Cất chứa
0Hữu dụng +1
0

Tộc tử

[zú zǐ]
Hán ngữ từ ngữ
1. tộc tử nghĩa gốc, chỉ chính làTổ phụThân huynh đệTằng tôn,Tức bá thúc tổ phụ ( tức từ tổ tổ phụ ) tằng tôn, tức tổ phụ chất tằng tôn ( tức tộc tằng tôn ), là phụ thânĐường huynh đệ( tức từ phụ huynh đệ ) tôn tử, tức đường bá thúc phụ ( tức từ tổ phụ ) tôn tử, tức phụ thân đường chất tôn ( tức tộc tôn ), là chính mình từ huynh đệ ( tức từ tổ huynh đệ ) nhi tử, là nhi tửTộc huynh đệ.
2. tộc tử bọc nghĩa, chỉ chính là so “Tộc tử nghĩa gốc” huyết thống quan hệ xa hơn tử bối nam tử.
Tiếng Trung danh
Tộc tử
Ngoại văn danh
grandfather's brother's son's grandson
Chú âm
ㄗㄨˊ ㄗㄧˇ
Giản xưng
Tộc tử
Hiện nay xưng hô
Từ chất
Thượng cổ xưng hô
Từ ( tổ ) huynh ( chi ) tử
Thượng cổ xưng hô 2
Từ ( tổ ) đệ ( chi ) tử
Thượng cổ xưng hô 3
Tộc tử
Trung cổ xưng hô
Lại từ tử, tam tòng tử, từ tử
Trung cổ xưng hô 2
Lại từ chất, từ đường chất, từ chất
Tương quan xưng hô
Tộc con trai và con dâu
Đối xứng xưng hô
Tộc phụ,Tộc mẫu
Đồng loại xưng hô
Tộc sanh
Đua âm
zú zǐ

Nghĩa gốc hàm nghĩa

Bá báo
Biên tập
Tộc tửNghĩa gốc, cùng tộc huynh đệ chi tử.[1]Chỉ chính làTổ phụThân huynh đệTằng tôn,Tức bá thúc tổ phụ ( tứcTừ tổ tổ phụ)Tằng tôn,TứcTổ phụChất tằng tôn( tứcTộc tằng tôn), làPhụ thânĐường huynh đệ( tứcTừ phụ huynh đệ)Tôn tử,Tức đường bá thúc phụ ( tứcTừ tổ phụ)Tôn tử,TứcPhụ thânĐường chất tôn( tứcTộc tôn), là chính mình từ huynh đệ ( tứcTừ tổ huynh đệ)Nhi tử,LàNhi tửTộc huynh đệ.
Chính mình từ huynh đệ ( tứcTừ tổ huynh đệ)Nhi tử,Thượng cổ Hán ngữXưng hung tuần tìm vì từ (Tổ)Huynh( chi )Tử/ từ (Tổ)Đệ( chi )Tử,Tộc tử( “Tộc”+ “Tử”Ý tứ );
Chính mình từ huynh đệ ( tứcTừ tổ huynh đệ)Nhi tử,TấnCách gọi khác vìLại từ tử( “Lại từ”+ “Tử”Ý tứ ),Lại từ chất( “Lại từ”+ “Chất”Ý tứ );
Chính mình từ huynh đệ ( tứcTừ tổ huynh đệ)Nhi tử,TấnMạt gánh đương đại gọi chung vìTừ tử( “Từ”+ “Tử”Ý tứ ),Từ chất( “Từ”+ “Chất”Ý tứ );
Chính mình từ huynh đệ ( tứcTừ tổ huynh đệTuần trang lăng hiệp tập xu )Nhi tử,ĐườngChịu hải kiện cách gọi khác vì từ đường chất ( “Từ đường”+ “Chất”Ý tứ );
Chính mình từ huynh đệ ( tứcTừ tổ huynh đệ)Nhi tử,ĐườngĐại tên gọi tắt vìTừ chất( “Từ”+ “Chất”Ý tứ );
Chính mình từ huynh đệ ( tứcTừ tổ huynh đệ)Nhi tửMới luyện lang hi,Năm đờiXưng là tam tòng tử ( “Tam tòng”+ “Tử”Ý tứ );
Chính mình từ huynh đệ ( tứcTừ tổ huynh đệ)Nhi tử,Hiện tại xưng làTừ chất.
Nhi tửPhụ thân( ngu nhiều tức chính mình ) cùng nghĩa gốcTộc tửPhụ thân( tức chính mình từ huynh đệ ) là cùngTằng tổ phụHuynh đệQuan hệ ( tứcTừ tổ huynh đệ),Nhi tửCùng nghĩa gốcTộc tửCao tổ phụĐều làTằng tổ phụ.
Thân thuộcQuan hệ ởNăm phụcTrong vòng, nghĩa gốcTộc tửSau khi chếtTang phụcTuyệt đối vìTi ma.

