《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》, truyền vì thời Đường sơn thủy họa giaLý tư huấn( vừa nóiLý chiêu nói) sáng tác đại xanh đậm thiết sắc tranh lụa họa. Tác phẩm hiện tàngĐài Bắc cố cung viện bảo tàng.[1]
Tác phẩm miêu tả nhân mã hành tẩu với núi non trùng điệp gian. Họa thượng có Càn Long 39 năm ( 1774 ) ngự đề thơ: Xanh đậm quan ải huýnh, gập ghềnh con đường trường. Khách nhân các kết thúc, hành lý tự chu đáo. Tổng vì danh cùng lợi, kia từ lao cùng vội. Năm trần thất dòng họ, Bắc Tống gần như đường”.[2][8]
《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》 thể hiện nhị Lý họa phái điển hình phong cách, thời đại đặc thù rõ ràng, là phản ánh thời Đường sơn thủy hình ảnh mạo quan trọng truyền lại đời sau tác phẩm.[3]
- Tiếng Trung danh
- Minh hoàng hạnh Thục đồ
- Ngoại văn danh
- the drawing ming king gracious presence shu[1]
- Sáng tác niên đại
- Thời Đường
- Họa tác loại hình
- Đại xanh đậm thiết sắc họa
- Quy cách
- Túng 55.9 centimet, hoành 81 centimet
- Hiện cất chứa mà
- Đài Bắc cố cung viện bảo tàng
- Tài chất
- Tranh lụa
《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》Hình ảnh góc trên bên phải, là thẳng cắm vào thiên tiễu lập vách đá, đầu đội rèm chưng tổ lại mũ bọn nữ tử cưỡi ngựa nối đuôi nhau hồng hi đi qua với đường núi. Chở phụ hành lý lạc đà cùng eo hệ cung tiễn sĩ tốt vì bọn nữ tử dẫn đường. Hình ảnh phía dưới bên phải, người mặc hồng bào, kỵ tam tông mã Đường Huyền Tông đang muốn qua cầu, chật chội kiều mặt cùng chảy xiết nước chảy khiến cho ngự mã trù về lót gánh bắt trừ bất lương diễn du trước. Dọc theo đường núi nhìn lại, một đám khuân vác dỡ xuống bối túi, có ngồi xuống nghỉ tạm, con ngựa cũng hơi suyễn khẩu khí, nằm mà hãn hộ hủ lăn lộn. Thẩm thiếu đính lại đi phía trước đi, nắm lạc đà cùng cưỡi ngựa đội ngũ chính dũng san đăng cao. Hình ảnh tả thượng bộ, chi mốc mây mù lượn lờ ngọn núi bên hông, lữ hành nhân mã từ treo không xông ra sạn đạo nghịch hướng mà đến, ám chỉ hai bên sẽ tương phùng vu hồi khúc chiết hiệp lộ, khó có thể dàn xếp.[2]
Họa thượng sớm nhất cất chứa ấn giám, vì hình ảnh tả hữu thượng giác linh cái “Hào lương hồ toàn Liên thị”, “Tương phủ sách báo” nhị ấn, nãi minh sơ tể tướng Hồ Duy Dung chi ấn.[2]
Lịch sử bối cảnh
Đường Huyền TôngThống trị hậu kỳ, bạo phát “An sử chi loạn”.756 năm 6 nguyệt,An Lộc SơnCông hãmĐồng Quan,Đường Huyền Tông bị bắt tây trốn.[4]
