Chòm sao, là chỉChiêm tinh họcTrung ắt không thể thiếu tạo thành bộ phận chi nhất, cũng chỉ bầu trời từng bầyHằng tinhTổ hợp. Từ cổ đại tới nay, nhân loại liền đem tốp năm tốp baHằng tinhCùng bọn họThần thoạiTrung nhân vật hoặc khí cụ liên hệ lên, xưng là “Chòm sao”. Chòm sao cơ hồ là sở hữu văn minh trung xác định không trung phương vị thủ đoạn, ở hàng hải lĩnh vực ứng dụng pha quảng. Đối chòm sao phân chia hoàn toàn là nhân vi, bất đồng văn minh đối với này phân chia cùng mệnh danh đều không phải đều giống nhau. Chòm sao vẫn luôn không có thống nhất quy định chính xác biên giới, thẳng đến 1930 năm,Quốc tế thiên văn học liên hợp sẽVì thống nhất phức tạp chòm sao phân chia, dùng chính xác biên giới đem không trung chia làm 88 cái chính thức chòm sao, sử không trung mỗi một viên hằng tinh đều thuộc về mỗ một riêng chòm sao. Này đó chính thức chòm sao phần lớn đều lấyThời Trung cổTruyền xuống tớiCổ Hy LạpThần thoại làm cơ sở. Cùng này tương đối mà, có một ít rộng khắp truyền lưu nhưng là không có bị tán thành vì chính thức chòm sao ngôi sao tổ hợp kêuTinh đàn,Tỷ nhưBắc Đẩu thất tinh( tham kiến hằng tinh gọi chung danh sách ).
Ở 3d vũ trụ trung, này đó hằng tinh kỳ thật lẫn nhau gian không nhất định có thực tế quan hệ, bất quá này ở thiên cầu này một cái cầu xác trên mặt vị trí gần, mà kỳ thật chúng nó chi gian khả năng cách xa nhau rất xa. Nếu nhân loại thân ởHệ Ngân HàMột cái khácThái Dương hệTrung, nhân loại nhìn đến sao trời sẽ hoàn toàn bất đồng. Từ xưa đến nay, mọi người đối với hằng tinh sắp hàng cùng hình dạng thực cảm thấy hứng thú, cũng thực tự nhiên mà đem một ít vị trí gần tinh liên hệ lên tạo thành chòm sao.
- Tiếng Trung danh
- Chòm sao
- Ngoại văn danh
- Constellation
- Khởi nguyên
- Mễ tác không đạt Avan minh
- Giải thích
- Chiêm tinh học thượng, bầu trời từng bầyHằng tinhTổ hợp
Nhân sinh tưởng nguy quyền bất tương kiến cử chiếu về thỉnh, động như tham dự thương thí lập.
Đỗ PhủVới 《Tặng vệ tám ẩn sĩ》 nhắc tới: Tham, thương nhị tinh, một ở đông, một xào cố cự ở tây, vĩnh không tương nghiệm hồ chân thấy. Tham túc, kỳ thật chính làChòm sao Orion;Mà tâm túc, lại xưng là thương túc, làChòm Bò CạpGánh tuần cây cọ; “Nhân sinh bất tương kiến, toản theo động như tham dự thương” chỉ chính là này hai nơi, Thiên Hạt cùng thợ săn.
Hằng tinh hoặc chòm sao lên xuống ở cổ bỏ điệu cử đại thường thường dùng cho hướng dẫn cùng thời gian xác định. Cổ Ai Cập thông qua quan trắcSao Thiên langGiai ngày thăngTới xác định một năm bắt đầu; ở có chút khu vực, thông qua hằng tinh quan trắc xác định phương vị cổ xưa kỹ thuật vẫn có bảo tồn.[1]Chòm sao và bản thân đại biểu văn học ý tưởng cũng thường thường xuất hiện ở văn nhân mặc khách tác phẩm giữa.
Tuy rằng chòm sao tầm quan trọng ở hiện đại đã tương đối hạ thấp, nhưng là đối với thiên văn người yêu thích tới nói, chòm sao cũng không có mất đi nó mị lực. Thông qua này lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục truyền thuyết, chòm sao ở thiên văn học phổ cập phương diện khởi tới rồi cực kỳ quan trọng tác dụng. Mỗi khi phát sinh lộ rõ trọng đại hiện tượng thiên văn khi, thiên văn học gia, phổ cập khoa học công tác giả cùng truyền thông tổng hội ở trong xã hội, đặc biệt là người trẻ tuổi chi gian nhấc lên một cổ thiên văn học nhiệt triều.
Mễ tác không đạt Avan minhChiêm tinh gia vì phương tiện nghiên cứu cập quan trắc bầu trời rất nhiều hằng tinh, mọi người đem sao trời chia làm bao nhiêu cái khu vực, mỗi một khu chính là một cái chòm sao. Rất khó xác thực nói ra nhân loại là từ khi nào bắt đầu có chòm sao khái niệm, loại này thiên văn tri thức xa ở có lịch sử ghi lại trước kia đã bị mọi người sở lĩnh hội.[2]Chòm sao tên tắc rất có thể nơi phát ra với lúc đầu hàng hải thủy thủ. Bất đồng địa vực văn minh trung, chòm sao khởi nguyên khả năng hoàn toàn bất đồng, nhưng là theo các văn minh khuếch trương cùng lẫn nhau ảnh hưởng, chòm sao văn hóa cũng bao hàm dung hợp quá trình.