Nghĩa gốc thí dụ mẫu

Bá báo
Biên tập
Tây Tấn·Trần thọTam Quốc Chí· Ngụy thư chín ·Chư Hạ Hầu tào truyềnThứ chín 》: “Tào hưu,Tự văn liệt, Thái Tổ 【Tào NgụyThái Tổ võ hoàng đế 】 (Tào Tháo)Tộc tử( ấn, thân sơ bất tường ) cũng.”
Phái quốcTiếu huyệnTào thị thế hệ biểu
Bất tường
Tào sơ
Bất tường
Bất tường ∷1
Bất tường
Tào hưng
Bất tường
Bất tường
Tào · thúc hưng
Bất tường
Bất tường
Bất tường
【 cao hoàng đế 】
【 thái hoàng đế 】⊕
【 Thái Tổ 】
Bất tường
Vô tử
【 Cao Tổ 】
Tào Duệ【 liệt tổ 】
Tào phương【 phế hoàng đế,
Tề vương 】⊕
Tào mao【 phế hoàng đế,
【 nguyên hoàng đế 】⊕
Tào quá
Tào phương【 phế hoàng đế,
Tề vương 】⊕
Bất tường
Bất tường
【 nguyên hoàng đế 】⊕
Bất tường
Bất tường
Hạ Hầu thị
Hạ Hầu thị ∷2
Hạ Hầu thị
Hạ Hầu thị
【 thái hoàng đế 】⊕
Hạ Hầu thị ∷2
Hạ Hầu thị
Hạ Hầu thị ∷3
Bất tường
Hạ Hầu thị ∷3
Hạ Hầu thị
Vô tử
Chú:
1. người danh sau thêm ⊕, tỏ vẻ tồn tại quá kế, nhận nuôi chờ quan hệ.
2. người danh sau thêm ∷, tỏ vẻ này hai người hệ thống gia phả tình huống,Thân sơ quan hệVô pháp từ hiện có văn hiến tư liệu tới được biết, mà là căn cứ hiện có xưng hô quan hệ riêng cách dùng tới xác định.
3. Tây Tấn · trần thọ 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư chín · chư Hạ Hầu tào truyền thứ chín 》: “Tào hồng, tự tử liêm, Thái Tổ từ đệ cũng.” Tây Tấn · trần thọ 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư chín · chư Hạ Hầu tào truyền thứ chín 》: “Tào hưu, tự văn liệt, Thái Tổ tộc tử cũng.” Biểu trung tào đỉnh phụ thân ( tức tào hồng tổ phụ, tào hưu tằng tổ phụ ) hệ thống gia phả quan hệ, căn cứ đem từ đệ coi làm từ tổ đệ, tộc tử coi làm tộc tử nghĩa gốc ( tức tào hồng là Tào Tháo từ tổ đệ, tào hưu là Tào Tháo nghĩa gốc tộc tử ) đến ra.
4. Tây Tấn · trần thọ 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư chín · chư Hạ Hầu tào truyền thứ chín 》: “Hạ Hầu uyên, tự diệu mới, đôn tộc đệ cũng.” Biểu trung Hạ Hầu uyên tằng tổ phụ hệ thống gia phả quan hệ, căn cứ đem tộc đệ định nghĩa vì tộc đệ nghĩa gốc đến ra.
5. Tây Tấn · trần thọ 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư chín · chư Hạ Hầu tào truyền thứ chín 》: “Hạ Hầu thượng, tự bá nhân, uyên từ tử cũng.” Từ “Uyên từ tử”, cũng biết Hạ Hầu uyên ( tức Hạ Hầu bá phụ thân ) cùng Hạ Hầu thượng phụ thân ( tức Hạ Hầu huyền tổ phụ ) không phải thân huynh đệ, là cố 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư chín · chư Hạ Hầu tào truyền thứ chín 》 dẫn Tào Ngụy · cá hoạn 《 Ngụy lược 》: “Khi Chinh Tây tướng quân Hạ Hầu huyền, với bá vì từ tử, mà huyền với tào sảng vì ngoại đệ.” Trung từ tử không phải “Từ tử nghĩa gốc”, mà là “Từ tử bọc nghĩa”. Lại lấy “Uyên từ tử” coi làm từ tử nghĩa gốc, tiến tới đến ra biểu trung Hạ Hầu thượng tổ phụ cùng Hạ Hầu uyên phụ thân hệ thống gia phả quan hệ.
Phụ:
1. tào thật, bổn họ Tần, này phụ Tần Thiệu ( tự bá nam ) là Tào Tháo bằng hữu. Đông Hán hưng bình những năm cuối ( 194—195 năm ), Tào Tháo ở Dự Châu tác chiến, ra ngoài trinh sát khi, tao ngộ quân địch đuổi giết, chạy đến Tần Thiệu gia trung, Tần Thiệu trợ giúp Tào Tháo trốn tránh lên, sau đó chính mình mạo danh thay thế, lừa gạt đối phương quân đội, tới yểm hộ Tào Tháo, quân địch nghĩ lầm Tần Thiệu chính là Tào Tháo, giết chết hắn lúc sau rời đi, Tào Tháo bởi vậy tránh thoát một kiếp. Tào Tháo cảm kích Tần Thiệu ân đức, nhận nuôi Tần Thiệu con cái, ban họ Tào thị.
2. tào tiết, lại danh tào manh.
3. tào tung, bổn họ Hạ hầu, cha ruột là Hạ Hầu thị, tự phụ là tào đằng. Tam quốc · Ngô · dật danh 《 tào giấu truyện 》: “Tung, Hạ Hầu thị chi tử, Hạ Hầu Đôn chi thúc phụ. Thái Tổ với đôn vì từ phụ huynh đệ.” Tây Tấn · quách ban 《 Ngụy Tấn thế ngữ 》: “Tung, Hạ Hầu thị chi tử, Hạ Hầu Đôn chi thúc phụ. Thái Tổ với đôn vì từ phụ huynh đệ.”
4. tào hoán, tên thật tào hoàng, cha ruột là tào vũ, tự phụ là Tào Phi.
5. tào hi, là tào thật ( Tần thật ) tộc tôn, tự tổ phụ là tào thật ( Tần thật ).
6. tào phương, cha ruột là tào giai, tự phụ là Tào Duệ.
7. Tào Phi miếu hiệu, vừa làm Cao Tổ, vừa làm thế tổ.
Tích:Tào hưu phụ thân cùng Tào Tháo là từ tổ huynh đệ, tào hưu là Tào Tháo “Nghĩa gốc tộc tử”, bởi vậy, “Tào hưu là Tào Tháo tộc tử” cách nói là không có vấn đề, có người cho rằng hẳn là xưng “Từ tử”, là khuyết thiếu đầy đủ lý theo.
Tấn thư·Vương kiệuTruyện 》: Vương kiệu, tự khai sơn, vương thừa tộc tử ( tộc tử nghĩa gốc ), Thái Nguyên Tấn Dương người. Tổ mặc 【Vương mặc】, Ngụy thượng thư.
Nam lương·Thẩm ướcTống thư· liệt truyện thứ mười tám ·Tạ hoằng hơiTruyện 》: “Hỗn 【Tạ hỗn】 phong cách cao và dốc, thiếu sở giao nộp, duy cùngTộc tử( tộc tử nghĩa gốc ) linh vận 【 tạ công nghĩa, tự linh vận 】, chiêm 【Tạ chiêm】, diệu 【 tạ diệu 】, hoằng hơi 【Tạ mật,Tự hoằng hơi 】 cũng lấy văn nghĩa thưởng sẽ.”
Trần quậnTạ thị thế hệ biểu
Tạ công nghĩa
Tạ phượng
Tạ mới khanh
Tạ trọng
Tạ thế Thiệu
Bất tường
Tạ thế hưu
Vô tử
Tạ tuân
Tạ trĩ
Tạ vĩ
Tạ mô
Bất tường
Bất tường
Bất tường
Bất tường
Tạ xước
Tạ dương
Bất tường
Tạ huyên
Tạ liên
Bất tường
Tạ tư
Tạ diệu
Bất tường
Tạ thiết
Bất tường
Tạ huệ tuyên
Bất tường
Chú:Người danh sau thêm ⊕, tỏ vẻ tồn tại quá kế, nhận nuôi chờ quan hệ.
Phụ:
1. tạ công nghĩa, tự linh vận.
2. tạ chiêm, lại danh tạ mái.
3. tạ thế Thiệu, lại danh tạ ký.
4. tạ mật, cha ruột là tạ tư, tự phụ là tạ tuấn.
5. tạ trinh, là tạ lận nhi tử. Tạ lận, là tạ kinh nhi tử. Tạ kinh, là tạ xước nhi tử. Tạ xước, là tạ đào tằng tôn.

