Tào giấu truyền
Tam quốc thời kỳ Ngô quốc người sở làm một bộ ghi lại Tào Tháo cuộc đời thư
《 tào giấu truyện 》 làTam quốcThời kỳNgô quốcNgười sở làm một bộ ghi lạiTào TháoCuộc đời sự tích thư, thư trung ghi lại Tào Tháo cuộc đời rất nhiều truyền thuyết ít ai biết đến thú sự. Nguyên tác toàn văn đã thất truyền, hiện tại có thể nhìn đến gần làBùi tùng chiChú đến 《Tam Quốc Chí》 bộ phận nội dung.
- Tác phẩm tên
- Tào giấu truyền
- Tác phẩm biệt danh
- Tào Tháo truyền
- Làm giả
- Ngô quốc người
- Sáng tác niên đại
- Tam quốc thời đại
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Cũ đường thưKinh thư chí 》; 《 tân đường thư nghệ văn chí 》
- Văn học thể tài
- Nhân vật truyện ký
- Tới nguyên
- Ngô quốc người đối Tào Tháo ký lục cập suy diễn
Mục lục
Tác giả: Hùng minh
《 tào giấu truyện 》, 《Tùy thưKinh thư chí》 vô lục, 《Cũ đường thưKinh thư chí 》Sử bộTạp truyền loại, 《 tân đường thư nghệ văn chí 》 sử bộ tạp truyện ký loại lục, đề “《 tào giấu truyện 》 một quyển,” 《 cũ đường chí 》 thự “Ngô người làm”, 《 tân đường chí 》 không thự soạn người, này truyền sớm dật,Bùi tùng chiChú 《 Tam Quốc Chí · Võ Đế kỷ 》 nhiều dẫn này văn,Cơ bản kết cấuCùng chủ yếu nội dung đại khái hoàn chỉnh. Trừ 《Tam Quốc Chí》 Bùi chú bên ngoài, này dật văn cũng tán thấy ở mặt khác sách cổ cũ điển trung, kế có:
《Hậu Hán Thư》 Lý hiền chú cuốn chín 《 hiếu hiến hoàng đế kỷ 》 “Tào TháoCùngHàn toại,Mã siêuChiến vớiVị nam,Toại chờ đại bại, Quan Tây bình” hạ; cuốn 74 《 Viên Thiệu liệt truyện 》 thượng “Công phá quỳnh chờ, tất trảm chi” hạ; cuốn 75 《 Lữ Bố truyện 》 “Thường ngựLương mã,Hào rằngXích Thố,Có thể lỏng thành phi hố” hạ các dẫn này văn một cái.
《Văn tuyển》Lý thiệnChú cuốn bốn bốn 《Vì Viên Thiệu hịch Dự Châu》 “Sĩ dân đau buồn” hạ dẫn này văn một cái.
《Thế Thuyết Tân Ngữ》 Lưu hiếu đánh dấu giả quyệt thiên điều thứ nhất hạ, đệ tam điều hạ các dẫn này văn một cái.
Tào giấu truyền《Nghệ văn loại tụ》 cuốn mười bảy 《 người bộ · phát 》, cuốn 70 《 phục sức bộ hạ · ghế xếp 》, cuốn 85 《 trăm cốc bộ · cốc 》, cuốn 85 《 trăm cốc bộ · mạch 》, cuốn 86 《Quả bộ · lê》 các dẫn này văn một cái.
《Thái bình ngự lãm》 cuốn bảy bốn 《 mà bộ tam chín · sa 》, cuốn tam một năm 《 Binh Bộ bốn sáu · giấu tập thượng 》, cuốn ba năm bảy 《 Binh Bộ bát bát · ngậm tăm 》, cuốn ba năm bảy 《 Binh Bộ bát bát · bang 》, cuốn tam thất tam 《 nhân sự bộ một bốn · phát 》, cuốn 5-1 nhị 《 tông thân bộ nhị · bá thúc 》, cuốn sáu chín một 《 phục chương bộ tám · bàn túi 》, cuốn bảy 0 bốn 《 dùng bộ sáu · túi 》, cuốn bảy bốn tam 《 bệnh tật bộ sáu · dương bệnh 》, cuốn tám ba 0《 tài sản bộ một 0· lượng 》, cuốn tám ba bảy 《 trăm cốc bộ một · cốc 》, cuốn tám ba tám 《 trăm cốc bộ nhị · mạch 》, cuốn tám chín bảy 《 thú bộ chín · mã năm 》, các dẫn 《 tào giấu truyện 》 văn một cái. Mặt khác, 《 ngự lãm 》 trung lại có 《 tào giấu bổ sung lý lịch 》 dật văn sáu điều: Cuốn một tam thất 《 hoàng thân bộ tam · hiếu hiến phục Hoàng Hậu 》, cuốn tam sáu bảy 《 nhân sự bộ tám · khẩu 》, cuốn tam chín một 《 nhân sự bộ tam nhị · cười 》, cuốn sáu 49 《 hình pháp bộ một năm · phát 》, cuốn năm bốn tam 《 lễ nghi bộ nhị một · bái 》, cuốn 96 chín 《 quả bộ · lê 》. Khảo này văn, cùng 《 tào giấu truyện 》 cùng, đó là 《 tào giấu truyện 》 chi dị xưng.
《 Bắc Đường thư sao 》 cuốn chín 《 đế vương bộ chín · trách cung hai lăm 》, cuốn nhị 0《 đế vương bộ nhị 0· nghi kỵ sáu sáu 》, cuốn nhất nhất nhị 《 nhạc bộ tám · xướng ưu nhị bát 》, cuốn một vài bốn 《 võ công bộ một vài · bổng bốn bốn 》, cuốn một ba năm 《 phục sức bộ bốn · ghế xếp bốn 0》, cuốn một tam sáu 《 phục sức bộ tam · túi tám 0》, các dẫn này văn một cái.
《Bạch khổng sáu thiếp》 cuốn bốn bảy 《 tiên phác chín 》, cuốn bốn tám 《 phạm đêm một tám 》 các dẫn này văn một cái.
《 sự loại phú chú 》 cuốn nhị một 《 trấu thấm thú bộ nhị · mã 》 dẫn này văn một cái.
Tào giấu truyềnThao ( 《Tam Quốc Chí chú》 thao tác Thái Tổ, theo 《Thế Thuyết Tân Ngữ chú》 sửa, dưới phàm 《 Tam Quốc Chí chú 》 xưng Thái Tổ, vương, công toàn theo mà sửa chi, không hề thuyết minh. ) một người cát lợi, chữ nhỏA man( 《 ngự lãm 》 cuốn 5-1 nhị này câu vô chữ nhỏ ).
Thao, thiếu hảo ( 《 ngự lãm 》 cuốn 5-1 nhị, cuốn bảy bốn nhị vô hảo tự ) phi ưng chó săn ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ chú 》 chó săn làm gian dối ), du đãng ( 《 ngự lãm 》 cuốn tam sáu bảy làm ngao du, 《 Thế Thuyết Tân Ngữ chú 》 làm du phóng ) vô độ, này thúc phụ số ngôn chi với tung, thao hoạn chi. Làm sau ( 《 Tam Quốc Chí chú 》 không có đức hạnh tự, theo 《 ngự lãm 》 cuốn tam sáu bảy bổ ) phùng thúc phụ với lộ ( 《 ngự lãm 》 cuốn tam sáu bảy lộ làm nói ), nãi dương ( 《 ngự lãm 》 cuốn 5-1 nhị cùng này, cuốn bảy bốn tam dương làm dương ) bại mặt oa khẩu, thúc phụ quái hỏi này cố, thao rằng: “Trúng gió ác phong” ( 《 ngự lãm 》 cuốn tam sáu bảy ác phong làm gió bão, cuốn bảy bốn tam tác phong ).
Thúc phụ lấy cáo tung ( 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam, cuốn bảy bốn tam cùng này, cuốn tam sáu bảy này câu làm thúc phụ cáo này phụ ), tung kinh ngạc, hô thao ( 《 ngự lãm 》 cuốn tam sáu bảy này câu làm phụ hô thấy chi, cuốn bảy bốn tam làm tung kinh hô Thái Tổ ), thao khẩu mạo như cũ ( 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam này câu trước có mà tự, khẩu mạo làm khẩu nhi, cuốn bảy bốn tam vô khẩu tự, cuốn tam sáu bảy này câu làm thao mặt như cũ ).
Tung hỏi rằng: “Thúc phụ ngôn nhữTrúng gió,Đã kém chăng?” Thao rằng: “Sơ không trúng phong, nhưng thất ái với thúc phụ, cố thấy võng nhĩ”. Tung nãi nghi nào ( 《 ngự lãm 》 cuốn bảy bốn tam vô nào tự ), sau này thúc phụ có điều cáo ( 《 ngự lãm thẩm van 》 cuốn bảy bốn tam có điều cáo làm lời nói ), tung chung không còn nữa tin ( 《 ngự lãm 》 cuốn tám ba 0 vô chung tự ). Thao vì thế ích đắc ý rồi ( 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam ý rồi làm tùy ý ).
Cập vì Lạc Dương bắc bộ úy ( này câu theo 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam bổ, 《 thư sao 》 cuốn một vài bốn này câu làm thao vì Lạc Dương bắc bộ úy, 《 bạch thiếp 》 cuốn bốn bảy, bốn tám này câu trước có Thái Tổ hai chữ, không kịp tự ), thao mới vào úy giải, thiện trị bốn môn, tạoNgũ sắc bổng,Huyền môn tả hữu, các mười dư cái, có vi phạm lệnh cấm giả, không tránh ( 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam tránh làm hỏi ) cường hào, toàn ( 《 ngự lãm 》 cuốn ba năm bảy, 《 thư sao 》 cuốn một vài bốn toàn làm triếp ) bổng sát chi.
Sau mấy tháng, linh đế ái hạnh tiểu hoàng mônKiển thạcThúc phụ đêm hành, tức sát chi.Kinh sư thu mình lại,Mạc dám người vi phạm, gần tập sủng thần hàm tật chi, nhiên không thể thương, vì thế cộng xưng tiến chi ( 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam chi tác thao ), cố dời vì đốn khâu lệnh.
