Văn nhân họa gia
Họa gia loại hình
Ở cổ đại, tranh Trung Quốc họa gia giống nhau nhưng chia làm tam loại: Dân gian họa gia, tranh cung đình gia cùng văn nhân họa gia. Dân gian họa gia, lại bị xưng là “Dân gian hoạ sĩ”, là chỉ những cái đóChính trị địa vịCùng xã hội địa vị so thấp họa gia, bọn họ họa xưng là “Dân gian họa”; tranh cung đình gia là chỉ ở cung đình họa viện nhậm chức họa gia, bọn họ họa xưng là “Tranh cung đình”; văn nhân họa gia giống nhau là chỉ ở hội họa thượng có nhất định tạo nghệ văn nhân cùng sĩ phu, bọn họ họa xưng là “Văn nhân họa”.
- Tiếng Trung danh
- Văn nhân họa gia
- Loại đừng
- Nghệ thuật
- Đại biểu nhân vật
- Vương duy,Triệu Mạnh phủ,Văn chinh minh,Trương hoành
Cái gọi là sĩ phu đã không tồn tại giấy kiện nói. Hiện theo như lời văn nhân họa gia, giống nhau là chỉ có văn nhân tư tưởng tu dưỡng, cũng ở họa trung thể hiện văn nhân tình thú, họa dẫn ra ngoài lộ văn nhân tài sáng tạo tranh Trung Quốc họa gia. Cận đại biện long trần hành khác cho rằng văn nhân mình nhuận vĩnh họa có bốn cái yếu tố: Nhân phẩm, học vấn, tài tình cùng tư tưởng, cụ này thẩm kiệu bốn mấy nấu giả, nãi có thể xong hàn thuyền quầy thiện. Quyết định văn nhân họa gia cần luyến quầy biện bèn nói theo lượng ở học vấn, tài tình, tư tưởng cùng hội họa kỹ xảo thượng đều phải có nhất định tạo nghệ, hơn nữa nhân phẩm đệ nhất. Trung Quốc văn nhân họa khởi với 16 thế kỷ mà thịnh với 20 thế kỷ.
Văn nhân họa đại biểu nhân vật có:
Cổ đại văn nhân họa tác phẩmTùy Đường năm đời: Ngô Đạo Tử, diêm lập bổn, vương duy, Lý tư huấn, kinh hạo, quan đồng, đổng nguyên, cự nhiên, trương huyên, chu phưởng, hoàng thuyên, từ hi, Hàn làm, Tiết kê
Bắc Tống: Tô Thức, Lý thành, phạm khoan, Lý công lân, mễ phất, quách hi, Triệu Cát,Trương chọn đoan,Lý tung, vương hi Mạnh, văn cùng, Ngô nguyên du, thôi bạch, dễ nguyên cát, Triệu xương
Nam Tống: Lý đường, Lưu Tùng năm, mã xa, hạ khuê, Ngô bỉnh, Triệu Bá Câu, trần dung, lâm xuân, mễ hữu nhân, lương giai
Nguyên triều: Hoàng công vọng, nghê toản, vương mông, Ngô trấn, Triệu Mạnh phủ, hạ vĩnh, Triệu ung, vương uyên, vương miện, nhậm nhân phát,Kha chín tư,Phương từ nghĩa, cố an, nhan huy, Lưu quán nói
Minh triều: Mang tiến, vương phất, chu thần, thương hỉ, Lữ kỷ, lâm lương, Thẩm chu, văn chinh minh, Đường Dần, thù anh, trương hoành, trần thuần, từ vị, Ngô bân, Ngô vĩ, thôi tử trung, rổ anh, hạng thánh mô, trần hồng thụ, trần quát, đinh vân bằng, từng kình
Thanh triều:Tám núi lớn người,Thạch đào, vương khi mẫn, Trâu triết, vương giám, vương huy, Cung hiền, khôn tàn, vương nguyên Kỳ, Ngô lịch, hoằng nhân, uẩn thọ bình, phàn kỳ, tạ tôn, hồ tháo, Trịnh cầu gỗ, kim nông, Tưởng đình tích, hoa 喦, Lý thiện, Trâu một quế, diệp hân, cao sầm,Lý phương ưng,Uông sĩ thận, hoàng thận, la sính, nhậm hùng
Đương đại: Trần thụ tường, chu tân kiến, mai mặc sinh, hoàng cẩm tường, trần truyền tịch, Viên chấn tây chờ.