Ở tây trốn trên đường, thiên tử đoàn người phong trần mệt mỏi, ở trên đường cũng đã trải qua không ít gian nan hiểm trở. Nghe nói, ở An Lộc Sơn hưng binh tác loạn khoảnh khắc, Hàm Dương, Kim Thành chờ mà bá tánh cùng lớn nhỏ quan viên đều bẩm sinh tử một bước chạy trốn. Thiên tử nơi đi đến, đã ngộ không đến bá tánh, cũng tìm không thấy quan lại tiếp giá, trên đường cửa hàng mọi nhà cấm đoán, một mảnh tiêu điều, thanh lãnh cảnh tượng. Hoàng tộc nhóm dù cho mang đủ vàng bạc châu báu, cũng không đổi được nửa điểm lương thực. Vì yên ổn quân tâm giải quyết ăn cơm vấn đề, thiên tử không tiếc sát ngự mã đỡ đói. Hạnh Thục đội ngũ hỗn độn bất kham, mỗi người uể oải ỉu xìu, tựa tàn binh bại tướng. Trải qua một tháng rưỡi dày vò, thiên tử suất lĩnh rất nhiều đội ngũ mới đến thành đô.[4]
Đồng thời, Đường triều làm sơn thủy họa sơ hưng kỳ, sắc thái điển nhã hoa lệ, giàu có trang trí thú vị xanh đậm sơn thủy làm này chủ yếu biểu hiện thủ pháp, đạt tới rất cao nghệ thuật trình độ.[5]
Tác giả khảo chứng
Về 《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》 tác giả, chủ yếu có nhị nói: Vừa nói tác giả vì Lý tư huấn, này chủ yếu luận cứ vì: Thời TốngDiệp mộng đến《Tránh nóng lục lời nói》: “Minh hoàng hạnh Thục đồ, Lý tư huấn họa”; vừa nói này đồ là Lý tư huấn này tử Lý chiêu nói tác phẩm. Này lý do là, “An sử chi loạn” sau Đường Huyền Tông đi Tứ Xuyên tị nạn khi, Lý tư huấn đã qua đời, Lý chiêu nói mới có khả năng nhìn thấy này một sự thật lịch sử mà miêu tả cái này đề tài.[4]
Căn cứ Tống người ghi lại, 《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》 cùng 《 trích dưa đồ 》 vì một đồ hai tên, ở thời Tống đã có bao nhiêu loại tàng bổn cùng bản gốc. Diệp mộng đến ở 《 tránh thự lục lời nói 》 trung ghi lại: “《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》 Lý tư huấn họa, tàng tông thất Nhữ Nam quận vương trọng chợt gia, dư nếm thấy này bản gốc, phương quảng bất mãn nhị thước, mà sơn xuyên, vân vật, xe huân, cả người lẫn vật, cỏ cây, cầm điểu không một không thấu đáo. Phong lĩnh lặp lại, kính lộ ẩn hiện, miểu nhiên có mấy trăm dặm chi thế, muốn gặp vì thiên hạ danh bút. Tuyên Hoà gian, nội phủ cầu họa cực cấp, lấy kỳ danh không tốt, độc không dám tiến. Minh hoàng làm cưỡi ngựa giống, trước sau hoạn quan, cung nữ, tìm từ lược bị. Bên đường dưa phố, cung nữ có tức phố thải dưa giả, hoặc húy chi vì trích dưa đồ.”
Theo có quan hệ văn hiến tư liệu thống kê, 《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》 ở thời Tống tàng vốn dĩ Lưu Trung gián tàng bổn ghi lại sớm nhất, mạc bổn tắc ít nhất có sáu loại nhiều. 《 trích dưa đồ 》 sau bị ban thưởng ra cung, trải qua Nam Tống tới nguyên đại, trước vìMã ThiệuĐoạt được ( mã Thiệu ở nguyên trong triều từng bái tham tri chính sự, cùngTriệu Mạnh phủTừng có lui tới ), này họa sau lại bị Triệu Mạnh phủ cất chứa.
