Văn hóa nhận đồng là sâu nhất trình tự nhận đồng, là dân tộc đoàn kết chi căn, dân tộc hòa thuận chi hồn.[4]
Văn hóa nhận đồng (cultural identity) là một loại quần thể văn hóa nhận đồng cảm giác, là một loại thân thể bị quần thể văn hóa ảnh hưởng cảm giác. Tuy rằng cùng chính trị nhận đồng có tương tự chỗ, nhưng là không phải cùng nghĩa lặp lại. Văn hóa nhận đồng, đặc biệt là đốiNgoại lai văn hóaGiá trị nhận đồng, đủ để tan rã một quốc gia chính trị chế độ; ngược lại, bổn quốc nhân dân đối tự thân văn hóa mãnh liệt nhận đồng, đã là nên quốc tự lập với thế giới vĩ đại lực lượng tinh thần.[1]
- Tiếng Trung danh
- Văn hóa nhận đồng
- Ngoại văn danh
- cultural identity
- Định nghĩa
- Một loại quần thể văn hóa nhận đồng cảm giác, là một loại thân thể bị quần thể văn hóa ảnh hưởng cảm giác
Quan biện tuần nhiệt với “Văn hóa nhận đồng”, nó sở trả lời chính là “Chúng ta là ai?”Hừ đình đốnTừng chỉ ra, bất đồng mọi người thường mà chống đỡ hắn mộ ngại điệu nhóm tới nói nhất có ý nghĩa sự vật đến trả lời nguy hải “Ta đánh điệu sái nhóm là ai”, tức dùng “Tổ tiên, tôn giáo, ngôn ngữ, lịch sử, giá trị, tập tục cùng thể chế tới giới định chính mình”, cũng lấy nào đó tượng trưng vật làm tiêu chí hủ cử tới tỏ vẻ chính mình văn hóa nhận đồng, như
Cờ xí, giá chữ thập, trăng non hình xào dân thịt khô, thậm chí đầu cái từ từ. Hừ đình đốn nhận củng rổ biện bối vì “Văn hóa nhận đồng đối với đại đa số người tới nói là nhất có ý nghĩa đồ vật”. Tóm lại, “Văn hóa nhận đồng” là mọi người ở một cáiDân tộc thể cộng đồngTrung trường kỳ cộng đồng sinh hoạt sở hình thành đối bổn dân tộc nhất có ý nghĩa sự vật khẳng định tính thấy rõ, này trung tâm là đối một cái dân tộc cơ bản giá trị nhận đồng; là ngưng tụ cái này dân tộc thể cộng đồng tinh thần ràng buộc, là cái này dân tộc thể cộng đồng sinh mệnh kéo dài tinh thần cơ sở. Cho nên, văn hóa nhận đồng là dân tộc nhận đồng, quốc gia nhận đồng quan trọng cơ sở, hơn nữa là sâu nhất tầng cơ sở. Ở đương kim kinh tế toàn cầu hóa thời đại, làm dân tộc nhận đồng cùng quốc gia nhận đồng quan trọng cơ sở văn hóa nhận đồng, giá trị nhận đồng không chỉ có không có mất đi ý nghĩa, hơn nữa trở thành tổng hợp quốc lực cạnh tranh trung quan trọng nhất “Mềm hủ xú chỉ thực lực”.
Hiện đại đối với văn hóa tự hỏi chuyển biến thành đối với văn hóa nhận đồng tự hỏi. Bất đồng văn hóa nghiên cứu cùng văn hóa lý luận đều đối văn hóa nhận đồng tiến hành rồi tự hỏi. Gần nhất vài thập niên, một loại văn hóa thống nhất, nói cách khác, đến từ cùng cá nhân thật nhỏ đặc thù chặt chẽ kết hợp mà thành văn hóa chủ thể. Văn hóa nhận đồng biểu hiện với: Địa lý vị trí, giới tính, chủng tộc, lịch sử, quốc tịch, giới tính lấy hướng, tôn giáo tín ngưỡng cùng chủng tộc phân chia chờ. Một ít văn hóa nhận đồng phê bình gia cho rằng: Văn hóa nhận đồng ( căn cứ vào bất đồng tính ) bảo tồn ở chỗ xã hội bất đồng lực lượng; thế giới tính cho cá nhân rất mạnh thân phận cùng chung. Nhưng kia không phải nói văn hóa nhận đồng cần thiết phân liệt. Suy xét đến quốc tế xã hội thực tế liên hệ, các quốc gia sẽ đem chỉnh thể trung sinh ra đã có sẵn một bộ phận làm thế giới chia sẻ, làm cùng mặt khác quần thể lẫn nhau phân biệt mặt khác phương thức. Trước kia mấy bối người hoặc đồng thời đại lớn tuổi giả vì ví dụ, ở cổ đại Châu Âu quốc gia chia sẻ tương đồng văn hóa trung cao cấp, cho là do bọn họ cộng đồng lịch sử ( thường xuyên bạo lực quan hệ cùng La Mã văn hóa khởi nguyên ), Brown chỉ ra phương tây quốc gia khái niệm phát minh bị chứng minh là đối với nhiều loại văn hóa thống nhất hóa lực hấp dẫn biểu hiện.