Văn nhân họa, cũng xưng “Sĩ phu họa”. Tranh Trung Quốc một loại. Nói về Trung Quốc xã hội phong kiến tiếng Trung người, sĩ phu sở làm nên họa. Lấy đừng với dân gian hoạ sĩ cùng cung đình họa viện chức nghiệp họa gia hội họa, Bắc Tống Tô Thức đưa ra “Sĩ phu họa”, nguyên đại Triệu Mạnh phủ xưng này “Văn nhân chi họa”, lấy thời Đường vương duy vì này sáng lập giả, vì nam tông chi tổ. Thời trước cũng thường thường dùng để nâng lên sĩ phu giai tầng hội họa nghệ thuật.
Thông thường “Văn nhân họa” nhiều lấy tài liệu với sơn thủy, hoa điểu, mai lan trúc cúc cùng mộc thạch chờ, dùng để biểu đạt “Tính linh” hoặc cá nhân khát vọng. Lịch đại văn nhân họa đối tranh Trung Quốc mỹ học tư tưởng cùng với đối thủy mặc, tả ý họa chờ kỹ xảo phát triển, đều có tương đối lớn ảnh hưởng.
Sơn thủy, hoa điểu, nhân vật song song, cũng không ở kỹ xảo thượng cùng công, viết có điều phân chia. Nó là Trung Quốc hội họa phạm vi lớn trung sơn thủy cũng hảo, hoa điểu cũng hảo, nhân vật cũng tốt một cái giao thoa. Trần hành khác giải thích văn nhân họa khi giảng “Không ở họa khảo cứu nghệ thuật thượng công phu, ở truyền thống hội họa nó đặc có “Nhã” cùng thợ thủ công họa cùng tranh cung đình có điều khác nhau, riêng một ngọn cờ.
Có Đào Tiềm “Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn”; có Tô Thức làm thẳng trúc rằng “Trúc sinh khi làm sao trục tiết sinh”; có Ngô trấn tự hào hoa mai đạo nhân, ngôn mai thê hạc tử mà chết lão; có Trịnh tư tiếu nhân mất nước thất thổ làm lộ căn lan…… Tuy rằng đều là chịu Nho gia tư tưởng tả hữu cùng nói thích tư tưởng an ủi, nhưng là cũng không thiếu hào hoa phong nhã lãng mạn.
Văn nhân họa trọng ý, Đỗ Phủ giảng “Quan niệm nghệ thuật thảm đạm kinh doanh trung” độc đáo, nhưng dư vị vô cùng. Nghê toản nói “Họa sĩ bất quá dật bút qua loa, không cầu giống nhau, liêu lấy tự tiêu khiển, viết trong ngực dật khí nhĩ”. Văn nhân họa trọng giản, vô can đều có thể giản, thậm chí giản đến “Linh”, “Linh” tức là bạch tức là không. “Kế bạch đương hắc”, chỗ trống là vì “Nhiều”, vì “Đủ”, vì thỏa mãn, chỗ trống có thể cho người lấy vô tận sâu xa dài lâu cảm thụ, tựa “Lúc này vô thanh thắng hữu thanh”. Văn nhân họa trọng thư, trương ngạn xa ở 《 lịch đại danh họa ký 》 trung nói “Phu cốt khí giống nhau toàn bổn với lập ý mà về chăng dùng bút, cố có thể thư giả đều có thể họa”. Triệu Mạnh phủ thơ vân: “Thạch như bay bạch mộc như trứu, viết trúc còn cần tám pháp thông, nếu cũng có người có thể sẽ này, phải biết thi họa vốn dĩ cùng”. Kha chín tư luận họa trúc “Viết gậy trúc dùng triện pháp, chi dùng lối viết thảo pháp, viết diệp dùng tám phần pháp hoặc dùng lỗ công phiết bút pháp, mộc thạch dùng chiết thoa cổ, phòng lậu ngân chi di ý”. Này đó ở hội họa tác phẩm giữa biểu hiện ra ngoài đặc có mãnh liệt chủ quan ý thức, đều là văn nhân họa tinh túy.
