Từ đồng nghĩaTân lịch( tân lịch ) giống nhau chỉ công nguyên ( kỷ niên hệ thống )
Công nguyên, tức công lịchKỷ niên pháp,Là một loại nguyên tự phương tây xã hội kỷ niên phương pháp, Dương lịch một loại. Nguyên xưng Cơ Đốc kỷ nguyên, lại xưng tây nguyên. Hiện hành công lịch kỷ nguyên pháp từItalyBác sĩ toán học gia, thiên văn học gia Aloysius Lilius ( lợi ô tư ) đốiNho lược lịchTăng thêm cải tiến đến tới. 1582 năm, khi nhậm La MãGiáo hoàngCách liệt lãi nặng mười ba thếBan cho phê chuẩn ban hành, bởi vậy công lịch cũng bị xưng là lịch Gơ-ri.
Công lịch kỷ niên lấy Jesus ra đời chi năm làm kỷ niên bắt đầu, tức công nguyên nguyên niên. Ở công lịch kỷ nguyên trung, Jesus ra đời lúc sau ngày, xưng là “Chủ niên đại” ( Anno Domini, viết tắt vì A.D. ) ( Latin ); mà ở Jesus ra đời phía trước, xưng làChủ trước( Before Christ, viết tắt vì B.C. ). Nhưng là hiện đại học giả vì làm nhạt này tôn giáo sắc thái cùng với tránh cho phi Cơ Đốc đồ phản cảm mà hơn phân nửa đổi tên dùng “Công nguyên” ( Common Era, viết tắt vì C.E. ) cùng “Công nguyên trước” ( Before the Common Era, viết tắt vì B.C.E. ) cách nói.
- Tiếng Trung danh
- Công nguyên
- Ngoại văn danh
- Common Era ( C.E. ) ( anh )
Anno Domini ( A.D. ) ( Latin )
- Đừng danh
- Cơ Đốc kỷ niên,Tây nguyên
- Người đề xuất
- Địch áo ni tây ( Dionysius Exiguus )
- Cải tiến giả
- Lợi ô tư ( Aloysius Lilius )
- Thi hành giả
- Cách liệt lãi nặng mười ba thế
Công lịch kỷ nguyên pháp thuộc về Dương lịch, lấy năm hồi quy làm cơ sở bổn đơn vị, đem một năm phân chia vì mười hai tháng. Trừ hai tháng ngoại, còn lại tháng chia làm đại, tiểu nguyệt, trong đó một tháng, ba tháng, tháng 5, bảy tháng, tám tháng, mười tháng, 12 tháng vì tháng đủ, thiết có 31 thiên; tháng tư, tháng sáu, chín tháng, tháng 11 vì tiểu nguyệt, thiết có ba mươi ngày; hai tháng tương đối đặc thù, ở năm thường vì 28 thiên, năm nhuận tắc vì 29 thiên. Đính thẩm như thế, năm thường 365 thiên, năm nhuận tắc có 366 thiên.
Lịch Gơ-ri ( tức công lịch ) cùng nho lược lịch thuật toán đại khái giống nhau, hai người chi gian chủ yếu khác nhau ở chỗ năm nhuận thiết trí. Nho lược lịch quy định bốn năm một nhuận, lịch Gơ-ri tại đây cơ sở thượng gia tăng đặc biệt quy định, trừ bỏ đem có thể bị 4 chia hết niên đại thiết vì năm nhuận ngoại, sở hữu thế kỷ năm ( có thể bị 100 chia hết ) nếu không thể bị 400 chia hết, đều không thiết ngày nhuận.
