《 vô gia đừng 》 là thời Đường thi nhânĐỗ PhủSáng tác tân đềNhạc phủChùm thơ“Tam lại tam đừng”Chi nhất. Này thơ tự viết một cái Nghiệp Thành bại sau còn hương không nhà để về, trọng lại bị chinh quân nhân, thông qua hắn tao ngộ phản ánh ra lúc ấy nông thôn khó khăn hoang vu cùng với chiến khu nhân dân bi thảm tao ngộ, đối người thống trị tàn bạo, hủ bại, tiến hành rồi hữu lực quất. Toàn thơ tình cảnh giao hòa, cảm động sâu vô cùng. Toàn thơ tình cảm tuy đau kịch liệt réo rắt thảm thiết, bác bỏ tuy mạnh liệt khắc sâu, lại không phải một mặt thẳng trần hiện ngôn, mà là mượn cảnh, vật, sự tới gửi gắm tình cảm trừ hoài, biểu hiện cảm động nghệ thuật mị lực.
- Tác phẩm tên
- Vô gia đừng
- Làm giả
- Đỗ Phủ
- Sáng tác niên đại
- Thịnh Đường
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Toàn đường thơ》
- Văn học thể tài
- Năm ngôn thơ cổ
Vô gia đừng
Tịch mịch Thiên Bảo sau⑴,Viên lư nhưng hao lê.
Ta hơn trăm gia, thế loạn các đồ vật.
Tồn giả vô tin tức, người chết vì bùn đất.
Tiện tử nhân trận bại⑵,Trở về tìm cũ hề.
Lâu hành thấy không hẻm, ngày gầy khí thảm thê⑶Thẩm điệu,
Nhưng đối hồ cùng li, dựng mao giận ta đề⑷Khốc xóa van.
Láng giềng chỗ nào có, một vài nàng tuân hôn lão quả phụ.
Túc điểu luyến bổn chi, an từ thả nghèo tê⑸.
Phương xuân độc hà cuốc, ngày mộ còn rót huề.
Huyện lại biết ta đến, triệu lệnh tập cổ bỉ⑹Mình nhuận.
Tuy từ bổn châu dịch, ngoái đầu nhìn không chỗ nào huề⑺.
Gần hành tung một thân, đi xa chung chuyển mê⑻Ương bái binh.
Quê nhà đã tận diệt, xa gần lý cũng tề⑼.
Vĩnh đau trường bệnh mẫu, 5 năm ủy mương khê⑽.
Sinh khốc xóa lương thiếu ta không được lực nghiệm cây trấu, chung thân hai toan têBôn đêm ⑾.
Nhân sinh vô gia đừng, dùng cái gì vì chưng lê⑿.[1]
⑴ Thiên Bảo sau: ChỉAn sử chi loạnVề sau. Khúc dạo đầu này đây tường thuật viết khởi, ngược dòng vô gia nguyên nhân, dẫn ra bên dưới. Lư: Tức cư trú phòng ốc. Nhưng, chỉ có, cực kỳ khái quát cũng cực kỳ đau kịch liệt mà truyền đạt ra An Lộc Sơn loạn sau bi thảm cảnh tượng: Cái gì đều không có, chỉ có một mảnh hao lê ( cũng chính là cỏ dại ).
⑵ tiện tử: Vị này vô gia giả tự gọi. Trận bại: Chỉ Nghiệp Thành chi bại.
⑶ ngày gầy: Ánh nắng đạm bạc, Đỗ Phủ tự nghĩ ra ngữ.
⑷ giận ta đề: Đối ta tức giận thả đề kêu. Viết nông thôn từ lâu hoang vu, dã thú hung hăng ngang ngược lui tới.
⑸ “An từ” câu: Lấy “Túc điểu” tự so, ngôn người toàn luyến cố thổ, cho nên mặc dù là khốn thủ nghèo tê, như cũ không chối từ.
⑹ “Triệu lệnh” câu: Là nói hắn lại phải bị chinh đi đánh giặc. Bỉ ( pí ), cổ cùng “Bề”, cổ danh.
