Đỗ thu ( ước 791 năm —? ), 《Tư Trị Thông Giám》 xưng Đỗ Trọng dương[1],Đời sau nhiều xưng là “Đỗ thu nương”, Đường triềuCa kỹ,Đỗ thu nương sinh ra với Nhuận Châu ( nay Giang Tô Trấn Giang ), tên thật đỗ thu.[4]
15 tuổi khi thànhLý kĩThị thiếp. ĐườngNguyên cùngHai năm ( 807 năm ), Lý kĩ chính thức khởi binh tạo phản. Sau lại Lý kĩ tạo phản thất bại, đỗ thu bị nạp vào trong cung, sau đã chịuĐường Hiến TôngSủng hạnh. Nguyên cùng mười lăm năm ( 820 năm )Đường Mục TôngVào chỗ, nhâm mệnh nàng vì nhi tửLý thấuPhó mỗ. Sau lại Lý thấu bị phế bỏ Chương vương chi vị, đỗ thu bị tước tịch vì dân, ban về cố hương.
Đỗ MụcTrải qua Kim Lăng khi, có cảm với đỗ thu nương tuổi già nghèo khó, làm 《Đỗ thu nương thơ》, này tự bản tóm tắt đỗ thu nương thân thế. Thơ trung phụ một đoạn chú: “Chiếc áo thêu vàng anh chớ tiếc, khuyên anh hãy quý thuở xuân xanh. Hoa đang thắm sắc thì nên hái, đừng đợi không hoa chỉ bẻ cành. Lý kĩ trường xướng này từ.” Cũng không có nói 《Áo tơ vàng》 này đầuThất tuyệtLà ai sở làm, đời sau nhiều đưa về đỗ thu nương tác phẩm, bao gồm đời Thanh hành đường lui sĩTôn thùBiên tập và lựa chọn đường thơ tuyển tập 《300 bài thơ Đường》.
( tường thuật tóm lược đồ: Nơi phát ra với tỏi dưới chân núi đỗ thu nương điêu khắc[5])
- Đừng danh
- Đỗ Trọng dương, đỗ thu nương,Đỗ lệ[6]
- Vị trí thời đại
- Trung đường
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Nhuận Châu( Trấn Giang )[7]
- Sinh ra ngày
- Ước 791 năm
- Chủ yếu tác phẩm
- Áo tơ vàng
- Bổn danh
- Đỗ thu
Tương truyền đỗ thu nương mẫu thân là Kim Lăng phía chính phủCa kỹ,Cùng một vị họ Đỗ quan viên yêu nhau sau mang thai, quan viên lên chức lại đem tình nhân vứt bỏ. Đỗ thu nương mẫu thân hàm phẫn sinh hạ hài tử, không chỗ thác dưỡng, đành phải trở lại Kim Lăng ( thời Đường Kim Lăng độ chỉ Nhuận Châu, nay Giang TôTrấn Giang[7-8]) ca vũ tràng phủ câu bắt sở, đem nữ nhi mang theo trên người[6].Đỗ thu nương xuất thân thấp hèn, thiên sinh lệ chất, thông minh hiếu học, từ nhỏ liền ở thanh lâu hoặc giáo phường học nghệ, học ca vũ cùng ngâm vịnh thơ từ. Trải qua mười năm tả hữu huấn luyện học tập, nàng trở thành tài mạo song toàn có thể viết thơ ngâm xướng ca kỹ[5][7].Đỗ thu nương giỏi ca múa, thiếu nữ khi làm ca kỹ, sẽ viết thơ điền từ, 15 tuổi khi liền rất nổi danh,Trấn hảiTiết độ sứLý kĩLấy số tiền lớn đem nàng mua nhập trong phủ vì ca kỹ.
