Văn Tư Viện
Đường hậu kỳ thiết trí chế tác cơ cấu
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Văn Tư Viện là đường hậu kỳ thiết trí một cái chế tác cơ cấu, cũng vì năm đời hai Tống thời kỳ sở duyên trí. Ở trường kỳ lịch sửDiễn tiếnTrung, Văn Tư Viện tính chất, chức năng cùng chức quan thiết trí đều phát sinh quá rất lớn biến hóa, nhưng là bởi vì văn hiến ghi lại phi thường rất ít, cho nên rất ít có người đối này tiến hành quá thâm nhập nghiên cứu.
- Tiếng Trung danh
- Văn Tư Viện
- Triều đại
- Đường Tống
- Chức có thể
- Chủ quản chế tạo vàng bạc khí
- Chưởng quản quan viên
- Cấu tứ sử
Mục lục
- 1Cơ cấu tóm tắt
- ▪Thủy trí thời gian
- ▪Thời Đường thời kỳ trong cung nội điện
- ▪Được gọi là
- 2Cơ cấu cập chức quan thiết trí
- ▪Chủ quản chế tạo vàng bạc khí
- ▪Chức quan thiết trí tình huống
- ▪Thời Đường bạc đồ uống rượu
- 3Sửa tên vì càn văn viện
- ▪Văn sử ký tái
- ▪Người gác cổng quan
- ▪Thời Tống cơ cấu cập chức quan thiết trí
- 4Cấu tứ sử thiết trí
- ▪Chức năng
Tự thiếu thừa tinh xóa từPháp môn tự địa cungKhai quật tới nay, bởi vì khai quật một ít vàng bạc khí trên có khắc có “Văn Tư Viện” chữ khắc văn, khiến cho giới giáo dục chú ý, vì thế mới lục tục xuất hiện một ít số lượng không nhiều lắm nghiên cứu thành quả. Từ nội dung thượng xem, này đó thành quả đều cực hạn với thời Đường Văn Tư Viện, thả chỉ đề cập Văn Tư Viện chức năng, đối này cơ cấu tính chất cùng chức quan thiết trí không có đề cập, càng không cần phải nói năm đời hai Tống thời kỳ biến hóa tình huống, lại còn có tồn tại không ít sai lầm. Có xét thấy này, người viết đối này tiến hành rồi càng thêm toàn diện, càng thêm thâm nhập mà nghiên cứu, lấy khảo sát này tự đường hậu kỳ thiết trí tới nay. Đến năm đời, hai Tống thậm chí với đời Minh dài đến 800 năm phát triển biến hóa tình huống.[1]
Về Văn Tư Viện thủy trí thời gian, sách sử ghi lại đến phi thường rõ ràng, cái gọi là “( đường ) võ tông thật dài sinh lâu coi chi thuật, với Đại Minh Cung trúc vọng tiên đài. Thế xâm thiên hán. Thượng thủy vào chỗ, trách mắng sĩ Triệu chết, trượng sát chi, bãi vọng tiên đài. Đại trung tám năm, phục mệnh tập chi. Hữu bổ khuyết trần hỗ đã hạ kháng sơ luận chuyện lạ, lập bãi sửa chữa và chế tạo, lấy này viện vì Văn Tư Viện.” 《 đường sẽ muốn 》, 《 Trường An chí 》 chờ thư cũng có cùng này tương đồng ghi lại, có thể thấy được Đường Tuyên Tông cố a đài đại trung tám năm ( 854 ) vì Văn Tư Viện thủy kiến thời gian, đương không tồn tại đáng nghi. Vấn đề ở chỗ sơ kiến Văn Tư Viện rốt cuộc là cái gì tính chất cơ cấu? Này vì sao mà được gọi là? Về mấy vấn đề này, Tống người đã từng đã làm rất nhiều thảo luận, hiện đem này kết luận bày ra như sau:
Cao thừa 《 sự vật kỷ nguyên 》 cuốn 7 luyện vượt 《 Văn Tư Viện 》: “Đường
Có Văn Tư Viện, cái thiên tử nội điện chi so cũng. Chuyện lạ thấy 《 họa đoạn 》, nhiên phi công tác chỗ. Mà Tống triều thái bình hưng quốc ba năm,
Thủy trí Văn Tư Viện, chưởng tinh xảo việc, phi đường chế rồi cay thí thiếu.”
Ngô chỗ hậu 《 thanh rương tạp ký 》 cuốn 8 tái: “《 khảo công ký 》 thực thị chưởng công kim, này lượng minh rằng: ‘ văn bát cổ suy tư ’.
Cố kiếp này công làm nên sở, hào Văn Tư Viện.”
Giang hưu phục 《 gia hữu tạp chí 》 rằng: “Văn Tư Viện sử,
Không biết từ đâu đến này danh, hoặc vân lượng danh: ‘ đãi ( khi ) văn
Suy tư ’; hoặc nói điện danh, tụ tinh xảo làm này sườn, nhân danh ngày
Văn Tư Viện. Câu điệu”
Dựa theo 《 sự vật kỷ nguyên 》 cách nói, thời Đường Văn Tư Viện chỉ là trong cung một cái nội điện, đều không phải là chế tác cơ cấu, thẳng đếnBắc TốngThái Tông thái bình hưng quốc ba năm ( 978 ) mới thiết trí chế tác tính chất Văn Tư Viện. Cái cách nói này rõ ràng là sai lầm, đã vì khai quật đại lượng vàng bạc khí khắc văn sở chứng thực, cụ thể tư liệu đem ở phía sau tường thuật. Tống triều ở thái bình hưng quốc ba năm xác thật thiết trí quá Văn Tư Viện, sở dĩ xưng là “Sơ trí”, đó là bởi vì năm đời hậu kỳ một lần phế bỏ Văn Tư Viện, Tống triều kiến quốc chi sơ không có này một cơ cấu, cố ngày “Sơ trí”. Cao thừa theo như lời thấy ở 《 họa đoạn 》 cấu tứ điện, này thư lại danh 《 Đường triều danh họa lục 》, đường người chu cảnh huyền sáng tác. Dưới đây thư ký tái, thời Đường họa gia trình tu mình “Nếm họa trúc chướng với cấu tứ điện”. Này điện sớm tại Đại Minh Cung dựng lên chi sơ đã có chi, Đường Cao Tông long sóc nguyên niên ( 661 ), từng mệnh hứa kính tông, hứa ngữ sư, thượng quan nghi đám người ở cấu tứ điện biên tu 《 dao sơn ngọc màu 》 một cuốn sách, nhưng chứng minh chi. Này điện thẳng đến đường mạt vẫn cứ tồn tại. Chu Toàn Trung cưỡng bách đường thất đông dời khi, ở Lạc Dương trong cung lại kiến tạo một tòa cấu tứ điện, cũng vì năm đời các triều sở noi theo, đến hậu Tấn thiên phúc bảy năm ( 942 ), mới sửa tên vì Sùng Đức điện. Này liền lời thuyết minh tư điện cùng Văn Tư Viện thuộc về hai cái bất đồng cơ cấu, 《 sự vật kỷ nguyên 》 đem hai người nghĩ lầm một, đồng thời cũng chứng minh rồi đều không phải là như có người theo như lời, thời Đường không nhất định có cấu tứ điện.
Đến nỗi Văn Tư Viện được gọi là, thượng dẫn 《 thanh rương tạp ký 》 cho rằng đến từ chính 《 khảo công ký 》 “Văn bát cổ suy tư” một câu, mà 《 gia hữu tạp chí 》 kiêm hái lúc ấy lưu hành hai loại cách nói, mà không tăng thêm lấy hay bỏ, đây là một loại cẩn thận thái độ. Đã có mấy thiên về Văn Tư Viện nghiên cứu thành quả, chọn thêm dùng trước một loại cách nói, người viết nhận, vì cũng không thỏa đáng. Về “Văn bát cổ suy tư” một câu, Tống người lâm hi dật ở 《 khảo công nhớ giải 》 một cuốn sách trung giải thích nói: “Văn bát cổ giả. Cổ chi hiền vương cũng, hãy còn 《 thơ 》 rằng: ‘ tư văn sau kê ’ cũng. ‘ khi ’, ‘ tư ’ toàn khởi ngữ cũng. Cổ có văn đức chi quân.