Bọc nghĩa hàm nghĩa

Bá báo
Biên tập
Tộc tửBọc nghĩa, chỉ chính là so “Tộc tửNghĩa gốc”Huyết thốngQuan hệ xa hơnTửBốiNam tử.
Thân thuộcQuan hệ ởNăm phụcỞ ngoài, bọc nghĩaTộc tửSau khi chếtVô phục.

Bọc nghĩa thí dụ mẫu

Bá báo
Biên tập
Nam lương·Tiêu tử hiệnNam Tề thư· liệt truyện thứ 23 ·Tiêu khamTruyện 》: “Tiêu kham,Tự ngạn phu,Nam Lan Lăng( quận )Lan Lăng( huyện ) người cũng.
TổNói thanh 【 tiêu nói thanh 】,Viên ngoại lang.
PhụTiên bá 【 tiêu tiên bá 】,Quế Dương( quận ) vương (Lưu hưu phạm)Tòng quân.
Kham sơ vì châuLàm,Tấn hi quốc (Quận vương) (Lưu tiếp)Thị lang,Tả thường hầu.
Kham với Thái Tổ 【Nam TềThái Tổ cao hoàng đế 】 (Tiêu nói thành) vì tuyệt phụcTộc tử( tộc tử bọc nghĩa ), (Nam triều Tống)Nguyên huy( 473 năm —477 năm ) mạt, thế tổ 【Nam TềThế tổ võ hoàng đế 】 (Tiêu trách) ởDĩnh Châu,Dục biết kinh ấp tin tức, Thái Tổ 【Nam TềThái Tổ cao hoàng đế 】 (Tiêu nói thành) khiển kham liền thế tổ 【Nam TềThế tổ võ hoàng đế 】 (Tiêu trách) tuyên truyền mưu kế, lưu vìTim gan.”
Đường·Lý trăm dượcBắc Tề thư· liệt truyện thứ 15 ·Thôi 䴙( pì ) truyền (TửChiêm ) 》: “䴙【Thôi 䴙Tộc tử( tộc tử bọc nghĩa ) triệu sư 【Thôi triệu sư】, NgụyThượng thư bộc dạLượng 【Thôi lượng】 chiTônCũng.PhụSĩ quá 【 thôi sĩ quá 】,Gián nghị đại phu.”
Thanh hà quậnThôi thị thế hệ biểu
Thôi ngộ
Thôi du
Thôi linh cùng
Thôi tông bá
Thôi chiêm
Thôi khâm
Bất tường
Thôi tập
Thôi tu chi
Thôi nguyên tôn
Thôi sĩ an
Bất tường
Thôi càn hừ
Thôi ấu tôn
Thôi thông
Bất tường
Thôi thao
Bất tường
Thôi du chi
Bất tường
Thôi mục liền
Bất tường
Thôi rằng liền
Thôi tăng hữu
Bất tường
Thôi tăng thâm
Thôi bá lân
Bất tường
Thôi bá ký
Bất tường
Thôi bá phượng
Bất tường
Thôi tổ long
Bất tường
Thôi tổ li
Bất tường
Thôi tổ cù
Bất tường
Thôi khoáng
Thôi linh duyên
Bất tường
Bất tường
Thôi cảnh hơi
Thôi hưu toản
Bất tường
Thôi cảnh nghiệp
Thôi hưu tự
Bất tường
Phụ:
1. thôi 䴙 ( pì ), Đường · Lý trăm dược 《 Bắc Tề thư 》 làm thôi 䴙, Đường · Lý duyên thọ 《 bắc sử 》 làm thôi nghiễn ( yǎn ), Bắc Tề · Ngụy thu 《 Ngụy thư 》 cùng Bắc Tống · Âu Dương Tu, Tống Kỳ, phạm trấn, Lữ hạ khanh, Tống mẫn cầu, mai Nghiêu thần chờ 《 tân đường thư thế hệ biểu 》 làm thôi tâm lăng ( línɡ ), 《 cổ kim dòng họ thư biện chứng 》 làm thôi lăng ( línɡ ).
2. thôi quang, tên thật thôi hiếu bá.
3. thôi mục liền cùng thôi rằng liền hay không vì cùng người, cần nghiên cứu thêm.
4. Tây Tấn · trần thọ 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư mười hai · thôi mao từ Tư Mã truyền thứ mười hai 》 chú dẫn Tây Tấn · quách ban 《 Ngụy Tấn thế ngữ 》: “Diễm huynh tôn lượng, tự sĩ văn, lấy giản tố xưng, sĩ tấn vì thượng thư, đại hồng lư.”
5. Tây Tấn · Tuân xước 《 Ký Châu ký 》: “Lượng tức diễm chi tôn cũng.”
6. Bắc Tề · Ngụy thu 《 Ngụy thư · liệt truyện thứ mười hai · thôi huyền bá truyện 》: “Hiện tổ khi, có thôi nói cố ( thôi tập nhi tử, thôi tu chi huynh đệ ), tự quý kiên, diễm tám thế tôn cũng. Tổ quỳnh, Mộ Dung rũ xe kỵ thuộc. Phụ tập, nam tỉ Thanh Châu, vì Thái Sơn thái thú. Nói cố tiện ra, mẹ cả huynh du chi, mục liền chờ khinh thường chi.” Lấy hiện có tư liệu vô pháp xác nhận nên điều ghi lại chính xác cùng không, dưới đây đề cử thôi triệu sư vì thôi diễm mười hai thế tôn.
7. Bắc Tề · Ngụy thu 《 Ngụy thư · liệt truyện thứ hai mươi · thôi sính truyện 》: “Thôi sính, tự thúc tổ, thanh Hà Đông võ thành người cũng, Ngụy trung úy diễm chi sáu thế tôn. Ông cố lượng, tấn trung thư lệnh. Tổ ngộ, sĩ hổ đá, vì đặc tiến. Phụ du, hoàng môn lang.” Dưới đây đề cử thôi 䴙 vì thôi diễm mười một thế tôn.
8. Bắc Tống · trần Bành năm, khâu ung chờ 《 quảng vận 》: “Diễm tự quý khuê, Ngụy thượng thư. Sinh lượng, tự sĩ văn.…… Kinh sinh quỳnh.”
9. Bắc Tống · Âu Dương Tu, Tống Kỳ, phạm trấn, Lữ hạ khanh, Tống mẫn cầu, mai Nghiêu thần chờ 《 tân đường thư · biểu thứ mười hai hạ · tể tướng thế hệ nhị hạ 》: “Diễm sinh khâm. Khâm sinh kinh. Kinh tôn quỳnh, Mộ Dung rũ xe kỵ thuộc. Sinh tập, Tống Thái Sơn thái thú, tỉ cư Thanh Châu, hào Thanh Châu phòng. Tập sinh tu chi, mục liền.”
10. thôi hồng tằng tổ phụ, 《 Thôi thị gia phả 》 trung làm thôi tu chi, từng sĩ nam triều Tống làm vui lăng thái thú; thôi hồng tổ phụ, 《 Thôi thị gia phả 》 trung làm thôi ấu tôn, từng sĩ nam triều Tống vì trường quảng thái thú.
11. thôi linh duyên tổ phụ, Bắc Tống · trần Bành năm, khâu ung chờ 《 quảng vận 》 trung làm thôi khoáng. Thôi linh duyên cùng thôi nói cố từng cùng nhau tác chiến, hai người hẳn là tương đối thân quan hệ ( thấy ở 《 bắc sử 》, 《 Ngụy thư 》, 《 quảng vận 》 ).
Đường·Lý trăm dượcBắc Tề thư· liệt truyện thứ 21 ·Lý hồnTruyền [TửTrạm, hồnĐệVẽ,Tộc tử( tộc tử bọc nghĩa ) ] công tự 》: “Công tự 【Lý công tự】, tự mục thúc, hồn 【Lý hồnTộc huynhTịch 【 Lý tịch 】 chiTử.”
Tích:Mục lục trung “( Lý hồn ) tộc tử công tự” cùng chính văn trung “Hồn tộc huynh tịch chi tử” đối ứng, phản ánh 《 Bắc Tề thư 》 tác giả đối “Tộc tử” lý giải: “Tộc huynh đệ nhi tử” có thể xưng là “Tộc tử ( tộc tử bọc nghĩa )”.