Địa cầu là một cái xấp xỉ cầu hình thiên thể, nếu đứng ở trên địa cầu nhìn không trung, không trung cũng là một cái cầu hình ( tên gọi tắt thiên cầu ), bầu trời ngôi sao giống như là được khảm ở cái này thiên cầu thượng đá quý. Công nguyên trước 1000 nhiều năm, Babylon cổ đại nhân vi chiêm tinh cùng xác định phương hướng, đem này đó đá quý tùy ý liền lên, phân chia thành từng khối khu vực, tổng cộng có ba mươi mấy cái khu vực, đó chính là chòm sao hình thức ban đầu. 1928 năm, quốc tế thiên văn học liên hợp sẽ một lần nữa rõ ràng mà phân chia chòm sao biên giới, đem toàn thiên phú vì 88 cái chòm sao, đây là mọi người hiện tại sở biết rõ chòm sao.[5]
Công nguyên trước 270 năm Hy Lạp thi nhânA kéo thác tưViết 《Vật tượng》 trung nhắc tới 47 cái chòm sao. Từ 《 vật tượng 》 sở ghi lại tinh khu nhưng biết được, bởi vìĐộ sai lệch hàng nămNguyên nhân, thư trung sở miêu tả thời kỳ nam cực điểm cùng hiện tại nam cực điểm cũng không nhất trí, dưới đây có thể suy đoán ra thư trung sở ký lục chính là công nguyên trước 2000 năm trước sao trời; đồng thời sao trời ký lục chỗ trống khu vực cho thấy người quan sát hẳn là ở vĩ độ Bắc 35° đến 36° phụ cận. Bởi vậy có người cho rằng đem sao trời phân chia vì chòm sao cách làm khởi nguyên vớiMesopotamiaBabylonCùngTô mỹ ngươiThời kỳ, Hy Lạp cùng Ai Cập chòm sao có khả năng là từ nên khu vực truyền vào.
Ở 《Ước bá nhớ》 nhắc tới đại hùng, thợ săn chờ mấy cái chòm sao; công nguyên tiền mười nhị thế kỷNi bố giáp ni rải một đờiThời đại kiến tạo thổ địa mốc bờ thạch trên có khắc có chòm nhân mã, chòm Bò Cạp cùng Trường Xà tọa đồ án. Cổ Hy Lạp thi nhânHomerCùngHách tây nga đứcTác phẩm trung cũng đề cập đại hùng, thợ săn cùng mão tinh đoàn ( lúc ấy mão tinh đoàn bị coi như là một cái độc lập chòm sao, mà không phải chòm Kim Ngưu một bộ phận ), mà ở cùng thời kỳ Babylon đã dùng văn tự hình chêm ký lục hoàng đạo mười hai chòm sao.
Đến công nguyên nhị thế kỷ,PtolemaeusỞ hắn 《Thiên văn học đại thành》 trung ký lục 48 cái chòm sao trung 1022 viên hằng tinh, đây cũng là hiện đại chòm sao nguyên hình. Lúc sau rất nhiều thiên văn học gia ở Ptolemaeus chòm sao lỗ hổng bỏ thêm vào tân chòm sao; 1603 năm ba gia, 1690 năm hách duy lưu, 1752 năm kéo tạp y trước sau ở hai cái thế kỷ nội vì nam thiên chòm sao mệnh danh.[3]
Ở chu triều lúc đầu làm 《Chu lễ》 trung đã có thể phát hiện nhị thập bát tú bộ phận túc danh, ở thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc đã hoàn bị. Có quan hệ nhị thập bát tú cập tứ tượng ghi lại, sớm nhất thấy ở 《Sử ký》. Học thuật giới đối nhị thập bát tú khởi nguyên thời gian cùng địa điểm có rất nhiều khác nhau. Truyền thống cho rằng, Trung Quốc nhị thập bát tú hệ thống sáng lập niên đại sớm nhất chỉ có thể ngược dòng đến công nguyên trước tám đến trước sáu thế kỷ. 1978 năm nhà khảo cổ học ở Hồ Bắc tùy châu Chiến quốcTừng hầu Ất mộMộ táng trung, khai quật vẽ có nhị thập bát tú hình ảnh sơn rương cái, đây là cho tới nay mới thôi phát hiện sớm nhất về nhị thập bát tú vật thật ví dụ chứng minh.
Trung Quốc cổ đại đem bắc cực phụ cận tam viên định vì trung quan, mà nhị thập bát tú trên thực tế là tự tứ tượng tế phân ra tới, nhị thập bát tú lấy nam tinh khu tắc xưng là ngoại quan, tức “Trung quan + tứ tượng + ngoại quan”, này chỉ là Trung Quốc cổ đại số lượng rất nhiều tinh phân ranh giới phân phương pháp chi nhất. Trừ cái này ra cũng có đem tinh phân chia vì bảy cái khu vực “Năm thú + trung quan + ngoại quan”, chia làm 11 cái khu vực “Chín dã + trung quan + ngoại quan” chờ nhiều loại phương pháp, chẳng qua “Trung quan + tứ tượng” phân chia phương pháp truyền lưu tương đối rộng khắp thôi.
Cổ đại Trung Quốc lấyTinh quanTới phân chia không trung. Sớm nhất ghi lại tinh quan tác phẩm là Tư Mã ThiênSử ký · thiên quan thư,Trong đó lục có 91 cái tinh quan cộng 500 nhiều viên hằng tinh. Đến Tùy triều 《Bước thiên ca》 trung đã ghi lại tinh quan 283 cái, chúng nó phân biệt thuộc vềTam viênHoặcNhị thập bát túChi nhất. Tam viên là chiếc nhẫn vòng bắc cực không trung sở phân thành ba cái khu vực, phân biệt làTử Vi Viên,Thái Vi ViênCùngThiên thị viên,Mà ở hoàn hoàng đạo cùng thiên cầuXích đạoBên cạnh một vòng chia làmTứ tượng,Tứ tượng trung lại đem mỗi tượng tế phân thành bảy cái khu vực, hợp xưng nhị thập bát tú. Trung Quốc cổ đại lấyÂm lịchKỷ niên, bởi vì ánh trăng quay chung quanh địa cầu tự quay một vòng ước vì mỗi tháng nhập tám ngày, bởi vậy mỗi ngày trải qua một khu xưng là “Túc” hoặc “Xá”. Tới rồi Minh triều thời kì cuối, bởi vìTây học đông tiệmẢnh hưởng,Từ quang khảiSở biên 《Sùng Trinh lịch thư》 tham khảo Châu Âu thiên văn học số liệu tăng thêmGần Nam Cực tinh khuTinh quan 23 cái.