Suy tư sâu xối đêm tử, tin đến này cực, có thể vì thế gia lượng cũng.” “Văn bát cổ suy tư ’’ là khắc vào dụng cụ đo lường thượng nói, bởi vậy lâm hi dật giải thích cũng không thể nói không lo. Vấn đề là thời Đường Văn Tư Viện cũng không chế tạo dụng cụ đo lường, này bất quá là thiết lập tại trong hoàng cung đình một cái chế tạo vàng bạc khí cơ cấu, sở tạo vàng bạc khí cũng toàn bộ về cung vua sử dụng, chọn dùng loại này ý tứ tới mệnh danh này một cơ cấu, không khỏi có chút râu ông nọ cắm cằm bà kia. Thời Tống Văn Tư Viện kiêm tạo đo lường, về điểm này mặt sau còn muốn tường luận. Bởi vậy Tống người ở giải thích “Cấu tứ” một từ khi, tự nhiên sẽ liên tưởng đến 《 khảo công ký 》 thượng những lời này, đây là hoàn toàn có thể lý giải, nhưng là dùng đến thời Đường tắc rõ ràng không đúng rồi. Người viết cho rằng Văn Tư Viện mệnh danh, rất có thể bởi vì này ở vào cấu tứ điện chi sườn duyên cớ, cũng chính là mặt trên sở liệt đệ nhị loại cách nói. Phía trước đã nhắc tới, thúc giục mật vĩnh Văn Tư Viện là ở đường võ tông sở kiến vọng tiên đài cơ sở thượng sửa trí mà thành, vọng tiên đài ở vào Đại Minh Cung nội, mà cấu tứ điện vừa lúc cũng ở Đại Minh Cung nội, tuy rằng chúng ta hiện tại đã mất pháp khảo chứng rõ ràng chúng nó cụ thể vị trí, phỏng chừng hai người cách xa nhau sẽ không quá xa.
Đến nỗi cấu tứ điện chi được gọi là, người viết cho rằng lấy tự với “Khâm văn bản rõ ràng tư” một ngữ. Xuất từ 《 thượng thư · Nghiêu điển 》, là cổ nhân khen ngợi đường Nghiêu một câu. Cao tông khi từng ở chỗ này sai người biên tu 《 dao sơn ngọc màu 》 một cuốn sách, kế 500 cuốn, này thư vì sách tra cứu, yêu cầu tìm đọc sao chép đại lượng sách báo, bởi vậy này điện rất có thể có giấu đại lượng điển tịch, là trong cung lại một chỗ tàng thư chỗ, cố đặt tên “Cấu tứ”, cũng không phải không lo. Huống chi lấy “Cấu tứ” vì điện danh, đều không phải là bắt đầu từ thời Đường, sớm tại Tùy đại đã có chi. Bởi vậy, “Cấu tứ” hai chữ, đều không phải là chỉ có “Văn bát cổ suy tư” một loại giải thích.
Có người nói vọng tiên đài ở vàoĐường Trường An thànhNam giao. Mặt trên lời trích dẫn đã minh xác nhớ này ở Đại Minh Cung nội. 《 đường sẽ muốn 》 cuốn 50 cũng tái: “Thủy, sẽ xương trung, võ tông hảo thần tiên việc, với Đại Minh Cung trúc đài, hào ngày vọng tiên. Tương ương” luận giả cũng trích dẫn này đoạn văn tự, nhưng là lại tiệt đi nửa đoạn lời nói. 《 tân đường thư · võ tông bản kỷ 》 tái: Sẽ xương “5 năm tháng giêng mình dậu, làm tiên đài với nam giao.…… Tháng sáu giáp thân, làm vọng tiên lâu với thần sách quân.” 《 cũ đường thư · võ tông bản kỷ 》 cũng tái: “5 năm xuân tháng giêng mình dậu sóc, sắc tạo vọng tiên đài với nam giao đàn.…… ( tháng sáu Bính tử ), thần sách tấu tu vọng tiên lâu cập hành lang xá 539 gian công tất.” Từ “Làm vọng tiên lâu với thần sách quân” một câu xem, vọng tiên lâu cập hành lang xá hiển nhiên tu sửa ở thần sách quân nơi dừng chân phụ cận. Phàm nghiên cứu đường sử giả đều biết, thần sách quân cũng không đóng quân ở Trường An thành nam giao, mà là trú ở thành bắc nội uyển bên trong, trong đó hữu thần sách quân trú ở tây nội uyển, tả thần sách trú ở đông nội uyển.
Sử niệm hải tiên sinh chủ biên 《Tây An lịch sử bản đồ tập》 trang 89 《 đường Đại Minh Cung đồ 》 đem vọng tiên đài vẽ ở nguyệt hoa bên trong cánh cửa, lăng khỉ điện lấy nam vị trí thượng. Nơi này cự tả thần sách quân nơi dừng chân gần nhất, Đường Kính Tông khi, từng phát sinh quá trương thiều cầm đầu phản loạn, phản tặc giết người trong cung, kính tông vội vàng tránh nhập tả thần sách quân. Có thể thấy được này cự trong cung là gần nhất. Đại khái vọng tiên lâu chờ kiến trúc là từ thần sách quân thừa kiến, vị trí lại cự tả thần sách quân cực gần, 《 tân đường thư 》 biên soạn giả theo đuổi văn bớt việc tăng, ngược lại dễ dàng sử người đọc sinh ra nghĩa khác. Thượng dẫn hai 《 đường thư 》 chỉ là ghi lại muốn ở nam giao kiến đài, nhưng lại chưa ghi lại hay không kiến thành, phỏng chừng khả năng nhân này vị trí tuyển ở “Nam giao đàn”, tức tế thiên hoàn khâu chi bàng, trái với quốc gia lễ chế, lọt vào quần thần phản đối, cho nên mới sửa ở Đại Minh Cung nội.
Này sở chế tạo khắc có “Văn Tư Viện tạo” khắc văn vàng bạc khí. Ở Pháp môn tự khai quật tổng cộng 8 kiện. Ngoài ra, 1990 năm, ở Sơn Tây phồn trì huyện khai quật một kiện khay bạc, khắc có “Hàm thông mười ba quý Văn Tư Viện tạo một thước nhị tấc ngân bạch thành viên hợp bàn một khối, trọng nhất nhặt cân. Triển kế nhất bách lục nhặt hai quán, chế tạo tiểu đều biết thần Trần Cảnh phu, phán quan cao phẩm thần Lưu kiền nghệ, phó sử cao phẩm thần cao sư hậu, sứ thần hoằng ( xác )” chờ chữ. 1977 năm, ở Tây An còn khai quật 1 kiện thời Đường bạc đĩnh, khắc có “Càn phù 6 năm nội kho đừng đúc, trọng tạp cái hai. Cấu tứ phó sứ thần Lưu nhưng nhu, cấu tứ sứ thần vương ngạn ếch, nội kho sứ thầnVương cao”Chờ chữ. Sở hữu này hết thảy đều chứng minh rồi Văn Tư Viện chính là một cái chủ quản vàng bạc khí chế tạo cơ cấu, bao gồm đối bạc đĩnh đúc ở bên trong. Đây là liền Văn Tư Viện chức năng tính chất mà nói, từ chính trị tính chất góc độ xem, thời Đường Văn Tư Viện tắc thuộc về cung vua cơ cấu, này không chỉ có thể hiện này cơ cấu liền thiết trí ở cung đình nội, hơn nữa từ chủ quản quan viên thân phận xem, cũng có thể đầy đủ mà thuyết minh điểm này.