Hiện có Đài Bắc cố cung 《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》 đến tột cùng là nguyên bản hoặc là Tống người sáu loại bản gốc trung một loại, hoặc là đời Minh người giả cổ chi tác, đến nay không có định luận. Này họa tiến vào thanh nội phủ khi, không có lưu lại bao gồm phiếu biên, thiêm đề ở bên trong bất luận cái gì có quan hệ tác giả, đồ danh chữ viết, Càn Long là từ phong cách tới phán đoán “Bắc Tống gần như đường”. Hiện đại học giả đối này họa tuyệt tự cũng mọi thuyết xôn xao. Đài Bắc cố cung viện bảo tàng trước phó viện trưởng, thi họa giám định giaLý lâm xánCho rằng là “Tống người phỏng đường chi tác”, có một ít nghiên cứu giả cho rằng là “Minh mạt thịnh hành phỏng cổ eo làm thời kỳ tác phẩm”. Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng phó viện trưởng, thi họa giám định gia dương tân cho rằng là vì Triệu Mạnh phủ toàn bổ 《 trích dưa đồ 》 họa sưHồ đình huySở làm.[5]
Này đồ miêu tả chính là Đường Huyền Tông tị nạn nhập Thục này một lịch sử đề tài, họa gia ở biểu hiện này một chủ đề khi lảng tránh Đường Huyền Tông chạy nạn khi chật vật một mặt mà đem này tô son trát phấn vì nhất phái đế vương du xuân hành lạc cảnh tượng, cho nên này đồ lại danh 《Xuân sơn lữ hành đồ》. Họa gia xảo diệu đem một đám phụ quản hành lý người hầu an bài ở tranh vẽ trung tâm, nhân mã đều ở thể tức, bố trí một cái thú vị “Nghỉ trưa” trường hợp, đem cưỡi ngựa đang muốn qua cầu Đường Minh Hoàng cập hắn phi tần, tùy tùng áp súc ở tranh vẽ hữu giác, sử hình ảnh tràn ngập sung sướng, nhẹ nhàng không khí, xảo diệu mà lảng tránh lúc ấy Đường Minh Hoàng sở gặp phải tàn khốc hiện thực.[1]
Trong hình, tác giả cường điệu dùng xanh đậm trọng sắc tăng cường “Xuân” hơi thở, điều điều sơn kính vu hồi uốn lượn ở giữa, nguy tủng sạn đạo lâm với tuyệt hác bên trong, phía chân trời phiêu động nhiều đóa mây trắng, tại đây hiểm trở sơn lĩnh bên trong, cho người ta lấy khí phái to lớn cảm giác. Họa gia họa ra mùa xuân cảnh sắc, biểu hiện Thục đạo chi gian nguy, nhưng không có trực tiếp miêu tả đế vương một hàng ở Thục đạo thượng gian nan bôn ba tình cảnh, chỉ là đem một đám cùng loại người hầu nhân vật đặt tranh vẽ so thấy được địa phương, mà đem minh hoàng, phi tần cùng hầu thần nhóm họa ở tranh vẽ hữu giác.[4]
Đường cong
《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》 bộ phậnHọa trung núi đá dương mặt, mặt đất cùng với bình sườn núi đường cong ít, hơn nữa nhiều mặt bằng thiếu biến chuyển, mà núi đá cái bóng chỗ, què chân cùng thủy biên tắc dùng tuyến đông đúc thả nhiều biến chuyển, nhiều góc cạnh, thông qua này một sơ mật đối lập quan hệ sử núi đá thể tích cảm được đến thực tốt thể hiện, cũng họa ra sơn thế phập phồng biến hóa, đồng thời phía trước đã nhắc tới quá tuyến trước sau xen kẽ, cũng rõ ràng mà tốt đẹp mà biểu hiện mỗi một vật tượng tự thân thể tích quan hệ, còn nữa, đồ trung đường cong mạnh mẽ, thô cứng thả nhiều mặt chiết, dùng để biểu hiện núi đá trọng lượng cảm cùng độ dày cảm, mà tản ra, lưu sướng phi động tuyến, tắc càng tập trung với mây trôi phía trên, sử xem giả thấy chi liền có thể cảm thấy mây trôi tụ tán, họa gần chỗ thủy thuận theo lưu động phương hướng, khúc chiết uốn lượn, lấy đoản nhu viên chuyển đường cong truyền đạt ra thủy vận động kết cấu, sử xem giả như nghe minh tuyền tiếng động, mà họa xa thủy tắc dùng liên miên mà đơn thuần lưới đánh cá văn tuyến cực hảo biểu hiện ra ở vào viễn cảnh mặt nước chỉnh thể hình thái, cũng có nước gợn nhộn nhạo mỹ cảm. Nhân vật, ngựa chờ tuyến vận dụng cũng là các cụ hình thái, nhảy lên mà cực giàu có co dãn đoản khúc dùng tuyến không chỉ có tăng cường sống động, càng phong phú tuyến ở thống nhất phong cách hạ nhiều cực biến hóa, như họa cường tráng to mọng đà mã, tuyến viên chuyển hữu lực, vẽ nhân vật y văn đường cong tinh tế tỉ mỉ, biểu hiện võ sĩ lại đa dụng phương ngạnh, biến chuyển đường cong, họa đế vương đường cong mượt mà mà phiêu dật, làm này ở tạo hình uy nghiêm trung mang theo nho nhã.