Đường·Lý duyên thọNam sử· liệt truyện đệ thập tứ ·Vương chuẩn chi,Tằng tônThanh, thanhTửMãnh, hoài chi truyền [Từ đệ( từ phụ đệ ) thuân chi, khuê chi,Tộc tử( tộc tử bọc nghĩa ) tố ]》: “Tố 【Vương tố】, tự ngừng kinh doanh, bân 【Vương bân】 năm thếTônMà thuân chi 【Vương thuân chiTộc tử( tộc tử bọc nghĩa ) cũng.Cao TổKiều chi 【 vương kiều chi 】, tấnQuang lộc đại phu.Ông cốVọng chi 【 vương vọng chi 】,TổThái chi 【Vương thái chi】, cũng không.PhụNguyên hoằng 【 vương nguyên hoằng 】, vị bình cố ( huyện )Lệnh.”
Lang tà quậnVương thị thế hệ biểu
Vương tài
Vương hỗ
Vương mậu
Vương thật
Vương hủ
Bất tường
Vương hạo
Bất tường
Vương mậu chương
Bất tường
Vương tăng thông
Bất tường
Vương trường huyền
Bất tường
Vương tăng hữu
Vô tử
Vương tăng khiêm
Bất tường
Vương kiệm
Vương 瑓
Vương khuếch
Vương tập
Bất tường
Bất tường
Vô tử
Vương giản
Bất tường
Vương hội
Vương tuyển
Vương tăng lãng
Vương túy
Vương trụ
Bất tường
Bất tường
Bất tường
Bất tường
Bất tường
Bất tường
Bất tường
Vương chứa chi ⊕
Vô tử
Vương chứa chi ⊕
Vương bình chi
Vô tử
Vương pháp hưng
Bất tường
Bất tường
Vương mậu chi
Vương toản chi
Vương kỳ chi
Vương tùy theo
Vương tiêu chi
Bất tường
Vương đàm sinh
Bất tường
Vương phổ diệu
Vương đức nguyên
Bất tường
Bất tường
Vương la vân
Bất tường
Vương tư chinh
Bất tường
Bất tường
Vương nột chi
Vương dư chi
Vương côi chi
Bất tường
Bất tường
Vương khuê chi
Vương hạo
Bất tường
Vương kiều chi
Vương vọng chi
Vương nguyên hoằng
Bất tường
Vương nghị
Bất tường
Bất tường
Vương hủ
Bất tường
Vương huy
Bất tường
Chú:Người danh sau thêm ⊕, tỏ vẻ tồn tại quá kế, nhận nuôi chờ quan hệ.
Phụ:
1. vương côn ①, tên thật vương hỗn, cha ruột là vương điềm, tự phụ là vương duyệt.
2. vương tăng lãng, lại danh vương siêu.
3. vương Đồng, lại danh vương chung.
4. vương côn ②, tên thật vương Côn Luân, phụ thân là vương dịch.
5. vương tĩnh chi, lại danh vương tĩnh chi, cha ruột là Vương Huy Chi, tự phụ là vương hiến chi.
6. vương đức nguyên, tên thật vương trạm.
7. vương tuy, lại danh vương vạn.
8. vương mịch, cha ruột là vương thiệu, tự phụ là vương hiệp.
9. vương hoán, cha ruột là vương túy, thân sinh tổ phụ là vương tăng lãng, tự tổ phụ là vương cầu.
10. vương úc, cha ruột là vương tăng lãng, tự phụ là vương trí.
11. vương chứa chi, cha ruột là vương ngưng chi, tự phụ là vương huyền chi.
Đường·Lý duyên thọBắc sử· liệt truyện thứ mười hai ·Phong ýTruyền [Tộc tằng tôn( tộc tằng tôn bọc nghĩa ) hồi, hồiTửLong chi, hồiĐệ( có lầm, ứng vìĐệ tử) túc, hồiTộc đệ( tộc đệ bọc nghĩa ) thuật ]》: “( phong ma nô )TốtVớiHoài châuThứ sử,Tặng bột hải ( quận ) công,ThụyRằng định. ( phong ma nô ) lấyTộc tử( tộc tử bọc nghĩa ) thúc niệm 【Phong hồi,Tự thúc niệm 】 vi hậu.”
Bột Hải quậnPhong thị thế hệ biểu
Phong thuân
Phong dịch
Phong kỳ
Bất tường
Phong giám
Phong lâm
Phong nguyên xưng
Phong hoạt
Phong khuyên
Phong khải
Phong bá đạt
Phong hưu kiệt
Bất tường
Phong phóng
Phong huyền chi
Bất tường
Vô tử
Phong kiền chi
Phong ma nô
Phong du
Bất tường
Phong quỹ
Phong thục
Chú:Người danh sau thêm ⊕, tỏ vẻ tồn tại quá kế, nhận nuôi chờ quan hệ.
Phụ:
1. phong dịch, lại danh phong cờ.
2. phong kiền chi, lại danh phong úc ( xù ).
3. phong hồi, cha ruột là phong giám, tự phụ là phong ma nô.
4. Bắc Tống · Âu Dương Tu, Tống Kỳ, phạm trấn, Lữ hạ khanh, Tống mẫn cầu, mai Nghiêu thần chờ 《 tân đường thư · tể tướng thế hệ biểu 》 nói phong phóng vì phong dịch thân đệ, Bắc Tống · Tư Mã quang chờ 《 Tư Trị Thông Giám 》 nói phong phóng vì phong dịch từ đệ, tạm từ 《 tân đường thư · tể tướng thế hệ biểu 》 cách nói.
Bắc Tống·Tư Mã quangChờ 《Tư Trị Thông Giám· tấn kỷ chín 》: “Phiên 【Tuân phiên】 cùngĐệTổ 【Tuân tổ】,Tộc tử( tộc tử bọc nghĩa )Trung hộ quânTung 【Tuân tung】, oái 【 hoa oái 】 cùngĐệTrung lĩnh quânHằng 【Hoa hằng】 kiến hành đài với mật, truyền hịch tứ phương, đẩyLang tà( quận ) vương 【Đông TấnTrung tông nguyên hoàng đế 】 duệ 【Tư Mã duệ】 vìMinh chủ.”
Dĩnh Xuyên quậnTuân thị thế hệ biểu
Bất tường
Tuân tập
Bất tường
Bất tường
Bất tường
Vô tử
Vô tử
Bất tường
Bất tường
Chú:Người danh sau thêm ⊕, tỏ vẻ tồn tại quá kế, nhận nuôi chờ quan hệ.
Phụ:
1. Tuân sảng, lại danh Tuân tư ( xū ).
2. Tuân bưu, cha ruột là Tuân tập, tự phụ là Tuân thích.
Nam Tống·Lê tĩnh đứcChu Tử ngữ loại,Cuốn tám năm 》: “Theo lễ,Huynh đệChi tử đương xưngTừ tử(Huynh tử/Đệ tử,Từ tử tân nghĩa ) vì là, tựÔng cốMà xuống tam đại xưngTừ tử,TựCao TổBốn thế mà thượng xưngTộc tử( tộc tử bọc nghĩa ).”
Chu Tử ngữ loại》 chú biểu
Thiên tổ phụ / năm thế tổ
Bá thúc cao tổ phụ
Bọc nghĩaTộc tử
Cao tổ phụ/ bốn thế tổ
Bá thúc tằng tổ phụ
Bọc nghĩaTộc tử
Tằng tổ phụ/ tam thế tổ
Bá thúc tổ phụ
Bọc nghĩaTừ tử
Tổ phụ/ nhị thế tổ
Bá thúc phụ
Nghĩa gốcTừ tử
Phụ/ một đời tổ
Tân nghĩaTừ tử