Tích thao phá lương hiếu vương quan, thu kim bảo, thiên tử nghe chi ai khóc ( theo 《 văn tuyển chú 》 bổ ). 2
Lữ BốCó tuấn mã, danh Xích Thố, thường kỵ chi, người đương thời vì này ngữ rằng: “Người trung cóLữ Bố,Mã trung có Xích Thố ( này câu theo 《 sự loại phú chú 》 cuốn nhị một cập 《 ngự lãm 》 cuốn tám chín bảy bổ, 《 Tam Quốc Chí chú 》, 《Hậu Hán Thư chú》 làm: Người đương thời ngữ rằng: Người trung cóLữ Bố,Mã trung có Xích Thố ). “
Tự kinh sư taoĐổng Trác chi loạn,Nhân dân lưu di đông ra, nhiều y Bành thành gian, ngộ thao đến,Hố sátNam nữ mấy vạn khẩu với Tứ Thủy, thủy vì không lưu,Đào khiêmSoái này chúng quân võ nguyên, thao không được tiến, dẫn quân từ nước mũi nam đánh chiếm lự, tuy lăng, hạ khâuChư huyện,Toàn đồ chi, gà chó cũng tẫn, khư ấp vô phục người đi đường.
Thao nghe hứa ( 《 Tam Quốc Chí chú 》 vô hứa hôn, theo 《 ngự lãm 》 cuốn tam một năm, 《 Hậu Hán Thư chú 》 cuốn bảy bốn bổ ) du tới, tiển ra nghênh đón chi ( 《 ngự lãm 》 cuốn tam một năm chi tác du ), vỗ tay cười rằng: “Tử xaKhanh tới, ngô sự tế rồi.”
Đã nhập ngồi, gọi thao rằng: “Viên thịQuân thịnh, dùng cái gì đãi chi? Nay có mấy lương chăng?” Thao rằng: “Thượng nhưng chi một tuổi.” Du rằng: “Vô là, càng ngôn chi!” Lại rằng: “Nhưng chi nửa tuổi.” Du rằng: “Dưới chân không muốn phá Viên thị tà, gì ngôn chi không thật cũng!” Thao rằng: “Hướng ngôn diễn chi nhĩ, kỳ thật nhưng một tháng, vì này nề hà?” Du rằng: “Công một mình độc thủ, ngoại vô cứu viện mà lương cốc đã hết, này nguy cấp ngày cũng, nay Viên thị quân nhu có vạn dư thừa, ởCố thị,Ô sào,Truân quân vô nghiêm bị, nay lấy nhẹ binh tập chi, không ngờ tới, phần này tích tụ, bất quá ba ngày, Viên thị tự bại cũng.” Thao đại hỉ, nãi tuyển tinh nhuệ bước kỵ, toàn dùng Viên quân kỳ xí, ngậm tăm trói mã khẩu, đêm từ đường tắt vắng vẻ ra, người ôm thúc tân, sở lịch nói có hỏi giả, ngữ chi rằng: “Viên công khủngTào TháoSao lược sau quân, khiển binh lấy ích bị.” Người nghe chấp nhận, toàn tự nhiên, đã đến, vây truân, đại phóng hỏa, doanh trung kinh loạn, đại phá chi, tẫn phần này lương cốc bảo hóa, trảm đốcKhôi nguyên tiến,Kỵ đốcHàn cử tử,Lữ uy hoàng,Triệu DuệChờ đầu, cắt đến tướng quân Thuần Vu trọng giản mũi, chưa chết, sát sĩ tốt ngàn hơn người, toàn lấy mũi, trâu ngựa cắt môi lưỡi, lấy kỳ Thiệu quân, tướng sĩ toàn đát sợ. Khi có đêm đến trọng giản, đem lấy nghệ dưới trướng, thao gọi rằng: “Như thế nào là như thế?” Trọng giản rằng: “Thắng bại tự thiên, gì dùng vì hỏi chăng!” Thao ý muốn không giết,Hứa duRằng: “Minh đán xét thấy kính, này ích không quên người.” Nãi sát chi.
Mua, ( Viên ) thượngHuynh tử.Sỉ ba toàn hoan ( 《Tam Quốc Chí》 cuốn sáu 《 Ngụy thư · Viên Thiệu truyện 》 Bùi chú dẫn )
Khiển hầu giả số bộ trước sau tham chi, toàn rằng: “Định từTây đạo,Đã ở Hàm Đan.” Thao đại hỉ, sẽ chư tướng rằng: “Cô đã đếnKý Châu,Chư quân biết chi chăng?” Toàn rằng: “Không biết.” Thao rằng: “Chư quân phương thấy không lâu cũng.”
Khi hàn thả hạn, hai trăm dặm vô phục thủy, quân lại mệt thực, sát mã mấy ngàn thất cho rằng lương, tạcMà nhập30 trượng hơn nãi đến thủy, đã còn, khoa hỏi trước gián giả, chúng mạc biết này cố, mỗi người toàn sợ, thao toàn hậu thưởng chi, rằng: “Cô đi trước, thừa nguy lấy kiếu hãnh, tuy đến chi, thiên sở tá cũng, cố không thể vì thường, chư quân chi gián, vạn an chi kế, này đây tương thưởng, sau chớ khôn kể cũng.”
Thao chinhMã siêu,Cách Vị Thủy ( này câu theo 《 ngự lãm 》 cuốn bảy bốn bổ ), thao đem qua sông ( 《 nghệ văn 》 cuốn bảy 0, 《 thư sao 》 cuốn một ba năm này câu làm thao cùng mã siêu chiến, đem qua sông ), trước đội thích độ, siêu hạng yểm đến, thao hùng thịnh bộ hãy còn ( 《 thư sao 》 cuốn một ba năm hãy còn làm khuể ) ngồiGhế xếpKhông dậy nổi,Đóng mởChờ thấy sự cấp,Cộng dẫnThao nhập thuyền ( 《 nghệ văn 》 cuốn bảy 0 thuyền làm hang ), nước sông cấp, so độ, lưu bốn năm dặm, siêu hạng kỵ truy bắn chi, thỉ hạ như mưa, chư tướng thấy quân bại, không biết thao nơi, toàn hoảng hốt, đến thấy, nãi buồn vui, hoặc chảy nước mắt, thao cười to rằng: “Hôm nay mấy tiểu tặc khó khăn chăng!”
Thao cùng mã siêu cách Vị Thủy, mỗi độ vị ( này câu theo 《Thủy kinh chú》 cuốn một chín, 《 Tam Quốc Chí chú 》 này câu làm khi công quân mỗi độ vị ), triếp vì siêu kỵ sở xung đột, doanh không được lập, mà lại nhiều sa, không thể trúc lũy.Rắc rối báNói thao rằng: “Hôm nay hàn, nhưng khởi sa vì thành, lấy thủy rót chi, nhưng một đêm mà thành.” Thao từ chi, nãi nhiều làm kiêm túi lấy vận thủy, đêm độ binh làm thành, so minh, thành lập, từ là thao quân tẫn đến độ vị. Siêu, toại số chiến bất lợi, thao túng hổ kỵ giáp công, đại phá chi, siêu, toại đi Lương Châu ( này bốn câu theo 《 Hậu Hán Thư chú 》 cuốn chín bổ ).
Thao khiển hoa hâm lặc binh thu sau, sau bế hộ nặc vách tường trung, hâm hư hộ phát vách tường, dắt sau ra, đế khi cùngNgự sử đại phuHi lựNgồi, sau bị phát đồ tiển quá, chấp đế tay rằng: “Không thể phục tương sống tà?” Đế rằng: “Ta cũng không biết mệnh ở khi nào cũng.” Đế gọi lự rằng: “Hi công, thiên hạ ninh có là tà?” Toại đem sau sát chi, xong cập tông tộc, người chết mấy trăm người.
Tào TháoChinh trương lỗ, chí dương bình, trương lỗ sử đệ vệ theo dương bình Hoành Sơn xây công sự mười dặm hơn, công chi không dưới, rút đao còn quân. Thấy đại quân lui, này phòng giữ biếng nhác, thao nãi mật khiển kỵ đem chờ thừa hiểm đêm tập, đại phá chi. ( này đoạn 《 Tam Quốc Chí chú 》 không dẫn, theo 《 ngự lãm 》 cuốn tam một năm bổ )
VìThượng thư hữu thừaTư Mã kiến công sở cử, cập thao vì vương, triệu kiến công đến nghiệp, cùng hoan uống, gọi kiến công rằng: “Cô hôm nay phục nhưng làm úy không?” Kiến công rằng: “Tích cử đại vương khi, thích nhưng làm úy nhĩ.” Thao cười to, kiến công danh phòng, Tư Mã tuyên vương chi phụ.
Là khi Nam Dương gian khổ lao dịch, âm vì thế chấp thái thúĐông cổn,Cùng lại dân cộng phản, cùngQuan VũLiền cùng, Nam Dương công tàoTông tử khanhHướng nói âm rằng: “Dưới chân thuận dân tâm, cử đại sự, xa gần đều trông chừng, nhiên chấp quận đem, nghịch mà vô ích, sao không khiển chi, ngô cùng tử cộng lục lực, so tào công quân tới, Quan Vũ binh cũng đến rồi.” Âm từ chi, tức thích thái thú, tử khanh nhân đêm du thành vong ra, toại cùng thái thú thu dư dân vây âm, sẽTào nhânQuân đến, cộng diệt chi.
Thao càng tu trị bắc bộ úy giải, lệnh quá mức cũ.
Hoàn giaiKhuyên thao chính vị, Hạ Hầu Đôn cho rằng nghi trước diệt Thục, Thục vong tắc Ngô phục, nhị phương đã định, sau đó tôn Thuấn vũ chi quỹ, thao từ chi. Cập thao tễ, đôn truy hận lời mở đầu, phát bệnh tốt.
Thao tựHán TrungĐến Lạc Dương, khởi kiến thủy điện ( 《 Tam Quốc Chí chú 》 vô này câu, theo 《 ngự lãm 》 cuốn 96 chín, 《 nghệ văn 》 cuốn tám sáu bổ ), thao sử côngTô ViệtTỉ mỹ lê ( 《 ngự lãm 》 96 chín, 《 nghệ văn 》 cuốn tám sáu vô vương tự ). Quật chi, căn thương ra hết huyết ( 《 ngự lãm 》 cuốn 96 chín, 《 nghệ văn 》 cuốn tám sáu vô thương tự ), càng bạch trạng ( 《 nghệ văn 》 cuốn tám sáu cùng này cùng, 《 ngự lãm 》 cuốn 96 chín này câu làm càng lấy trạng nghe vương ), thao cung tự cho mình mà ác chi ( 《 ngự lãm 》 cuốn 96 chín, 《 nghệ văn 》 cuốn tám sáu vô mà ác hai chữ ), cho rằng điềm xấu, còn toại tẩm tật.