⑺ huề: Tức ly. Không chỗ nào huề, là nói trong nhà không có có thể cáo biệt người.
⑻ “Gần hành” nhị câu: Này đây có thể phục dịch với bổn châu mà tự hạnh. Chung chuyển mê: Chung quy là tiền đồ mê mang, sinh tử hung cát khó liệu.
⑼ tề: Tề cùng. Hai câu này càng tiến một tầng, là tự thương hại ngữ. Là nói quê nhà đã hai bàn tay trắng, ở bổn châu tham gia quân ngũ cùng bên ngoài huyện tham gia quân ngũ đều là giống nhau.
⑽ từ Thiên Bảo mười bốn năm An Lộc Sơn tác loạn đến này một năm đúng là 5 năm. Ủy mương khê: Chỉ mẫu thân táng ở trong sơn cốc.
⑾ hai toan tê: Là nói mẫu tử hai người đều nuốt hận. Toan tê, thất thanh khóc rống.
⑿ chưng lê: Chỉ lao động nhân dân. Chưng, chúng. Lê, hắc.[2]
Thiên Bảo về sau, nông thôn tịch mịch hoang vắng, gia viên chỉ còn lại có hao thảo cây củ ấu.
Ta quê nhà hơn trăm hộ nhân gia, nhân thế đạo loạn ly đều ai đi đường nấy.
Tồn tại không có tin tức, đã chết đã hóa thành bụi đất.
Bởi vì Nghiệp Thành binh bại, ta quay lại tìm tìm quê nhà cũ lộ.
Ở trong thôn đi rồi thật lâu chỉ thấy không hẻm, ngày sắc không ánh sáng, một mảnh tiêu điều thê thảm cảnh tượng.
Chỉ có thể đối mặt từng con dựng thẳng lên mao phương hướng ta gào rít giận dữ chuột đồng hồ ly.
Láng giềng còn thừa chút người nào đâu? Chỉ có một hai cái lão quả phụ.
Túc điểu luôn là lưu luyến bổn chi, ta cũng đồng dạng không muốn xa rời cố thổ, sao có thể từ hương mà đi, thả tại nơi đây tê túc.
Đang lúc mùa xuân, ta khiêng lên cái cuốc hạ điền, tới rồi thiên vãn còn vội vàng tưới điền.
Huyện lại biết ta đã trở về, lại mộ binh ta đi luyện tập trong quân kỵ cổ.
Tuy rằng ở bổn châu phục dịch, trong nhà cũng không có gì nhưng mang.
Gần chỗ đi, ta chỉ có mình không một người; nơi xa đi chung quy cũng sẽ bị lạc.
Quê nhà đã đã một mảnh trống vắng, xa gần với ta mà nói đều là giống nhau.
Vĩnh viễn đau xót ta nhiều năm sinh bệnh mẫu thân, đã chết 5 năm cũng không có hảo hảo mai táng.
Nàng sinh ta, lại không chiếm được ta hầu hạ, mẫu tử hai người chung thân chịu đựng chua xót.
Người sống trên đời lại vô gia nhưng đừng, này dân chúng nhưng như thế nào đương?[3]
Này thơ làm với Đường Túc Tông càn nguyên hai năm ( 759 năm ) xuân. Đường Huyền Tông Thiên Bảo mười bốn tái ( 755 năm )An sử chi loạnBùng nổ. Càn nguyên hai năm ba tháng, Đường triều 60 vạn đại quân bại vớiNghiệp Thành,Quốc gia thế cục thập phần nguy cấp. Vì nhanh chóng bổ sung binh lực, người thống trị thực hành vô hạn chế, vô kết cấu, cực kỳ tàn ác kéo phu chính sách. Đỗ Phủ chính mắt thấy này đó hiện tượng, hoài mâu thuẫn, thống khổ tâm tình, viết thành “Tam lại tam đừng” sáu đầu thơ làm. Lần này chiến tranh, cùng Thiên Bảo trong năm cực kì hiếu chiến có điều bất đồng, nó là một loại cứu vong đồ tồn nỗ lực. Cho nên, Đỗ Phủ một mặt khắc sâu vạch trần binh dịch hắc ám, phê phán “Thiên địa chung vô tình”, một mặt lại không thể không ủng hộ loại này binh dịch; hắn đã đồng tình nhân dân thống khổ, lại không thể không rưng rưng an ủi, khuyến khích những cái đó chưa thành đinh “Trung nam” đi lên trước tuyến. Này đầu 《 vô gia đừng 》 là “Tam đừng” đệ tam thiên.[2-3]
《 vô gia đừng 》 thơ tự sự “Tự thuật người” không phải tác giả, mà là thơ trung nhân vật chính. Cái này nhân vật chính là lại một lần bị chinh đi tham gia quân ngũ người đàn ông độc thân, đã không người vì hắn đưa tiễn, lại không người có thể cáo biệt, nhưng mà ở bước lên hành trình khoảnh khắc, vẫn như cũ cầm lòng không đậu mà lầm bầm lầu bầu, phảng phất là đối ông trời kể ra hắn vô gia nhưng khác bi ai.