Hai nghĩa khác nhau

Bá báo
Biên tập
“Nghĩa gốcTộc tử”Cùng chính mìnhNhi tửLà cộngCao tổ phụHuynh đệQuan hệ, mà “Bọc nghĩaTộc tử”Cùng chính mìnhNhi tửLà cộngThiên tổPhụ trở lên ( hàm cộngThiên tổPhụ )Huynh đệQuan hệ.

Diễn biến quá trình chi nhất

Bá báo
Biên tập
Biểu 1-1: Thượng cổ Hán ngữ thân thuộc xưng hô biểu
Tộc cao vương phụ
Thân cùng họ
Tộc tổ vương phụ
Tộc huynh tử /
Tộc đệ tử
Tộc huynh tôn /
Tộc đệ tôn
Tộc huynh tằng tôn /
Tộc đệ tằng tôn
Ông cố vương phụ
Từ tổ côn đệ
Từ tổ huynh tử /
Từ tổ đệ tử
Từ tổ huynh tôn /
Từ tổ đệ tôn
Từ tổ huynh tằng tôn /
Từ tổ đệ tằng tôn
Từ phụ côn đệ
Từ phụ huynh tử /
Từ phụ đệ tử
Từ phụ huynh tôn /
Từ phụ đệ tôn
Từ phụ huynh tằng tôn /
Từ phụ đệ tằng tôn
Huynh tôn / đệ tôn
Huynh tằng tôn /
Đệ tằng tôn
Huynh huyền tôn /
Đệ huyền tôn
Mình
Biểu 1-2: Thượng cổ Hán ngữ thân thuộc xưng hô biểu
Tộc cao tổ phụ
Thân cùng họ
Mình
Chú:
1. trở lên hai biểu là thượng cổ Hán ngữ tương đối nguyên thủy thân thuộc xưng hô, trung cổ Hán ngữ đối thân thuộc xưng hô trở nên đa nguyên hóa, phức tạp hóa, bởi vậy, biểu trung tộc tằng tổ phụ, tộc tổ phụ, từ tổ phụ, tộc phụ, tộc huynh đệ, từ tử, từ tôn, tộc tử, tộc tôn, tộc tằng tôn, đều là nghĩa gốc mà không phải bọc nghĩa hoặc tân nghĩa.
2. theo biểu cũng biết, tại thượng cổ Hán ngữ thân thuộc xưng hô trung, chính mình từ tôn phụ thân là chính mình huynh tử / đệ tử, chính mình tộc tôn phụ thân là chính mình từ tử, không cần chắc hẳn phải vậy mà cho rằng là chính mình tộc tôn phụ thân là chính mình tộc tử.
Thân thuộc xưng hô biểu 2-1: Tấn đại về sau thân thuộc xưng hô biểu
Tộc cao tổ phụ
Thân cùng họ
Mình
Thân thuộc xưng hô biểu 2-2: Tấn đại về sau thân thuộc xưng hô biểu
Từ cao tổ phụ
Lại từ tằng tổ phụ
Thân cùng họ
Lại từ tổ phụ
Tộc huyền tôn
Từ huynh đệ
Lại từ tằng tôn
Lại từ huyền tôn
Từ tằng tôn
Từ huyền tôn
Mình
Thân thuộc xưng hô biểu 3-1: Thời Đường về sau thân thuộc xưng hô biểu
Từ cao tổ phụ
Lại từ tằng tổ phụ
Tam tòng tổ phụ
Tam tòng phụ
Bốn từ huynh đệ
Bốn từ tử
Lại từ tổ phụ
Tam tòng tử
Bốn từ tôn
Bốn từ tằng tôn
Bốn từ huyền tôn
Tam tòng tôn
Tam tòng tằng tôn
Tam tòng huyền tôn
Lại từ tằng tôn
Lại từ huyền tôn
Từ tằng tôn
Từ huyền tôn
Mình
Thân thuộc xưng hô biểu 4-1: Năm đời về sau thân thuộc xưng hô biểu
Từ cao tổ phụ
Lại từ tằng tổ phụ
Thân cùng họ
Lại từ tổ phụ
Tộc huyền tôn
Lại từ tằng tôn
Lại từ huyền tôn
Từ tằng tôn
Từ huyền tôn
Mình
Thân thuộc xưng hô biểu 4-2: Năm đời về sau thân thuộc xưng hô biểu
Từ cao tổ phụ
Lại từ tằng tổ phụ
Tam tòng tổ phụ
Tam tòng phụ
Bốn từ huynh đệ
Lại từ tổ phụ
Bốn từ tử
Bốn từ tôn
Bốn từ tằng tôn
Bốn từ huyền tôn
Tam tòng tử
Tam tòng tôn
Tam tòng tằng tôn
Tam tòng huyền tôn
Từ huynh đệ
Lại từ tằng tôn
Lại từ huyền tôn
Từ tằng tôn
Từ huyền tôn
Mình