Thao làm người điêu dễ ( 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam làm dễ dàng ) vô uy trọng, hảo âm nhạc,Xướng ưuỞ bên, thường ( 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam thường làm nhưng, 《 thư sao 》 làm hằng ) lấy ngày đạt tịch, đồ quân dụng nhẹ tiêu, thân tự bội tiểu bàn túi lấy thịnh khăn mặt tế vật. Khi hoặc quan đúng lúc mũ lấy thấy khách khứa, mỗi cùng người đàm luận trêu đùa, ngôn tụng ( 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam tụng làm từ ) tẫn không chỗ nào ẩn ( 《 ngự lãm 》 cuốn tam chín một này câu làm mỗi cùng người đàm luận trêu đùa, ngôn xác tẫn không chỗ nào ẩn ), cập vui mừng cười to, đến lấy đầu không ly án trung, hào thiện toàn dính ứ khăn trách, này dễ dàng như thế. Nhiên cầm pháp tuấn khắc, chư tướng có kế hoạch thắng được mình giả, tùy lấy pháp tru chi, cập cố nhân cũ oán, cũng đều không dư. Này sở hình sát, triếp đối chi rũ nước mắt giai đau chi, chung không chỗ nào sống. Sơ, Viên trung vì phái tướng, nếm dục lấy pháp trị thao, phái quốc Hoàn Thiệu cũng nhẹ chi, cập ởDuyện Châu,Trần LưuBiên làmNgôn nghị pha xâm thao, thao sát làm, tộc này gia. Trung, Thiệu đều tị nạnGiao châu,Thao khiển sử liền thái thúSĩ tiếp,Tẫn tộc chi.Hoàn ThiệuĐến tố cáo, bái tạ với đình, thao gọi rằng: “Quỳ nhưng giải chết tà! Toại sát chi.
Nếm ra quân hành kinh mạch trung, lệnh “Sĩ tốt vô bại mạch, người vi phạm chết”. Kỵ sĩ toàn xuống ngựa, phó mạch lấy giằng co ( 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam làm chỉ mạch lấy tương phó, cuốn tám ba tám cập 《 nghệ văn 》 cuốn tám năm làm cầm mạch lấy tương phó ), khi thaoMã đằngNhập mạch trung, sắcChủ mỏngNghị tội, chủ mỏng đối lấy 《Xuân thu》 chi nghĩa, phạt không thêm với tôn. Thao rằng: “Chế pháp mà tự phạm chi, dùng cái gì soái hạ? Nhiên cô vì quân soái, không thể sát, thỉnhTự hình.”Nhân viện kiếm ( 《 ngự lãm 》 cuốn tam thất tam, cuốn tám ba bảy, 《 nghệ văn 》 cuốn một bảy cùng này cùng, 《 ngự lãm 》 cuốn chín tam viện kiếm làm rút đao ) cắt phát lấy trí địa. Lại may mắn cơ thường từ ngày tẩm, gối chi nằm, cáo chi rằng: “Giây lát giác ta.” Cơ thấy thao nằm an, chưa tức ngụ, cập tự giác, bổng sát chi. Thao ở quân ( này ba chữ theo 《 Thế Thuyết Tân Ngữ chú 》 bổ ), thường thảo tặc, phú ( 《 Tam Quốc Chí chú 》 vô này tự, theo 《 ngự lãm 》 cuốn tám ba 0, tám ba bảy, 《 nghệ văn 》 cuốn tám năm bổ ) lẫm cốc không đủ, tư gọi chủ giả rằng: “Như thế nào?” Chủ giả rằng: “Có thể tiểu hộc lấy đủ chi ( 《 ngự lãm 》 tám ba bảy cùng này cùng, cuốn tám ba 0, 《 nghệ văn 》 cuốn tám năm này câu làm lấy tiểu hộc lượng chi ).” Thao rằng: “Thiện.” Sau trong quân ngôn thao khinh chúng, thao gọi chủ giả rằng: “Đặc đương mượn quân chết lấy áp chúng ( 《 ngự lãm 》 cuốn tám ba bảy trước khi chết có một chữ, quân làm nhữ, 《 Thế Thuyết Tân Ngữ chú 》 chúng sau có tâm tự ), bằng không sự khó hiểu.” Nãi trảm chi, lấy đầu đề tuẫn rằng ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ chú 》 này câu làm bối lấy tuẫn rằng ) “Hành tiểu hộc, trộm quan cốc, trảm chi quân môn”. Này tàn khốc đánh lừa toàn này loại cũng.
Nhị
Từ trở lên sở lục có thể thấy được, này văn còn nhiều có không nối liền chỗ, thuyết minh ở giữa còn có vong dật mà không thể được văn đoạn, bất quá, trở lên sở lục đã rất có quy mô, từ giữa cũng có thể đại khái nhìn thấy này nguyên thủy văn bản diện mạo. Nơi này, có mấy vấn đề còn cần lược làm thuyết minh.
Một là 《 tào giấu truyện 》 tác giả vấn đề. 《 tào giấu truyện 》 ở thư mục trung lục, thấy ở mới cũ 《 đường chí 》, mà chỉ có 《 cũ đường chí 》 thự này soạn nhân vi “Ngô người làm”, này mộtĐề thựPha làm hậu nhân khó hiểu, rốt cuộc soạn người là ai đâu? Có phải hay không Ngô người tức là soạn người, họ Ngô danh nhân đâu? Này hệ phỏng đoán, không hề căn cứ.Diêu chấn tôngCho rằng, Ngô người chỉTam quốcKhiNgô quốcNgười, tác giả tên họ là “Bị sơn”. Hắn ở 《Tam quốc nghệ văn chí》 sử bộ tạp sử loại lục 《 tào giấu truyện 》 khi khảo chứng nói: “《Nghệ văn loại tụ》 trăm cốc bộ dẫn bị sơn 《 tào giấu truyện 》, tắc tác giả họ bị danh sơn, Ngô người cũng. Thiệu tư 《 họ giải 》 vân 《Cổ kim người biểu》 có bị y, vì Nghiêu sư, bị âm khoác. Lại có bị ung, 《Tả Truyện》 có Trịnh đại phu bị ung. Hán cóTường KhaThái thúBị điều,Ngô có bị ly, này bị sơn chỗ ra dư?” 3Diêu chấn tông“Bị sơn” nói đến hệ lầm đọc 《 nghệ văn loại tụ 》 chi văn mà đến ra sai lầm kết luận. Khảo 《 nghệ văn loại tụ 》 cuốn 85 trăm cốc bộ dẫn 《 tào giấu truyện 》 văn, này văn phía trên là 《Phong tục thông》 một đoạn văn tự: “…… Thiên ái tư dân, trợ giúp thánh chủ, sự có trưng ứng, vì thế lữ cốc hiện đầy ra trước mắt, dã kén bị sơn”, này hạ tiếp “《 tào giấu truyện 》 rằng”, hiển nhiên, Diêu thị là đem 《 phong tục thông 》 văn trung mạt hai chữ “Bị sơn” lầm cùng “《 tào giấu truyện 》 rằng” tương liên, mà có này nói. Thiết nghĩ “Ngô người” gồm có tam quốc khi Ngô quốc người, mà tác giả chi tên họ bất tường. Chương tông nguyên 《 Tùy thư kinh thư chí khảo chứng 》,Hầu khang《Bổ tam quốc nghệ văn chí》 cậpLương chương cự《Tam Quốc Chí bằng chứng phụ》 đều cho rằng “Ngô người” chỉ tam quốc khi Ngô người. Lục triều tạp truyền, nhiều vì “U người ẩn sĩ” 4 hoặc “Phương nghe chi sĩ” 5 “Nhân này thượng chí, khinh suất mà làm” 6, những người này nhiều chưa lưu lại tên họ, 《 tào giấu truyện 》 tác giả cũng thuộc này lưu.
Nhị là truyền trungTào TháoXưng hô vấn đề. Bùi tùng chi 《Tam Quốc ChíChú 》 dẫn 《 tào giấu truyện 》 đốiTào TháoXưng hô, tùy 《 Tam Quốc Chí 》 chính văn mà biến hóa, hoặc xưng “Thái Tổ”, hoặc xưng “Công”, hoặc xưng “Vương”, mà hắn thư chú dẫn tắc có trực tiếp xưng “Thao”, hoặc “Tào Tháo”.Đối này loại xưng hô không thống nhất hiện tượng, chương tông nguyên ở 《Tùy thư kinh thư chí khảo chứng》 trung nói: “…… Ngữ toàn chất thẳng không vì Ngụy húy, cố 《 thế nói chú 》, 《 văn tuyển chú 》 sở dẫn toàn xưng thao danh, duy 《 Ngụy chí chú 》 nhiều xưng Thái Tổ, tự hệBùi tùng chiSở sửa, phi Ngô người nguyên bản”. Lư văn siêu cũng nói: “Thái Tổ chi xưng phi 《 tào giấu truyện 》 bổn văn như thế, này truyền làm với Ngô người, thẳng mắng này chữ nhỏ, há chịu xưng Thái Tổ, này cùng hạ xưng công, xưng vương toàn Bùi chú tùy chính văn xưng nhĩ” 7. Chương thị,Lư thịLời nói rất là có lý, cho nên ta ở tập lục này văn khi, toàn theo hắn thư đem 《 Tam Quốc Chí chú 》 trung xưng “Thái Tổ”, “Vương”, “Công” giả sửa vì “Thao” hoặc “Tào Tháo”.