Từ mở đầu đến “Một vài lão quả phụ” cộng mười bốn câu, tổng viết loạn sau về quê chứng kiến, mà lấy “Tiện tử nhân trận bại, trở về tìm cũ hề” hai câu cắm ở bên trong, đem này một đại đoạn cách thành hai cái đoạn ngắn. Trước một đoạn ngắn, lấy tường thuật mở đầu, viết cái kia tự xưng “Tiện tử” quân nhân về quê lúc sau, thấy chính mình quê nhà hoàn toàn thay đổi, một mảnh hoang vắng, vì thế vỗ nay nhớ tích, khái quát mà kể ra quê nhà xưa nay biến hóa. “Tịch mịch Thiên Bảo sau, viên lư nhưng hao lê”, hai câu này chính diện viết nay, nhưng sau lưng đã cất giấu tích. “Thiên Bảo sau” như thế, như vậy liền sẽ nghĩ đến Thiên Bảo trước tình huống. Vì thế tự nhiên mà dẫn ra hạ hai câu. Khi đó “Ta hơn trăm gia”, hẳn là viên lư tương vọng, gà chó tương nghe, đương nhiên cũng không tịch mịch: “Thiên Bảo sau” tắc gặp thế loạn, cư người từng người đồ vật, viên lư hoang phế, hao lê ( cỏ dại ) lan tràn, tự nhiên liền tịch mịch. Vừa khởi đầu liền dùng “Tịch mịch” hai chữ, nhuộm đẫm trước mắt tiêu điều cảnh tượng, biểu hiện ra nhân vật chính đập vào mắt đau buồn bi thương tâm tình, vì toàn thơ định rồi nhạc dạo. “Thế loạn” hai chữ cùng “Thiên Bảo sau” hô ứng, viết ra xưa nay biến hóa nguyên nhân, cũng chỉ ra “Vô gia” nhưng “Đừng” căn nguyên. “Tồn giả vô tin tức, người chết vì bùn đất” hai câu, khẩn thừa “Thế loạn các đồ vật” mà đến, như nghe “Ta” thở dài tiếng động, mãnh liệt mà biểu hiện nhân vật chính bi thương cảm xúc.