Mọi người đều biết, đường hậu kỳ triều đình hành chính cơ cấu chia làm nam nha cùng bắc tư hai cái hệ thống, bắc tư hệ thống chỉ lấy thần sách trung úy, xu mật sử cầm đầu nội chư tư sử hệ thống, cái này hệ thống các cơ cấu chủ yếu quan viên đều từ hoạn quan làm, này chức quyền trừ bỏ bộ phận vốn dĩ liền thuộc về cung vua sự vụ ngoại, chủ yếu đến từ chính đối nam nha hệ thống xâm tước. Ở Văn Tư Viện thiết trí phía trước, cung đình sở cần vàng bạc khí đều từ chưởng dã thự hoặc trung thượng thự sở hạt vàng bạc xưởng viện phụ trách chế tạo, chúng nó đều lệ thuộc với Thiếu Phủ Giám. Trong đó người sau thiết trí bắt đầu từ khi nào sách sử thiếu tái, thành thư với khai nguyên thời kỳ 《 Đường Lục Điển 》 một cuốn sách, cũng không có ghi lại, phỏng chừng này thiết trí ít nhất hẳn là ở khai nguyên lúc sau, đại đại vãn với chưởng dã thự. Vàng bạc khí chế tạo lúc ban đầu hẳn là từ chưởng dã thự phụ trách. Vàng bạc xưởng viện thiết trí về sau, tắc chuyển từ này phụ trách. Từ 《 Đường Lục Điển 》 ghi lại trung thượng thự chức năng xem, này cũng không có vàng bạc khí chế tạo chức trách, cho là vàng bạc xưởng viện thiết trí sau, mới đem cái này chức năng dời đi quá khứ. Vàng bạc khí chế tạo bất luận là từ chưởng dã thự vẫn là từ vàng bạc xưởng viện phụ trách, đều là ở nam nha hệ thống bên trong dời đi, Văn Tư Viện thiết trí sau, nam nha hệ thống liền hoàn toàn mất đi này chức có thể, mà chuyển tới nội chư tư sử hệ thống. Loại này dời đi nhưng thật ra hoàn toàn phù hợp đường hậu kỳ hành chính quyền lực dời đi xu thế.
Như vậy, Văn Tư Viện rốt cuộc hay không là nội chư tư sử hệ thống một cái cơ cấu? Phía trước chúng ta đã luận chứng này liền thiết lập tại Đại Minh Cung trung. Trừ cái này ra, này trưởng quan cấu tứ sử cũng là từ hoạn quan đảm nhiệm, đây là này thuộc về nội chư tư sử hệ thống mấu chốt nhất yếu tố. Từ Pháp môn tự khai quật vàng bạc khí thượng khắc văn xem, hoàn toàn có thể chứng minh điểm này:
Ma Yết văn lôi nữu ba chân bạc muối đài khắc có: “Thành thông chín
Năm Văn Tư Viện tạo đồ kim muối đài một con cũng cái, cộng trọng một mười hai
Hai bốn tiền. Phán quan thần Ngô hoằng xác, sứ thần có thể thuận.”
Mạ vàng nằm quy hoa sen văn năm đủ tạp mang bạc lư hương đế: “Thành
Thông mười năm Văn Tư Viện tạo tám tấc bạc kim hoa lư hương một khối, cũng bàn
Cập đóa mang vòng, toàn cộng trọng 380 hai. Thợ thần Trần Cảnh
Phu, phán quan cao phẩm thần Ngô hoằng ý, sứ thần có thể thuận.”
Mạ vàng hồng nhạn lưu vân bạc ròng trà cối xay: “Hàm thông mười năm
Văn Tư Viện tạo bạc kim hoa trà cối xay một quả, cộng trọng nhập chín lượng.
Thợ thần Thiệu nguyên thẩm, làm quan Lý sư tồn, phán quan cao phẩm Ngô hoằng xác,
Sứ thần có thể thuận.”
Mạ vàng tiên nhân giá hạc văn hồ môn tòa trà la tử: “Thành thông
Mười năm Văn Tư Viện tạo bạc kim hoa trà la tử một bộ, toàn cộng trọng tạp
Bảy lượng. Thợ thần Thiệu nguyên thẩm, làm quan thần Lý sư tồn, phán quan cao
Phẩm thầnNgô hoằng xác, sứ thần có thể thuận.”
Tố mặt đụn mây bạc như ý: “Thành thông mười ba năm Văn Tư Viện
Tạo ngân bạch thành như ý một quả, trùng dương hai bốn tiền. Chế tạo làm quan
Thần Triệu trí tông, phán quan cao phẩm thần Lưu kiền nghệ, phó sử thương phẩm cao
Sư hậu, sứ thần hoằng xác.”
Như ý bính bạc lò sưởi tay: “Thành thông mười ba năm Văn Tư Viện tạo
Ngân bạch thành lò sưởi tay một quả cũng hương bảo tử, cộng trọng 12 lượng năm tiền.
Chế tạo đều biết thần võ kính dung, phán quan cao phẩm Lưu kiền nghệ, phó sử
Cao phẩm cao sư hậu, sứ thần hoằng xác.”
Nghênh chân thân vàng ròng bình bát: “Văn Tư Viện chuẩn hàm thông mười bốn năm ba tháng nhập ba ngày sắc lệnh, tạo nghênh chân thân kim bình bát một quả,
Trọng 14 lượng tam tiền. Chế tạo tiểu đều biết thần Lưu duy chiêu,Phán quan
Ban tử kim cá túi thần vương toàn hộ, phó sử tiểu cung phụng thần kiền nghệ,
Sử tả giám môn vệ tướng quân thần hoằng xác.”
Nghênh chân thân bạc kim hoa song luân mười hai hoàn tích trượng: “Cấu tứ
Viện chuẩn thành thông mười bốn năm ba tháng 23 ngày sắc lệnh, tạo nghênh thật
Thân bạc kim hoa mười hai hoàn tích trượng một quả, cũng kim cộng trọng sáu mươi lượng,
Nội Kim Trọng hai lượng, 58 hai bạc. Chế tạo thợ thần an thục
Vân, phán quan ban tử kim cá túi thần vương toàn hộ, phó sử tiểu cung phụng
Thần kiền nghệ, sử tả giám môn vệ tướng quân thần hoằng xác.”