Diễn biến quá trình chi nhị

Bá báo
Biên tập
Biểu 1-3: Thượng cổ Hán ngữ thân thuộc xưng hô biểu
Tộc cao tổ phụ
Thân cùng họ
Tộc bá thúc tổ phụ
Tộc bá thúc phụ
Từ tổ bá thúc phụ
Bá thúc phụ
Mình
Chú:
1. thượng biểu là thượng cổ Hán ngữ tương đối nguyên thủy thân thuộc xưng hô, trung cổ Hán ngữ đối thân thuộc xưng hô trở nên đa nguyên hóa, phức tạp hóa, bởi vậy, biểu trung tộc tằng tổ phụ, tộc tổ phụ, từ tổ phụ, tộc phụ, tộc huynh đệ, từ tử, từ tôn, tộc tử, tộc tôn, tộc tằng tôn, đều là nghĩa gốc mà không phải bọc nghĩa hoặc tân nghĩa.
2. theo biểu cũng biết, tại thượng cổ Hán ngữ thân thuộc xưng hô trung, chính mình từ tôn phụ thân là chính mình huynh tử / đệ tử, chính mình tộc tôn phụ thân là chính mình từ tử, không cần chắc hẳn phải vậy mà cho rằng là chính mình tộc tôn phụ thân là chính mình tộc tử.
Thân thuộc xưng hô biểu 2-3: Tấn đại về sau thân thuộc xưng hô biểu
Bá thúc cao tổ phụ
Từ bá thúc
Tằng tổ phụ
Lại từ bá
Thúc tổ phụ
Tộc bá thúc phụ
Thân cùng họ
Bá thúc tằng tổ phụ
Từ bá thúc tổ phụ
Lại từ bá thúc phụ
Tộc chất
Tộc chất tôn
Tộc chất tằng tôn
Tộc chất huyền tôn
Bá thúc tổ phụ
Từ bá thúc phụ
Lại từ chất tôn
Lại từ chất tằng tôn
Lại từ chất huyền tôn
Bá thúc phụ
Từ huynh đệ
Từ chất tằng tôn
Từ chất huyền tôn
Chất huyền tôn
Mình
Thân thuộc xưng hô biểu 2-4: Tấn đại về sau thân thuộc xưng hô biểu
Bá thúc cao tổ phụ
Cùng đường bá
Thúc tằng tổ phụ
Lại từ bá
Thúc tổ phụ
Tộc bá thúc phụ
Thân cùng họ
Bá thúc tằng tổ phụ
Cùng đường bá
Thúc tổ phụ
Lại từ bá thúc phụ
Tộc chất
Tộc chất tôn
Tộc chất tằng tôn
Tộc chất huyền tôn
Bá thúc tổ phụ
Cùng đường bá thúc phụ
Lại từ chất tôn
Lại từ chất tằng tôn
Lại từ chất huyền tôn
Bá thúc phụ
Cùng đường chất
Cùng đường chất tôn
Cùng đường chất tằng tôn
Cùng đường chất huyền tôn
Chất huyền tôn
Mình
Thân thuộc xưng hô biểu 3-2: Thời Đường về sau thân thuộc xưng hô biểu
Bá thúc cao tổ phụ
Từ bá thúc
Tằng tổ phụ
Lại từ bá
Thúc tổ phụ
Tam tòng bá thúc phụ
Bốn từ huynh đệ
Bốn từ chất
Bốn từ chất tôn
Bốn từ chất tằng tôn
Bốn từ chất huyền tôn
Bá thúc tằng tổ phụ
Từ bá thúc tổ phụ
Lại từ bá thúc phụ
Tam tòng chất
Tam tòng chất tôn
Tam tòng chất tằng tôn
Tam tòng chất huyền tôn
Bá thúc tổ phụ
Từ bá thúc phụ
Lại từ chất tôn
Lại từ chất tằng tôn
Lại từ chất huyền tôn
Bá thúc phụ
Từ huynh đệ
Từ chất tằng tôn
Từ chất huyền tôn
Chất huyền tôn
Mình
Thân thuộc xưng hô biểu 3-3: Thời Đường về sau thân thuộc xưng hô biểu
Bá thúc cao tổ phụ
Đường bá thúc
Tằng tổ phụ
Từ đường bá
Thúc tổ phụ
Tộc bá thúc phụ
Thân cùng họ
Bá thúc tằng tổ phụ
Đường bá thúc tổ phụ
Từ đường bá thúc phụ
Tộc chất
Tộc chất tôn
Tộc chất tằng tôn
Tộc chất huyền tôn
Bá thúc tổ phụ
Đường bá thúc phụ
Từ đường chất
Từ đường chất tôn
Từ đường chất tằng tôn
Từ đường chất huyền tôn
Bá thúc phụ
Đường chất tằng tôn
Đường chất huyền tôn
Chất huyền tôn
Mình
Thân thuộc xưng hô biểu 5-1: Cận đại, hiện đại Hán ngữ thân thuộc xưng hô biểu
Bá thúc cao tổ phụ
Đường bá thúc
Tằng tổ phụ
Từ bá thúc tổ phụ
Tộc bá thúc phụ
Bá thúc tằng tổ phụ
Đường bá thúc tổ phụ
Từ bá thúc phụ
Tộc chất
Tộc chất tôn
Tộc chất tằng tôn
Tộc chất huyền tôn
Bá thúc tổ phụ
Đường bá thúc phụ
Từ huynh đệ
Từ chất tằng tôn
Từ chất huyền tôn
Bá thúc phụ
Đường chất tằng tôn
Đường chất huyền tôn
Chất huyền tôn
Mình