Đỗ thu nương
《 áo tơ vàng 》Thời Đường trứ danh thi nhânĐỗ MụcCó 《 đỗ thu nương thơ cũng tự 》, thơ đề xưng nàng vì “Đỗ thu nương”, nhưng thơ tự lại xưng là “Đỗ thu”. Đây là có chuyện gì? Theo 《Thái Bình Quảng Ký· Lý kĩ tì 》 ghi lại, “Đỗ danh thu”. Hơn nữa, đường mạtLa ẩn《Kim Lăng tư cổ》 thơ, Bắc TốngTiền dễ《Nam bộ sách mới》 chờ đều xưng nàng “Đỗ thu”. Có thể thấy được nàng danh “Thu”, mà không phải danh “Thu nương”. Như vậy, Đỗ Mục vì cái gì lại kêu nàng “Đỗ thu nương” đâu? Nơi này có hai loại tình huống. Một là thời Đường thường thường lấy “Nương tử” xưng hô nữ tính, xưng hô chưa lập gia đình nữ tính thông thường vì “Dòng họ + trong nhà bài vị + nương”, như “Công Tôn đại nương”, lấy “Danh + nương” xưng hô tắc thường làm nick name, Đỗ Mục xưng này vì “Thu nương” có biểu hiện thân mật kính yêu chi ý. Nhị là thời Đường thường thường xưng lấy ca vũ vì chức nghiệp nữ tử vì “Thu nương”. NhưBạch Cư Dị《Tỳ bà hành》 có “Trang thành mỗi bị thu nương đố” ngữ. Dựa theo này một thói quen, đỗ thu nương cho là nghệ danh. Tương đối mà nói, đỗ thu 16 tuổi vào cung sau bị lập vì thu phi, đã không phải ca vũ kỹ, mà Đỗ Mục đối nàng chỉ có tôn kính, đồng tình, cho nên xưng nàng “Đỗ thu nương” hẳn là kính xưng ái xưng, mà không phải xưng nghệ danh.
Theo 《Nam bộ sách mới》 dẫnLý Đức dụ《 hiến thế lục 》, cập 《Cũ đường thư· Lý Đức dụ truyện 》 ghi lại, đỗ thu nương vào cung sau lại danh “Đỗ Trọng dương”. Cổ đại hai tháng trọng xuân kêu “Trọng dương”. “Trọng dương” cùng “Thu” ý nghĩa tương đối lập. Dựa theo cổ nhân có khi sẽ chọn dùng cùng danh ý nghĩa đối lập từ ngữ viết biên nhận thói quen, “Trọng dương” cho là đỗ thu nươngTự.Cổ nhân xưng tự mà không xưng danh là biểu kính ý. Đỗ thu nương vào cung sau địa vị cao, cho nên xưng tự mà không xưng danh. Bởi vậy, Đỗ Trọng dương cho là đỗ thu nương vào cung sau lập tự. Đương nhiên này chỉ là phỏng đoán, thượng cần văn hiến chứng thực.
《 đỗ thu nương thơ cũng tự 》 nói: “Đỗ thu, Kim Lăng nữ cũng.” Kim Lăng vốn là thời Đường Giang Ninh huyện ( nay Nam Kinh ) cũ xưng, một người Kiến Khang. Nhưng thời Đường Giang Ninh thuộc Nhuận Châu ( trị màĐan đồ,NayTrấn Giang), cho nên đường người thường thường cũng xưngNhuận ChâuVì Kim Lăng. Như vậy nơi này Kim Lăng đến tột cùng là nơi nào đâu? 《 Thái Bình Quảng Ký · Lý kĩ tì 》 tưởng chỉ “Kiến Khang” tức Giang Ninh, cho nên nói “Đỗ danh thu, cũng Kiến Khang người cũng”. Sau lại cho nên cũng có người nói đỗ thu nương vì Kiến Khang người.
Nhưng là 《Đỗ thu nương thơ》 bắt đầu là nói “Kinh nước sông thanh thanh, sinh nữ bạch như chi”, la ẩn 《 Kim Lăng tư cổ 》 thơ nói “Đỗ thu ở khi hoa giải ngữ, đỗ thu sau khi chết hoa càng phồn…… Khỉ diên kim lũ vô tin tức, một trận thuyền đi xa quá hải môn”. Kinh giang, hải môn đều ở Nhuận Châu đan đồ, cũng không ở Giang Ninh. Hơn nữa, tuy rằng 《 Thái Bình Quảng Ký · Lý kĩ tì 》 nói đỗ thu nương cùngĐường Tuyên TôngMẹ đẻ Trịnh thị đều là Kiến Khang người, nhưng 《Tân đường thư· hậu phi truyền xuống 》 minh xác nói Trịnh thị vì Đan Dương người. Hiển nhiên, 《 Thái Bình Quảng Ký · Lý kĩ tì 》 là ngộ nhận Kim Lăng vì Kiến Khang, tiến tới ước đoán đỗ thu nương vì Kiến Khang người. Có thể thấy được đỗ thu nương xác thật là Nhuận Châu người, cũng không phải Kiến Khang người.