Đối sao trời phân chia vì tam viên, tứ tượng cùng nhị thập bát tú trước sau trình tự tồn tại bất đồng ý kiến. Dân quốc thời kỳ thiên văn học giaCao lỗỞ này sở 《Tinh tượng thống tiên》 cho rằng tam viên xuất hiện sớm nhất, sau đó là tứ tượng, nhị thập bát tú xuất hiện nhất vãn. Từng nhậmBắc Kinh nhà thiên vănĐệ nhất nhậm quán lớn lên thiên văn học giaTrần tuân quỳThì tại này làm trung cho rằng tứ tượng xuất hiện so sớm, rồi sau đó chia làm nhị thập bát tú, mà tam viên tắc cuối cùng, tịnh chỉ ra tam viên chi danh ở Tùy triều 《Đan nguyên tử bước thiên ca》 mới xuất hiện, tam viên nhị thập bát tú hình dạng và cấu tạo cũng là tại đây hình thành cũng tiếp tục sử dụng.
Tham kiến:27 túc
- Người Ấn Độ nhị thập bát tú ( नक्षत्र, Nakshatra, ý vì “Nguyệt trạm” ) cùng Trung Quốc nhị thập bát tú cực kỳ cùng loại, học giả cho rằng hai người có cùng nguồn gốc.[4]Tỉ nga, mã đến kia ( Madler ), cái lôi nên ngươi ( Schlegel ), Trúc Khả Trinh, hạ nãi, tân thành tân tàng đám người chủ trương nhị thập bát tú khởi nguyên với Trung Quốc; Vi bách ( Weber ), kham Johan, kim nhất ngươi ( Kinzel ), kim sử mật ( King Smill ) cùng ái đặc kim ( Edkin ) đám người tắc đề xướng Ấn Độ khởi nguyên nói.
Cùng Trung Quốc nhị thập bát tú phân chia bất đồng chính là, Ấn Độ nhị thập bát tú lấy Chức Nữ thay thế Trung Quốc nhị thập bát tú trung ngưu túc, lấy hà cổ ( Ngưu Lang ) thay thế Trung Quốc nhị thập bát tú trung nữ túc. Hai người lúc đầu túc đều vì giác túc ( चित्रा, Chitrā ), nhưng lúc sau Ấn Độ nhị thập bát tú lúc đầu túc sửa đổi vì mão túc ( कृत्तिका, Krittikā ). Theo Ấn Độ cổ đại kinh điển ghi lại, thất, vách tường nhị túc cũng từng hợp thành một đêm mà làm 27 túc, hoặc cũng có giảm đi Chức Nữ mà thấu thành 27 túc, điểm này cùng Trung Quốc nhất trí. 27 túc toàn bộ tên sớm nhất xuất hiện ở 《Chá cô thị Phạn thư》.
Công nguyên 9 thế kỷ về sau, Ptolemaeus chòm sao truyền tới Ả Rập thế giới. Ptolemaeus tác phẩm 《Thiên văn học đại thành》 bị phiên dịch vì tiếng Ảrập, tên là 《 đến đại luận 》.A ngươi tô phiLấy nên thư làm cơ sở viết ra được xưng là Islam quan trắc thiên văn học tam đại kiệt tác chi nhất 《 hằng tinh thư 》 ( كتاب الكواكب الثابتة ). Hiện giờ toàn thế giới thông dụng tinh danh trung, đa số tên đều nơi phát ra với tiếng Ảrập.
Nguyên thủy Babylon người căn cứTinh tượngVận hành chế thành bốn mùa chòm sao lịch, kỳ vọng lấy nó tới bói toán cùng đoán trước quốc gia cùng nhân dân vận mệnh. Kỳ thật loại này bói toán phương pháp, cùng Trung Quốc cổ đại tử vi đẩu số có hiệu quả như nhau chi diệu, đều là căn cứ bị bói toán giả cùng tinh thể vận hành quan hệ, chiếm tính ra thứ nhất sinh các phương diện vận trình. Bởi vì cổ đại nhân loại y hiện tượng thiên văn biến hóa mà cầu sinh tồn, thiên tai là vô pháp kháng cự, bởi vậy tạo thành nhân loại số mệnh cảm; mà bọn họ phát giác vũ trụ trung nhật nguyệt sao trời vận hành ảnh hưởng vạn vật hưng suy, thậm chí người vận mệnh.
Chiêm tinh học giả cho rằng, mỗi người lúc sinh ra, Thái Dương hệ trung mỗi một viên hoặc đại hoặc tiểu nhân hành tinh bao gồm thái dương, ánh trăng, sao Kim, sao Mộc, sao thuỷ, hoả tinh, thổ tinh, hải vương tinh, sao Thiên vương, sao Diêm vương vận hành góc độ cùng khoảng cách bất đồng, bởi vậy lộ rõ ảnh hưởng; mỗi viên hành tinh cùng tương đối ứng 12 cái chòm sao lẫn nhau thành nhân quả, đối người tính chất đặc biệt bộ phận ảnh hưởng đều không giống nhau, đương này đó tinh cầu vận chuyển khi, mọi người hành vi cập vận mệnh cũng tùy theo biến hóa.