Tam là 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 cùng 《 Ngụy võ bổ sung lý lịch 》 hay không vì 《 tào giấu truyện 》 dị xưng vấn đề. Ở 《Thái bình ngự lãm》 lời trích dẫn trung, có 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 văn sáu điều: CuốnHai sáu tam《 chức quan bộ sáu một · đừng giá 》, cuốn bốn sáu bảy 《 nhân sự bộ một 0 tám · hỉ 》, cuốn 49 sáu 《 nhân sự bộ một tam thất · quỳ 》 hạ, cuốn năm 5-1 《 lễ nghi bộ tam 0· quan 》, cuốn sáu bốn bảy 《 hình pháp bộ một tam · sát, tộc hình 》, cuốn tám nhất nhất 《 trân bảo bộ một 0· kim 》 hạ các dẫn một cái. 《Nghệ văn loại tụ》 cuốn 83 《 bảo ngọc bộ thượng · kim 》 cũng dẫn 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 văn một cái, tổng cộng bảy điều, trong đó ba điều tương đồng. Ngoài ra, 《 thái bình ngự lãm 》 cuốn bốn tam một 《 nhân sự bộ bảy tam · tiết kiệm 》 lại có 《 Ngụy võ bổ sung lý lịch 》 văn một cái.Hầu khang《Bổ tam quốc nghệ văn chí》 cho rằng 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 cùng 《 Ngụy võ bổ sung lý lịch 》 đều là 《 tào giấu truyện 》 dị xưng. Hắn nói: “《 nghệ văn 》, 《 ngự lãm 》 lại nhiều lần dẫn 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》, sở xưng người trung cóLữ Bố,Mã trung có Xích Thố một cái ( 《 ngự lãm 》 496 ) cùng này hợp, Ngụy lương hiếu vương trủng một cái ( 《 nghệ văn 》 83 ), 《 văn tuyển · hịch Dự Châu 》 chú chính làm 《 tào giấu truyện 》, tắc một cuốn sách mà dị danh nhĩ. 《 ngự lãm 》 lại dẫn 《 Ngụy võ bổ sung lý lịch 》 ( cuốn 431 ) xưng thao vì võ hoàng đế, cũng tái thao tử trung sơn vương cổn sự, hoặc cũng bổn một cuốn sách rồi sau đó người dễ này xưng chăng”.Diêu chấn tông《 tam quốc nghệ văn chí 》 dẫnHầu thịNày nói, có thể thấy được hắn cũng có tương đồng cái nhìn, hắn lại nói: “Thư tuy danh truyền, thật cùngNgụy ngườiSở làm 《 Ngụy võ bản kỷ 》 tương loại, thư trung cũng kiêm cập mọi người sự, cùng bổ sung lý lịch nhớ một người sự tích bất đồng, cố cùng gia truyền nhập vàoTạp sử”.Diêu thị đem 《 tào giấu truyện 》, 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 cùng 《 Ngụy võ bổ sung lý lịch 》 coi là một cuốn sách, cũng cho rằng này sở nhớ trừ bỏTào TháoSự tích mà ngoại còn “Kiêm cập mọi người”, đem nó từTạp truyềnTrung loại bỏ mà về nhập tạp sử một loại. Loại này cách làm không khỏi lược ngại gượng ép, thiết nghĩ lấy người tên là tiếng tăm truyền xa lục triều tạp truyền, nhiều thuộc cá nhân truyện ký, 《 tào giấu truyện 》 cũng không ngoại lệ, thả vì bất luận cái gì cá nhân lập truyền, đều khả năng đề cập đến người khác, bởi vì bất luận cái gì sự, bất luận kẻ nào đều là lẫn nhau liên hệ mà phi cô lập tồn tại. Cho nên, Diêu thị đem này đưa về tạp sử loại đáng giá thương thảo. Hầu thị, Diêu thị đemTam truyềnCoi là cùng thư mà dị xưng một truyền, sở cử hai điều lệ chứng, cố hữu nhất định đạo lý, bất quá, lại cũng còn có chút nghi vấn.
Thứ nhất, ở 《 thái bình ngự lãm kinh sử sách báo đề cương 》 trung, đồng thời liệt có 《 tào giấu truyện 》 cùng 《Tào TháoBổ sung lý lịch》, sắp hàng láng giềng gần, một trước một sau, như thuộc cùng thư dị danh, 《 ngự lãm 》Biên soạn giảỨng có điều cảm thấy. 《 ngự lãm 》Dẫn thưCố hữu một cuốn sách nhiều xưng mà không thêm gộp vào tình huống tồn tại, nhưng giống loại này tiếng tăm truyền xa như thế tiếp cận, lại liệt với một chỗ tình huống, thuộc cùng thư dị danh khả năng tính không lớn. ThảTào TháoLàmMột thế hệ kiêu hùng,Trong lịch sử lại là rất có tranh luận nhân vật, hiểu rõ truyền truyền chuyện lạCũng ởTình lý bên trong, loại này một người số truyền tình huống cũng thực phổ biến, như có quan hệKê KhangBổ sung lý lịch, liền cóKê hỉ《 Kê Khang truyện 》,Tôn xước《 Kê trung tán truyện 》 cập dật danh 《 Kê Khang bổ sung lý lịch 》8.
Thứ hai, 《 Ngụy võ bổ sung lý lịch 》 trung xưngTào TháoVì “Võ hoàng đế”, căn cứ các vị các bậc tiền bối lời nói, 《 tào giấu truyện 》 đã vì Ngô người sở làm, là không ứng tôn xưng này vì võ hoàng đế, mà này điều 《Tam Quốc Chí》 Bùi chú lại không thấy chú dẫn, theo ta làm đáy giếng chi xem, cũng không biết có hắn thư ( Ngụy người chi thư ) chuyển dẫn, tắc không tồn tại cái gọi là “Bùi sửa” một loại vấn đề. Thả văn nội “Võ hoàng đế” chi xưng cùng tiếng tăm truyền xa “Ngụy võ bổ sung lý lịch” pha tương nhất trí, đem nó coi là 《 tào giấu truyện 》 chi dị xưng là thiếu thỏa 9.
Thứ ba, 《 ngự lãm 》 cuốn hai sáu tam 《 chức quan bộ sáu một · đừng giá 》 hạ sở dẫn 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 Trung Hoa kham việc trung, hoa kham sau lại là “Còn tưởng rằng duyện”, 《 Tam Quốc Chí · Võ Đế kỷ 》 tái cùng sự, mà hoa kham sau lại là “Vì lỗ tương”, nếu 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 cùng 《 tào giấu truyện 》 cùng thuộc một truyền, như vậy Bùi tùng chi là hẳn là chú ý tới này một không cùng, mà đối với bất đồng, hắn thường thường liệt kê lấy còn nghi vấn. Như 《 tào giấu truyện 》 trung tái tào quân độ vị một chuyện trung về “Trời giá rét” vấn đề, Bùi tùng chi liền thêm chú thích nói: “…… Hoặc nghi với khi chín tháng, thủy ứng chưa đông lạnh, thần tùng chi ấn: 《Ngụy thư》 công quân tám tháng đếnĐồng Quan,Tháng nhuận bắc qua sông, tức này nămNhuận tám thángCũng, đến tận đây dung nhưng đại hàn tà!” ( thứ 36 trang ) mà nơi này rõ ràng bất đồng, hắn lạiTrí chiMà không màng, tựa hồ không quá khả năng, giải thích hợp lý là 《 Tào Tháo bổ sung lý lịch 》 này đoạn văn tự không thuộc về 《 tào giấu truyện 》 văn, Bùi thị khả năng không thấy này văn.
Thứ tư, hầu thị cho rằngTam truyềnVì cùng thư dị danh sở cử hai chứng, cũng không thể hoàn toàn thuyết minh vấn đề, bởi vì bất đồng nhân vi cùng người làm truyền, bọn họ hoàn toàn có khả năng sử dụng truyền chủ cùng sự kiện, như 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 Trung Hoa kham việc, 《Tam Quốc Chí》 cũng có nhớ, văn tự xuất nhập cũng không lớn. Mặt khác, “Người trung có Lữ Bố, mã trung có Xích Thố” gắn liền với thời gian người chi ngạn ngữ, ai lấy mà dùng chi đô là tương đồng. Không thể bởi vì 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 có này điều mà 《 tào giấu truyện 》 cũng có này điều chỉ bằng này phán định chúng nó là cùng thư dị danh một truyền. Mặt khác, cổ nhân thư, lẫn nhau chuyển sao hiện tượng cũng thực phổ biến, cho nên, cho dù văn tự có tương đồng hoặc tương tự chỗ cũng là không đủ vì theo.
Bởi vì tồn tại này đó nghi vấn, bổn văn tạm không lấy 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》, 《 Ngụy võ bổ sung lý lịch 》 vì 《 tào giấu truyện 》 chi dị danh, hiện đem này dật văn đơn độc tập lục như sau, lấy đãi xác chứng.
