Kính khương
Xuân Thu thời kỳ nữ tính lịch sử nhân vật
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Kính khương ( sinh tốt năm bất tường ), họ Khương, danh mang mình, Tề quốc cử huyện ( nay Sơn Đông tỉnh cử huyện ) người. Xuân Thu thời kỳ ( cùng Khổng Tử đồng thời ) nữ tính lịch sử nhân vật, tề hầu con vợ lẽ chi nữ.
《 liệt nữ truyện 》 ghi lại, kính khương gả cho Lỗ Quốc đại phu công phụ mục bá làm vợ, sinh hạ công phụ văn bá. Hiểu rõ biết lễ, đức hạnh quang minh. Khuông tử khuyết điểm, giáo lấy pháp lý. Trọng Ni ( Khổng Tử ) hiền nào, liệt vào từ mẫu. Có 《 luận lao dật 》, là thời kỳ Xuân Thu Chiến QuốcGia huấnĐại biểuChi tác. Này sự tích tán thấy ở 《Quốc ngữ》, 《Liệt nữ truyện》, 《 Hàn thơ ngoại truyện 》, 《 Lễ Ký · đàn cung 》.
Qua đời lúc sau, thụy hào vì kính.
- Bổn danh
- Kính khương
- Tính chất
- Danh từ
Mục lục
Có một ngày, công văn đêm trấu hơi hung bá triều kiến lỗ quân sau về nhà, nhìn đến mẫu thân đang ở tích ma, liền đối mẫu thân nói: Giống chúng ta như vậy gia đình, ngài còn muốn tích ma, quý tôn ( quý khang tử ) nhìn sẽ tức giận, cho rằng ta không thể phụng dưỡng ngài lão nhân gia nào! Kính khương sau khi nghe xong nhi tử báo oán, răn dạy nói: “Phu dân lao tắc mới thiêm ô tư, tư tắc thiện tâm sinh; dật tắc dâm, dâm tắc quên thiện thuyền chi, quên thiện tắc ghê tởm sinh”. Nàng cho rằng, thượng tự thiên tử, chư hầu, tam công, chín khanh, cho tới lê dân bá tánh, đều cần thiết lao động, hoặc lao tâm, hoặc lao động, mới có thểChính thanh người cùng,Quốc thái dân an, đây là trị quốc an bang cơ sở cùng tiền đề. Tại đây kính khương trình bày và phát huy một cái nhất mộc mạc chân lý: Cần cù không tha quốc tắc hưng; yên vui chậm trễ nàng đạp quốc tắc bại. Kính khương giới tử gia huấn là tái với 《 quốc ngữ 》 thượng nổi danh gia huấn, kính khương nhân này thiên xuất sắc 《 luận lao dật 》 chi thấm ngu triệu văn trở thành nổi danh hiền, cùng nàng phong cách gần văn chương liền kêu kính khương di phong.