Trung Quốc chính hi xóa phủ về công lịch năm nhuận miêu tả ngưu chiến củng vượt xúc như sau:
“Công lịch trung đựng 366 thiên năm vì năm nhuận. Năm nhuận là năm số nhưng bị 4 chia hết niên đại. Năm đó số là trăm năm số nguyên lần khi, năm nhuận còn lại là này năm số có thể bị 400 chia hết năm.”[1]
Căn cứ kể trên thuật toán, 2024 năm có thể bị bốn chia hết, là năm nhuận; 1900 năm thuộc thế kỷ năm, nhưng không thể bị 400 chỉnh cổ cầu tương trừ, không phải năm nhuận; 2000 năm thuộc thế kỷ nãi bếp cổ cửa hàng hiệp biện dự năm, thả có thể bị 400 chia hết, bởi vậy là năm nhuận.
Như thế, mỗi 400 năm, lịch Gơ-ri chỉ có 97 cái năm nhuận, so nho lược lịch giảm bớt 3 cái năm nhuận. Lịch Gơ-ri bao năm qua bình quân chiều dài vì 365.2425 ngày, tiếp cận bình quân năm hồi quy 365.2422 ngày, tức ước mỗi 3300 năm khác biệt một ngày; mà nho lược lịch bao năm qua bình quân chiều dài vì 365.25 ngày, ước mỗi 128 năm liền sẽ khác biệt một ngày.
Công nguyên làm xí nghiệm ngưng kỷ niên hệ thống, lấy Jesus ra đời chi năm làm công nguyên nguyên niên ( tức công nguyên 1 năm ). Cái gọi là 2021 năm chính là từ công nguyên nguyên niên bắt đầu tính khởi hai ngàn linh 21 năm. Công nguyên nguyên niên phía trước niên đại xưng công nguyên trước. Từ công nguyên nguyên niên đảo sau này số năm thứ nhất, chính là công nguyên trước 1 năm. Lấy này loại suy, công nguyên trước 221 năm, chính là từ công nguyên nguyên niên đảo sau này số 200 21 năm. Yêu cầu chú ý chính là: Tuy rằng 0 làSố tự nhiên,Nhưng cũng không tồn tại công nguyên trước 0 năm hoặc công nguyên 0 năm. Công nguyên trước 1 năm lúc sau một năm, là công nguyên 1 năm, cũng chính là công nguyên nguyên niên.
Công nguyên trước kỷ niên là đảo nước cờ, mặt sau số lượng nhỏ hơn phía trước số lượng, tỷ như Tây Hán thành lập công nguyên trước 202 năm, vãn với Tần triều thành lập công nguyên trước 221 năm. Nhưng cụ thể đến mỗi một năm tháng, vẫn là chính nước cờ, 1 nguyệt ở phía trước, 12 nguyệt ở phía sau, ngày cũng như thế, mùng một ở phía trước, mười lăm ở phía sau.
Bởi vì công nguyên kỷ niên niên đại thước thượng không có “Công nguyên 0 năm” nói đến, bởi vậy ở tính toán hai cái lịch sử niên đại kém nhiều ít thâm niên, cần thiết tuần hoàn dưới nguyên tắc: Hai cái lịch sử niên đại, nếu đều là công nguyên trước hoặc đều là công nguyên, hai người trực tiếp tương giảm; nếu một cái là công nguyên trước, một cái khác là công nguyên, tắc hai người tương thêm lúc sau lại giảm đi 1 năm. Nêu ví dụ thuyết minh: Khổng Tử sinh với trước 551 năm, tốt với trước 479 năm, Khổng Tử thọ mệnh còn lại là 551-479＝72 tuổi. 2009 năm 10 nguyệt 1 ngày là Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập 60 đầy năm ngày kỷ niệm, tức 2009-1949＝60. Hạ triều thành lập thời gian cùng Đường triều thành lập thời gian kém 2070+618-1＝2687 năm.[2]