Tào TháoBổ sung lý lịch
Bái sách yếu lĩnh quân đô úy, còn tiếu phái, sĩ tốt cộng phản bội tập chi, thao đến thoát thân vong đi, thoán bình hàĐình trườngXá, xưng tào Tế Nam ẩn sĩ, nằm dưỡng đủ sang tám chín ngày, gọi đình trường rằng: “Tào Tế Nam tuy bại, tồn vong cũng chưa biết, công may mắn lấy xe ngưu đưa tiễn, đi về bốn 5 ngày, ngô hậu báo công.” Đình trường nãi lấy xe ngưu đưa thao, chưa đến tiếu, mấy chục dặm, kỵ cầu thao giả nhiều, thao nghe, khai rèm kỳ chi, giai đại hỉ, thủy ngụ là thao. ( 《 ngự lãm 》 cuốn bốn sáu bảy )
Thao dẫn binh nhập hiện ( 《 nghệ văn 》 cuốn 83 này câu làm “Thao đừng nhập đãng” ), phát ( 《 ngự lãm 》 cuốn năm 5-1 phát tác phá ) lương hiếu vương trủng ( 《 ngự lãm 》 cuốn năm 5-1 trủng làm quan. Này câu 《 nghệ văn 》 cuốn tám ba làm: “Phát lương hiếu vương trủng, phá quan” ), thu kim bảo mấy vạn cân ( 《 nghệ văn 》 cuốn tám ba cùng này cùng, 《 ngự lãm 》 cuốn năm 5-1 vô số vạn cân ba chữ ), thiên tử nghe chi ai khóc. ( 《 ngự lãm 》 cuốn tám nhất nhất )
Lữ BốKiêu dũng, thả có tuấn mã, người đương thời vì này ngữ rằng: “Người trung có Lữ Bố, mã trung có Xích Thố”. ( 《 ngự lãm 》 cuốn 49 sáu )
Võ hoàng đế vì Duyện Châu, lấyTất khamVìĐừng giá,Duyện Châu loạn, trương Mạnh kiếpKham mẫuĐệ gào long, đế thấy kham rằng: “Cô tuy vỗ bất hoà, nghe khanh mẫu, đệ vìTrương mạcSở chấp, nhân tình không tương xa, khanh nhưng câu đoan thịnh đi cô tự tiêu sầu, không vì tương bỏ.” Kham nước mắt khóc rằng “Lúc này lấy chết tự hiệu.” Đế cũng rũ nước mắt đáp chi, kham ngày mai liền đi, sau phá hạ bôi, đến kham, còn tưởng rằng duyện. ( 《 ngự lãm 》 cuốn hai sáu tam )
Thủy, biểu trung vì phái tướng, bạc đãi thao, phái quốc Hoàn thiệu cũng nhẹ chi, cập ởDuyện Châu,Trần Lưu biên làm pha cười thao, thao sát làm, tộc này gia, trung, thiệu đều tị nạn giao châu, thao xa sử liền thái thú sĩ tiếp, tẫn tộc thiệu, thiệu đến tố cáo, bái tạ với đình, thao gọi: “Quỳ nhưng giải chết gia!” Toại sát chi. ( 《 ngự lãm 》 cuốn sáu bốn bảy )
Ngụy võ bổ sung lý lịch
Võ hoàng đế tử trung sơn cung vương duyện thượng tiết kiệm, giáo sắc phi thiếp xe tích nhân tập vì người nhà việc. ( 《 ngự lãm 》 cuốn bốn tam một )
Tam
Từ trở lên sở tập 《 tào giấu truyện 》 văn chúng ta có thể nhìn đến, 《 tào giấu truyện 》 tuy loại thuộcSử truyền,Lại cùng chính thống sử truyền có rất lớn bất đồng, cẩn thận phân tích không khó phát hiện, loại này bất đồng ở chỗ: Cùng chính thống sử truyền so sánh với, 《 tào giấu truyện 》 sử truyền tính đã không quá rõ ràng cùng mãnh liệt, mà ở này giữa những hàng chữ, nảy mầm một loại non nớt nhưng lại cực phú sức cuốn hút hoàn toàn mới tính chất đặc biệt, chúng ta đem loại này tính chất đặc biệt xưng là tạp truyền tiểu thuyết tính, hoặc tiểu thuyết hóa khuynh hướng. 《 tào giấu truyện 》 tiểu thuyết tính hoặc tiểu thuyết hóa khuynh hướng cụ thể biểu hiện vì nhân vật sao chép cá tính hóa, tự sự kiến cấu tình tiết hóa cùng phong cách lấy hướng hài hước hóa.
《 tào giấu truyện 》 tiểu thuyết hóa khuynh hướng đầu tiên thể hiện ở một thân vật sao chép cá tính hóa phương diện.
Tào Tháo《 tào giấu truyện 》 ở đemTào TháoLàm thân thể người tiến hành chú ý dưới tình huống, xông ra chính là hắn cá tính phẩm cách, toàn bộ truyền văn đều là quay chung quanh hắn “Ngả ngớn vô uy trọng”, “Tuấn khắc”, “Tàn khốc đánh lừa” cùng không sợ quyền quý, lắm mưu giỏi đoán, lâm nguy thản nhiên, lạc quan rộng rãi phẩm tính tới viết. Ngụy Lưu Thiệu 《Nhân vật chí》 nói: “…… Cố này cương nhu rõ ràng lưu loát, trinh cố chi trưng, chăng hình dung, thấy chăng thanh sắc, phát chăng tình điệu, các nếu như tượng” 13. Tức là nói người phẩm tính như kiên cường nhu hòa, minh bạch tinh thông, kiên trinh củng cố linh tinh, hiển lộ với người tướng mạo dung tư, ngôn ngữ thanh sắc. Vì xông raTào TháoNày những tính phẩm cách, 《 tào giấu truyện 》 đúng là nắm chặt Tào Tháo lời nói việc làm tới tiến hành sao chép.
《 tào giấu truyện 》 đại lượng mà sử dụng nhân vật ngôn ngữ cùng đối thoại tới biểu hiệnTào TháoPhẩm tính, như cùngMã siêu,Hàn toạiGiao chiến, sau khi thất bại Tào Tháo cười to mà ngữ: “Hôm nay mấy vị tiểu tặc khó khăn chăng”, đầy đủ hiển lộ ra hắn lạc quan rộng rãi phẩm tính. Lại như nghe nói đã đến Ký Châu sau lời nói: “Cô đã đến Ký Châu, chư quân biết chi chăng”, “Chư quân phương thấy không lâu cũng”, này vui sướng chi trạng bộc lộ ra ngoài. Lại nhưHoàn ThiệuTố cáo bái tạ khi sở ngữ: “Quỳ nhưng giải chết chăng”, liền đem này tàn khốc chi tính cùng đối cũ oán canh cánh trong lòng, không báo không mau tâm lý lộ rõ. Đồng thời, 《 tào giấu truyện 》 trung đối thoại cũng thập phần xuất sắc, như Tào Tháo cùngHứa duMột đoạn đối thoại:
Thao nghe du tới, tiển ra nghênh đón chi, vỗ tay cười rằng: “Tử xa khanh tới, ngô sự tế rồi.”
Đã nhập ngồi, gọi thao rằng: “Viên thị quân thắng, dùng cái gì đãi chi, nay có mấy lương chăng?”
Thao rằng: “Thượng nhưng chi một tuổi.”
Du rằng: “Vô là, càng ngôn chi.”
Lại rằng: “Nhưng chi nửa tuổi.”
Du rằng: “Dưới chân không muốn phá Viên thị tà? Gì ngôn chi không thật cũng!”
Thao rằng: “Tổ vãn đoan hướng ngôn diễn chi nhĩ, kỳ thật nhưng chi một tháng, vì này nề hà?”
Du rằng: “Công quân……”
Một đoạn này đối thoại sinh động mà đột hiệnTào TháoCơ biến quyền mưu phẩm hạnh, đồng thời,Hứa duTính cách cũng được đến biểu hiện, này tự tin thái độ cũng là thời gian tiên minh. Lại nhưPhục Hoàng HậuCùngHán Hiến ĐếMột đoạn đối thoại:
Sau bị phát đồ tiển quá, chấp đế tay rằng: “Không thể phục tương sống tà?”
Đế rằng: “Ta cũng không biết mệnh ở khi nào cũng bị phát đồ tiển quá.”
Đế gọi lự rằng: “Hi công, thiên hạ ninh có là tà!”
Đối thoại trung, phục Hoàng Hậu đau thương tuyệt vọng, Hán Hiến Đế phẫn nộ mà không thể nề hà thái độ.
Trừ bỏ sử dụng nhân vật ngôn ngữ, đối thoại biểu hiện nhân vật phẩm tính ở ngoài, 《 tào giấu truyện 》 còn sử dụng đối lập phương pháp. Như cùng mã siêu,Hàn toạiGiao chiến sau khi thất bại, “Chư tướng thấy quân bại, không biết thao nơi, toàn hoảng hốt, đến thấy, nãi buồn vui, hoặc chảy nước mắt” cùngTào Tháo“Cười to” mà ngữ, liền hình thành tiên minh đối lập, Tào Tháo lâm nguy không sợ, thắng bại tự nhiên phẩm tính khí độ cũng ở đối lập trung đầy đủ mà hiển lộ ra tới.
Chúng ta biết, chính thống sử truyền chú ý chính là nhân vật tư giám ý nghĩa, mà tiểu thuyết còn lại là lấy đắp nặn cá tính tiên minh nhân vật hình tượng vìChỉ về,《 tào giấu truyện 》 rời bỏ sử truyền đối nhân vật lịch sử hóa định vị, chú ý thân thể, coi trọng thân thể cá tính phẩm cách, đây đúng là này tiểu thuyết tính cụ thể thể hiện.
《 tào giấu truyện 》 tiểu thuyết hóa khuynh hướng cũng thể hiện ở này tự sự kiến cấu tình tiết hóa phương diện.
Cùng sử truyền tư giám mục đích tương liên hệ, sử truyền tự sự là tôn trọng giản yếu,Lưu biết mấyNói: “Phu quốc sử chi mỹ giả, lấy tự sự vì công, mà tự sự chi công giả, lấy giản yếu là chủ” 14. 《 bốn kho toàn thư mục lục · sử bộ tổng tự 》 cũng nói: “Sử chi vì nói, viết văn dục này giản, khảo chứng dục này tường”. Cho nên, chính thống sử nói như vậy chủ yếu là lấy tường thuật tóm lược phương thức tới kiến cấu này tự sự thân thể, trên cơ bản là bài xích phồn phú tình tiết tính tự sự.Tư Mã Thiên《Sử ký》 có so nhiều tình tiết tính tự sự, đây đúng là này được xưng là “Vô vận chi 《 Ly Tao 》” quan trọng nguyên nhân chi nhất, nhưng nó loại này tự sự lại lọt vào đời sau phê bình, cũng vì đời sau chính thống sử sở bất dung. Cử một rõ ràng ví dụ, 《 Sử Ký 》 trung 《Hồng Môn Yến》 một chương tức là một đoạn tình tiết tính tự sự,Ban cố《Hán Thư》 trung cũng có tương quan nội dung, thả thải tự 《 Sử Ký 》, nhưng ở 《 Hán Thư 》 trung, loại này tình tiết tính tự sự lại bị xóa bỏ, thay thế chính là giản yếu tường thuật tóm lược. 《 tào giấu truyện 》 tự sự kiến cấu, hiển nhiên không phải chọn dùng giản yếu tường thuật tóm lược, mà là xu hướng với tình tiết hóa. Loại này tình tiết hóa, đầu tiên thể hiện ở này tự sự tinh tế thậm chí chi tiết hóa thượng, như trước theo như lời, 《 tào giấu truyện 》 trung sở tuyển dụng biểu hiện nhân vật sự loại, nhiều vì sinh hoạt hằng ngày việc nhỏ, cho dù đề cập trọng đại chính trị quân sự hoạt động, cũng chủ yếu là đem bút mực trút xuống ở ở giữa phát sinh vụn vặt việc thượng. Như “Dương bại mặt oa khẩu” lấy lừa thúc phụ việc, “Hào thiện dính ứ khăn trách” việc, vì báo cũ oán mà sát Viên trung đám người việc, cùngHứa duLuận lương thảo việc cùng với hành quân trên đường đoạn phát ra từ hình việc chờ, đều thuộc này loại. Nhưng mà, 《 tào giấu truyện 》 đối này đó việc nhỏ tự thuật lại tương đương tinh tế, ở giữa nhân vật mỗi tiếng nói cử động, thần thái cử chỉ mảy may không bỏ sót. Lấy “Dương bại mặt oa khẩu” lừa này thúc phụ việc vì lệ, truyền trung không chỉ có tự viết sự kiện này toàn quá trình, ở giữa nhân vật thần thái cử chỉ, nhưTào TháoỞ này thúc phụ trước mặt “Dương bại mặt oa khẩu” cùng ởTào tungTrước mặt “Khẩu mạo như cũ”, thúc phụ “Quái mà hỏi” cùng tào tung “Kinh ngạc”, “Hô thao” chờ cũng đều tinh tế mà hình tượng. Ở tự thuật tường chiêm tinh tế cơ sở thượng, 《 tào giấu truyện 》 thậm chí còn sử dụngChi tiết miêu tả,Như Tào Tháo nghênhHứa duKhi “Tiển ra nghênh đón chi, vỗ tay cười rằng” chính là đồng loạt. “Si từ bối cảnh, phiên không tạo hơi” 15 là tiểu thuyết tự sự kiến cấu bút pháp, 《 tào giấu truyện 》 rời bỏ sử truyền tự sự giản yếu phạm tắc, tự sự kiến cấu tinh tế thậm chí chi tiết hóa, liền làm này không loại sử truyền mà cùng tiểu thuyết tương thông.