Thái dương chòm sao là chòm sao học trung nhất thường đề cập, chỉ cần biết rằng một người sinh ra ngày, liền có thể tra ra hắn tương ứng thái dương chòm sao. Thái dương vận hành quỹ đạo xưng là hoàng đạo, đem hoàng đạo phân thành 12 khu, mỗi cái khu vì 30 độ, này 12 cái khu chính là chúng ta nói thái dương chòm sao. Mười hai chòm sao lấy xuân phân vì khởi điểm, tức thái dương ở mỗi năm 3 nguyệt 20 ngày tả hữu vận hành đến điểm xuân phân khi bắt đầu bài tự, theo thứ tự là:Chòm Bạch Dương,Chòm Kim Ngưu,Chòm Song Tử,Chòm cự giải,Chòm Sư Tử,Chòm Xử Nữ,Chòm Thiên Bình,Chòm Bò Cạp,Chòm Xạ Thủ,Chòm Ma Kết,Chòm Bảo Bình,Chòm Song Ngư.Mỗi người chỉ thuộc về một cáiThái dương chòm sao,Nhân mỗi năm thái dương vào cung thời gian có khác, nếu sinh nhật ở chòm sao giao giới giả, liền phải phiên tra thiên văn lịch lấy phán đoán này tương ứng thái dương chòm sao, tuyệt đối sẽ không xuất hiện kéo dài qua hai cái mặt trời chòm sao tình huống. Chòm sao học cho rằng thái dương chòm sao đại biểu người trời sinh cá tính, ý chí lực, tự mình biểu đạt phương thức. Thông qua thái dương chòm sao chúng ta có thể đối một người có cơ bản nhận thức, nhưng muốn chân chính hoàn chỉnh hiểu biết một người, trừ bỏ thái dương chòm sao ngoại, còn muốn xem thái dương sở lạc cung vị cập cùng mặt khác tinh thể góc độ, liền tính thái dương chòm sao giống nhau, tọa lạc cung vị cập góc độ bất đồng, chịu thái dương chòm sao ảnh hưởng cũng liền không giống nhau, cho nên người cá tính không chỉ có mười hai loại phân loại.
Ánh trăng chòm saoHọc cho rằng ánh trăng chòm sao là lúc sinh ra ánh trăng nơi vị trí, ánh trăng ảnh hưởng địa cầu triều tịch biến hóa, đồng thời cũng ảnh hưởng nhân loại cảm xúc, nội tâm cảm giác an toàn, tiềm thức, tinh thần mặt, gia đình cập người nhà ảnh hưởng, cá nhân thói quen, ẩm thực thói quen, thiên hảo, tiềm lực, lý tưởng, tưởng tượng lực, tiếp thu lực, thích ứng lực, trực giác cùng khí chất. Ánh trăng tượng trưng mẫu thân, thông qua ánh trăng chòm sao cũng biết chính mình đối mẫu thân thái độ, cùng với mẫu thân sở cho lực ảnh hưởng, cũng có thể nhìn ra đối mặt khác nữ tính thái độ, đối nam tính mà nói nhưng biểu hiện ra đối đãi thê tử phương thức. Ánh trăng chòm sao ảnh hưởng tiềm thức, sẽ không ảnh hưởng ngoại tại tính cách biểu hiện, lại sẽ ảnh hưởng nhân cách hình thành. Ánh trăng chòm sao ở tuổi nhỏ cập tiểu học giai đoạn biểu hiện nhất rõ ràng, đương đối sinh mệnh có điều nhận thức lúc sau, liền che giấu lên. Bay lên chòm sao cùng thái dương chòm sao, ánh trăng chòm sao là đối cá nhân tính cách ảnh hưởng lớn nhất ba loại chòm sao.
Bay lên chòm sao chính là ngươi sinh ra kia một khắc, ở phương đông đường chân trời dâng lên kia một cái chòm sao, đại biểu một người cá tính, bề ngoài cập hình thể chân chính tự mình. Thông thường ở 30 tuổi tả hữu, một người chân chính thành thục sau, thông thường ngôn hành cử chỉ, tính cách, thiên hảo, bề ngoài đều đã chịu bay lên chòm sao ảnh hưởng. Phải biết rằng chính mình tương ứng bay lên chòm sao, liền phải từ cụ thể sinh ra ngày kịp thời gian, nơi sinh kinh độ và vĩ độ tới suy tính, chính như người Trung Quốc truyền thống sinh thần bát tự giống nhau. Bay lên chòm sao là cá nhân tinh cung đồ đệ nhất cung bắt đầu, phá lệ quan trọng, ảnh hưởng thiên tính, khỏe mạnh, bề ngoài cập cá nhân yêu thích, còn có vận mệnh biến hóa. Từ cá nhân tinh cung đồ trung, có thể nhìn đến đầy trời tinh đấu, bất đồng tinh tú tọa lạc ở mệnh cung bên trong, mà mỗi một cái tinh tú vị trí, ảnh hưởng ngươi vận trình. Nếu xuất hiện ở ngươi bản mạng trong cung tinh tú bất đồng, sẽ có bất đồng hàm nghĩa.