Văn hóa nhận đồng cùng quốc gia nhận đồng cùng với chính trị thân phận nhận đồng không phải một chuyện, thỉnh không cần lẫn lộn khái niệm này ba cái khái niệm có lẫn nhau giao thoa địa phương, nhưng cũng có bất đồng địa phương, bởi vì quốc nội giáo dục sách giáo khoa trung không có minh xác phân chia này ba cái khái niệm, thường thường rất nhiều người ở trong đời sống hiện thực đem này ba cái khái niệm cho rằng cùng cấp hoặc là cho nhau thay thế sử dụng. Từ học thuật góc độ, loại này lẫn lộn là không thể.
Văn hóa nhận đồng so chính trị nhận đồng, xã hội nhận đồng, tộc đàn nhận đồng chờ có càng sâu xa nội hàm. Hoặc là không bằng nói, cùng với nó nhận đồng so sánh với, nó càng cụ “Tự mình nhận đồng” đặc thù. Đánh mất văn hóa nhận đồng, khiến cho bệnh lý tính lo âu ảnh hưởng càng vì sâu xa.
Nhận đồng là một loại ý đồ tính phản ứng. Nếu một người đặt mình trong với nào đó văn hóa tình cảnh trung, không cùng dị văn hóa tiếp xúc, nói cách khác là một loại hoàn toàn dung nhập trạng thái, khả năng chưa nói tới có nhận đồng yêu cầu hoặc xúc động, bởi vì hắn đã cùng nhận đồng đối tượng cùng. Nói cách khác, nhận đồng phát sinh ở bất đồng văn hóa tiếp xúc, va chạm cùng lẫn nhau tương đối tràng vực trung, là thân thể ( quần thể ) đối mặt một loại khác khác hẳn với tự thân tồn tại đồ vật khi, sở sinh ra một loại bảo trì tự mình cùng tính phản ứng. Một người Trung Quốc người có thể cùng một cái người Mỹ hữu hảo ở chung, cho nhau đàm luận đối phương văn hóa, lúc này, hai bên đều có chính mình văn hóa nhận đồng, bọn họ đều không có tiến vào đối phương tồn tại nội hạch; mà nếu cái này người Trung Quốc từ bỏ chính mình văn hóa nhận đồng, nhận đồng đối phương văn hóa, tắc vô luận như thế nào hắn nội tâm trung đều có lo âu, hơn nữa sẽ ẩn ẩn cảm giác được cho dù hắn cùng cái kia người Mỹ có văn hóa thượng cộng đồng nhận đồng, ở tinh thần thượng hắn vẫn là không thể cùng cái kia người Mỹ ngang nhau. Này thuyết minh, “Văn hóa” không chỉ là trừu tượng ký hiệu, nó đã hóa thành người tồn tại một bộ phận, hóa thành hắn cách sống, hành vi hình thức, giá trị quan niệm, tư duy phương thức, tình cảm biểu đạt phương thức chờ, này tâm lý cùng tinh thần thượng ý nghĩa đã biến thành hắn “Tự mình”. Như vậy mà nói, nhận đồng tuy rằng là “Có ý thức” mà ấn văn hóa logic bảo trì cùng nó cùng cấu liên hệ, nhưng văn hóa càng nhiều là nội hóa, thậm chí là vô ý thức.