《 tào giấu truyện 》 tự sự kiến cấu tình tiết hóa,, làm nhân vật ở trong đó tự mình biểu hiện, tự mình triển lãm. Truyền trung như “Dương bại mặt oa khẩu” sự, “Lẫm cốc không đủ” sự, “Lặc binh thu sau” sự, cùngHứa duLuận lương thảo sự chờ, ở giữa đều thiết trí tràn ngậpHí kịch tínhTràng cảnh. Anh quốc tiểu thuyết nhà bình luậnMang duy · Lạc KỳNói: “Tiểu thuyết ngôn ngữ không ngừng ở hai loại hình thức trung luân phiên biến hóa, một là hướng chúng ta triển lãm phát sinh sự tình, một là hướng chúng ta tự thuật phát sinh sự tình, thuần túy triển lãm làTrực tiếp trích dẫnNhân vật lời nói, nhân vật lời nói chuẩn xác phản ánh sự kiện, bởi vì nơi này sự kiện đó là một loạiNgôn ngữ hành vi,…… Một bộ thuần túy dùng tường thuật tóm lược viết thành tiểu thuyết là lệnh người khó có thể tốt đọc” 16. Lạc Kỳ cái gọi là “Triển lãm” chính là chúng ta theo như lời hí kịch tính tràng cảnh, có thể thấy được, hay không chủ yếu lấy hí kịch tính tràng cảnh thiết trí tới kiến cấu tự sự, là cân nhắc một bộ tác phẩm tiểu thuyết tính quan trọng phương diện. 《 tào giấu truyện 》 đại lượng mà sử dụng “Triển lãm” hoặc hí kịch tính tràng cảnh tới kiến cấu tự sự, liền điểm này mà nói, đem nó làm như tiểu thuyết tới đọc cũng chưa chắc không thể.
《 tào giấu truyện 》 tiểu thuyết hóa khuynh hướng còn thể hiện ở này phong cách lấy hướng hài hước hóa phương diện.
Chính thống sử truyền, bởi vì chịu tải “Kinh thế to lớn lược”, “Được mất chi chức vụ trọng yếu” như vậy trọng đại nghiêm túc trách nhiệm, viết chính là “Quan quốc gia hưng suy, hệ sinh dân vui buồn, thiện nhưng vì pháp, ác nhưng vì giới giả” 17, cho nên này phong cách cũng cùng này tương thích ứng, phần lớn mộc mạc mà trang trọng, toát lên dày đặc miếu đường chi khí. Tuy rằng “Sử chi vì vụ, tất tịch với văn” 18, nhưng từ tổng thể thượng nói là bài xích “Vu âm mệt câu, vân chưng suối phun”, “Hoặc hư thêm luyện sức, nhẹ sự điêu màu, hoặc thể toàn phú tụng, từ loại vai hề” 19. Chúng ta có thể nhìn đến 《 tào giấu truyện 》 dùng từ hành văn lại vi phạm sử truyền mộc mạc, trang trọng yêu cầu, có hài hước hóa khuynh hướng. Chính như các vị các bậc tiền bối lời nói, 《 tào giấu truyện 》 xuất từ địch nhân tay, lại lấyTào TháoNhư vậy một cái trong lịch sử từng hiển hách nhất thời nhân vật phong vân nhũ danh vì tiếng tăm truyền xa, hình thành mãnh liệt tương phản, liền tự nhiên cấp chỉnh thiên tác phẩm dự thiết một loại nhẹ nhàng, khôi hài nhạc dạo. Lại xem truyền văn, văn trung sở nhớ việc như “Dương bại mặt oa khẩu” lừa này thúc phụ, “Vui mừng cười to, cứ thế đầu không ly án trung, hào thiện dính ứ khăn trách” chờ, cũng là cực có khôi hài ý vị. Loại này khôi hài ý vị, không chỉ có thể hiện ở này sở tuyển dụng sự loại bản thân buồn cười tính thượng, càng thể hiện ở truyền trung nhân vật ngôn ngữ thượng. Truyền văn thông qua đối nhân vật lời nói thành công mô phỏng, cũng sử ởNhân vật ngôn ngữTrung thể hiện ra tới khôi hài cùng hài hước tràn ngập mở ra, bao phủ toàn văn. NhưTào TháoCùngHứa duNói chuyện trung, ngôn chi không thật mà bị hứa du vạch trần, Tào Tháo lời nói: “Hướng ngôn diễn chi nhĩ……” Một vị thống lĩnh thiên quân vạn mã thống soái ở nguy cấp chi cảnh cũng làm lời nói đùa, bản thân liền thập phần khôi hài, mà truyền trung Tào Tháo lời nói lập loè cùng hứa du nghiêm trang, cũng làm người buồn cười. Lại như cùngMã siêu,Hàn toạiGiao chiến, đại bại lúc sau,Tào TháoLời nói: “Hôm nay mấy vị tiểu tặc khó khăn chăng” cũng là như thế, Tào Tháo này ngữ, vốn làHán Quang Võ ĐếLời nói, hắn với lúc này cảnh này dùng chi lấy tự giải, cũng là rất là hài hước. 《 tào giấu truyện 》 nhẹ nhàng, khôi hài phong cách, một phương diện hòa tan nó sử truyền hơi thở, mơ hồ nó sử truyền thân phận, về phương diện khác cũng sử nó có tương đương trình độ tiểu thuyết ý vị.
Bốn
Thanh người lương chương cự ở 《 Tam Quốc Chí bằng chứng phụ 》 trung nói: “Bùi chú nhưng ngôn 《 tào giấu truyện 》 vì Ngô người sở làm, không kỳ danh, nay thư cũng không truyền, người sáng mắt tiểu thuyết gia sở diễn tức dưới đây nhĩ”. Lương thị lời nói người sáng mắt tiểu thuyết gia theo 《 tào giấu truyện 》 mà làm tiểu thuyết, cho thấy tiền nhân đã chú ý tới 《 tào giấu truyện 》 tiểu thuyết tính chất cũng tăng thêm lợi dụng. Phía trước chúng ta từ 《 tào giấu truyện 》 nhân vật sao chép cá tính hóa, tự sự kiến cấu tình tiết hóa, phong cách lấy hướng hài hước hóa ba cái phương diện đối nó tiểu thuyết hóa khuynh hướng làm giản yếu giải thích, kỳ thật, chính như 《 Tống hai triều nghệ văn chí · truyện ký tự 》 lời nói: “Truyện ký chi tác, cận đại vưu gì,…… Nhiên căn cứ nông cạn, ái mộ thiên bác, trệ bùn một góc, quả thông phương chi dùng, đến tôn hướng, hồ nột, thu trích ích tế mà thông chi với tiểu thuyết”. Tiêu 《 quốc sử kinh thư chí · tạp sử tự 》 lời nói: “Trước chí có tạp sử, cái ra kỷ truyền, biên năm ở ngoài mà dã sử giả lưu cũng,…… Nhưng này thể chế không thuần, căn cứ sơ thiển, cực có thu trích bỉ tế mà thông với tiểu thuyết giả” 20. 《 tào giấu truyện 》 trung nảy mầm tiểu thuyết tính hoặc tiểu thuyết hóa khuynh hướng, ở toàn bộ lục triều tạp truyền trung cũng là tương đối phổ biến tồn tại.
Lục triều tạp truyền nhân vật sao chép, phổ biến chú ý chính là nhân vật cá tính, mà không thèm để ý này hay không có tư giám hàm ý, truyền trung nồng đậm rực rỡ nhuộm đẫm thường thường là truyền chủ một vài xuất chúng cá tính cùng phẩm cách, 《 ẩn sĩ 》, 《 hiếu tử 》, 《 trung thần 》 chờ loại truyền tự không cần lắm lời, bài lẻ tán truyền cũng là như thế. Như 《Hoa ĐàBổ sung lý lịch 》 là quay chung quanh Hoa Đà cao minh y kỹ vì này lập truyền, 《Ngô chấtBổ sung lý lịch 》 là quay chung quanh Ngô chất “Hỗ uy làm bừa” vì này lập truyền, 《 Tư Mã huy bổ sung lý lịch 》 là quay chung quanh Tư Mã huy “Uyển chuyển tốn độn” vì này lập truyền, 《Quách lâm tôngBổ sung lý lịch 》 là quay chung quanh quách lâm tông thiện thức người chi tính vì này lập truyền, 《Gia Cát khácBổ sung lý lịch 》 là quay chung quanh Gia Cát khác tài tình nhạy bén vì này lập truyền. 21
Lục triều tạp truyền tự sự kiến cấu cũng phổ biến có khuynh hướng tình tiết hóa, chi tiết miêu tả, hí kịch hóa tràng cảnh thiết trí phủ nhặt đều là, tư cử nhị lệ:
《 vương bân bổ sung lý lịch 》22:…… Từ huynh đôn hạ cục đá, hạiChu bá nhân,Bân cùng khải tố thiện, hướng khóc này thi, cực đỗng. Lát sau thấy đôn, đôn quái này có thảm dung mà hỏi chi. Đáp rằng: “Bá nhân,Danh dự chi sĩ, có gì tội?” Thừa tố đôn rằng: “Kháng tinh phạm thượng, giết chóc trung lương!” Lời nói khẳng khái, cùng nước mắt đều hạ, đôn giận gì, thừa tướng ở ngồi, thay chi giải, mệnh bân rằng: “Bái tạ!” Bân rằng: “Có đủ tật, gần đây thấy thiên tử thượng không thể bái, gì quỳ chi có?” Đôn rằng: “Chân tật thế nào cổ tật?” Lấy thân cố không thể hại chi.