Từ trở lên khắc văn xem, Văn Tư Viện thiết có sử, phó sử, phán quan chờ chức quan, này đó quan viên hay không đều là hoạn quan đâu? Yêu cầu lược thêm phân tích. Nhậm Văn Tư Viện sử có có thể thuận, Ngô hoằng xác cùng trước dẫn thời Đường bạc đĩnh thượng sở khắc vương ngạn khuê, tổng cộng 3 người, có thể thuận cùng vương ngạn khuê bởi vì khắc văn trung không có càng nhiều cho thấy này thân phận tin tức, còn không hảo luận định, nhưng là Ngô hoằng xác không thể nghi ngờ là một cái hoạn quan, này ở hàm thông mười năm trước đảm nhiệm Văn Tư Viện phán quan khi, khắc văn trung minh xác nhớ này vì “Cao phẩm”, đây là thời Đường hoạn quan giai tầng trung một loại cấp bậc thân phận, Nhật Bản học giả đối này từng có quá thâm nhập mà nghiên cứu. Đến nỗi sau đó tới đảm nhiệm tả giám môn vệ tướng quân chức, tuy là nam nha mười sáu vệ trung quân chức, nhưng ở đường hậu kỳ thông thường đều từ hoạn quan kiêm nhiệm, cơ hồ trở thành một loại thường lệ. Nếu Ngô hoằng xác là hoạn quan thân phận, cùng với cùng thời kỳ đảm nhiệm cùng chức vụ có thể thuận cùng vương ngạn vương khuê hai người hẳn là cũng là hoạn quan thân phận. Nhậm phó sứ giả có cao sư hậu, Lưu kiền nghệ, hơn nữa Lưu nhưng nhu, cũng là 3 người, trong đó cao sư hậu cùng Lưu kiền nghệ hai người không thể nghi ngờ là hoạn quan thân phận, bởi vì bọn họ đều từng có “Cao phẩm” danh hiệu. Đảm nhiệm phán quan trước sau có Ngô hoằng xác, vương toàn hộ hai người, người trước vì hoạn quan thân phận, đến nỗi người sau cũng có thể là một cái hoạn quan, bởi vì Đường triều quy định tam phẩm trở lên quan có thể cấp tử kim cá túi, nếu không đạt được tam phẩm, có thể ban cho tử kim cá túi, nhưng lại có điều hạn chế. Đường triều giai đoạn trước tình huống không hề thuật lại, Đường Tuyên Tông đại trung ba năm ( 849 ) quy định: “30 khảo chức sự quan tứ phẩm, tán quan tam phẩm, sau đó hứa y tím.…… Như đã thẩm tra đối chiếu sự thật tứ phẩm quan kiêm trung thừa, trước ban phi, kinh ba vòng năm đã thượng giả, kiêm hứa tấu tím.…… Công sự tầm thường giả, không ở tấu hạn.” Từ này một quy định xem, thẳng đến đường hậu kỳ đối ban tử kim cá túi vẫn cứ khống chế thực nghiêm, lại còn có quy định “Công sự tầm thường giả”, không ở ban cho trong phạm vi. Vương toàn hộ chức sự quan bất quá là một cái nho nhỏ phán quan, mà Văn Tư Viện cũng bất quá là một cái chế tạo loại sự vụ tính cơ cấu, này phán quan khẳng định thuộc về công sự tầm thường giả, mà này lại có thể phục tím bội cá vàng túi, bởi vậy khẳng định là một cái hoạn quan. Bởi vì ở đường hậu kỳ hoạn quan giai tầng thế lực bành trướng, hoàng đế cũng nhiều có thiên vị, ban kim tím giả chỗ nào cũng có. Đến nỗi Văn Tư Viện trung nhân viên khác hay không là hoạn quan, còn không hảo luận định, từ đã biết mặt khác nội chư tư sử cơ cấu tình huống xem, có hoạn quan thân phận, cũng có không phải hoạn quan, đặc biệt là Văn Tư Viện sở hạt chi thợ thủ công, tuyệt toàn cục hẳn là không phải hoạn quan. Tổng thượng sở thuật, cơ bản có thể nhận định Văn Tư Viện hẳn là đường hậu kỳ tân xuất hiện một cái thuộc về nội chư tư sử hệ thống cơ cấu. Này trưởng quan cập chủ yếu chức quan đều vì hoạn quan thân phận.
Thuận tiện đề một chút, ở Tây An khai quật thời Đường bạc đồ uống rượu trung, có khắc có “Tuyên huy tửu phường” chữ, có người cho rằng là vàng bạc xưởng viện chế phẩm, người viết cho rằng hẳn là Văn Tư Viện chế phẩm. Lấy Tây An tây giao khai quật bạc rượu chú vì lệ, này khắc văn trung có “Thợ thần dương tồn thật chờ tạo, giam tạo phiên đầu phẩm quan thần phùng kim thái, đều biết cao phẩm thần trương cảnh khiêm, sử cao phẩm thần Tống sư trinh” chờ chữ. Phẩm quan cũng là thời Đường hoạn quan trung một loại cấp bậc thân phận, cố trở lên mọi người, trừ dương tồn thật ngoại, còn lại đều vì hoạn quan. Tửu phường vì chưởng quản cung đình rượu lễ sản xuất cùng cung cấp cơ cấu, này trưởng quan xưng tửu phường sử, cũng là thuộc về nội chư tư sử hệ thống cơ cấu chi nhất. Bởi vì chức năng hạn chế, này sở dụng rượu cụ chỉ có thể từ chuyên môn cơ cấu chế tạo. Cố lời trích dẫn trung nhắc tới Tống sư trinh chức quan quyết không phải tửu phường sử. Hay không là vàng bạc xưởng viện sử đâu? Hẳn là cũng không phải, bởi vì vàng bạc xưởng viện thuộc về nam nha hệ thống Thiếu Phủ Giám quản hạt, cố không có khả năng trí sử cũng từ hoạn quan tới đảm nhiệm. Đường triều tự khai nguyên tới nay, “Đừng trí trung thượng sử, lấy thẩm tra đối chiếu sự thật tiến phụng tạp làm, nhiều lấy Thiếu Phủ Giám cập chư tư cao phẩm vì này.” Đường trường nhụ tiên sinh cho rằng trung thượng sử vì nội chư tư sử chi nhất, hơn nữa vẫn luôn bắt chước chưa phế. Như vậy, nơi này sở nhắc tới hay không là trung thượng sử đâu? Chúng ta cho rằng cũng không phải, bởi vì phía trước đã luận đến tự Văn Tư Viện thiết trí tới nay, vàng bạc xưởng viện chức năng liền bị này thay thế được, Đường triều quyết không có khả năng đồng thời thiết trí hai cái chức năng tương đồng cơ cấu, lại còn có đều ở bên trong chư tư sử hệ thống nội. Cái này bạc rượu chú khắc văn trung minh xác nhớ này vì hàm thông mười ba năm tháng sáu chế tạo, lúc này Văn Tư Viện sớm đã thiết trí, bởi vậy cái này bạc khí khẳng định là Văn Tư Viện chế tạo. Mà trung thượng sử chỉ có thể phụ trách nguyên trung thượng thự sự vụ, tức “Chưởng cung giao tự chi khuê bích, cập tuổi khi thừa dư khí chơi, trung cung phục sức, điêu văn sai thải. Trân lệ chi chế”.
Hậu Lương thay thế được Đường triều sau, toại với khai bình nguyên niên ( 907 ) tháng 5 sửa Văn Tư Viện vì càn văn viện. Hậu Lương lần này đối Văn Tư Viện sửa tên cũng không bất luận cái gì thực tế ý nghĩa, chỉ là xuất phát từ không muốn lại noi theo Đường triều cơ cấu cũ xưng tâm lý, liền này chức năng mà nói, cũng không chút nào thay đổi, ngược lại tạo thành một ít hỗn loạn, vì thế lại ở khai bình ba năm tháng 11, khôi phục cũ xưng. Vô năm đời Văn Tư Viện vẫn cứ thiết lập tại đại nội trong vòng, sở bất đồng chính là, Văn Tư Viện sử không hề từ hoạn quan làm, mà là sửa từ kẻ sĩ làm. Sau Đường Trang Tông diệt vong Hậu Lương sau, sủng tín hoạn quan, “Toàn cấp thiệm hậu đãi, ủy việc nhậm, cho rằng tim gan. Nội chư tư sử, ban ngày hữu tới nay lấy kẻ sĩ đại chi, đến là phục dùng hoạn giả, tẩm tham gia vào chính sự sự.” Văn Tư Viện sử cũng không ngoại lệ, lại lần nữa ủy nhiệm với hoạn quan. Trang tông sau khi chết, đường minh tông vào chỗ, áp lực hoạn giả, vì thế lại dùng võ thần làm cấu tứ sử. Như “Chu hoằng chiêu, Thái Nguyên người cũng. Thiếu sự minh tông vì khách đem, minh tông vào chỗ, vì cấu tứ sử.” Do đó khai thời Tống cấu tứ sử chuyên nhiệm võ thần chi khơi dòng.