Trước một đoạn ngắn khái quát toàn cảnh, sau một đoạn ngắn tắc miêu tả chi tiết, mà lấy “Tiện tử nhân trận bại, trở về tìm cũ hề” thừa trước khải sau, làm quá độ. “Tìm” tự khắc hoạ tỉ mỉ, “Cũ” tự hàm ý sâu rộng. Quê nhà “Cũ hề” đi qua trăm ngàn tranh, nhắm hai mắt đều sẽ không lạc đường, hiện giờ lại muốn “Tìm”, thấy được đã phi thời trước diện mạo, sớm bị hao lê bao phủ. “Cũ” tự truy tích, ứng “Ta hơn trăm gia”: “Tìm” tự vỗ nay, ứng “Viên lư nhưng hao lê”. “Lâu hành thấy không hẻm, ngày gầy khí thảm thê. Nhưng đối hồ cùng li, dựng mao giận ta đề. Láng giềng chỗ nào có, một vài lão quả phụ”, viết “Tiện tử” từ tiếp cận thôn trang đến tiến vào thôn hẻm, phỏng vấn láng giềng. “Lâu hành” thừa “Tìm cũ hề” tới, truyền “Tìm” tự chi thần. Khoảng cách không xa mà cần lâu hành, thấy được cũ hề rất khó phân biệt, tìm tới tìm lui, vòng rất nhiều đường vòng. “Không hẻm” ngôn này không người, ứng “Thế loạn các đồ vật”. “Ngày gầy khí thảm thê” một câu, dùng nhân cách hoá thủ pháp dung cảnh nhập tình, tô đậm ra nhân vật chính “Thấy không hẻm” khi thê thảm tâm cảnh. “Nhưng đối hồ cùng li” “Nhưng” tự, cùng phía trước “Không” tự chiếu ứng. Năm đó “Hơn trăm gia” tụ cư, thôn hẻm người trong người tới hướng, cười nói ồn ào náo động; hiện giờ lại chỉ cùng hồ ly tương đối. Mà những cái đó “Hồ cùng li” thế nhưng đảo khách thành chủ, vừa thấy “Ta” liền sống mao thẳng dựng, hướng về phía “Ta” giận kêu, giống như trách cứ “Ta” không nên xâm nhập chúng nó gia viên. Đi thăm láng giềng, phát hiện chỉ có “Một vài lão quả phụ” còn sống! Nhìn thấy các nàng, tự nhiên có rất nhiều lời nói muốn hỏi muốn nói, nhưng Đỗ Phủ lại đem này đó toàn tỉnh lược, cấp người đọc để lại rong ruổi tưởng tượng không gian. Mà đương đọc được mặt sau “Vĩnh đau trường bệnh mẫu, 5 năm ủy mương khê” khi, liền không khó muốn gặp cùng “Lão quả phụ” hỏi đáp nội dung cùng lẫn nhau kích động biểu tình.
“Túc điểu luyến bổn chi, an từ thả nghèo tê. Phương xuân độc hà cuốc, ngày mộ còn rót huề.” Này bốn câu ở kết cấu thượng tự thành một đoạn, viết nhân vật chính về quê sau sinh hoạt. Trước hai câu, lấy túc điểu vì dụ, biểu hiện lưu luyến hương thổ cảm tình. Sau hai câu, viết nhân vật chính hoài bi ai cảm tình lại bắt đầu phi tinh đái nguyệt vất vả cần cù lao động, hy vọng có thể ở quê hương sống sót, mặc kệ cỡ nào nghèo khó cùng cô độc!
Cuối cùng một đoạn, viết vô gia mà lại biệt ly. “Huyện lại biết ta đến, triệu lệnh tập cổ bỉ”, gợn sóng chợt khởi. Dưới sáu câu, tầng tầng biến chuyển. “Tuy từ bổn châu dịch, ngoái đầu nhìn không chỗ nào huề”, đây là tầng thứ nhất biến chuyển; thượng câu tự hạnh, hạ câu tự thương hại. Lần này tuy rằng ở bổn châu phục dịch, nhưng ngoái đầu nhìn hai bàn tay trắng, đã không người vì “Ta” tiễn đưa, lại vô đồ vật nhưng mang theo, có thể nào không lệnh “Ta” thương tâm! “Gần hành tung một thân, đi xa chung chuyển mê”, đây là tầng thứ hai biến chuyển. “Gần