《 Tư Mã huy bổ sung lý lịch 》23:…… Lưu biểu tử tông hướng hầu huy, khiển hỏi ở không, tiêu chí tự cuốc viên, tông tả hữu hỏi: “Tư Mã quân ở tà?” Huy rằng: “Ta là cũng.” Tông tả hữu thấy này xấu xí, mắng rằng: “Chết dong, tướng quân chư lang dục cầu kiến Tư Mã quân, nhữ kiểu gì điền nô, mà tự xưng là tà!” Huy về, ngải đầu trách ra thấy, tông tả hữu thấy huy cố là hướng lão ông, khủng, hướng tông nói chi. Tông khởi, dập đầu bái tạ, huy nãi rằng: “Khanh thật không thể, nhiên ngô cực xấu hổ chi, này tự cuốc viên, duy khanh biết chi nhĩ.”
Lục triều tạp truyền phong cách lấy hướng, cũng phổ biến nỗi lòng với nhẹ nhàng, khôi hài cùng hài hước, xông ra biểu hiện ở đại lượng tuyển dụng rất có hài hước ý vị sự loại cùng với đối những việc này loại tường tận miêu tả cùng cố ý nhuộm đẫm phương diện. Xem thử 《 Gia Cát khác bổ sung lý lịch 》24 trung một đoạn:
Thái Tử nếm trào khác: “Gia Cát nguyên tốn nhưng thực mã thỉ.” Khác rằng: “Nguyện Thái Tử thựcGà trứng.”Quyền rằng: “Người lệnh khanh thực mã thỉ, khanh khiến người thực gà trứng, sao vậy?” Khác rằng: “Sở ra cùng nhĩ.” Quyền cười to.
Lại như 《 tôn phóng bổ sung lý lịch 》 trung một đoạn:
Dữu công kiến trường học, quân năm nhất ấu, nhập vì học sinh, ban ở chư sinh sau, công rằng: “Quân gì sống một mình sau?” Đáp rằng: “Không thấy thuyền kéo chăng? Ở phía sau cho nên chính hang cũng.” 25
Phóng huynh đệ cũng tú dị, cùngDữu cánhTửViên kháchĐều là học sinh, viên khách ít có giai xưng, nhân đàm tiếu trào phóng rằng: “Chư tôn đến nay vì thịnh.” Thịnh, giam quân húy cũng. Phóng tức đáp rằng: “Chưa nếu chư dữu chi cẩn thận.” Phóng ứng cơ chế thắng, người đương thời ngưỡng nào. 26
Đương nhiên, lục triều tạp truyền tiểu thuyết tính hoặc tiểu thuyết hóa khuynh hướng không chỉ có thể hiện tại đây ba cái phương diện, nó còn thể hiện ở như là hư sinh hóa chờ những mặt khác, nơi này là chỉ kết hợp 《 tào giấu truyện 》 mà lược làm triển thác, giới hạn trong độ dài, những mặt khác liền không đồng nhất một luận cập.
Cần nói rõ chính là, ở cụ thể án đặc biệt phân tích trung, lục triều tạp truyền tiểu thuyết tính hoặc tiểu thuyết hóa khuynh hướng là tồn tại sai biệt, có tương đối rõ ràng cùng xông ra, có tắc không quá rõ ràng cùng xông ra. Căn cứ này tiểu thuyết tính hoặc tiểu thuyết hóa khuynh hướng rõ ràng cùng xông ra trình độ, chúng ta đem lục triều tạp truyền đại khái chia làm ba loại loại hình: Tiểu thuyết tính hoặc tiểu thuyết hóa khuynh hướng tương đối rõ ràng cùng xông ra, bày biện ra nhất định tiểu thuyết phẩm cách, chúng ta xưng là tiểu thuyết tính tạp truyền, như 《 tào giấu truyện 》; cơ bản không có tiểu thuyết tính hoặc tiểu thuyết hóa khuynh hướng, mà sử truyền tính tương đối rõ ràng cùng xông ra, chúng ta xưng là sử truyền tính tạp truyền, nhưKê hỉ《 Kê Khang truyện 》,Giang yêm《Viên bạn bè truyền》; xen vào hai người chi gian, chúng ta xưng là á tiểu thuyết tính tạp truyền, như 《Tào TháoBổ sung lý lịch 》. Chính như kiếm quốc tiên sinh lời nói, này ba loại loại hình, “Phản ánh sử truyền ở hư hóa cùng văn học hóa quá trình —— hoặc là nói ở hướng tiểu thuyết tới gần cùng chuyển hóa quá trình —— trung sở xuất hiện ba loại trạng thái” 27.
Thông qua trở lên đối 《 tào giấu truyện 》 phân tích, tiểu thuyết tính tạp truyền đặc thù đã thập phần minh xác, phía dưới chúng ta ở đối á tiểu thuyết tính tạp truyền cùng sử truyền tính tạp truyền đặc thù lược làm giải thích.
Gia thế nhậpNho học,Ít có tuấn tài, khoáng mại bất quần, cao lượng tùy hứng, không tu danh dự, khoan giản có đại lượng, học không sư thụ, uyên bác thấy nhiều biết rộng. Trường mà hảo lão trang chi nghiệp, điềm tĩnh không muốn. Tính hảo ăn, thường thải ngự thượng dược. Thiện thuộc văn, luận đánh đàn vịnh thơ, tự mãn với ôm ấp bên trong, cho rằng thần tiên giả. Bẩm chi tự nhiên, phi tích học gây ra, đến nỗi đạo dưỡng đến lý, lấy tẫn tánh mạng, nếuAn kỳ sinh,Bành Tổ chi luân, có thể thiện cầu mà đến cũng. 《Dưỡng sinh thiên》, biết tự hậu giả, cho nên tang này thân, này cầu ích giả tất thất này tính, siêu nhiên độc đạt, toại phóng thế sự, cẩu thả với bụi bặm chi biểu, truyền lục thượng cổ tới nay thánh hiền ẩn dật độn tâm di danh giả, tập vì bài nói chuyện sau bản tin, tự hỗn độn đến nỗiQuản ninh,Tổng quát mười có chín người, cái cầu chi với vũ trụ trong vòng, mà phát chi chăng ngàn tái ở ngoài giả rồi, tạ thế người mạc đến mà danh.
Không hề nghi ngờ, 《Kê KhangTruyện 》 sử truyền tính là rõ ràng cùng xông ra, cùng 《 tào giấu truyện 》 sai biệt rõ ràng, này văn cơ bản không có dụng tâm với Kê Khang tính cách đắp nặn, chỉ làm trướng mỏng thức bày ra mà thôi. Chỉnh thiên truyền văn đều lấy tường thuật tóm lược phương thức kiến cấu tự sự, hoàn toàn là trần ai lạc định lúc sau bình luận. Đã không có chi tiết miêu tả, cũng không thấy hí kịch tính tràng cảnh thiết trí, phong cách trầm ổn trang trọng, cùng chính thốngSử truyền vănLà thập phần tiếp cận.
《Tào TháoBổ sung lý lịch 》 thuộc về á tiểu thuyết tính tạp truyền, đem nó cùng 《 Kê Khang truyện 》, 《 tào giấu truyện 》 hơi thêm tương đối, không khó coi ra này tiểu thuyết tính xen vào hai người chi gian. Liền nhân vật sao chép mà nói, này chủ yếu mục đích tựa ở chỗ ký sự mà phi tính cách đắp nặn, ký sự trung tuy cũng liên quan nhân vật phẩm hạnh, lại tương đối mơ hồ, không kịp 《 tào giấu truyện 》 chi tiên minh cùng xông ra. Ở tự sự kiến cấu phương diện, cùng 《 Kê Khang truyện 》 so sánh với, tuy tương đối tinh tế, lại không có 《 tào giấu truyện 》 tự sự sở có chi tiết miêu tả cùng tỉ mỉ cấu trí hí kịch tính tràng cảnh. Phong cách cũng tương đối ngưng trọng, cùng chính thống sử truyền văn tương loại.