Khả năng bãi phế bất trí, vì thế ở thái bình hưng quốc ba năm một lần nữa thiết trí Văn Tư Viện, lệ thuộc với Thiếu Phủ Giám. Về thời Tống Văn Tư Viện chức quan thiết trí tình huống, theo 《 Tống sẽ muốn tập bản thảo 》 “Chức quan nhị chín chi nhất” tái: “Giam quan bốn người, lấy kinh triều quan, chư sử phó, nội thị tam ban sung, có khác người gác cổng quan hai người, cũng nội thị tam ban sung.” Văn Tư Viện chức quan vẫn cứ có hoạn quan làm, cho thấy này tuy rằng lệ thuộc với ngoại triều rất ít phủ giam, nhưng chưa hoàn toàn thoát khỏi cung vua cơ cấu tính chất. Đây là thời Đường Văn Tư Viện cung vua tính chất còn sót lại ảnh hưởng biểu hiện. Theo thời đại phát triển, loại này tính chất liền càng lúc càng làm nhạt. Khác theo thượng dẫn chi thư “Chức quan nhị chín chi nhị” ghi lại: “Hi ninh ba năm, chiếu Văn Tư Viện hai giới giam quan, đứng nghiêm văn thần một viên, võ thần một viên, cũng triều đình tuyển kém, này nội thị hoạt động quan cũng bãi.” Một đoạn này tư liệu lịch sử có thể giải quyết hai vấn đề: Thứ nhất, Văn Tư Viện giam quan kỳ thật là trên dưới hai giới các nhị viên, trước dẫn chi thư ký tái giam quan tổng số, lại sót “Trên dưới hai giới” chữ; thứ hai, minh xác phế bỏ hoạn quan đảm nhiệm Văn Tư Viện chức quan truyền thống, khác lấy văn thần, võ thần thế thân này chức. Đây làBắc TốngChính phủ ý đồ tiêu trừ này cung vua tính chất một lần nếm thử, bất quá muốn hoàn toàn giải quyết vấn đề này thượng có một cái trường kỳ quá trình. Theo 《 Tống sử · chức quan chí năm 》 tái: Nguyên phong nguyên niên ( 1078 ), “Lại chiếu cấu tứ giam quan trừ nội thị ngoại, lệnhCông Bộ,Thiếu Phủ Giám cùng nghị tuyển kém. Sùng ninh ba năm chiếu: ‘ Văn Tư Viện hai giới giam quan, đứng nghiêm văn thần một viên, võ thần nhị viên, cũng triều đình tuyển kém, này nội thị làm làm quan cũng bãi.” ’ thuyết minh không biết khi nào lại khôi phục nội thị có thể làm Văn Tư Viện chức quan chế độ cũ, vì thế mới có sùng ninh ba năm lần này bãi phế. Từ nay về sau, không hề lấy hoạn quan làm Văn Tư Viện chức quan, làm này hoàn toàn thoát khỏi cung vua cơ cấu tính chất cuối cùng một chút còn sót lại
Thượng dẫn tư liệu lịch sử trung theo như lời giam quan tam viên, hẳn là thượng hạ giới các tam viên. Cái gọi là Văn Tư Viện “Cũ hệ phân thượng, hạ giới hai viện, giam quan các tam viên,…… Người gác cổng quan nhị viên.” Trong đó “Giam quan, văn thần một viên, võ thần nhị viên”. Nhưng chứng này là. Nhưng là lại có một vấn đề yêu cầu giải quyết, tức Văn Tư Viện giam quan khi nào từ thượng hạ giới các nhị viên biến thành các tam viên? Về điểm này, 《 Tống sẽ muốn tập bản thảo 》 “Chức quan nhị chín chi nhất” có minh xác ghi lại: Tống Thần Tông hi ninh chín năm ( 1076 ) tháng tư bốn ngày: “Tam tư thượng ngôn: ‘ đông, tây hai phường tạp liêu 3000 ( mười? ) dư làm, nhập vào Văn Tư Viện, ủy là nặng nề, khất thêm kém kinh triều quan một viên, thông quản thượng, hạ giới. ’ từ chi.” Này đoạn văn tự ở “Triều quan” hai chữ lúc sau thiếu một cái “Các” tự, tức gia tăng kinh triều quan các một người, làm giam quan, lấy tăng mạnh đối thượng, hạ giới ( viện ) quản lý.
Trừ bỏ kiểm tra vật phẩm xuất nhập ngoại, đối với Văn Tư Viện sở mướn người dịch, đều muốn đem danh sách báo đưa người gác cổng quan, mỗi ngày điểm danh để vào. Sở dĩ thiết trí nhị viên. Là bởi vì Văn Tư Viện chia làm thượng hạ giới hai viện duyên cớ.
Văn Tư Viện ởNam TốngThời kỳ còn có một ít biến hóa.Bắc TốngDiệt vong sau, cao tông hấp tấp nam độ, cơ cấu sáng lập. Văn Tư Viện liền không hề chia làm thượng, hạ giới ( viện ), mà là hợp mà làm một, khiến tệ đoan lan tràn, vì thế toại ở Thiệu Hưng ba năm ( 1133 ), lại lần nữa vì phân thượng, hạ hai giới ( viện ). Còn có một cái biến hóa, chính là tại đây một năm đem Văn Tư Viện từ Thiếu Phủ Giám thuộc vềCông BộQuản hạt, đồng thời lại quy định: “Văn Tư Viện thượng hạ giới giam quan, cũng từ bản bộ tích kém.” Từ ở kinh văn, võ quan viên trúng tuyển nhậm giam quan, đến từCông BộKém nhậm, cho thấy Văn Tư Viện giam quan địa vị lại có điều giảm xuống. Lại một cái biến hóa, chính là ở Tống Hiếu Tông long hưng hai năm ( 1164 ), “Cũng lễ vật cục nhập Văn Tư Viện”. Viên lễ vật cục phụ trách chế tạo chính đán, sinh nhật lễ vật cập đối ngoại khiển sử sở cần chi lễ vật. Trừ cái này ra, Thiệu Hưng ba năm, đem lăng cẩm viện, đúc ấn tư nhập vào Văn Tư Viện. Lời thuyết minh tư viện làm một cái chế tạo bộ môn, sự vụ càng ngày càng phức tạp, cơ cấu cũng dần dần bành trướng.
Về thời Tống Văn Tư Viện cấp dưới xưởng, 《 Tống sẽ muốn tập bản thảo 》 “Chức quan chi nhị chín chi nhất” có kỹ càng tỉ mỉ ghi lại: “Lãnh 32 làm,…… Lại có thêm vào một mười làm, nguyên hệ sau uyển tạo tác sở cắt thuộc.” Tổng cộng 42 làm. Khác theo 《 hàm thuần Lâm An chí 》 cuốn 8《 Văn Tư Viện 》 tái: “Lãnh làm tạp nhị, lại có thêm vào một mười làm, đến hi ninh chín năm đồ vật phường tạp liêu phàm 30 dư làm tất cũng nào.” Trước một cuốn sách sở nhớ hẳn làBắc TốngGiai đoạn trước tình huống, hơn nữa hi ninh chín năm ( 1076 ) gia tăng 30 dư làm, tổng số ứng vì 62 làm. Này cấp dưới lại chức kế có: Thợ nhị chỉ huy, tay phân 2 người, kho kinh tư, hoa liêu tư, môn tư, chuyên biết quan, phó biết, cân tử, kho tử các 1 người. Từ nay về sau lại chức số lượng còn có điều biến hóa. Trừ bỏ thợ thủ công cùng lại viên ngoại, còn có tuần phòng binh sĩ bao nhiêu người.
Trở lên trình bày và phân tích thời Tống Văn Tư Viện cơ cấu cập chức quan thiết trí tình huống, phía dưới nói chuyện này trưởng quan tình huống.Bắc TốngTuy rằng vẫn trí có cấu tứ sử chức, thông thường cũng không hỏi đến Văn Tư Viện việc, Văn Tư Viện cụ thể sự vụ từ hai giới ( viện ) giam quan quản lý, thẳng đếnNam TốngThiệu Hưng 6 năm mới chính thức thiết trí đề hạt quan chức, làm Văn Tư Viện thực tế trưởng quan. Nhưng là theo 《 Tống sẽ muốn tập bản thảo 》 “Chức quan nhị chín chi sáu” tái: Thẳng đến Gia Định bốn năm ( 1211 ) khi, vẫn cứ là “Cư trưởng giả không lãnh chuyện lạ, vì thuộc giả chuyên này quyền.…… Cô lấy Văn Tư Viện ngôn chi, phàm sở chế tạo xuất nhập, giam quan chuyên quyền, mà hạt trường nếu vô nghe nào.” Vì thế tại đây năm bảy tháng, có người thượng tấu thỉnh cầu thụ cấp đề hạt quan thực tế chưởng quản Văn Tư Viện quyền lực, được đến hoàng đế phê chuẩn. Có thể thấy được từ xa xưa tới nay Văn Tư Viện thực tế quyền lực nắm giữ ở giam quan nhóm trong tay, loại tình huống này xuất hiện, là Tống triều vì tăng mạnh hoàng quyền, cố ý giá không chư cục trưởng quan chính sách sở tạo thành tệ đoan, cũng là Tống chế chi nhất không thể thực hiện giả.