Thuộc tính | Tinh thể | Bổ sung cho nhau | ||||||
Nhị phân | Ba phần | Bốn phần | Ngôi sao may mắn ( quỹ đạo ) | Hung tinh ( quỹ đạo ) | Ngôi sao may mắn ( độ sáng tinh thể ) | Hung tinh ( độ sáng tinh thể ) | ||
Ari | Pos | Car | Fir | ♄/Ven | (360÷2^10) | ♎ | ||
Tau | Neg | Fix | Ear | ⚷/Mer | (360÷2^9) | ♏ | ||
Gem | Dương | Mut | Air | ♅/Vul | (360÷2^8) | ♐ | ||
Can | Âm | Động | Wat | ♆/Sol | (360÷2^7) | ♑ | ||
Leo | Dương | Tĩnh | Hỏa | ☉/Nep | (360÷2^6) | ♒ | ||
Vir | Âm | Biến | Mà | ⛢/Cae | (360÷2^5) | ♓ | ||
Lib | Dương | Động | Thiên | ☿/Chi | (360÷2^4) | ♈ | ||
Sco | Âm | Tĩnh | Thủy | ♀/Sat | (360÷2^3) | ♉ | ||
Sag | Dương | Biến | Hỏa | ♁/Jup | (360÷2^2) | ♊ | ||
Cap | Âm | Động | Mà | ♂/Cer | (360÷2) | ♋ | ||
Bảo bình Aqu | Dương | Tĩnh | Thiên | ⚳/Mar | (360÷2^12) | ♌ | ||
Pis | Âm | Biến | Thủy | ♃/Ter | (360÷2^11) | ♍ | ||
- 1.Dương tức hiện tính, cực dương, âm tức ẩn tính, cực âm; động tức biến chất, bản vị, tĩnh tức lượng biến, cố định, biến tức lẫn nhau biến, biến động.
- 2.Kim Ngưu cùng thiên cân ngôi sao may mắn này đây khải long cầm đầu nửa nhân mã tiểu hành tinh chờ; song tử cùng gái chưa chồng ngôi sao may mắn này đây Chúc Dung cầm đầu trong nước tiểu hành tinh chờ; Ma Yết cùng bảo bình ngôi sao may mắn này đây cốc thần cầm đầu chủ mang tiểu hành tinh chờ; hung tinh cùng lý.
- 3.Với trên địa cầu chiêm tinh, nhân mã cùng song ngư ngôi sao may mắn làÁnh trăng( tức mà vệ một ); với trên mặt trăng chiêm tinh, nhân mã cùng song ngư ngôi sao may mắn là địa cầu; với hoả tinh thượng chiêm tinh, nhân mã cùng song ngư ngôi sao may mắn là địa cầu, Ma Yết cùng bảo bình ngôi sao may mắn là hỏa vệ nhất đẳng; lấy này loại suy; hung tinh cùng lý. Dựa theo độ sáng tinh thể lớn nhỏ sắp hàng tinh thể cùng lý; này sắp hàng lấy địa cầu vì tiêu chuẩn, bởi vậy chỉ với địa cầu quỹ đạo chung quanh hữu hiệu. Với trên địa cầu chiêm tinh khi, yêu cầu đem địa cầu đổi vì ánh trăng.
- 4.Minh VươngCùng huých thần chờ hải ngoại tinh thể chỉnh thể coi làmThái âm hệ( tức âm phủ ) trung tâm tinh thể, tứcThái âm;Thái dương coi làm thái âm hệ trung hải ngoại tinh thể.
- 5.360÷2^12 vì thái dương tự quay chu kỳ, còn lại đều vì quay quanh chu kỳ; Minh Vương cùng huých thần chờ hải ngoại tinh thể quay quanh chu kỳ chỉnh thể coi làm 360÷2^0 hoặc 360÷2^∞ ( tức bất công chuyển ).
- 6.Người địa cầu lý luận thọ hạn vì 180 đến 183 tuổi, thực tế thọ hạn vì 165 tuổi tả hữu.
Chiêm tinh thuậtTrungTinh bànLà chỉ dùng để miêu tả sinh vật thể ra đời khi, tinh thể bất đồng vị trí năng lượng đối sinh vật thể sinh ra bẩm sinh cùng hậu thiên các loại ảnh hưởng một trương biểu đồ. Quan trắc giả nơi tinh thể lấy Thái Dương hệ địa cầu vì lệ, tinh bàn kết cấu từ ngoại đến nội thông thường theo thứ tự vì: Bẩm sinh cung vị khu, hoàng đạo kinh độ khu, hậu thiên cung vị khu, tinh thể khu cùng địa tâm, trong đó bẩm sinh cùng hậu thiên cung vị khu đều tiêu có chúa tể mười hai cái cung vị mười hai loại tinh thể ký hiệu; căn cứ bất đồng phân cung chế, tinh bàn thượng trải qua địa tâm cuộn chỉ từng người đại biểu bất đồng hàm nghĩa, nhưng đại đa số phân cung chế tinh bàn thượng dùng trình độ cuộn chỉ đại biểu đường chân trời ( sớm chiều tuyến ), bên trái kêu lên thăng, phía bên phải kêu giảm xuống, dùng cùng trình độ cuộn chỉ kém 23°26′ cuộn chỉ đại biểu mão dậu tuyến, bên trái kêu phương đông điểm, phía bên phải kêu phương tây điểm. Bởi vì địa cầu hoàng xích góc tồn tại, dẫn tới năng lượng mặt trời tác dụng thời gian ( ngày đêm dài ngắn ) với các vĩ độ đều không nhất trí, đến nỗi trừ bỏ xích đạo bên ngoài vĩ độ khu vực với nào đó phân cung chế tinh bàn thượng bay lên cùng giảm xuống không có hình thành 180° ( như Pura tây đa phần cung chế ); nhưng bởi vì năng lượng mặt trời tác dụng cường độ ( thái dương độ cao ) cùng thời gian là có quan hệ trực tiếp, bởi vậy nào đó phân cung chế ( như tuyệt đối chờ cung chế ) vì dễ bề đo lường tính toán, dùng phương đông điểm cùng phương tây điểm thay thế được bay lên cùng giảm xuống ( nhưng thói quen thượng như cũ sử dụng bay lên cùng giảm xuống tới mệnh danh phương đông điểm cùng phương tây điểm ). Lấy tuyệt đối chờ cung chế vì lệ, lấy trình độ cuộn chỉ đại biểuMão dậu tuyến,Hai quả nhiên bay lên ( cùng cấp với cái khác phân cung chế hạ phương đông điểm ) cùng giảm xuống ( cùng cấp với cái khác phân cung chế hạ phương tây điểm ) vĩnh viễn hình thành 180°, lấy dựng thẳng cuộn chỉ đại biểuKinh tuyến,Hai quả nhiên trên đỉnh cùng thiên đế vĩnh viễn hình thành 180°; tuyệt đối chờ cung chế hạ bay lên, trên đỉnh, giảm xuống, thiên đế lý luận thượng vĩnh viễn hai hai vuông góc, trên thực tế bởi vì địa cầu không phải tuyệt đối hình cầu, cho nên chỉ có thể là tới gần vuông góc. Ở không có đặc biệt thuyết minh tiền đề hạ, về sau tinh bàn chuyên chỉ tuyệt đối chờ cung chế tinh bàn.