Tranh luận

Bá báo
Biên tập
Tây Hán·Tư Mã ThiênSử ký· cuốn một ·Ngũ Đế bản kỷĐệ nhất 》: “[Đế cốc( kù )Cơ họ]Cao tân( thị ) [Thuân( qūn ) ] với [Chuyên( zhuān )Húc( xū ) ] (Cơ họCao Dương thị càn hoang) vìTộc tử( có lầm, ứng vìTừ tử).”
Ngũ ĐếThế hệ biểu
Bất tường
Tích:Cơ · cao tân · thuân ( qūn ) [ đế cốc ( kù ) ] là cơ · Cao Dương · càn hoang [ chuyên ( zhuān ) húc ( xū ) ] từ phụ huynh đệ kiểu ( jiǎo ) cực chi tử, là từ tử không phải tộc tử, nếu ấn “Tộc tử” ý tứ, tắc cơ · cao tân · thuân ( đế cốc ) này một chi khả năng tồn tại quá kế quan hệ.
Đông Hán·Vương sánAnh hùng nhớ》: “Mạo 【Kiều mạo】, tự phù vĩ, huyền 【Kiều huyềnTộc tử.”
Tây Tấn·Trần thọTam Quốc Chí·Ngụy thưTám · nhị Công Tôn đào bốn trương truyền thứ tám 》: “Trương thêu,Võ uy( quận )Tổ lệ( huyện ) người,Phiêu Kị tướng quânTế 【Trương tếTộc tửCũng.”
Tây Tấn·Trần thọTam Quốc Chí·Ngô thưMười sáu ·Phan tuấnLục khảiTruyền đệ thập lục 》: “Lục khải,Tự kính phong,Ngô quậnNgô ( huyện ) người,Thừa tướngTốn 【Lục tốnTộc tửCũng.”
Đông Tấn· giang sưởng 《 Trần Lưu chí 》: “Nguyễn võ,Tự văn nghiệp,NgụyMạt vìThanh hà( quận )Thái thú.Tộc tửTịch 【Nguyễn Tịch】 phươngTóc để chỏm,Không biết danh.”
Nam triều Tống·Bùi tùng chiTam Quốc ChíChú ·Ngô thưSáu ·Tông thấtTruyền thứ sáu 》: “《Ngô thư》 rằng: ‘ hà 【Tôn hà】, (Đông NgôThuỷ tổ võ liệt hoàng đế ) kiên 【Tôn kiênTộc tửCũng, ra sauDu thị, sau họ kép vì tôn. ’”
Ngô quậnPhú xuân huyệnTôn thị thế hệ biểu
Bất tường
Bất tường
Tôn kiên【 thuỷ tổ 】
Tôn Quyền【 Thái Tổ 】
Bất tường ∷
Bất tường
Bất tường
Chú:
1. người danh sau thêm ∷, tỏ vẻ nên nhân vật hệ thống gia phả quan hệ vô pháp căn cứ hiện có văn hiến tư liệu tới xác định, mà là căn cứ xưng hô quan hệ tới xác định.
2. biểu trung tôn hà hệ thống gia phả quan hệ tạm theo tôn kiên “Tộc tử nghĩa gốc” xác định.
Phụ:Tôn hà dượng Du thị thời trẻ không con, tôn hà liền làm con nuôi cấp Du thị vi hậu, Du thị sinh con sau, tôn hà trở về bổn tông khôi phục tôn họ.
Nam lương·Thẩm ướcTống thư· liệt truyện thứ ba mươi năm ·Vương tăng đạtTruyện 》: “Tăng đạt 【Vương tăng đạtTộc tử( có lầm, ứng vì tuyệt phụcTộc tằng tôn) xác 【Vương xác】 niên thiếu, mỹTư dung,Tăng đạt cùng chiTư khoản.XácThúc phụHưu 【 vương hưu 】 vìVĩnh Gia( quận )Thái thú,Đương đem xác chi quận, tăng đạt dục bức lưu chi, xác biết này ý, tránh không còn nữa hướng. Tăng đạt giận dữ, tiềm với sở trụ phòng sau làm lớn hố, dục dụ xác tới đừng, nhân sát mà chôn chi.Từ đệTăng kiền 【Vương tăng kiền】 biết này mưu,Cấm aNãi ngăn.”
Đường·Phòng Huyền Linh,Chử toại lương,Hứa kính tông,Lý Thuần Phong,Kính bá,Lệnh hồ đức phânChờ 《Tấn thư· liệt truyện đệ tứ mười lăm ·Vương trạmTruyền (TửThừa, thừaTửThuật, thuậtTửThản chi, Y chi, thản chiTửKhải, du, quốc bảo, thầm, duTửTuy, thừaTộc tửKiệu,Viên duyệt chi,Tổ đài chi) 》: “Vương kiệu,Tự khai sơn,Vương thừaTộc tử,Thái Nguyên( quận )Tấn Dương( huyện ) người.TổMặc 【Vương mặc】, NgụyThượng thư.”
Thái Nguyên quậnVương thị thế hệ biểu 1
Bất tường
Tích:Nên biểu là Thái Nguyên Tấn Dương Vương thị gia tộc hệ thống gia phả một loại khả năng. Dưới loại tình huống này, vương kiệu là vương thừa tộc tử bọc nghĩa.
Thái Nguyên quậnVương thị thế hệ biểu 2
Bất tường
Bất tường
Tích:Nên biểu là Thái Nguyên Tấn Dương Vương thị gia tộc hệ thống gia phả một loại khác khả năng. Dưới loại tình huống này, vương kiệu là vương thừa tộc tử nghĩa gốc.
Đường·Phòng Huyền Linh,Chử toại lương,Hứa kính tông,Lý Thuần Phong,Kính bá,Lệnh hồ đức phânChờ 《Tấn thư· liệt truyện thứ năm mươi tam ·Cố cùngTruyện 》: “Cố cùng,Tự quân hiếu,Hầu trungChúng 【Cố chúngTộc tửCũng.Ông cốDung 【Cố dung】,NgôKinh ChâuThứ sử.TổTương 【 cố tương 】,Lâm hải( quận )Thái thú.Cùng nhị tuổi tangPhụ,Tóc để chỏmLiền cóChí thao.Tộc thúcVinh 【Cố vinh】 nhã trọng chi, rằng: ‘ này ngô giaNgựa tốt,Hưng ngô tông giả tất nàyTửCũng. ’ khi tông người cầu cũng có lệnh hỏi, vì châuĐừng giá.Vinh gọi chi rằng: ‘KhanhTốc bước, quân hiếu siêuKhanhRồi. ’”