Công phụ văn báBãi triều, triều này mẫu, này mẫu phương tích. Văn bá rằng: “Lấy xúc nhà mà chủ hãy còn tích, sợ hám quý tôn cơn giận cũng. Này lấy xúc vì không thể đương sự chăng?” Này mẫu than rằng: “Lỗ này vong chăng? Sử đồng tử bị quan, mà chưa chi nghe gia! Cư, ngô ngữ nữ. Tích Thánh Vương chỗ dân cũng, chọn tích thổ mà chỗ chi, lao này dân mà dùng chi, cố trường vương thiên hạ. Phu dân lao tắc tư, tư tắc thiện tâm sinh; dật tắc dâm, dâm tắc quên thiện, quên thiện tắc ghê tởm sinh. Ốc thổ chi dân không tài, dật cũng. Tích thổ chi dân đều hướng nghĩa, lao cũng. Là cố thiên tử đại thải mặt trời mới mọc, cùng tam công, chín khanh tổ thức mà đức; buổi trưa khảo chính, cùng đủ loại quan lại chi chính sự, sư Doãn duy lữ, mục, tướng, tuyên tự dân sự; thiếu thải tịch nguyệt, cùng đại sử, tư tái, củ kiền thiên hình; ngày nhập, giam chín ngự, sử khiết phụng đế, giao chi tư thịnh, rồi sau đó tức an. Chư hầu triều tu thiên tử chi nghiệp mệnh, ngày khảo này quốc chức, tịch tỉnh này hình phạt bình thường, đêm cảnh bách công, sử vô thao dâm, rồi sau đó tức an. Khanh đại phu triều khảo này chức thìa thể hơi, ngày giảng này thứ chính, tịch tự này nghiệp, đêm phỉ này gia sự, rồi sau đó tức an. Sĩ triều học nghề, ngày mà giảng quán, tịch mà tập phục, đêm mà kế quá không uổng, rồi sau đó tức an. Tự thứ dân dưới, minh mà động, hối mà hưu, không ngày nào lấy đãi. Vương hậu thân dệt huyền đảm, công hầu chi phu nhân thêm chi lấy hoành, 綖, khanh trong vòng tử vì đại mang, mệnh phụ thành đồ lễ, liệt sĩ chi thê thêm chi lấy triều phục, tự thứ sĩ dưới, toàn y này phu. Xã mà phú sự, chưng mà hiến công, nam nữ hiệu tích, khiên tắc có tích, cổ chi chế cũng. Quân tử lao tâm, tiểu nhân lao động, tiên vương chi huấn cũng. Tự thượng dưới, ai dám từ tâm xá lực? Nay ta quả cũng, ngươi lại tại hạ vị, sớm chiều xử sự, hãy còn khủng quên tổ tiên chi nghiệp. Huống có lười biếng, này dùng cái gì tránh tích! Ngô ký mà sớm chiều tu ta rằng: 『 tất vô phế tổ tiên. 』 ngươi nay rằng: 『 hồ không tự an. 』 lấy là thừa quân chi quan, dư sợ mục bá chi tuyệt tự cũng.” Trọng Ni nghe chi rằng: “Đệ tử chí chi, Quý thị chi phụ không dâm rồi.”
《 quốc ngữ. Lỗ ngữ 》
Công phụ văn bá chi mẫu như Quý thị, khang tử ở này triều, cùng chi ngôn, phất ứng, từ chi cập tẩm môn, phất ứng mà nhập. Khang tử từ với triều mà nhập thấy, rằng: “Phì cũng không được nghe mệnh, phải chăng tội chăng?” Rằng: “Tử phất nghe chăng? Thiên tử cập chư hầu hợp dân sự với ngoại triều, hợp thần sự với nội triều; tự khanh dưới, hợp chức quan với ngoại triều, cả nhà sự với nội triều; tẩm môn trong vòng, phụ nhân trị này nghiệp nào. Trên dưới cùng chi. Phu ngoại triều, tử đem nghiệp quân chi chức quan nào; nội triều, tử đem phỉ Quý thị chi chính nào vãn bỏ thìa, toàn phi ngô sở dám nói cũng.”
3. Phỉ, âm thất, trị cũng.
Lỗ công phủ văn bá chết, này mẫu không khóc cũng. Quý tôn nghe chi rằng: “Công phủ văn bá chi mẫu, trinh nữ cũng. Tử chết không khóc, tất có phương rồi.” Khiến người hỏi nào, đối rằng: “Tích là tử cũng, ngô sử việcTrọng Ni,Trọng Ni đi lỗ, đưa chi không ra lỗ giao; tặng chi không cùng gia bảo. Bệnh, không thấy sĩ chi coi giả; chết, không thấy sĩ chi lưu nước mắt giả. Chết ngày, cung nữ thôi điệt mà từ giả mười người. Này không đủ với sĩ, mà có dư với phụ nhân cũng. Ngô này đây không khóc cũng.” Thơ rằng: “Nãi như người hề. Đức âm vô lương”.