Sắc thái
Này đồ lấy xanh đậm sắc vì họa trung nhạc dạo, gian lấy màu đen, hoa thanh, nước lục chờ sắc lạnh, cùng họa trung màu son, trữ thạch, phấn mặt chờ sắc màu ấm hình thành đối lập, ở dày đặc xanh đậm sắc thái trung dần hiện ra điểm điểm hồng, hoàng ấm áp ánh sáng màu, hình ảnh bày biện ra nhất phái kim bích huy hoàng tráng lệ khí tượng, mà họa trung đại lượng màu trắng sử dụng lại đánh vỡ bởi vì đại diện tích dày đặc xanh đậm mà lược có vẻ nặng nề điệu. Lộ ra sáng ngời rõ ràng không khí, đồng thời lại điều hòa họa trung màu sắc tương phản xung đột, sử sắc thái tươi sáng mà không tầm thường diễm, bộ phận ngọn núi màu xanh đá bởi vì niên đại xa xăm mà trở nên biến thành màu đen, ở sáng ngời mây trắng phụ trợ hạ càng có vẻ đột ngột cao ngất, sử này bức họa có vẻ thâm trầm hoa lệ mà có nào đó cảm giác thần bí.
Nên họa dùng sắc thái tới phân chia núi đá âm dương hướng bối quan hệ, như núi âm vì thanh, sơn dương vì lục; bình sườn núi vì lục, vách đá tắc vì thanh, mà núi đá què chân, thủy biên tắc thi lấy trữ thạch sắc, họa thụ tắc trước dùng đạm mặc nhiễm ra thân cây thể tích cảm sau lấy nước lục điểm lá cây cập thân cây, họa thủy tắc lấy hoa thanh phân nhiễm ra thủy thể tích cảm, động thái, nên họa cũng tượng dân gian hội họa giống nhau, đại lượng vận dụng bổ sắc nguyên lý, gian lấy hắc, bạch, hôi chờ sắc tiến hành điều hòa, sử hình ảnh sinh động hoạt bát, tỷ như vẽ nhân vật, nếu nhân vật ăn mặc vì màu đỏ, tắc yên ngựa vì màu xanh lục, lại gian lấy màu đen mã tới điều hòa hai người quan hệ, mặt khác, họa trung tô màu chủ yếu lấy bình đồ phương thức tiến hành, hơn nữa thiết sắc đơn thuần, do đó sử hình ảnh hình thành sắc thái khối mặt cấu thành quan hệ, như xanh đậm sắc ngọn núi vì một khối, màu trắng vân vì một khối, phía sau thủy sắc cùng bối cảnh dung hợp lại trở thành một khối, cây cối vì một khối, mà hình ảnh trung sắc thái tươi đẹp nhân vật, ngựa thồ, tắc hình thành khối mặt tổ hợp trung sinh động hoạt bát điểm, khối mặt cấu thành sử hình ảnh đơn thuần hóa, thể thức hóa, thả giàu có trang trí mỹ cảm.