Tại đây ba loại loại hình trung, tiểu thuyết tính tạp truyền cùng á tiểu thuyết tính tạp truyền chiếm hữu tương đối lớn tỉ trọng, là lục triều tạp truyền chủ lưu, chúng nó sáng tác thực tiễn, vì đường người truyền kỳ hứng khởi cung cấp rất nhiều hữu ích nếm thử. Đơn liền 《 tào giấu truyện 》 một loại tiểu thuyết tính tạp truyền mà nói, chúng nó ở nhân vật sao chép, tự sự kiến cấu, phong cách lấy hướng chờ phương diện, tích lũy phong phú kinh nghiệm, có thể nói, không có lục triều tiểu thuyết tính tạp truyền kinh nghiệm cơ sở, đường người truyền kỳ là không có khả năng có như vậy hoàn mỹ nhân vật hình tượngĐắp nặn nghệ thuậtCùng như thế thành thụcTự sự nghệ thuật.Trừ này mà ngoại, ở đề tài lựa chọn phương diện, 《 tào giấu truyện 》 chờ tiểu thuyết tính tạp truyền đốiĐường người truyền kỳẢnh hưởng cũng là không thể bỏ qua. Xưa nay cho rằng đường người truyền kỳ là lục triềuChí quái tiểu thuyếtTinh xảo hóa, văn chương hóa, Lỗ Tấn tiên sinh liền nói: “Truyền kỳ giả lưu, nguyên cái xuất phát từ chí quái” 28. Mọi người đều biết, chí quái tiểu thuyết nhiều nhớ quỷ thần quái dị việc, mà lục triều tiểu thuyết tính tạp truyền, đại đa số cùng 《 tào giấu truyện 》 giống nhau, thường thường lấy tài liệu với lịch sử, lấy trong lịch sử chân thật nhân vật vì sao chép đối tượng, cũng thông qua tường chiêm tự thuật, tái hiện tính cách tiên minh lịch sử nhân vật. Đường người truyền kỳ chi đề tài loại hình, trừ bỏ nguyên với chí quái thần tiên quái mị một loại ở ngoài, đại lượng miêu tả hiện thực nhân gian cả trai lẫn gái tình sầu ái hận một loại liền nguyên tự tạp truyền, trong đó có rất nhiều càng là trực tiếp lấy trong lịch sử chân thật nhân vật vì sao chép đối tượng, như 《 trường hận ca truyện 》. Đường người truyền kỳ ở đề tài lựa chọn thượng loại này hướng hiện thực nhân gian sinh hoạt mở rộng, không thể nghi ngờ là đã chịu 《 tào giấu truyện 》 một loại tiểu thuyết tính tạp truyền dẫn dắt cùng dẫn đường. Ở thể chế phương diện, 《 tào giấu truyện 》 chờ tiểu thuyết tính tạp truyền cũng vì đường người truyền kỳ cung cấp tham chiếu cùng mô phỏng phạm hình. Lục triều tạp truyền quan trọng loại hình chi nhất chính là bổ sung lý lịch, bổ sung lý lịch thường lấy độc lập bài lẻ văn bản truyền lưu hậu thế, cố lại bị xưng là tán truyền, 《 tào giấu truyện 》 tức thuộc này loại. Mà ởĐường người truyền kỳTrung, bài lẻ truyền kỳ là quan trọngVăn bản hình thứcChi nhất, này một loạiTruyền kỳ vănThể chế đặc thù, từ thiên danh đến truyền văn mở đầu, kết cục từ từ, không chỗ không cùng bổ sung lý lịch tương cùng loại, loại này cùng loại, tuyệt phi không hề nguyên nhân ngẫu nhiên, nãi ở chỗ này nguyên tự bổ sung lý lịch. Đời sauThư mục họcViệc nhà đem bài lẻTruyền kỳ vănLục vớiTạp truyềnDưới, cùng này không phải không có quan hệ.
Lục triều tạp truyền, bởi vì tác giả nhiều vì “U người ẩn sĩ” hoặc “Phương nghe chi sĩ”, cùng ban cố,Trần thọChờ liền có rất lớn bất đồng, bọn họ đã thoát khỏi phía chính phủ tư tưởng khống chế, cũng tá trừ bỏ tư giám theo đuổi trầm trọng xiềng xích, thường thường có thể từ chính mình ái mộ xuất phát đối tích lũy lên lịch sử ký ức tiến hành “Thải hoạch tước cảo” 29. Cho nên, thành với bọn họ tay tạp truyền thường có thể “PhátSử quanChỗ húy” 30, viết “Sử bút chỗ không kịp giả” 31, thả “Quỷ thần quái vọng nói đến thường thường không phế” 32, tức không bỏ dật sự nghe đồn, hư sinh quái vọng. Ta tưởng, đúng là lục triềuTạp truyềnLoại này sáng tác thực tế, kích phát rồi ở giữa tiểu thuyết tính hoặc tiểu thuyết hóa khuynh hướng bắt đầu sinh cùng trưởng thành.
( này văn khan với 《 sách cổ nghiên cứu 》, 2002 năm đệ 1 kỳ, lại tái với 《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều văn học cùng văn hóa luận văn tập 》, 2002 năm 8 nguyệtĐại học Nam Khai nhà xuất bảnXuất bản )
Chú thích:
1《Tam Quốc Chí》,Trung Hoa thư cụcĐiểm giáo bổn,1975 năm bản. Kể trên chư thư, 《Hậu Hán Thư》 vì vương trước khiêm 《Hậu Hán Thư tập giải》 bổn, Trung Hoa thư cục 1984 nămSao chụp1915 năm hư chịu đường bản in. 《 văn tuyển 》 vì Gia Khánh mười bốn nămHồ Khắc giaGiáo bổn. 《Thế Thuyết Tân Ngữ》 vìDư gia tích《Thế Thuyết Tân Ngữ tiên sơ》 bổn, Trung Hoa thư cục 1983 năm bản. 《Thủy kinh chú》 vì Trung Hoa thư cục 1981 năm sao chụp vương trước khiêm giáo bổn,Ba ThụcThư xã 1985 năm bản. 《Nghệ văn loại tụ》 vìThượng Hải sách cổ nhà xuất bản1999 năm ấn uông Thiệu doanh giáo bổn. 《Thái bình ngự lãm》 vì Trung Hoa thư cục 1985 năm sao chụp 1935 năm thương vụ ấn thư quán ảnhHàm phân lâuẢnhTống bổn.《 Bắc Đường thư sao 》 vìTrung Quốc hiệu sách1989 năm theo Nam Hải khổng thị mười có tam vạn cuốn đường bóng đen ấn. 《 bạch khổng sáu thiếp 》 vì 《Bốn kho toàn thư》 bổn. 《 sự loại phú chú 》 vì Trung Hoa thư cục 1989 năm bản.
2 này điều cùng “Lữ Bố có tuấn mã” điều, “Tào TháoChinh trương lỗ” điều, không thấy với 《 Tam Quốc Chí chú 》, theo này phát sinh thời gian trước sau bổ nhập.
3Diêu chấn tông《 tam quốc nghệ văn chí 》 cập bên dưới chương tông nguyên 《Tùy thư kinh thư chí khảo chứng》,Hầu khang《Bổ tam quốc nghệ văn chí》 đều vìKhai sáng hiệu sách《Nhị thập ngũ sử bổ biên》 bổn. Lương chương cự 《 Tam Quốc Chí bằng chứng phụ 》 vì 《Bộ sách tổng thể sơ biên》 bổn Trung Hoa thư cục 1991 năm bản.
5《 Tống tam triều nghệ văn chí · truyện ký tự 》, thấyMã đoan lâm《Văn hiến thông khảo · kinh thư khảo》 sử bộ tạp truyền tổng tự dẫn, Hoa Đông sư đại nhà xuất bản 1985 năm bản. Bên dưới 《 Tống hai triều nghệ văn chí 》 cùng này.
6 《 Tùy thư kinh thư chí · tạp truyền tự thiếu bắn trấu 》.
7 thấyLư bật《Tam Quốc Chí tập giải》 trang thứ năm, Trung Hoa thư cục 1982 năm sao chụp 1957 năm sách cổ xã bổn.
8Kê hỉ《 Kê Khang truyện 》 thấy ở 《 Tam Quốc Chí · vương sán truyện 》 Bùi chú trích dẫn.Tôn xước《 Kê trung tán truyện 》 thấy ở Lý thiện 《 văn tuyển chú 》 cuốn nhị một 《 vịnh sử 》 “Phun luận biết ngưng thần” hạ trích dẫn. Dật danh 《 Kê Khang truyện 》 thấy ở 《 văn tuyển chú 》 cuốn nhị một 《 vịnh sử 》 “Long tính ai có thể thuần” hạ cùng cuốn một sáu 《Tư cũ phú》 “Tác cầm mà đạn chi” hạ trích dẫn.
9《 Tào Tháo bổ sung lý lịch 》 dật văn Trung Hoa kham sự trung cũng xưng Tào Tháo vì võ hoàng đế, nhưng nó chỗ toàn xưng thao, tắc này điều hệ thay đổi gây ra.
11 Lưu biết mấy 《 sử thông · viết sai sự thật 》.
12 Lưu biết mấy 《 sử thông · viết đúng sự thật 》.
14 Lưu biết mấy 《 sử thông · tự sự 》.
15 đào nguyên cư sĩ 《 đường người tiểu thuyết tự 》.
16Mang duy · Lạc Kỳ《 tiểu thuyết nghệ thuật 》 thứ ba mươi năm trang, vương tuấn nham dịch,Tác gia nhà xuất bản1998 năm bản.
18 Lưu biết mấy 《 sử thông · tự sự 》.
19 Lưu biết mấy 《 sử thông · tự sự 》.
20Tạp sửCùng tạp truyền tính chất tương loại, khác nhau chỉ ở chỗ thể tài bất đồng,Tiêu hồngỞ 《 quốc sử kinh thư chí · truyện ký tự 》Hạ thêmChú thích nói: “Tạp sử, truyện ký toàn dã sử chi lưu, nhiên hai người thể tài tự dị, tạp sử, kỷ chí, biên năm chi thuộc, nhớ một thế hệ nếu nhất thời việc; truyện ký, liệt truyện chi thuộc, nhớ một người việc”.
21 này đoạn trung 《 Hoa Đà bổ sung lý lịch 》 thấy 《 Tam Quốc Chí · Hoa Đà truyện 》 Bùi chú dẫn. 《 Ngô chất bổ sung lý lịch 》 thấy 《 Tam Quốc Chí · Ngô chất truyện 》 Bùi chú dẫn. 《 Tư Mã huy bổ sung lý lịch 》 thấy 《Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ》 đệ 9 điều Lưu chú dẫn. 《 quách lâm tông bổ sung lý lịch 》 thấy 《Thế Thuyết Tân Ngữ · truất phế》 đệ 6 điều Lưu chú dẫn. 《 Gia Cát khác bổ sung lý lịch 》 thấy 《 Tam Quốc Chí · Gia Cát khác truyện 》 〉 Bùi chú dẫn.
23 thấy 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 đệ 9 điều Lưu chú dẫn.
24 thấy 《 Tam Quốc Chí · Gia Cát khác truyện 》 Bùi chú dẫn.
25 thấy 《 Bắc Đường thư sao 》 cuốn 138 dẫn.
27 thấy 《〈 thần nữ truyền 〉, 〈 đỗ lan hương truyền 〉, 〈 tào truyền 〉 khảo luận 》, 《Minh thanh tiểu thuyết nghiên cứu》1998 năm đệ tứ kỳ.
29 《 Tống hai triều nghệ văn chí · truyện ký tự 》.
31 《 Tống tam triều nghệ văn chí · truyện ký tự 》.
【 nguyên tái 】 《 sách cổ nghiên cứu 》2002 năm đệ 1 kỳ