Nguyên nhân chính là vì như thế, tự Tống sơ tới nay tuy rằng có cấu tứ sử thiết trí, lại không được này hỏi đến bổn tư việc. Như vậy, cấu tứ sử ở thời Tống rốt cuộc thuộc về loại nào tính chất chức quan đâu? Về điểm này, trứ danh sử học gia hồ tam tỉnh minh xác chỉ ra: Cấu tứ sử, “Tống cho rằng tây ban sứ thần, lấy chỗ võ thần.” Tức làm võ thần một loại dời chuyển chi giai. “Sơ hãy còn có chính quan sung giả, sau đó nhưng lấy thẩm tra đối chiếu sự thật quan vì này, hoặc lãnh quan sát sử, phòng ngự sử, đoàn luyện sử, thứ sử.” Như chiết duy xương, hàm bình hai năm chín tháng, phá ngôn bùn tộc, “Đốt này khí giáp, xe trướng, phu trảm cực chúng. Lấy công lãnh phú châu thứ sử, sửa cấu tứ sử.” Chiết duy xương đó là lấy chính quan làm cấu tứ sử, dùng để tỏ vẻ này quan giai chi cao thấp. Cấu tứ sử ở thời Đường vì hoạn quan làm nội chư tư sử chi nhất, duyên đến thời Tống cũng có lấy hoạn quan làm này quan giả, như hoạn quan Đặng thủ ân, Tống Chân Tông khi nhậm tu hà kiềm hạt, nhân tu hà có công, tự nhiên kinh sử “Dời Văn Tư Viện sử”. Hoạn quan Lý Thuấn cử, hi ninh trung, “Lấy Văn Tư Viện sử lãnh văn châu thứ sử, mang ngự khí giới.” Hoạn quan cao cư giản, ở Tống Thần Tông khi, lấy cấu tứ sử lãnh trung châu thứ sử. Thật là dao lãnh thứ sử. Loại tình huống này xuất hiện, toại dẫn tới cấu tứ sử cùng Văn Tư Viện hoàn toàn không liên hệ, trở thành một loại cùng Văn Tư Viện không chút nào tương quan quan giai, nơi này liền không hề tường thuật.
Về thời Đường Văn Tư Viện chức năng, phía trước đã luận tới rồi, tức chưởng quản vàng bạc khí chế tác. Đến thời Tống vẫn cứ noi theo thời Đường này chức có thể. Nhưng lại có rất nhiều phát triển biến hóa, chức năng so chi thời Đường muốn phức tạp đến nhiều, đương nhiên này hết thảy có một cái tiến dần quá trình. Nguyên nhân chính là vì Văn Tư Viện phụ trách phức tạp hay thay đổi, cho nên liền đời Thanh học giả đều nói: “Văn Tư Viện sử bất tường sở chưởng”.
Về thời Tống Văn Tư Viện chức năng, 《 văn hiến thông khảo 》 cuốn 60《 Văn Tư Viện 》 điều nói: “Chưởng tạo vàng bạc tê ngọc tinh xảo chi vật, kim hoa văn màu tố trang điền chi sức, lấy cung dư liễn, sách bảo, pháp vật cập phàm khí phục chi dùng.” Có thể thấy được thời Tống Văn Tư Viện ở thiết trí chi sơ, chức năng liền so thời Đường càng vì rộng khắp, sở tạo đồ vật chủ yếu là cung cung đình cập ở kinh chư tư chi dùng. Này sở phân thượng, hạ hai giới ( viện ), trên thực tế là một loại chế tác phân công, quy định thượng giới phụ trách vàng bạc châu ngọc chờ khí vật chế tạo, hạ giới phụ trách đồng thiết trúc mộc tạp liêu chờ đồ vật chế tạo. Hai giới ( viện ) sở dĩ có như vậy phân công, chủ yếu là xuất phát từ phòng tệ chi yêu cầu, sử quý trọng vật phẩm bất trí với xói mòn tham ô. Cho nên ởBắc TốngKhi hai giới ( viện ) từng người có độc lập nơi sân, cách xa nhau xa hơn một chút, cũng chế định nghiêm khắc kiểm tra cập đăng ký chế độ. Nam độ về sau, sự ra hấp tấp, hai giới ( viện ) đành phải tạm thời cũng vì một viện, một chờ thế cục ổn định,Nam TốngChính phủ toại với Thiệu Hưng ba năm lại khôi phục trên dưới hai giới chế độ cũ. Vì phòng bị giam quan tham chuộc, thậm chí có người đưa ra: “Thỉnh hai giới giam cơ quan nhà nước giải xá, vô đến cùng bổn viện lân tường, toàn để ngừa tệ khinh cũng.” Cứ việc như thế, vẫn không thể ngăn chặn tham chuộc hao tổn phát sinh, cái gọi là “Đến thuần hi mệt hãm quan mân tiền lấy vạn kế, ngân lượng lấy ngàn kế, giam lâm đánh cắp công thực mân tiền, nguyệt lấy trăm kế, sự phát nhân thường, nhiều không kịp một phần năm.”
Sớm tạiBắc TốngThời kỳ Văn Tư Viện sở chưởng chi chức sự liền đã dần dần bắt đầu bành trướng, Tống Thần Tông hi ninh bốn năm ( 1071 ), đem nguyên về Thái Phủ Tự chưởng quản đo lường chế tạo, nhập vào Văn Tư Viện. Từ nay về sau. Các nơi quan phủ sở cần đo lường khí đều do Văn Tư Viện chế tạo, hoặc là lấy Văn Tư Viện cấp cho đo lường tiêu chuẩn hàng mẫu kích cỡ từ các nơi chế tạo. Thông thường là Văn Tư Viện chế tạo đo lường tiêu chuẩn hàng mẫu sau, giáo định minh dùng in dấu lửa,Công BộBan hàng chư lộ, chư lộ đổi vận tư y tỉnh hàng dạng chế tạo. Đương nhiên, ở kinh chư tư sở dụng đo lường tắc cần thiết là Văn Tư Viện sở chế. Đồng thời cấm tư tạo tư bán đo lường, người vi phạm đền tội, dân gian sở cần đấu cân thăng thước lệnh Văn Tư Viện chế tạo cũng bán đứng.