Bởi vì công nguyên kỷ niên khởi điểm là công nguyên 1 năm, cho nên đại đa số đối công nguyên kỷ niên có đầy đủ hiểu biết nhà khoa học cùng trên thế giới đại đa số thiên văn cơ cấu, đều minh xác duy trì 21 thế kỷ bắt đầu từ 2001 năm cách nói. Công nguyên 1 thế kỷ, tức vì công nguyên 1 năm chí công nguyên 100 năm;Công nguyên trước 1 thế kỷ, tức vì công nguyên trước 1 năm chí công nguyên trước 100 năm. Y này loại suy, công nguyên 16 thế kỷ chính là từ công nguyên 1501 năm đến công nguyên 1600 năm; công nguyên trước 16 thế kỷ từ công nguyên trước 1501 năm đến công nguyên trước 1600 năm.[3]
Lấy Jesus sinh ra niên đại làm vì “Công nguyên nguyên niên” quy định cũng không cùng nho lược lịch hoặc lịch Gơ-ri cùng sinh ra. Mới đầu đạo Cơ Đốc sẽ cũng không có sử dụng đơn độc kỷ niên pháp, mà là giống như bình thường La Mã người như vậy dùng hoàng đế niên hiệu, “La Mã kiến thành tới nay”, “Đế quốc triệu kiến tới nay” chờ phương thức kỷ niên.[4]A.D. Ban đầu là “Anni Diocletiani” viết tắt, cái này tên đến từ chính La Mã đế quốc hoàng đế Derrick trước ( Diocletianus ), cũng chính là cổ La Mã địch áo khắc liệt điên kỷ niên, mà không phải “Anno Domini”. Công nguyên 325 năm, Constantine đại đế ở Nicosia ( Nicaea ) triệu khai lần đầu tiên đạo Cơ Đốc toàn thể giáo chủ hội nghị, hội nghị quy định nho lược lịch làm đạo Cơ Đốc giáo lịch, nhưng lúc này Jesus ra đời thời gian cũng không có xác định, bởi vậy tiếp tục sử dụng cổ La Mã địch áo khắc liệt điên kỷ niên.
Công nguyên 525 năm, một cái kêu địch áo ni tây ( Dionysius Exiguus ) tín đồ, ứng giáo hoàng St. John một đời yêu cầu trước suy tính bảy năm sau ( công nguyên 532 năm ) lễ Phục sinh ngày. Đồng thời, xét thấy Derrick trước tiên ở nhiệm kỳ gian đối đạo Cơ Đốc thực thi thật mạnh hãm hại, hắn đưa ra lấy Jesus sinh ra ngày làm với khởi tính điểm kỷ niên phương pháp, lấy thay thế được cổ La Mã địch áo khắc liệt điên kỷ niên ứng dụng. Cái này chủ trương được đến giáo hội mạnh mẽ duy trì. Nhưng là địch áo ni tây sai lầm mà đem Jesus sinh ra niên đại xác định ở cổ La Mã địch áo khắc liệt điên kỷ niên phía trước 284 năm, tức hôm nay công nguyên nguyên niên ( công nguyên một năm ). Công nguyên 532 năm, giáo hội đem địch áo khắc liệt điên kỷ niên trước 284 năm làm công nguyên nguyên niên, cũng đem này kỷ niên pháp ở giáo hội trung sử dụng. Trên thực tế, bởi vì khuyết thiếu tham khảo tư liệu, thẳng đến hôm nay, phương tây xã hội về Jesus sinh ra cụ thể niên đại thảo luận vẫn cứ tranh chấp không thôi, giống nhau cho rằng ở công nguyên trước 4 năm đến trước 6 năm chi gian.[5]
Công nguyên trước 46 năm, La Mã đế quốc Ceasar đại đế ở tác tây cầm ni dưới sự trợ giúp định ra tân lịch pháp lấy thay thế được cũ La Mã lịch pháp, này một lịch pháp tức vìNho lược lịch.Nho lược lịch quy định bốn năm một nhuận, bao năm qua bình quân chiều dài vì 365.25 ngày, cùng bình quân năm hồi quy 365.6422 ngày so sánh với, ước mỗi 128 năm liền sẽ khác biệt một ngày.