Chiêm tinh thuật trungTinh thểLà chỉ vũ trụ trung vô ý thức khách quan tồn tại cùng chủ quan ánh giống, phân biệt đối ứng thật tinh cùng hư tinh. Thật tinh lại chia làm chủ yếu thật tinh cùng thứ yếu thật tinh: Chủ yếu thật tinh đối quan trắc giả nơi thật tinh tới nói cùng sở hữu mười hai viên, là chỉ một cái hệ hằng tinh trung hằng tinh cùng nó mười một cái quay quanh quỹ đạo thượng chủ yếu hành tinh và từng người chủ yếu vệ tinh; thứ yếu thật tinh là chỉ tương đồng quỹ đạo thượng thứ yếu hành tinh cập chủ yếu hành tinh thứ yếu vệ tinh. Hư tinh cũng chia làm chủ yếu hư tinh cùng thứ yếu hư tinh: Chủ yếu hư tinh đối quan trắc giả nơi thật tinh tới nói chỉ có bốn viên, là chỉ miêu tả hằng tinh tương đối với quan trắc giả nơi thật tinh vị trí hậu thiên bạch dương cung cung đầu, tức “Mão tinh” ( lại xưng bay lên điểm, đối ứng giờ Mẹo; tuyệt đối chờ cung chế có khác với cái khác truyền thống phân cung chế, không có phương đông đường chân trời chờ khái niệm, tuyệt đối chờ cung chế hạ bay lên điểm tương đương với cái khác phân cung chế hạ đông điểm ), hậu thiên cự giải cung cung đầu, tức “Tử tinh” ( lại xưng thiên đế điểm, đối ứng giờ Tý ), hậu thiên thiên cân cung cung đầu, tức “Dậu tinh” ( lại xưng giảm xuống điểm, đối ứng giờ Dậu; tuyệt đối chờ cung chế hạ giảm xuống điểm có khác với cái khác phân cung chế hạ giảm xuống điểm ) cùng với hậu thiên Ma Yết cung cung đầu, tức “Ngọ tinh” ( lại xưng trên đỉnh điểm, đối ứng buổi trưa ); thứ yếu hư tinh là chỉ miêu tả hằng tinh tương đối với quan trắc giả nơi thật tinh vị trí còn lại tám hậu thiên thập nhị cung cung đầu cùng với quan trắc giả nơi thật tinh vệ tinh quỹ đạo cùng hằng tinh quỹ đạo hai cái giao điểm ( như bắc giao điểm cùng nam giao điểm ). Ở không có đặc biệt thuyết minh tiền đề hạ, về sau tinh thể chuyên chỉ thật tinh.
☉ | ⛢ | ☿ | ♀ | ♁ | ♂ | ⚳ | ♃ | ♄ | ⚷ | ♅ | ♆ | |
Quỹ đạo | 360÷ 2^12 | 360÷ 2^11 | 360÷ 2^10 | 360÷ 2^9 | 360÷ 2^8 | 360÷ 2^7 | 360÷ 2^6 | 360÷ 2^5 | 360÷ 2^4 | 360÷ 2^3 | 360÷ 2^2 | 360÷ 2 |
Hư tinh | Hợi tinh | Tuất tinh | Dậu tinh | Thân tinh | Chưa tinh | Ngọ tinh | Tị tinh | Thần Tinh | Mão tinh | Dần tinh | Xấu tinh | Tử tinh |
Tính chất đặc biệt | Tụ hợp | Che giấu | Vô ngã | Nóng bức | Thủ cựu | Gián đoạn | Phân tán | Hiển lộ | Tự mình | Lạnh băng | Sáng tạo | Liên tục |
Chiêm tinh thuật trungCung vịLà chỉ đem hoàng đạo bình quân phân chia sau mười hai khối thiên khu, chia làm bẩm sinh thập nhị cung ( thông thường với tinh bàn ngoại vòng lấy nghịch kim đồng hồ phương hướng sắp hàng ) cùng hậu thiên thập nhị cung ( thông thường với tinh bàn nội vòng lấy nghịch kim đồng hồ phương hướng sắp hàng ). Ở không có đặc biệt thuyết minh tiền đề hạ, về sau cung vị chuyên chỉ hậu thiên thập nhị cung.