Nam TốngThời kỳ Văn Tư Viện phát triển nhất nhanh chóng, Thiệu Hưng ba năm, đúc ấn tư nhập vào Văn Tư Viện. Loại này xác nhập là hợp lý, bởi vì Văn Tư Viện vốn dĩ liền phụ có chế tác ngọc sách, kim bảo chi trách, 《 triều dã loại muốn 》 cuốn 1 đối này có kỹ càng tỉ mỉ ghi lại: “Cái gọi là sách giả, điều ngọc vì này, tơ hồng tương liên, có thể cuốn thư, tự toàn kim điền chi, hoặc gọi ngọc lấy nghiên thạch đại chi. Cái gọi là bảo giả, con dấu cũng. Cũng Văn Tư Viện cung tạo.” Đương nhiên nơi này cái gọi là “Bảo”, là chỉ hoàng thất sở dụng con dấu, đủ loại quan lại chi ấn tắc không thể như vậy xưng hô, nếu không đó là đi quá giới hạn. Văn Tư Viện đã có như vậy chức năng, đem đúc ấn việc cũng người cũng ở tình lý bên trong. Như kiến viêm khi, Trấn Giang phủ nhân chiến loạn mất đi quan ấn, từ xa xưa tới nay lấy quan sát sử ấn đại chi. Thuần hi 12 năm ( 1185 ), thượng tấu triều đình, mệnh Văn Tư Viện đúc ấn một nút ban chi. Thiệu Hưng ba năm, còn đem lăng cẩm viện cũng nhân văn tư viện. Văn Tư Viện vốn dĩ liền phụ trách cấp hoàng đế hậu phi chế tác phục sức mũ miện, bao gồm hoàng tử phục sức chế tác cũng ở này nội, như “Thiệu Hưng 32 năm mười tháng, lễ quan ngôn: ‘ hoàng tử Đặng, khánh, cung tam vương, ngộ hành sự phục triều phục, tắc bảy lương ngạch hoa quan, Điêu Thuyền lung khăn, kim đồ bạc lập bút, thật ngọc bội, thụ, kim đồ bạc cách mang, ô da lí. Nếu phục đồ lễ, tắc kim đồ bạc tám lưu miện, thật ngọc bội, thụ, phi la lí vớ. ’ chiếu Văn Tư Viện chế tạo.” Đó là đồng loạt. Lăng cẩm viện chưởng lăng cẩm lụa chi dệt, đem này cũng nhân văn tư viện, có lợi cho trù tính chung chiếu cố, phương tiện sinh sản. Trên thực tế Văn Tư Viện chế tác phục sức không chỉ có giới hạn trong cung cấp hoàng thất, cũng phụ trách một ít riêng phục sức hoặc là ti la loại vật phẩm chế tác. Như Thiệu hi nguyên niên ( 1190 ), Thái Thường Tự tấu thỉnh hiến tế tú an hi vương đồ dùng cúng tế, đồ lễ, từ Văn Tư Viện chế tạo cung cấp, được đến Tống quang tông phê chuẩn. Khác theo 《 võ lâm chuyện xưa 》 cuốn 2《 lập xuân 》 tái: “Là ngày, ban đủ loại quan lại xuân cờ thắng, tể chấp thân vương lấy kim, dư lấy kim bọc bạc cập la bạch vì này, hệ Văn Tư Viện tạo tiến, các rũ với vải trùm đầu chi tả, người tạ.” Kỳ thật Văn Tư Viện vì triều đình chư tư sở tạo vật phẩm còn rất nhiều, hiện đem Thiệu Hưng 6 năm tháng giêng Văn Tư Viện tấu sở tạo vật phẩm danh sách bày ra như sau, theo 《 Tống sẽ muốn tập bản thảo 》 “Chức quan nhị chín chi tam” tái:
Đức sơ, kim mạ bạc trục, tiêu kim phục khăn phiêu mang. Học sĩ viện lấy
Tạo lăng la giấy cập ứng vứt hàng liêu tạo ngự lò, nội tư ứng phụng cũ dùng
Mạ vàng danh kiện, chi chờ kho y cách chi ban ban thẳng, hành môn chờ chư
Sắc hồn gian kim mạ bạc đai lưng, quốc thư hộp hợp ( hộp ), đúc tiết
Độ thừa tuyên quan sát sử trở lên bài ấn, theo nếp thức dùng chung mạ vàng họa
Tạo tùy thân bảo sách, lũ kim phiêu tử……
Tổng thượng có thể thấy được, Văn Tư Viện sở tạo vật phẩm không chỉ có phức tạp đa dạng, hơn nữa cũng không chỉ có giới hạn trong vì cung đình chế tác, triều đình chư tư sở cần vật phẩm phàm yêu cầu thống nhất chế tạo, cũng nhiều từ Văn Tư Viện phụ trách.
Ở thời Tống nhâm mệnh quan viên sở dụng cáo thân đều lấy lăng giấy chế thành, từ quan cáo viện chưởng quản, nhiên lăng giấy chế tạo lại từ Văn Tư Viện phụ trách. “Thiệu Hưng 5 năm ba tháng 5 ngày,Công BộNgôn: ‘ theo Văn Tư Viện hạ giới thân, thấy thừa quan cáo viện điệp, chư sắc quan cáo vạn số cuồn cuộn, hệ cáo xanh trắng sợi tơ dây lưng, hệ dùng cơ dệt, khuyết ít người thợ, dệt không trước. Nay tương độ khất đem phong tặng cũng từ hoàng cáo, trừ tứ phẩm trở lên cập chức sự quan giám sát ngự sử trở lên, cùng sử dụng sợi tơ dây lưng, còn lại quan y tạo hư danh quan cáo liêu, quyền dùng xanh biếc lăng dây lưng sung đại. Mỗi 50 điều vì một liêu, này dùng chung nhân công và vật liệu lệnh Hộ Bộ lượng thẩm chi cấp, chờ tương lai cáo mệnh hi không ngày như cũ. ’ từ chi.” Văn Tư Viện không chỉ có chế tạo gói cáo thân dải lụa, lăng giấy bản thân cũng là từ này dệt. 《 điện các từ lâm ký 》 cuốn 20 tái: Thiệu Hưng gian, bởi vì quan cáo viện có được lăng giấy đồ án đơn giản, dễ dàng giả tạo, “Bên dưới tư viện đừng dệt đa dạng”. Còn một chuyện lệ, thuần hi mười ba năm, Lý thúc vĩnh khi nhậmCông BộThị lang, nhân này phụ bị truy tặng vì Thái Tử thiếu sư, “Tư mệnh Văn Tư Viện công diêm lượng lấy tiêu kim lăng giấy vì cáo”, bị ngự sử buộc tội. Lý thúc vĩnh lợi dụng chính mình vì Văn Tư Viện cấp trên tiện lợi điều kiện, vi chế siêu quy cách vì này phụ dệt lăng giấy, tự nhiên là muốn chịu thu phạt chỗ. Văn Tư Viện trừ bỏ dệt lăng giấy ngoại, quy y tăng nhân sở sử dụng độ điệp cũng là từ Văn Tư Viện chế tạo, về điểm này ở 《 Tống sẽ muốn tập bản thảo 》 “Chức quan nhị chín chi nhị” có minh xác ghi lại, liền không nói nhiều.
Mọi người đều biết, tiền tệ đúc là từ đúc tiền giam phụ trách, nhưng là dạng tiền đúc lại là từ Văn Tư Viện phụ trách. 《 thanh sóng tạp chí 》 cuốn 2《 Thái Kinh nhị sự 》 điều có: “Toàn nghe bên dưới tư viện đúc tiền dạng” một câu. Nhưng chứng chuyện lạ. Lại theo nhạc kha 《 niết sử 》 cuốn 3 tái: “Tần Cối ở tướng vị, di chỉ sở dục vì, trên dưới bôn tẩu. Vô dám nghị giả. Tào vịnh Doãn thiên phủ, dân gian lấy mệt thấy cưỡng cáo, hóa ủng mạc bán, ngày huyên náo mà tranh, nhân bạch chi cối. Cối cười ngày: ‘ dễ nhĩ!, Ngay trên bàn tiệc mệnh triệu Văn Tư Viện quan, chưa đến, thú giả tấp nập, bôn mà đến, gấp dụ ngày: ‘ thích đến chỉ, dục biến tiền pháp, phiền công như cũ kẹp tích dạng đúc một mân, đem lấy tiến vào, tẫn phế thấy cưỡng không cần. ’ ước lấy dực ngọ tất sự. Viện quan không dám vi, duy mà lui, đêm hô công bị dịch, đem cùng với kỳ. Nhà giàu nghe to lớn quẫn, tẫn liễn túc tàng, tranh thủ kim túc, vật giả đại ngẩng, tuyền dật với thị.” Tần Cối lợi dụng Văn Tư Viện chưởng quản dạng tiền đúc chức năng, thả ra triều đình sắp sửa thay đổi tiền pháp, đúc kẹp tích tiền tiếng gió. Nhà giàu lo lắng kể từ đó, giá hàng tất nhiên dâng lên, vì thế sôi nổi lấy ra tiền mặt tranh mua thương phẩm, nhất cử thay đổi thương phẩm tiêu thụ ủng trệ, tiền mặt lưu thông không đủ vấn đề.