Công nguyên 325 năm ở Nicosia triệu khai lần đầu tiên đạo Cơ Đốc toàn thể giáo chủ hội nghị, quy định lễ Phục sinh ngày vì xuân phân sau cái thứ nhất trăng tròn sau cái thứ nhất chủ nhật. Lễ Phục sinh là đạo Cơ Đốc trọng đại ngày hội, mặt khác tôn giáo ngày hội nhiều căn cứ một ngày này kỳ tới suy tính, bởi vậy là đạo Cơ Đốc niên lịch trung tâm.
Đến công nguyên 15 thế kỷ, bởi vì nho lược lịch thuật toán cố hữu khuyết tật, này quy định xuân phân ngày ( 3 nguyệt 21 ngày ) cùng địa cầu quay quanh đến điểm xuân phân thực tế thời gian đã kém 10 thiên, cái này làm cho lễ Phục sinh ngày khó có thể xác định, lệnh giáo hội cảm thấy bối rối. Giáo hoàngCách liệt lãi nặng mười ba thếKế vị sau, tận sức với thúc đẩy lịch pháp cải cách, hy vọng tiêu trừ lịch pháp cùng thiên văn quan trắc không nhất trí. Vì thế hắn thành lập ủy ban phụ trách cải cách lịch pháp.
Thẩm tra nhiều hạng đề án sau, ủy ban cuối cùng tiếp nhận rồi lợi ô tư đề án. Lợi ô tư đề án bao gồm đem 400 năm nội năm nhuận số lượng từ 100 giảm bớt đến 97, sử bốn cái thế kỷ năm trung ba cái thế kỷ mùa màng vì năm thường. Ngoài ra, hắn còn khai phá một cái dùng cho đồng bộ thái dương cùng ánh trăng vận hành chu kỳ công cụepact cycle,Xác định lễ Phục sinh ngày, do đó giải quyết lịch pháp cải cách trường kỳ chướng ngại.[6]
Lịch Gơ-ri bắt đầu thực hành khi, đem nho lược lịch 15 tháng 10 năm 82 4 ngày thứ năm ngày kế, sửa vì lịch Gơ-ri 15 tháng 10 năm 82 15 ngày thứ sáu, tức có 10 thiên bị xóa bỏ, nhưng nguyên cuối tuần chu kỳ bảo trì bất biến.
TuyNhiên Gregory mười ba thế cải cách này đây giáo hội có khả năng đạt tới nhất trang nghiêm hình thức ban bố, nhưng giáo hoàng chỉ ở Thiên Chúa Giáo sẽ bên trong cùng giáo hoàng quốc nội có tu lịch quyền lực. Lịch pháp cải cách yêu cầu các quốc gia chính phủ phê chuẩn mới có thể có hiệu lực. Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, nước Pháp chờ Thiên Chúa Giáo quốc gia ở giáo hoàng tuyên bố cải cách lúc sau không lâu liền thực hành lịch Gơ-ri[7];18 thế kỷ, thờ phụng tân giáo quốc gia bắt đầu tiếp nhận lịch Gơ-ri, như 1752 năm Anh quốc bắt đầu thực hành lịch Gơ-ri; cuối cùng là chính giáo quốc gia, chờ đến thế chiến thứ nhất lúc sau mới bắt đầu sử dụng lịch Gơ-ri, như Nga thẳng đến 1918 năm mới bắt đầu sử dụng.
Trung Quốc ở Cách mạng Tân Hợi bùng nổ năm sau ( 1912 năm ) bắt đầu sử dụng công lịch. Trước đó, Trung Quốc lịch pháp thượng chọn dùng nông lịch ( một loại âm dương hợp lịch ), kỷ niên phương diện tắc kiêm có truyền thống can chi kỷ niên cùng niên hiệu kỷ niên. 1949 năm 9 nguyệt cả nước hội nghị hiệp thương chính trị lần thứ nhất toàn thể hội nghị hiệp thương quyết định Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà lịch pháp, kỷ niên chọn dùng thế giới đại đa số quốc gia tây nguyên kỷ niên, nhưng vẫn cứ cùng sử dụng Trung Quốc truyền thống lịch pháp.