Văn hóa nhận đồng sở dĩ là một loại “Tự mình nhận đồng”, chỉ vì với dưới vài giờ: Một là văn hóa tinh thần nội hàm đối ứng với người tồn tại sinh mệnh ý nghĩa kiến cấu, này luân lý nội hàm đối người tồn tại làm ra giá trị luận chứng, đây đều là chính trị nhận đồng, xã hội nhận đồng chờ sở không có duy độ — chúng nó càng nhiều đối ứng với người tồn tại tầng ngoài, vô pháp chống đỡ thân thể đối tồn tại cùng tồn tại giá trị xác nhận. Thứ hai, văn hóa là một loại “Căn”, nó trước với cụ thể thân thể, thông qua dân tộc đặc tính di truyền, lấy “Tập thể vô ý thức” hình thức bẩm sinh liền cấp thân thể tinh thần kết cấu hình cấu nào đó “Nguyên hình”. Thân thể ở xã hội hóa sau, sinh hoạt với loại này nguyên hình sở đối ứng văn hóa tình cảnh bên trong, thực tự nhiên mà biểu hiện ra một loại văn hóa thượng liên tục tính. Cho dù loại này liên tục tính xuất hiện đứt gãy, người cũng có thể thông qua “Tập thể vô ý thức” chi phối cùng đã hóa thành hành vi cử chỉ một bộ phận ký hiệu mà đối chi tăng thêm nhận đồng. Thứ ba là văn hóa nhận đồng cùng tộc đàn nhận đồng, huyết thống nhận đồng chờ là trùng điệp. Một cái có lịch sử liên tục tính văn hóa thể cộng đồng đồng thời cũng là một cái mà duyên, huyết thống thể cộng đồng, chúng nó đem người các loại nhận đồng dung hợp trong đó, tránh cho này đó bất đồng nhận đồng chi gian nhân tương dị đặc tính mà phát sinh mâu thuẫn thậm chí xung đột. “Văn hóa” loại này đặc tính trên thực tế sử nó khảm vào người tồn tại nội hạch, đối loại này văn hóa phủ định, tại tâm lí thượng trên thực tế đã cùng cấp với đối thân thể cùng thể cộng đồng tồn tại giá trị phủ định.
Liền điểm này tới nói, văn hóa không chỉ có cùng người “Tự mình” liên hệ ở bên nhau, còn cùng người “Tồn tại”, thậm chí về “Người” khái niệm liên hệ ở bên nhau.Phất Lạc mỗTừng chỉ ra, văn hóa là người đệ nhị bản năng. Cái này “Bản năng” quyết định người tồn tại xã hội là một loại văn hóa tồn tại. Tróc khai loại này tồn tại thuộc tính, người đem chỉ còn lại có động vật bản năng cùng trừu tượng, còn không có bị mã hóa nhân tính. Nhưng trên thực tế, về nhân tính phán đoán cũng đã đánh thượng văn hóa dấu vết, nói cách khác, nhân tính biểu hiện đã đã chịu văn hóa giá trị ký hiệu nhúng chàm, chúng ta ở xã hội trung sở “Xem” đến nhân tính đã là nó văn hóa biểu hiện hình thức. Này giống như người bị tôn trọng yêu cầu giống nhau, cứ việc nó có phổ biến hóa hình thức cùng tố cầu, nhưng ở nhậm một văn hóa thể cộng đồng trung, loại này bị tôn trọng vẫn là thông qua một cái văn hóa trật tự sở cung cấp thủ đoạn cập chịu này giá trị mệnh lệnh điều khiển tới thực hiện. Điểm này xem ra cũng không nan giải thích: Nếu chúng ta nhân tính xúc động bất hòa cụ thể xã hội văn hóa trật tự sinh ra liên hệ, như vậy nó liền vô pháp bị xác nhận cùng hợp lý hóa, càng vô pháp thiết nhập chúng ta về tự thân lý giải. Như vậy mà nói, người Mỹ loại học giả Clifford. Cách ngươi tì nói có lẽ là đối: Chúng ta tư tưởng, chúng ta giá trị, chúng ta hành động, thậm chí chúng ta tình cảm, giống chúng ta hệ thần kinh tự thân giống nhau, đều là văn hóa sản vật. Một khi đã như vậy, văn hóa hình thức chính là “Lịch sử mà sáng lập có ý nghĩa hệ thống, dưới đây chúng ta đem hình thức, trật tự, ý nghĩa, phương hướng giao cho chúng ta sinh hoạt.” ( Clifford. Cách ngươi tì: 《 văn hóa giải thích 》)
