Cất chứa
0Hữu dụng +1
0

Mạn đồ la

[màn tú luó]
Phật giáo danh từ
Triển khai7 cái cùng tên mục từ
Từ đồng nghĩaMạn trát( tàng truyền Phật giáo cung khí danh ) giống nhau chỉ mạn đồ la ( Phật giáo danh từ )
Mạn đồ la làPhạn vănMandala dịch âm; mạn đồ la lại dịch “Mạn đà la”,“Chậm đát la”, “Mãn noa la” chờ. Mạn đồ la dịch ý “Đàn”, “Đàn tràng”, “Đàn thành”,“Luân viên cụ đủ”, “Tụ tập” chờ. Tàng ngữ dkyil-vkhor, dịch âm “Cát hành lang”, dịch ý vì “Trung vây”, làMật giáoTruyền thống tu cầm năng lượng trung tâm.Hoa tràLại danh mạn đồ la hoa, nó là Phật giáo trung cát tường hoa, tương truyền Phật TổTruyền phápKhi, tay cầm mạn đồ la hoa, hạ khởi đầy trời mạn đồ la hoa vũ, tượng trưng yên lặng an tường, cát tường như ý.
Tiếng Trung danh
Mạn đồ la
Ngoại văn danh
Mandala
Đừng danh
Mạn đà la, chậm đát la, mãn noa la
Tượng chinh
Yên lặng an tường, cát tường như ý
Giống nhau phân loại
Đại mạn đà la, tam muội gia mạn đà la, pháp mạn đà la cùng yết ma mạn đà la
Mà vị
Phật giáo trung cát tường hoa

Tóm tắt

Bá báo
Biên tập
Mạn trát phương vị xem tưởng
Mạn đà laHoặc xưng mạn đồ la, mãn đạt,Mạn trát,Mạn đạt, Phạn văn: Mandala. Dịch ý vì đàn tràng sái bảng mình, lấy luân vây cụ đủ hoặc “Tụ tập” vì bổn ý. Chỉ hết thảy thánh hiền, hết thảy công đức tụ tập chỗ.Cung mạn trátLà tích tụ phúc đức cùng trí tuệ nhất viên mãn mà xảo diệu phương pháp, lấy mạn đạt hình thức tới cung cấp nuôi dưỡng toàn bộ vũ trụ, là rất nhiều phương pháp trung nhanh chóng nhất, đơn giản nhất, nhất viên mãn. Mạn đà la là tăng nhân cùng tàng dân hằng ngày tu tậpBí phápKhi “Trong lòng thải thể văn vũ trụ đồ”, cùng sở hữu bốn loại, tức cái gọi là “Bốn mạnVì tương”, giống nhau này đây hình tròn hoặcHình vuôngLà chủ, tương hơi hậu nói đương đối a thuyền đề xưng, có trung tâm điểm.
A dục vương kinh hơi thúc giục mấy bảy rằng: “Mạn Đà La, phiên viên hoa.” Pháp hoa quang trạch sơ một rằng: “Mạn đà la hoaGiả, dịch vì tiểu bạch đoàn hoa kiệu thẩm.Ma kha mạn đà la hoaBạch anh hãn du giả, dịch vì đại bạch đoàn hoa hãn nghiệm.”Pháp hoa huyền tánNhị rằng: “Mạn đà la hoa giả, này vân thoải mái, thấy giả tâm duyệt cố.” Tuệ uyển ý nghĩa và âm đọc của chữ trong đó viết: “Mạn đà la hoa, này vân duyệt ý hoa, lại rằng tạp sắc hoa, cũng vân mềm mại hoa, cũng trời cao diệu hoa.”

Phân loại giới thiệu

Bá báo
Biên tập
Đường mật mạn đồ la[1]
Giống nhau mật giáo mạn đà la có thể chia làm tứ đại loại: Đại mạn đà la,Tam muộiGia mạn đà la, pháp mạn đà la cùng yết ma mạn đà la.Mật TôngBản tôn và quyến chúng tụ tập trường hợp. Bản tôn cho rằng chủ tôn,Nói quảCông đức cho rằng quyến chúng, quyến chúng vờn quanh bản tôn trò chơi trang nghiêm, xưng là luân viên. Tàng ngữ xưng “Cát Cole”. Bản tônĐàn thànhChờ đắp nặn cùng vẽ cần căn cứ mạn đồ la chừng mực ( tức tỉ lệ xích tấc ) tiến hành. Có mộc chế, cóKim loại tài liệuChế làm, có hội họa, màu phấn, cũng hữu dụng tế sa tạo. Ấn này sở tu cầm Mật Tông nội dung mà tạo thànhKhi luân đàn thành,Tập mật đàn thành,Hỉ kim cương đàn thành,Thắng giới âm nhạc thành,Đầu ngựa minh vươngĐàn thành, mười ba tônĐại uy đứcĐàn thành,Mười một mặt Quan ÂmĐàn thành,Dược sư PhậtĐàn thành chờ. Các loại đàn thành hình dạng tương tự, trên cơ bản là ngoài tròn trong vuông, cũng có cách hình. Nhan sắc khác nhau, ngoại trình hình tròn, này nhất ngoại tầng vì ngọn lửa, ngọn lửa bên ngoài vìSinh vật giới,Bao gồm nhân loại cùng các loại động thực vật, tỏ vẻ hết thảy sinh vật đều không thể tiến vào kim cương trú tích chi thành, giống nhau cự chi với ngọn lửa ngoại giới.