Trừ bỏ thỏa mãn cung đình cập chính phủ đối tương quan vật phẩm nhu cầu ngoại, có khi còn muốn gánh vác một ít thêm vào nhiệm vụ. Như Tống Chân Tông khi, xã hội không khí xa mi, “Dùng tẩm xỉ, không những sĩ phu gia tôn trọng không thôi, phố phường làng xóm lấy xa hoa tương thắng,” nhiều lần cấm không ngừng. Vì thế ở đại trung tường phù ngột năm ( 1009 ) hai tháng chiếu ngày: “Lá vàng, vàng bạc tuyến, thiếp vàng tiêu kim gian kim túc chỉ vàng, trang dán cái khí thổ mộc chơi chi vật, song hành cấm đoán. Bỏ mạng phụ bất đắc dĩ kim cầm đầu sức. Hứa người củ cáo, cũng lấy vi chế luận. Chùa xem sức tượng đắp giả, tê vàng bạc cũng giá tiền công, liền Văn Tư Viện đổi dễ.” Có thể thấy được Văn Tư Viện là phụ có phương diện này chế tạo chi trách. Tống Nhân Tông khi, Giang Châu địa phương quan thượng tấu nói, địa phương thái bình hưng quốc chân quân trong quan thần tượng sở mang kim quan bị tặc đánh cắp, “Thỉnh bên dưới tư viện càng chế”. Thiệu Hưng mười bảy năm ( 1147 ), Tống Cao Tông từng lệnh Văn Tư Viện chế tạo bộ yên ngựa lấy ban giao sỉ vương Lý thiên tộ. Tắc Văn Tư Viện cũng có chế tạo bộ yên ngựa chi trách.
Khác theo ghi lại, ở Thiệu Hưng ba năm, nhập vào Văn Tư Viện cơ cấu còn có da tràng, sự tài tràng, đồ vật tám làm tư chờ. Da tràng, “Tức da lột sở cũng”, nguyên lệ với Thái Bộc Tự, cái gọi là da lột sở “Lấy chưởng dục quan tư ngã lăn trâu ngựa việc, này nhưng vì quân khí chi dùng giả bát phó bổn sở.” Sự tài tràng, “Chưởng kế độ tài vật, giai đoạn trước phác chước, lấy cấp trong ngoài xây dựng chi dùng.” Có thể thấy được này chưởng quản chính là bó củi chặt cây cùng dự trữ, lấy cung cung đình cập ở kinh chư tư xây dựng chi dùng. “Đồ vật tám làm tư, chưởng kinh thành trong ngoài thiện tu việc.” Sự tài tràng cùng đồ vật tám làm tư nguyên lai đều lệ thuộc với đem làm giam, bởi vì này chức sự chi gian quan hệ tương đối chặt chẽ, cố cùng nhau chuyển quy về Văn Tư Viện quản hạt.
Tổng thượng sở thuật, có thể thấy được Văn Tư Viện đã từ thời Đường một cái chức năng tương đối chỉ một cơ cấu, đến thời Tống đã phát triển trở thành vì quản hạt đông đảo cơ cấu, có được rất nhiều chức năng thả sự vụ phức tạp tổng hợp tính chế tác cơ cấu: Từ đơn thuần vì cung đình sinh hoạt phục vụ phát triển đến vì toàn bộ quan liêu hệ thống phục vụ quan trọng cơ cấu; từ trong đình tính chất cơ cấu phát triển vì ngoại đình sự vụ tính cơ cấu toàn bộ quá trình. Yêu cầu tiến thêm một bước thuyết minh chính là. Văn Tư Viện đối đời sau còn sinh ra trọng đại ảnh hưởng, cũng vì liêu,Tây Hạ,Minh chờ triều sở kế tục.
Theo 《 liêu sử 》 cuốn 48《 đủ loại quan lại chí bốn 》 ghi lại: Trong đó kinh trí có Văn Tư Viện, cũng có cấu tứ sử chức quan.Tây HạCũng trí có Văn Tư Viện. “Này chế nhiều cùng Tống cùng”. Nguyên triều tuy rằng không có Văn Tư Viện thiết trí, lại một lần sử dụng quá Tống Văn Tư Viện sở chế cái miệng nhỏ hộc, “Lấy Tống một thạch đương kim bảy đấu cố cũng, là tắc nguyên chi đấu hộc, lại lớn hơn Tống cũng.”Minh triềuCũng trí có Văn Tư Viện, cùng Tống triều giống nhau lệ thuộc vớiCông Bộ,Trí có Văn Tư ViệnĐại sứMột người, phó đại sứ một người vì chính phó trưởng quan. Sở bất đồng chính là, đời Minh Văn Tư ViệnĐại sứ,Phó đại sứ địa vị so thấp, phân biệt vì chính cửu phẩm cùng từ cửu phẩm. Này địa vị cùng thời Tống đề hạt Văn Tư Viện xưa đâu bằng nay, thời Tống lấy này quan vì trữ mới chỗ, này phẩm giai coi sở mang gửi lộc quan mà định, nhậm mãn ngoại bổ tắc có thể vì tri châu hoặc tạp giam tư, nội bổ tắc vì chùa giam thừa, hoặc vì bí thư tỉnh quan. Tống quang tông sau địa vị tuy rằng có điều giảm xuống. Ngoại bổ khi ít nhất cũng có thể vì thông phán linh tinh. So với đời Minh không thể nghi ngờ muốn cao hơn rất nhiều. Nguyên nhân chính là vì đời Minh Văn Tư Viện sử địa vị thấp hèn, thậm chí một lần lấy thợ thủ công vì phóĐại sứ.Như “Đế tiễn vị phủ du nguyệt, tức mệnh trung quan truyền chỉ, dùng công nhân vì Văn Tư Viện phó sử. Sau này lần lượt không dứt, một truyền chỉ tên họ đến trên dưới một trăm người, khi gọi chi truyền phụng quan.” Nơi này cái gọi là “Đế”, nói rõ Hiến Tông. Có thể đạt được nhâm mệnh giả tự nhiên hoàng đế sủng tín người. Này đó đều là minh chế cùng Tống chế bất đồng chỗ. Ngoài ra còn muốn nói rõ là, đời Minh bởi vì trung quan lộng quyền gian lận, đem bàn tay tới rồi Văn Tư Viện, can thiệp chuyện lạ vụ, khiến Văn Tư Viện nhân viên thừa thật nhiều, hư hao tổn của cải tài, tham ô trộm cướp thành phong trào, khiến cho trong triều thanh nghị cực đại bất mãn. Khiến cho hoàng đế mấy lần hạ lệnh cắt giảm nhân viên thừa, chỉnh đốn viện vụ, nhiên lại không thể từ căn bản thượng giải quyết vấn đề. Cố Thanh triều thành lập sau. Ở rất nhiều chế độ thượng mô phỏng minh chế, nhưng không có lại thiết trí Văn Tư Viện, này chỉ sợ cũng là một cái quan trọng nguyên nhân.
Hiện Văn Tư Viện ở vào Tây An thị thư viện môn 65 hào, Thiểm Tây tỉnh văn vật tổng cửa hàng lầu một, chủ doanh phỏng đường vàng bạc khí, hoan nghênh quang lâm!
Thần tông hi ninh ba năm ( 1070 ) định chế, lấy văn, võ thần các một người vì giam quan. Nguyên phong ( 1078-1085 ) sửa chế, về Thiếu Phủ Giám.Nam TốngSơ, tùy Thiếu Phủ Giám về lệCông Bộ,TríĐề hạtCập giam quan.Tây HạTrí, phụ trách cùngBắc Tống,Lấy cấu tứ sử vì trưởng quan.Kim triềuSửa trí cấu tứ thự.Minh triềuPhục xưng Văn Tư Viện, thuộcCông BộĐều thủy tư, chủ quản tiến hành dư liễn, sách bảo, pháp vật cùng các loại khí phục sở cần vàng bạc tê ngọc, kim hoa văn màu tố chờTrang trí phẩmChi chế tạo cùng cung ứng công việc, thiếtĐại sứ,Phó sử lãnh chuyện lạ.