Kết cấu
Tuy rằng, này đồ kim bích xanh đậm sơn thủy phong cách là đối trước đây sơn thủy phong cách kế thừa, nhưng là, nó ở phía trước người cơ sở thượng tướng kim bích xanh đậm sơn thủy về phía trước phát triển một đi nhanh, nó đem kim bích xanh đậm sơn thủy họa kỹ xảo tiến thêm một bước hoàn thiện, phong phú. Tại đây phúc đồ trung, tác giả dùng tán điểm thấu thị phương pháp, chọn dùng toàn cảnh thức kết cấu, đem cao và dốc ngọn núi, róc rách nước suối, khúc chiết đường núi, rậm rạp rừng cây, hoạt động nhân vật, ngựa thồ chờ tổng hợp đến một bức trong hình, đã kỹ càng tỉ mỉ miêu tả một cái lịch sử sự kiện, lại đầy đủ phát huy làm một bức sơn thủy họa ứng có thẩm mỹ công năng, cho người ta mỹ hưởng thụ, đồng thời tác giả đối chi tiết không chê phiền lụy miêu tả, đầy đủ thể hiện cổ đại sơn thủy họa gia muốn cho một bức dụng cụ vẽ tranh có “Nhưng du, khả quan, được không, nhưng cư” sướng thần công năng, này đồ vẫn cứ đem đường cong làm chủ yếu tạo hình thủ đoạn, nhưng đường cong càng có lực, cũng có một ít đề ấn biến hóa, tại đây đồ trung, tác giả xảo diệu sử dụng sắc thái “Lãnh” cùng “Ấm”, “Minh” cùng “Ám” đối lập, hình thành hình ảnh thanh thoát vang dội, kim bích huy hoàng thị giác hiệu quả, hơn nữa, giỏi về vận dụng sắc điệu phụ trợ chủ đề, thông qua ở hình ảnh bố trí đại lượng dày đặc xanh đậm sắc điệu, ở trong đó xen kẽ điểm xuyết tươi đẹp nhân vật, hoa cỏ, xây dựng ra xuân ý dạt dào cảnh tượng.[1]
《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》 miêu tả từ Thiểm Tây đến Tứ Xuyên, quảng nguyên đếnKiếm môn quanVùng. Địa lý vị trí là ở Tứ Xuyên bồn địa bên cạnh, nhiều sơn cũng có giang, mà giang ly kiếm môn còn có tương đương khoảng cách. Tác giả ở kết cấu xử lý thượng làm tỉ mỉ an bài, hình ảnh đánh vỡ hiện thực cảnh sắc không gian, kiếm môn hạ tiểu kiều sạn đạo đều rõ ràng trước mắt. Hình ảnh vân thủy bàn dời, đem sơn trước kỳ phong quái thạch cùng phía sau núi thanh phong mây trắng, dưới chân núi sạn đạo nước chảy tiến hành hư thật giao nhau đối lập xử lý, hình thành ngọn núi hiểm trở nguy nga, sạn đạo khúc chiết bàn vu chi thế, như vậy đã là tả thực lại vượt qua không gian.[5]
Đời MinhCố khởi nguyên《Lười thật thảo đường tập》: Này sơn thủy cây cối kiều cấu công diệu vô cùng, mà nhân vật nhìn quanh cúi đầu và ngẩng đầu, búi tóc tấn như sinh, thật tuyệt bút cũng.[6]
Đài Bắc cố cung phụ tá trường khâu thiên nguyên: “Tam đoạn thức kết cấu, đồng thời hiện ra thời gian điểm quá khứ, hiện tại cùng tương lai, mà địa lý thượng ‘ chi ’ hình chữ sơn kính, nhất có thể thể hiện nguy hiểm sạn đạo hiểm trở, cũng là đối nhân sinh ý chí lực cực đại khảo nghiệm. Nhìn bất lão thanh sơn thúy mộc, uống không ngừng trong rừng nước suối, bất luận kẻ nào cũng không khỏi cảm thấy chính mình hình thể ở sơn thủy trung nhỏ bé, chính mình sinh mệnh ở cuồn cuộn thời gian trung ngắn ngủi.”[5]
Từ nên sách tranh tàng ấn cũng biết, nên đồ đã từng minh sơ tể tướngHồ Duy DungCất chứa, sau đó kinh nhà sưu tập hạng nguyên nước chi huynhHạng đốc thọ,Thanh sơCảnh chiêu trung,Cảnh gia làm phụ tử đám người tay, tiện đà tiến vào thanh cung.[2]Hiện cất chứa với Đài Bắc cố cung viện bảo tàng.
2014 năm, Đài Bắc cố cung viện bảo tàng cho mượn 《 minh hoàng hạnh Thục đồ 》 đến Nhật Bản, tiến hành trưng bày.[7]