hành” cô độc một mình, đã lệnh người thương cảm; nhưng nếu tham gia quân ngũ, tương lai chung quy muốn đi xa tiền tuyến, thật là tiền đồ mê mang, không biết táng thân nơi nào! “Quê nhà đã tận diệt, xa gần lý cũng tề”, đây là tầng thứ ba biến chuyển. Nghĩ lại, quê nhà đã sạch sành sanh không còn, “Gần hành” “Đi xa”, không có gì khác biệt. Sáu câu thơ đầy nhịp điệu, tầng tầng thâm nhập, tinh tế tỉ mỉ mà miêu tả nhân vật chính nghe được triệu lệnh lúc sau tâm lý biến hóa. NhưLưu thần ôngTheo như lời: “Viết đến tận đây, có thể quỷ thần khiếp rồi!” ( thấyDương luân《Đỗ thơ kính thuyên》 dẫn )Thẩm đức tiềmỞ giảng đến Đỗ Phủ “Độc khai sinh mặt” biểu hiện thủ pháp khi chỉ ra: “Lại có xuyên thấu qua một tầng pháp. Như 《 vô gia đừng 》 thiên trung vân: ‘ huyện lại biết ta đến, triệu lệnh tập cổ bỉ. ’ vô gia khách mà khiển chi tòng chinh, cực bất kham sự cũng; nhiên nói rõ bất kham, này vị liền thiển. Này vân ‘ quê nhà đã tận diệt, xa gần lý cũng tề ’, chuyển làm khoáng đạt, di thấy đau kịch liệt rồi.” “Vĩnh đau trường bệnh mẫu, 5 năm ủy mương khê. Sinh ta không được lực, chung thân hai toan tê.” Cứ việc cố gắng lạc quan, tự khoan tự giải, mà nhất bi thống sự rốt cuộc nảy lên trong lòng: Lần trước hưởng ứng lệnh triệu tập phía trước đã trường kỳ ốm đau lão nương ở “Ta” 5 năm tòng quân trong lúc chết đi! Sau khi chết lại không chiếm được “Ta” mai táng, đến nỗi ủy cốt mương khê! Này sử “Ta” cả đời đều khổ sở. Này vài câu, cực viết mẫu vong chi đau, nhà tan chi thảm. Vì thế khẩn trọng tâm mục, lấy hỏi vặn ngữ làm kết: “Nhân sinh vô gia đừng, dùng cái gì vì chưng lê!”
Thơ đề “Vô gia đừng”, đệ nhất đại đoạn viết loạn sau về quê chứng kiến, lấy nhân vật chính hành gần thôn trang, tiến vào thôn hẻm phân chia trình tự, từ xa tới gần, đâu vào đấy. Viễn cảnh chỉ khái quát toàn cảnh, gần cảnh tắc miêu tả chi tiết. Đệ tam đại đoạn viết nhân vật chính tâm lý hoạt động, lại phân mấy tầng biến chuyển, càng chuyển càng thâm, khắc hoạ tỉ mỉ. Trình tự rõ ràng, kết cấu nghiêm chỉnh. Thi nhân còn thiện dùng ngắn gọn, hình tượng ngôn ngữ, viết giàu có đặc thù tính sự vật. Thơ trung “Viên lư nhưng hao lê” “Nhưng đối hồ cùng li”, khái quát tính càng cường. “Hao lê” “Hồ ly”, ở chỗ này là giàu có đặc thù tính sự vật. Ai cũng không thể chịu đựng ở chính mình phòng viện điền viên trung mọc đầy hao lê. Ở dân cư đông đúc thôn trang, hồ ly cũng không dám hoành hành không cố kỵ. “Viên lư nhưng hao lê” “Nhưng đối hồ cùng li”, gần mười cái tự, liền đem dân cư diệt sạch, điền lư hoang phế thảm tượng sống vẽ ra tới. Mặt khác như “Láng giềng chỗ nào có? Một vài lão quả phụ”, cũng là giàu có đặc thù tính. Nguyên nhân chính là vì là “Lão quả phụ”, cho nên còn có thể tại nơi đó kéo dài hơi tàn. Hơi có thể có tác dụng, nếu không phải trước đó đào tẩu, liền tất nhiên bị quan phủ bắt đi. Thơ trung nhân vật chính chính là mới vừa một hồi thôn, liền lại bị bắt đi.