Đường·Diêu tư liêmTrần thư· liệt truyện thứ hai mươi sáu ·Hiếu hànhTruyện 》: “Sơ, trinh 【Tạ trinh】 chiBệnh gấpCũng, di sơ cáoTộc tửKhải 【Tạ khải】 rằng: “‘ ngô thiếu li khốc phạt, mười bốn khuynh ngoại ấm, mười sáu chung quá thanh họa, lưu ly tuyệt quốc, hơn hai mươi tái. Hào thiên tích ( jí ) mà, toại cùng có cảm, đến còn phụng dưỡng, thủ tổ tiên phần mộ, với ngô chi phân đủ rồi. ’”
Đường·Lệnh hồ đức phân,Sầm văn bản,Thôi nhân sưChờ 《Chu thư· liệt truyện thứ 19 ·Vũ Văn trắcTruyền (ĐệThâm ) 》: “Vũ Văn trắc,Tự trừng kính, Thái Tổ 【Bắc ChuThái Tổ văn hoàng đế 】 (Vũ Văn thái) chiTộc tửCũng.Cao TổTrung sơn 【 Vũ Văn trung sơn 】,Ông cốĐậu đồi 【 Vũ Văn đậu đồi 】,TổKỳ lân 【 Vũ Văn kỳ lân 】,PhụVĩnh 【 Vũ Văn vĩnh 】, sĩNgụy,Vị cũngHiển đạt.”
Đường·Lệnh hồ đức phân,Sầm văn bản,Thôi nhân sưChờ 《Chu thư· liệt truyện thứ 32 ·Vũ Văn thần cửTruyện 》: “Vũ Văn thần cử,Thái Tổ 【Bắc ChuThái Tổ văn hoàng đế 】 (Vũ Văn thái) chiTộc tửCũng.Cao TổTấn lăng 【 Vũ Văn tấn lăng ( Vũ Văn phổ lăng ) 】,Ông cốCầu nam 【 Vũ Văn cầu nam 】, sĩNgụy,Vị cũngHiển đạt.TổKim điện 【 Vũ Văn kim điện 】,NgụyTrấn Viễn tướng quân,Duyện ChâuThứ sử,An cátHuyện hầu.”
Đại quậnVõ xuyên huyệnPhía Đông tiên ( xiān ) tiBắc ChuChính quyềnVũ VănThị thế hệ biểu
Vũ Văn hệ
【 đức hoàng đế 】
Vũ Văn thái【 Thái Tổ 】
Vũ Văn dục【 Thế Tông 】
Vũ Văn giác【 hiếu mẫn hoàng đế 】
Vũ Văn ung【 Cao Tổ 】
Vũ Văn uân【 tuyên hoàng đế 】
Vũ Văn a đầu
Vũ Văn dụ
Vũ Văn tấn lăng ∷
Vũ Văn cầu nam
Vũ Văn kim điện
Vũ Văn cùng
Vũ Văn trung sơn ∷
Vũ Văn đậu đồi
Vũ Văn kỳ lân
Vũ Văn vĩnh
Bất tường
Vũ Văn thâm
Chú:
1. người danh sau thêm ∷, tỏ vẻ nên nhân vật hệ thống gia phả quan hệ vô pháp căn cứ hiện có văn hiến tư liệu tới xác định, mà là căn cứ xưng hô quan hệ tới xác định.
2. Đường · lệnh hồ đức phân, sầm văn bản, thôi nhân sư chờ 《 chu thư · liệt truyện thứ 19 · Vũ Văn trắc truyền ( đệ thâm ) 》: “Vũ Văn trắc, tự trừng kính, Thái Tổ chi tộc tử cũng.” Đường · lệnh hồ đức phân, sầm văn bản, thôi nhân sư chờ 《 chu thư · liệt truyện thứ 32 · Vũ Văn thần cử truyện 》: “Vũ Văn thần cử, Thái Tổ chi tộc tử cũng.” Biểu trung Vũ Văn hệ, Vũ Văn tấn lăng ( Vũ Văn phổ lăng ) cùng Vũ Văn trung sơn, tam chi hệ thống gia phả quan hệ, căn cứ đem tộc tử định nghĩa vì tộc tử nghĩa gốc ( tức Vũ Văn thần cử cùng Vũ Văn trắc đều là Vũ Văn thái tộc tử ) đến ra.
Phụ:
1. Vũ Văn dục, Tiên Bi danh Vũ Văn thống vạn đột.
2. Vũ Văn thái, Tiên Bi danh Vũ Văn hắc thát, Vũ Văn hắc thái.
3. Vũ Văn giác, Tiên Bi danh Vũ Văn Đà La ni.
4. Vũ Văn ung, Tiên Bi danh Vũ Văn di la đột.
5. Vũ Văn tấn lăng, lại danh Vũ Văn phổ lăng.
Đường·Ngụy chinh,Lệnh hồ đức phân,Trưởng Tôn Vô Kỵ,Lý Thuần PhongChờ 《Tùy thư· liệt truyện thứ tám · xem đức vương hùng truyền (ĐệĐạt ) 》: “Xem đức ( thân ) vương hùng 【Dương hùng】, sơ danh huệ, Cao Tổ 【TùyCao Tổ văn hoàng đế 】 (Dương kiên)Tộc tửCũng.PhụThiệu 【Dương Thiệu】, sĩ chu, lịch tám châuThứ sử,Thảng thànhHuyện công,Ban họ sất Lữ dẫn thị.”
Đường·Hàn Dũ《 đưa nước vận lục sử HànHầu ngựVề sở trị tự 》: “(ĐườngNguyên cùng) 6 năm ( 811 năm ) đông,Chấn võ quânLại đi dịch xe nghệ khuyết cáo đói, công khanh đình nghị lấyChuyển vận sửKhông được một thân, nghi tuyển tài cán chi sĩ hướng đổi chi, ngôTộc tửTrọng hoa 【 Hàn trọng hoa 】 thích hợp này nhậm.”
Bắc Tống·Tư Mã quangChờ 《Tư Trị Thông Giám· tấn kỷ chín 》: “Tuấn 【Ngụy tuấnTộc tửNên 【Ngụy nên】, tụ chúng theo một tuyền ổ, phiên lấy (Ngụy nên) vì võ uy tướng quân.”
Thanh·Trương đình ngọcChờ 《Minh sử· liệt truyện thứ 91 ·Phan trânTruyền (Tộc tửĐán, dư quang ) 》: “Phan trân,Tự ngọc khanh,Vụ nguyên( huyện ) người. (Minh)Hoằng TrịMười lăm năm ( 1502 năm )Tiến sĩ.…… TrânTộc tửĐán 【Phan đán】, tự hi chu. (Minh)Hoằng Trị18 năm ( 1505 năm )Tiến sĩ.…… Chương hạ lễ, binh nhị bộ.Tộc phụTrân thích lấy ngôn đắc tội,Thượng thưNghiêm tung,Trương toảnTruấtĐán nghị không cần.”