Sản phẩm đặc điểm

Bá báo
Biên tập
Ngọn lửa trong vòng vìKim cương xử,Trấn áp hết thảy tà ma. Nội thành vì hình vuông thành, tứ phía có môn, cửa có thang,Thành lâuĐứng sừng sững, nội có 16 thị vệ, mỗi mặt 4 người. Trung vì điện phủ, nội cư kim cương. Điện phủ đỉnh tầng vì hình tròn, nội có tiểu điện, nội cư kim cương chi truyền pháp sư. Các loại bất đồng nội dung đàn thành, bên trong bố trí tượng Phật cập trang trí cũng không giống nhau, mỗi tòa mạn đồ la đều có chính mình bản tôn. Có tư liệu trung ghi lại:Ấn Độ mật giáoTu “Bí pháp” khi, vì phòng ngừa “Ma chúng” xâm nhập, ở tuPháp chỗHoa thượng một vòng tròn kiến một thổ đàn, có khi còn ở mặt trên họa thượng Phật,Bồ Tát giống,Sự tất giống phế. Giống nhau đem hoa vì hình tròn hoặc hình vuông tu pháp địa phương hoặc là đàn thành xưng là mạn đồ la. Cho rằng nơi này tràn ngập Phật cùng Bồ Tát, cho nên cũng xưng “Tụ tập” hoặc “Luân viên cụ đủ”. Ở Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên chờ quốc Phật giáo giới cũng đem Phật, Bồ Tát giống họa ở giấy bạch thượng, cũng xưng mạn đồ la.
Mạn đồ la có bốn loại cùng ba loại chi phân.
Bốn loại là:
Mạn đồ la
1,Đại mạn đồ la,Miêu tả Phật, Bồ Tát hình tượng.
2,Tam muội gia mạn đồ la,Miêu tả tượng trưng Phật, Bồ Tát “Khí trượng” ( như đao kiếm hoa sen ) cùng “Ấn khế”(Dấu tay).
3,Pháp mạn đồ la( cũng xưng hạt giống mạn đồ la ), tỏ vẻ Phật, Bồ Tát hạt giống ( lấy Phạn tự vì Phật, Bồ Tát tượng trưng ).
4, yết ma mạn đồ la, miêu tả Phật, Bồ Tát uy nghi ( động tác ) sự nghiệp mạn đồ la. Cùng với Phật, Bồ Tát đúc giống, bức họa, tượng đắp chờ, hợp xưngBốn loại mạn đồ la.
Ba loại là:
1,Phổ mônMạn đồ la, chư tôn tụ tập cùng nhau, như lấyĐại Nhật Như LaiVì trung tâm hai bộ mạn đồ la ( tứcKim cương giới mạn đồ laCùngThai tàng giới mạn đồ la).[1]
2, bộ sẽ mạn đồ la, bộ phận chư tôn, tỷ như Phật bộ Phật đỉnh mạn đồ la, liên hoa bộ mười một mặt Quan Âm mạn đồ la chờ.
3, đừng tôn mạn đồ la ( một tôn ), lấy một tôn vì trung tâm Thích Ca mạn đồ la.
Tháp ngươi chùa tứ đại học viện trung ấn từng người sở tu cầm mật pháp kiến có bất đồng mạn đồ la. Ngày thường lấy màu phấn vẽ hiện tượng so nhiều. Cũng hữu dụng mộc, đồng,Đồng hợp kimChờ chế tác tinh xảo mạn đồ la. NhưĐại kinh đườngTrên dưới tầng cung có lớn nhỏ hai tòa đồng thép hợp kim chế tác mạn đồ la. Này tạo hình thành trì dường như hình vuông, công nghệ tinh tế, chế tác nghệ thuật cao siêu, quả thực giống một tòa tinh điêu tế khắc ngọc quỳnh lâu các. Mạn đồ la ởTàng mậtTrung làm tu luyện hình thức cùng quan trọng xem tưởng nội dung.
Lập thể đàn thành, vì Phật giáo Mật Tông bốn bộ bản tôn chi đàn thành. Có màu sắc rực rỡ tếSa họa,Bố mặt họa cùng lập thể đàn thành vài loại. Cũng hữu dụng hương bùn chờ vật thật, ấn chừng mực cấu họa đắp nặn thành lập hình thể tượng Mật Tông đàn thành.
Tháp ngươi chùa ấnKiến trúc kết cấuKiến tạo một tòa khi luân lập thể đàn thành, này phần ngoài đại điện kiến trúc vì ba tầng, cao 15 mễ, khoan 16.24 mễ, trường 19.4 mễ, làm trọng máiNghỉ sơn thứcĐại điện. Trong điện kiến hình tròn lập thể đàn thành, cao 5 mễ, đường kính 13.5 mễ, nộiViên ngoại phương.Nội vì thân, ngữ, ý tam thành, ngoại có thổ, hỏa, phong chờ hoàn thành vòng, tam thành mười hai môn.