《 hạnh hoa thiên ảnh 》 là thời Tống thi nhânKhương QuỳTưởng niệm phương xa người yêu, cảm hoài ngày cũ thời gian chi tác, cùng 《 đạp toa hành 》 làm cùng đồng kỳ, nhưng coi như tác phẩm hai tập, sở hoài sở niệm vì cùng người. “Đào diệp”Xúc động sầu tư, thượng khuyết mượn “Đào diệp” xúc động sầu tư, dẫn người cảm hoài, “Đãi đi” do dự chưa định, phiêu bạc không chừng cảm giác càng đậm. Hạ khuyết hướng phương xa người yêu cho thấy thân bất do kỷ ẩn đau. Thông thiên hành văn tinh tế, uyển chuyển phiền muộn, thâm tình động lòng người.
- Thư danh
- Hạnh hoa thiên ảnh
- Đừng danh
- Hạnh hoa thiên ảnh · lục ti thấp phất uyên ương phổ
- Làm giả
- Khương Quỳ
- Chuyên mục từ ngữ mấu chốt
- Tống từ 300 đầu
Khương Quỳ( 1155- ước 1221 ), tự Nghiêu chương, hào bạch thạch đạo người,Tha châuBà dương ( nay Giang TâyBà dương) người. Cả đời chưa từng sĩ hoạn, dựa bán tự cập bằng hữu giúp đỡ mà sống. Tinh thông âm luật, có thểTự sáng tác nhạc.Làm có 《Bạch thạch đạo người thi tập》, 《 bạch thạch thơ nói 》, từ có 《Bạch thạch đạo người ca khúc》 truyền lại đời sau, 《Toàn Tống từ》 tồn từ 80 dư đầu.
Từ chủ đềHoặc từ ngữ mấu chốt: Tống từ
Chuyên mục từ ngữ mấu chốt: Tống từ 300 đầu
Thể tài: Từ
Niên đại:Nam Tống
Đoan chôn thiết lương bộ đánh hạnh hoa thiên đóa chưng ảnh · lục ti thấp phất uyên ương phổ
Tử ảnh nhiệt gánh bôn dự khương Quỳ
Bính ngọChi đông, phátMiện khẩu.Đinh MùiTháng giêng nhị ngày, nóiKim Lăng.Bắc vọng hoài sở, phong ngày thanh thục, thuyền nhỏ quải tịch, dung chịu dân sái ngại cùng sóng thượng
Lục ti thấp phất uyên ương phổ. Tưởng đào diệp, lúc ấy đoan xú gọi độ. Lại đem sầu mắt cùng xuân phong, đãi đi. Ỷ lan mái chèo, càng thiếu trú.
Kim LăngLộ, oanh ngâm yến vũ. Tính thủy triều ①, biết người nhất khổ. Mãn đinh phương thảo không thành về, ứng liêu ngày mộ, càng di thuyền, hướng cực chỗ?
① “Thủy triều” câu: DẫnLý ích thơ:“Sớm biết triều có tin, gả cùng lộng triều nhi.” Nơi này chỉ nỗi khổ tương tư.
Uyên ươngPhổ khẩu,Liễu xanh ti điều buông xuống phiêu dật, ta nhớ tới đào diệp, nàng từng kêu gọi thuyền nhỏ đưa đò. Dương liễu lại đem hàm sầu liễu mắt đưa cùng xuân phong, ta đang định giương buồm lên đường. Dựa mộc lanThuyền mái chèo,Lại đậu thuyền hơi làm đình trú.Kim LăngCon đường, nơi chốn có oanh ca yến hót. Ta tưởng kia vô tình thủy triều, biết ta tâm tình nhất khổ. Phương thảo mọc đầy Đinh Châu, trở lạiHợp PhìTính toán chưa thành hàng, giờ phút này đã hoàng hôn ngày mộ. Một lần nữa di thuyền phiêu bạc, nơi nào là quy túc?
Này đầu từ vì tưởng niệm phương xa người yêu chi tác. Thượng khuyết, mơ thấy người kia, bừng tỉnh thành không, liền mượn cớ đối phương u hồn, tới mà lại đi, cố từ trung xuất hiện nhân vật lấy đối phương là chủ. Từ “Đào diệp”Mà xúc động tưởng niệm xa người sầu tư, “Đãi đi” viết ra muốn đi chưa đi do dự. Hạ khuyết hướng người yêu thổ lộ thân bất do kỷ ẩn đau. Hành văn tinh tế, thâm tình động lòng người.
Trương viêmXưngKhương bạch thạchChờ mấy nhà chi từ “Cách điệu không mâu, cú pháp rất dị, đều có thểĐặc lậpTươi mát chi ý, lược bỏ tràn ngập chi từ” ( 《Từ nguyên》 cuốn hạ ). Này đầu từ hoài niệm Hợp Phì cũ hoan, lấy kiện bút viết nhu tình, thác ý ẩn hơi, tình thâm điều khổ, cùng giống nhau diễm từ bất đồng, đọc sau nhưng giác quét sạch tao nhã, không một điểm trần tục khí. Này từ vì tiểu lệnh, nhiên bố cục cùngTừ nhịp chậmTương tự, ở hữu hạn 58 cái tự trung, sính đủ bút lực, tận lực tường thuật tỉ mỉ, phồn âm xúc tiết, quanh co lặp lại, khúc chiết hay thay đổi, lệnh người một xướng tam than.
Này từ ngữ luật, so 《 hạnh hoa thiên 》 nhiều ra “Đãi đi”, “Ngày mộ” hai cái câu đơn, này thượng ba chữ bằng trắc cũng tiểu dị, hệ như cũ điều làm tân khang, tên cổ rằng 《 hạnh hoa thiên ảnh 》. Thứ tự trung theo như lờiĐinh Mùi,Vì hiếu tôngThuần hiMười bốn năm ( 1187 ). TheoHạ thừa đảo《Khương bạch thạchTừ biên năm 》 phụ khảo này “Hợp PhìTừ sự”,Bạch thạchLàm này từ khi tuổi chừng 33, 4 tuổi. Hắn ở Hợp Phì nếm có điều ngộ, “Lấy từ ngữ sủy chi, làm như câu lan trung tỷ muội hai người”.
