốc ưu dân ái quốc nhiệt tình. Trương hoàng ngôn nam minh đại thần ﹑ văn học gia. Trương hoàng ngôn thi văn làm lớn nửa tán dật, nay có 《Trương thương thủy tập》 hành thế, nội thu 《Băng tra tập》, 《Số lẻ thảo》, 《Bắc chinh lục》 chờ.
Cất cao giọng hátMinh hoằng quang nguyên niên ( 1645, tức thanh Thuận Trị hai năm ), trương thương thủy cùng tiền túc nhạc khởi binh ấp trung ﹐ phụng lỗ vương đến Thiệu Hưng giám quốc ﹐ bị lỗ vương nhậm vì Hàn Lâm Viện biên tu ﹑ binh khoa cấp sự trung. Thuận Trị bảy năm (1650)﹐ thanh quân hãm chiết mân ﹐ lỗ vương lui theo Chu Sơn quần đảo. Trương hoàng ngôn bị nhậm vìBinh Bộ tả thị lang.Năm sau lại phụng lỗ vương nhập mân ﹐ cùng Trịnh thành công liên hợp ﹐ sau đó mấy lần đánh vào Trường Giang ﹐ đả kích thanh quân. Quế vương ở Hoa Nam xưng vĩnh lịch đế ﹐ trương hoàng ngôn vì đại học sĩ kiêm Binh Bộ thượng thư. Sau trương hoàng ngôn cùng Trịnh thành công chia quân bắc chinh ﹐ đánh vào An Huy sau ﹐ binh bại ﹐ một mình tiềm hành 2000 phản hồi Đài Châu. Trịnh thành công đi Đài Loan ﹐ trương hoàng ngôn với mân bắc khốn thủ. Từ nay về sau Trịnh thành công ở Đài Loan bệnh chết ﹐ vĩnh lịch đế ở Vân Nam bị hại ﹐ lỗ vương cũng chết vào Kim Môn ﹐ hoàng ngôn tứ cố vô thân. Khang Hi ba năm (1664)﹐ cùngThanh quânHải chiến thảm bại ﹐ lui cư huyền đảo ﹐ bộ ngũ tan hết ﹐ nhân phản đồ bán đứng mà bị bắt. Cùng năm chín tháng ﹐ thanh tổng đốc chiêu hàng không có hiệu quả sau hy sinh ﹐ táng Tây Hồ nam bình dưới chân núi.
Làm kháng thanh liệt sĩ ﹐ trương hoàng ngôn xuất nhập vùng duyên hải Trường Giang ﹐ không ngừng mà cấp thanh quân lấy uy hiếp cùng đả kích ﹐ trước sau đạt 19 năm lâu. Hắn ở chiến đấu kiếp sống sáng chế làm thi văn ﹐ đầy đủ biểu hiện một vị đến chết bất khuất anh hùng dân tộc lừng lẫy hình tượng. 《Bắc chinh lục》﹑《 thượng giám quốc khải 》 chờ văn cùng 《 ổng châu hành 》﹑《 Mân Nam hành 》﹑《 sư thứ chim én cơ 》﹑《 đảo cư tám đầu 》﹑《 sư thứ vu hồ khi dư sở khiển trước quân đã tiếp nhận đầu hàng 》 chờ thơ ﹐ miêu tả vượt mọi khó khăn gian khổ chiến tranh sinh hoạt ﹐ có thể nói minh mạt chiết đông nghĩa quân “Lịch sử thơ ca” ﹐《Phục lang đình tá thư》﹑《 thượng duyên bình vương thư 》﹑《Số lẻ thảo tự》﹑《 đáp Triệu An vỗ thư 》 chờ văn cập 《Thuật hoài nhị đầu》﹑《 bắc còn nhập chiết ngẫu nhiên thành 》﹑《 đông hoài tám đầu 》﹑《 Văn gia khó có đỗng bốn đầu 》﹑《Bị chấp quá quê cũ》 chờ thơ ﹐ đều là trữ tình minh chí chi tác ﹐ biểu đạt cương liệtDân tộc khí tiếtCùng chiến đấu hào hùng. Này phong cách sục sôi chí khí ﹑ ủ dột thê lương ﹐ ẩn chứa có động lòng người bi tráng chi mỹ. Đặc biệt là hy sinh trước viết 《Giáp thần tám tháng từ quê cũ》 nhị đầu ﹑《 cất cao giọng hát 》﹑《Tuyệt mệnh thơ》﹐ toàn từ huyết lệ ngưng tụ thành ﹐ là tác phẩm truyền lại đời sau.
Này đầu 《 cất cao giọng hát 》 từ huyết lệ ngưng tụ thành, lấy bất khuất chiến đấu hào hùng cùng tranh tranh thiết cốt, dao hướngVăn thiên tường《Chính khí ca》 kính chào, chương hiển thương thủy công cao thượng dân tộc khí tiết cùngChủ nghĩa yêu nước tinh thần.Tuy là thời thế đổi thay, nhưng cổ nhân trung nghĩa tình cảm cùng cương liệt chi khí, ứng vĩnh tồn bất hủ.
· dư sinh tắc Trung Hoa hề chết tắc đại minh, tấc đan làm trọng hề bảy thước vì nhẹ.
· dư chi chính khí hề hóa thành lôi đình, dư chi tinh thần hề biến thành ngày tinh.
· thượng đủ lưu cương thường với vạn tự hề, rũ tiết nghĩa với ngàn linh.