Thơ dùng ngôi thứ nhất, làm nhân vật chính trực tiếp ra mặt, đối người đọc kể ra hắn chứng kiến, sở ngộ, sở cảm, cho nên không chỉ có thông qua nhân vật chủ quan trữ tình biểu hiện nhân vật tâm lí trạng thái, hơn nữa thông qua hoàn cảnh miêu tả cũng phản ánh nhân vật tư tưởng cảm tình. Mấy năm trước bị quan phủ chộp tới tham gia quân ngũ “Ta” tìm được đường sống trong chỗ chết, thật vất vả trở lại cố hương, mãn cho rằng có thể cùng cốt nhục quê nhà gặp nhau; nhưng mà không như mong muốn, thấy chính là một mảnh “Hao lê”, đi vào chính là một cái “Không hẻm”, gặp được chính là dựng mao giận kêu hồ ly, thật là trước mắt thê lương, trăm mối cảm xúc ngổn ngang! Vì thế mấy ngày liền đầu nhìn qua cũng gầy ốm. “Ngày” không sao cả phì gầy, bởi vì chính mình tâm tình bi thương, cho nên thấy ánh nắng ảm đạm, cảnh tượng thê thảm. Nguyên nhân chính là vì tình cảnh giao hòa, nhân vật đắp nặn cùng hoàn cảnh miêu tả kết hợp, cho nên có thể ở ngắn ngủn độ dài đắp nặn ra một cái có máu có thịt nhân vật hình tượng, phản ánh ra lúc ấy chiến khu nhân dân cộng đồng tao ngộ, đối người thống trị tàn bạo, hủ bại, tiến hành rồi hữu lực quất.[4]
Thời TốngLưu khắc trang《Sau thôn thi thoại》: 《Tân An lại》《Đồng Quan lại》《Thạch Hào Lại》《 tân hôn đừng 》《 sắp già đừng 》《 vô gia đừng 》 chư thiên, này thuật nam nữ oán khoáng, thất gia ly biệt, phụ tử vợ chồng không tương bảo chi ý, cùng 《 Đông Sơn 》, 《 thải vi 》, 《 ra xe 》, 《 đệ đỗ 》 số thơ tương vì trong ngoài. Đường tự trung kỳ lấy lao dịch điều phát vì thường, đến nỗi mất nước; túc, đại rồi sau đó, phi phục Trinh Quán, khai nguyên chi đường rồi. Mới cũ đường sử không tái giả, lược thấy đỗ thơ.
Đời MinhCao 棅《Đường thơ phẩm hối》: Lưu Vân: Trải qua nhiều rồi, tiếc rằng này ngữ chi trước mắt người trước ( “Lâu hành” nhị câu hạ ). Lưu Vân: Viết đến tận đây, cũng không phục dư hận, này này cho nên quỷ thần khiếp giả ( “Quê nhà” nhị câu hạ ).
Đời MinhLục khi ung《Đường thơ kính》: “Ngày gầy khí thảm thê” một ngữ bị cảnh lược tẫn. Cố ngôn không cần nhiều, vì đến giả. “Quê nhà đã tận diệt, xa gần lý cũng tề”, lão đỗ thơ tất nghèo công cực khổ, sử vô dư cảnh nãi ngăn. Lý thanh liên chỉ chỉ điểm đại ý.
Đời MinhChung tinh,Đàm nguyên xuân《 đường thơ về 》: Chung vân: “Ngày” dùng cái gì “Gầy”? Mô tả hoang bi trước mắt, này lão trong ngực thiên tha này chờ mặt chữ ( “Ngày gầy” câu hạ ). Chung vân: Nói được vô người nhà nhập tế ( “Quê nhà” nhị câu hạ ). Chung vân: Tức 《 tiểu nhã 》 “Mĩ có lê” ý, phiên đến tiêm diệu ( mạt nhị câu hạ ).
Đời MinhVương tự thích《Đỗ ức》: “Không hẻm” mà rằng “Lâu hành thấy”, khắp nơi tiêu điều. Ngày an có phì gầy? Sang vân “Ngày gầy”, mà thảm thê giống như trước mắt. Hồ đề mà thêm một “Dựng mao giận ta”, hình dạng rất thật, tựa đầu hổ vẽ tranh. ( 《 Tân An lại 》, 《 Thạch Hào Lại 》, 《 tam đừng 》 ) này năm đầu phi thân thấy không thể làm, người khác tuy thân thấy cũng không thể làm. Công lấy sự đến Đông Đô, mục kích thành thơ, nếu có thần sử chi, toại hạ thiên thu chi nước mắt.