Cho đến ngày nay, trên thế giới tuyệt đại bộ phận khu vực đều chọn dùng công lịch, nhưng một ít quốc gia cùng khu vực còn sẽ sử dụng mặt khác lịch pháp. Trung Quốc trước mắt song hành sử dụng công lịch cùng nông lịch. 2017 năm, quốc gia tiêu chuẩn 《 nông lịch biên tính cùng ban hành 》 ( GB/T33661-2017 ) chế định đem nông lịch biên tính cùng ban hành nạp vào quốc gia chuẩn hoá quản lý hệ thống. Ngoài ra, Islam lịch vẫn cứ là Islam quốc gia cùng thế giới tín đồ đạo Hồi thông dụng tôn giáo lịch pháp.
Tuy rằng lịch Gơ-ri cải cách này đây tôn giáo nguyên nhân vì điểm xuất phát, nhưng này cấp xã hội văn minh cung cấp một cái chuẩn xác lại có thể dựa vào công vụ cùng dân dụng lịch ngày hệ thống, điểm này là không thể phủ nhận.
16 cuối thế kỷ, 17 thế kỷ sơ, công nguyên đã theo người truyền giáo đông nhập Trung Quốc, lúc ấy dịch vì “Jesus giáng sinh”.[8]Vãn thanh thời kỳ xuất hiện nhiều loại kỷ niên phương pháp, tượng trưng hoàng quyền niên hiệu kỷ niên đã chịu khiêu chiến. Tại đây tràng có quan hệ kỷ niên văn hóa luận chiến trung, các loại kỷ niên chủ trương sôi nổi lên sân khấu, bao hàm Khổng Tử kỷ niên, Huỳnh Đế kỷ niên từ từ.[9]
Cách mạng Tân Hợi sau, Tôn Trung Sơn lấy Trung Hoa dân quốc lâm thời tổng thống danh nghĩa tuyên bố 《 sửa lịch cải nguyên mở điện 》, mở điện các tỉnh: “Trung Hoa dân quốc sửa dùng dương lịch, lấy Huỳnh Đế kỷ nguyên 4609 năm tháng 11 mười ba ngày vì Trung Hoa dân quốc nguyên niên Nguyên Đán.”[10]Tuy rằng dân quốc chính phủ sử dụng trải qua cải tạo sau dân quốc kỷ niên, nhưng là đối với lúc ấy đã lưu hành công nguyên kỷ niên phương thức, chính giới, giới giáo dục cho rất nhiều chú ý. Đối công nguyên kỷ niên tỏ vẻ người ủng hộ, cho rằng Trung Quốc cùng thế giới đã liền vì nhất thể, muốn biết rõ Trung Quốc tương lai đường ra, phi thường cần thiết lý giải thế giới phát triển; công nguyên kỷ niên cùng thế giới đa số quốc gia kỷ niên tương đồng, miễn đi thời gian đổi thượng phiền toái.[11]
1949 năm 9 nguyệt cả nước hội nghị hiệp thương chính trị lần thứ nhất toàn thể hội nghị hiệp thương quyết định Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà lịch pháp, kỷ niên chọn dùng thế giới đại đa số quốc gia tây nguyên kỷ niên, nhưng vẫn cứ cùng sử dụng Trung Quốc truyền thống nông lịch. 9 nguyệt 27 ngày, Trung Quốc nhân dân hội nghị hiệp thương chính trị lần thứ nhất toàn thể hội nghị thông qua bốn hạng quyết nghị đệ nhị hạng chính là: “Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà kỷ niên chọn dùng tây nguyên”[12]