Không chỉ có như thế, văn hóa chính là sinh hoạt nội dung. Ở người xã hội hóa trong quá trình, văn hóa cấy vào người tự mình kết cấu quá trình cũng là từng cái thể không ngừng mà phát hiện tự thân, cũng xác nhận này cùng thế giới liên hệ, kiến cấu chính mình sinh hoạt ý nghĩa quá trình. Vô luận là ngôn ngữ tập đến,Xã hội tập tụcTập đến, vẫn là giá trị quy phạm tập đến, đều bị nội hóa thành “Hắn” đồ vật. Phất Lạc mỗ phát hiện, điểm này có thể là nhân loại công kích tính xa so động vật nhiều đến nhiều một cái căn nguyên. Đối người tới nói, “Có một ít khả năng đối hắn thực trân quý đồ vật: Tự do lý tưởng, vinh dự lý tưởng, phụ thân hắn, hắn mẫu thân, ở nào đó văn hóa trung hắn tổ tiên, quốc gia, cờ xí, chính phủ, tôn giáo, thượng đế. Sở hữu này đó giá trị, tổ chức cùng lý tưởng với hắn mà nói đều khả năng cùng chính mình thân thể sinh tồn giống nhau quan trọng. Nếu chúng nó đã chịu uy hiếp, hắn sẽ có đối địch phản ứng.” ( phất Lạc mỗ: 《 sinh mệnh chi ái 》) chính như mặt trên theo như lời, mấy thứ này nội hóa sau đã không hề làFreudÝ nghĩa thượng “Siêu ta”, mà là “Tự mình” một bộ phận. Chúng nó đã chịu phần ngoài thế giới công kích khi, tương đương là đối “Tự mình” công kích. Mà chúng nó ở người nội tâm xung đột trên thực tế chính là “Tự mình” xung đột thậm chí phân liệt.[2]
Trên thế giới có rất nhiều văn hóa, nhưng không có một loại văn hóa là đắp nặn có phổ biến tính người. Người văn hóa tồn tại tất nhiên là một loại đặc thù tồn tại, mà này xa xa không có cuối cùng tồn tại nội hàm. Liền điểm này mà nói, văn hóa chỉ là một loại tồn tại phương thức, nó đối thế giới giải thích cùng quy phạm cũng chỉ là một cái đặc thù góc độ. Điểm này quyết định văn hóa chi gian tất nhiên có bổ sung cho nhau đặc thù, mà nhân bản chất không tồn tại đối lập. Cái gọi là “Văn minh xung đột” chính là lấy kết quả làm nguyên nhân, đem mặt khác cùng người tồn tại định vị không quan hệ xung đột ( tỷ như chính trị, kinh tế thượng ích lợi phân tranh ) cấy vào người tồn tại nội hạch, ý đồ lấy văn hóa tới đóng gói làm này hợp lý hoá; hoặc là đem các loại bất đồng văn hóa nhận đồng cập người bảo vệ chủ thể tính phương thức thành lập ở một loại hai nguyên tố đối lập logic phía trên, ở chỗ này, ngươi chết ta sống, không tồn tại “Cùng tồn tại” logic chỉ hướng. Không hề nghi ngờ, người văn hóa nhận đồng không thể nghi ngờ không phải ở một cái chân không trung phát sinh, mà là ở một cái có dị văn hóa tồn tại không gian hạ lấy một loại “Chủ - khách thể hai nguyên tố hóa trật tự” chỉ từ trước đến nay tăng thêm tiến hành, nhưng loại này chỉ hướng không phải tiêu mất “Người khác” chủ thể tính, mà là kiến cấu chính mình “Chủ thể tính”, “Người khác” cũng không phải “Địa ngục”. Mà “Chủ thể” sở đối ứng “Khách thể” chỉ là liền lấy nào đó điểm vì phương hướng chỉ hướng mà nói, cũng không gây trở ngại người khác ở chính mình điểm thượng tướng chính mình xác nhận vì “Chủ thể”.[3]
Đương đại đối văn hóa nhận đồng vấn đề nhận thức tồn tại tam đại tư duy lầm khu:
Một là chủ trương lấy phục hưng truyền thống văn hóa tới trùng kiến văn hóa nhận đồng, nhị là đem văn hóa nhận đồng cùng hiện đại tính tương đối lập, tam là đem văn hóa nhận đồng cùng toàn cầu hóa tương đối lập.
Văn hóa cùng mọi người riêng cách sống chặt chẽ tương quan, đương đại người tuyệt đối không thể lấy cổ nhân cách sống đi sinh hoạt, phục hưng truyền thống văn hóa khuyết thiếu hiện thực cơ sở, càng không thể lấy này trùng kiến văn hóa nhận đồng;Lý tínhQuyền hành lịch sử cùng hiện thực, chỉ có thể dừng chân với tân văn hóa truyền thống, sáng tạo ra đã có dân tộc “Tự tính”, lại có toàn nhân loại “Tính chung” tân văn hóa, mới có thể kiến cấu khởi chân chính văn hóa nhận đồng; ở trùng kiến văn hóa nhận đồng trong quá trình, hẳn là lý tính mà, thái độ phê phán đối đãi hiện đại tính cùng toàn cầu hóa.