Đời MinhChu đĩnh《Đường thơ tuyển mạch thông suốt bình lâm》: Trần kế nho rằng: Lão đỗ “Tam lại”, “Tam đừng” chờ làm, xúc lưu hành một thời tư, phát đến trung ái than thở ý ra, thật tình chi thơ, động ngàn tái người bi thống. Hồn hậu thương tiễu, vì thế tuyệt điều, có không đợi ngôn người nói.
Minh mạt thanh sơVương phu chi《 đường thơ bình chọn 》: “Tam đừng” toàn vẫn luôn hạ, duy này đặc biệt bình tịnh. 《 tân hôn đừng 》 tẫn có nhưng xóa giả, như “Kết tóc vì quân thê” nhị câu”, “Quân hành tuy không xa” nhị câu, “Tình thế phản nhợt nhạt” bốn câu, đều có thể xóa giả cũng; 《 sắp già đừng 》 “Nhớ tích trẻ trung khi” nhị câu, cũng lấy tiết đi vì giai. Ngôn có dư tắc khí không đủ.
Đời ThanhVương sĩ chân,Gì thế cơ《 nhiên đèn kỷ nghe 》: Đường người Nhạc phủ, duy có quá bạch 《 đường Thục khó 》, 《 ô đêm đề 》, tử mỹ 《 vưu gia đừng 》, 《 sắp già đừng 》 cùng với nguyên, bạch, trương, vương chư làm, không tập tiền nhân Nhạc phủ chi mạo, mà có thể được này thần giả, nãi thật Nhạc phủ cũng.
Đời ThanhPhổ khởi long《Đọc đỗ tâm giải》: Thông đầu chỉ là một mảnh. Khởi tám câu, tường thuật vô gia chi từ, “Lâu hành” sáu câu, hợp vô gia chi cảnh. “Túc điểu” dưới, thủy nhập chính mình, phản đá “Đừng” tự…… “Gần hành” tám câu, mộc thân vô gia chi tình. Này trước bốn cực khúc, ngôn đi xa cố gian với gần hành, nhiên luôn là vô gia, cũng không luận xa gần rồi. Phiên tiến một tầng làm ý. 《 tam đừng 》 thể tương loại, này pháp lại đều khác biệt: Một so với, vẫn luôn khởi, một tường thuật khởi; một so thể kết, từ biệt ý kết, một chút đề kết. Lại 《 tân hôn 》, phụ ngữ phu; 《 sắp già 》, phu ngữ phụ; 《 vô gia 》, tựa tự nói, cũng tựa ngữ khách.
Đời Thanh dương luân 《 đỗ thơ kính thuyên 》: Tự lục triều tới nay, Nhạc phủ đề suất nhiều mô phỏng đạo văn, rập khuôn, nhất đáng ghét. Tử mỹ ra mà độc coi như khi sở cảm xúc, thượng mẫn quốc nạn, hạ đau dân nghèo, tùy ý lập đề, tẫn bỏ đi tiền nhân cách cũ, 《 điều hoa 》, 《 thảo hoàng 》 chi ai, không phải quá cũng. Yên vui 《 tân Nhạc phủ 》, 《 Tần trung ngâm 》 chờ thiên, cũng từ đây đi, mà ngữ hơi khiêm tốn, không kịp đỗ chi trầm cảnh độc tuyệt rồi.
Đời ThanhTống tông nguyên《Võng Sư Viên đường thơ tiên》: “Quê nhà” nhị câu khoáng đạt ngữ, từ đau cực làm, bút có hóa chất.
Đời ThanhTiền vịnh《Lí viên đàm thơ》: Đỗ phía trước sau 《 biên cương xa xôi 》, 《 vô gia đừng 》, 《 sắp già đừng 》 chư thiên, cũng Tào Mạnh Đức chi 《 khổ hàn hành 》, vương trọng tuyên chi 《 bảy ai 》 chờ làm cũng.[5]
Đỗ Phủ giống