Ⅰ | Ⅱ | Ⅲ | Ⅳ | Ⅴ | Ⅵ | Ⅶ | Ⅷ | Ⅸ | Ⅹ | Ⅺ | Ⅻ | |
Dương thọ | 0-15 | 15-30 | 30-45 | 45-60 | 60-75 | 75-90 | 90-105 | 105-120 | 120-135 | 135-150 | 150-165 | 165-180 |
Ngôi sao may mắn | ||||||||||||
Mấu chốt | Là | Có | Câu thông | Cảm giác | Sáng tạo | Phục vụ | Cân nhắc | Khống chế | Tự hỏi | Chủ đạo | Chiếu cố toàn thể | Tin tưởng |
Chiêm tinh thuật trungTướng vịLà chỉ lấy quan trắc giả nơi tinh thể vì đỉnh điểm, lấy cái khác tùy ý hai viên tinh thể ( bao gồm hư tinh ) đến đỉnh điểm liền tuyến vì biên sở hình thành cho phép độ nhỏ hơn 7.5° ( tức 7°30′ ) giác. Tướng vị ( tức giác ) bản thân không có cát hung chi phân, mà tinh thể lại có cát hung chi biệt, bởi vậy tướng vị cát hung là từ tinh thể cát hung mà định. Ở không có đặc biệt thuyết minh tiền đề hạ, về sau tướng vị chuyên chỉ chủ yếu tướng vị.
Chủ yếu tướng vị | Thứ yếu tướng vị | ||||
Tên | Số độ | Thành tương điều kiện | Tên | Số độ | Thành tương điều kiện |
Hợp tương | 360°÷1=360° | Hai tinh đều lạc cùng cung vị | Bổ 24 phân tương | 180°－15°=165° | Hai tinh sở lạc cung vị thành 180° |
2 phân tương | 360°÷2=180° | Hai tinh sở lạc cung vị cũng thành 180° | Bổ 8 phân tương | 180°－45°=135° | Hai tinh sở lạc cung vị thành 150° |
2.4 phân tương | 360°÷2.4=150° | Hai tinh sở lạc cung vị cũng thành 150° | Bổ 4.8 phân tương | 180°－75°=105° | Hai tinh sở lạc cung vị thành 120° |
3 phân tương | 360°÷3=120° | Hai tinh sở lạc cung vị cũng thành 120° | 4.8 phân tương | 360°÷4.8=75° | Hai tinh sở lạc cung vị thành 90° |
4 phân tương | 360°÷4=90° | Hai tinh sở lạc cung vị cũng thành 90° | 8 phân tương | 360°÷8=45° | Hai tinh sở lạc cung vị thành 60° |
6 phân tương | 360°÷6=60° | Hai tinh sở lạc cung vị cũng thành 60° | 24 phân tương | 360°÷24=15° | Hai tinh sở lạc cung vị thành 30° |
12 phân tương | 360°÷12=30° | Hai tinh sở lạc cung vị cũng thành 30° | Không tương | Cái khác góc độ | Hai tinh sở lạc cung vị thành cái khác góc độ |
- 1.2 phân tương lại kêu hướng tương; 2.4 phân tương lại kêu hoa mai tương; 3 phân tương lại kêu củng tương; 4 phân tương lại kêu hình tương; 6 phân tương lại kêu 6 hợp tướng.
- 2.Bổ 4.8 phân tương lại kêu bổ lần hoa mai tương; 4.8 phân tương lại kêu lần hoa mai tướng.
- 3.Ở tuyệt đối chờ cung chế hạ, sở hữu tướng vị cho phép độ đều cần thiết nhỏ hơn 7°30′, điểm này có khác với Anh quốc chiêm tinh học viện.
Chòm sao thời gian | Giới thiệu | Hình ảnh |
|---|---|---|
Chòm Bạch Dương( 3 nguyệt 21 ngày - 4 nguyệt 19 ngày ) | Chòm Bạch Dương ký hiệu tượng trưng dương đầu, là một loại tượng hình phương pháp, lấy ra dương nhất rõ ràng sừng dê cùng mũi bộ phận; từ chòm Bạch Dương thần thoại có thể liên tưởng đến một ít tính chất đặc biệt, tỷ như xúc động, thích tự do, dũng cảm tiến tới. Mà từ về phương diện khác, cũng có người chỉ chòm Bạch Dương ký hiệu là tượng trưng tân sinh lục mầm, biểu hiện ra tân sinh cùng vui sướng hướng vinh cảnh tượng. |  |
Chòm Kim Ngưu( 4 nguyệt 20 ngày - 5 nguyệt 20 ngày ) | Chòm Kim Ngưu ký hiệu tượng trưng ngưu đầu, cũng này đây đơn giản đường cong miêu tả ra ngưu hình tượng; từ chòm Kim Ngưu thần thoại có thể phát hiện, chòm Kim Ngưu bề ngoài ôn thuần, nhưng nội tâm tràn ngập dục vọng. Từ về phương diện khác xem, tròn tròn ngưu mặt biểu hiện ra an nhàn cùng hưởng lạc, nhưng mặt trên sừng trâu tắc nhắc nhở chúng ta tính tình có bùng nổ thời điểm. |  |
Chòm Song Tử( 5 nguyệt 21 ngày - 6 nguyệt 21 ngày ) | Chòm Song Tử ký hiệu tượng trưng song bào thai, tương so với trước hai cái ký hiệu, liền tương đối trừu tượng một chút; từ chòm Song Tử thần thoại có thể biết chòm Song Tử hai nguyên tố tính cùng nội tại mâu thuẫn. Kỳ thật chòm Song Tử sở đại biểu không chỉ là hai nguyên tố tính, mà là cái gọi là đa nguyên, một phương diện có thể thấy được này quảng, một phương diện cũng ám chỉ khả năng nông cạn. |  |
Chòm cự giải( 6 nguyệt 22 ngày - 7 nguyệt 22 ngày ) | Chòm cự giải ký hiệu tượng trưng ngực, cũng là nói rõ cự giải cùng ngực có quan hệ; từ chòm cự giải thần thoại có thể tưởng tượng, có một loại gia cảm giác, đồng thời cũng cùng đố kỵ có quan hệ. Về phương diện khác cũng có người chỉ ra, kỳ thật chòm cự giải ký hiệu là tượng trưng cự giải giáp xác, bởi vậy cũng có thể nhìn ra chòm cự giải sở cụ tự mình bảo hộ tính chất đặc biệt, cùng che giấu thói quen. |  |
Chòm Sư Tử( 7 nguyệt 23 ngày - 8 nguyệt 22 ngày ) | Chòm Sư Tử ký hiệu tượng trưng sư tử cái đuôi, đầy đủ biểu hiện chòm Sư Tử cá tính; từ chòm Sư Tử thần thoại có thể liên tưởng đến, chòm Sư Tử phong lưu cùng nhiệt tình. Từ sư tử đi liên tưởng chòm Sư Tử đặc tính, thực dễ dàng liền có thể nghĩ đến rất nhiều, nhiệt tình, đồng tình tâm, nhưng là đừng quên, mẫu sư tử mới là xuất ngoại săn thú. |  |
Chòm Xử Nữ( 8 nguyệt 23 ngày - 9 nguyệt 22 ngày ) | Nếu ngươi chú ý xem hữu nửa bên, liền có thể phát hiện. Chòm Xử Nữ thần thoại trung, nhưng nhìn ra thu hoạch ý hàm. Từ xử nữ đi liên tưởng chòm Xử Nữ tính chất đặc biệt, cũng có thể phát hiện một ít, như cẩn thận, cẩn thận, Thẩm Tĩnh cùng e lệ. Từ về phương diện khác, xử nữ cũng đại biểu an tĩnh cùng nhạy bén. |  |
Chòm Thiên Bình( 9 nguyệt 23 ngày - 10 nguyệt 23 ngày ) | Chòm Thiên Bình ký hiệu tượng trưng một cây cân tử, chữ cái Hy Lạp Ω đại biểu cân nhắc, mà phía dưới “-” tắc đại biểu cân nhắc cơ sở. Ở chòm Thiên Bình thần thoại trung có thể thấy được chòm Thiên Bình công bằng tính chất đặc biệt. Nhưng từ kia một cây cân tử, có thể thấy được chòm Thiên Bình theo đuổi cân bằng cơ bản ý niệm, đồng thời, chưa quyết định cân tử cũng biểu hiện ra chòm Thiên Bình do dự. |  |
Chòm Bò Cạp( 10 nguyệt 24 ngày - 11 nguyệt 22 ngày ) | Ở chòm Bò Cạp thần thoại trung, có thể biết chòm Bò Cạp là đố kỵ nơi phát ra. Từ nam tính sinh thực khí có thể biết chòm Bò Cạp đối tính dục vọng, về phương diện khác, cũng có người cho rằng chòm Bò Cạp ký hiệu là tượng trưng con bò cạp giáp xác cùng độc châm, biểu hiện ra báo thù tính chất đặc biệt. |  |
Chòm Xạ Thủ( 11 nguyệt 23 ngày - 12 nguyệt 21 ngày ) | Chòm Xạ Thủ ký hiệu tượng trưng là xạ thủ trong tay mũi tên, trở lại tượng hình hình thức; từ Chòm Xạ Thủ thần thoại có thể thấy được Chòm Xạ Thủ trí tuệ cùng đối tri thức theo đuổi. Xạ thủ nguyên hình là lấy cung tiễn nhân mã, nửa người dưới mã tượng trưng cho đối lý tưởng theo đuổi, nửa người trên người tượng trưng tri thức cùng trí tuệ, mà trong tay mũi tên, tắc biểu hiện ra Chòm Xạ Thủ đối tinh thần trình tự theo đuổi một mặt. |  |
Chòm Ma Kết( 12 nguyệt 22 ngày - 1 nguyệt 19 ngày ) | Chòm Ma Kết phù tượng trưng dương đầu cùng cá đuôi, trừu tượng nhưng trên cơ bản là tượng hình; từ chòm Ma Kết thần thoại chúng ta có thể biết Ma Yết lo lắng cùng sợ hãi. Chòm Ma Kết lại xưng sơn dương tòa, đây là bởi vì này nửa người trên sơn dương hình tượng gây ra, có một loại hướng về phía trước đăng phong dục cầu, nhưng đừng quên, ở mặt nước dưới chòm Ma Kết cũng có tượng trưng cảm tình đuôi cá. |  |
Chòm Bảo Bình( 1 nguyệt 20 ngày - 2 nguyệt 18 ngày ) | Chòm Bảo Bình ký hiệu tượng trưng thủy cùng không khí sóng, là cụ tượng nhưng lại trừu tượng; từ chòm Bảo Bình thần thoại trung, có thể thấy được chòm Bảo Bình yêu thích tự do cùng cá nhân chủ nghĩa. Tượng trưng chòm Bảo Bình sóng, là độ cao trí thức đại biểu, từ sóng đặc tính đi tự hỏi chòm Bảo Bình tính chất đặc biệt, nhìn như có quy luật nhưng không có cụ thể hình tượng, là một cái không thể đoán trước chòm sao. |  |
Chòm Song Ngư ký hiệu tượng trưng hai con cá, mà trong đó có một cái dải lụa đem chúng nó liên hệ ở bên nhau; từ chòm Song Ngư thần thoại trung có thể liên tưởng đến chòm Song Ngư trốn tránh tính chất đặc biệt. Chòm Song Ngư hai con cá là phân biệt du hướng hai cái phương hướng, trừ bỏ biểu hiện ra chòm Song Ngư hai nguyên tố tính ở ngoài, cũng tượng trưng chòm Song Ngư mâu thuẫn cùng phức tạp. |  |