Đỗ thu nương sinh năm, văn hiến không thấy có nói. Nhưng 《 đỗ thu nương thơ cũng tự 》 nói: “( đỗ thu nương ) năm mười lăm, vì Lý kĩ thiếp…… Dư quá Kim Lăng, cảm này nghèo thả lão, vì này phú thơ.” Theo 《Cũ đường thư》 《 Đức Tông bản kỷ 》 cùng 《 Hiến Tông bản kỷ 》 ghi lại, Lý kĩ làĐường Đức TôngTrinh nguyên mười lăm năm ( 799 ) thụ Nhuận Châu thứ sử,Chiết TâyQuan sát sử,Đường Hiến TôngNguyên cùng hai năm ( 807 ) nhân mưu phản bị giết. Nếu đỗ thu nương ở Lý kĩ đến Nhuận Châu năm đó liền “Vì Lý kĩ thiếp”, nàng sinh năm đương ở trinh nguyên nguyên niên ( 785 ). Nếu đỗ thu nương thẳng đến nguyên cùng hai năm mới vì “Lý kĩ thiếp”, như vậy nàng sinh năm liền ở trinh nguyên chín năm. Bởi vậy có thể thấy được, đỗ thu nương sinh năm đương ở trinh nguyên nguyên niên đến trinh nguyên chín năm chi gian. Căn cứ này một thực tế, chúng ta có thể đề cử nàng sinh vớiTrinh nguyênBốn năm ( 788 ) trước sau. 《 đỗ thu nương thơ cũng tự 》 là đại cùng bảy năm ( 833 ) Đỗ Mục ở Nhuận Châu nhìn thấy đỗ thu nương sau sở làm, lúc ấy nàng đã “Lão”. Đường triều người 40 tuổi trở lên có thể xưng “Lão”. Tỷ nhưĐỗ PhủỞ 40 tuổi sở làm thơ trung liền tự xưng “Đỗ lăng dã lão”. Nếu dựa theo sinh với trinh nguyên niên tính toán, đại cùng bảy năm là 45 tuổi, cũng có thể xưng “Lão”. Đỗ thu nương tốt năm, đã không thể khảo. Căn cứ 《 đỗ thu nương thơ cũng tự 》 viết làm thời gian, cùng với bên dưới sắp sửa nói đến một ít tình huống, chúng ta chỉ có thể nói nàng là tốt với đại cùng chín năm ( 835 ) về sau.
Đối với vấn đề này, có quan hệ văn hiến cách nói không đồng nhất. Một loại cách nói là đại cùng 5 năm ( 831 ) nhân Chương vươngLý thấuĐắc tội, bị “Ban về” Nhuận Châu. Đỗ Mục 《 đỗ thu nương thơ cũng tự 》 nói: “Mục Tông vào chỗ, mệnh thu vì hoàng tử ( dẫn giả ấn, chỉ Lý thấu ) phó mỗ. Hoàng tử tráng, phong Chương vương.Trịnh chúNắm quyền, vu thừa tướng muốn đi đã giả, chỉ vương làm gốc ( nghĩa cùng hậu trường ). Vương bị tội phế tước, thu nhân ban về cố hương.” Ấn 《Cũ đường thư》 《 ông tổ văn học bản kỷ 》 cập 《 hoài ý Thái Tử thấu truyện 》,Đường Văn TôngĐại cùng 5 năm, Trịnh chú sai sử người vu cáo tể tướngTống thân tíchCùng Chương vương mưu phản. Kết quả, Tống thân tích biếm quan, Chương vương hàng vìSào huyệnCông. Dưới tình huống như vậy, làm Chương vương “Phó mỗ” đỗ thu nương cũng đã bị “Ban về” cố hương Nhuận Châu. Một loại khác cách nói là, đại cùng ba năm bị “Thả về” Nhuận Châu. Ấn 《 Tư Trị Thông Giám · đại cùng chín năm 》: “Sơ, Lý Đức dụ vì Chiết Tây quan sát sử, Chương vương phó mỗ Đỗ Trọng dương ngồi Tống thân tích sự thả về Kim Lăng, chiếu đức dụ tồn chỗ chi. Sẽ đức dụ đã ly Chiết Tây, điệp lưu sauLý thiềmSử như chiếu chỉ.” 《Gia Định Trấn Giang chí》 nói: “Chương vương phó mỗ Đỗ Trọng dương ngồi Tống thân tích sự thả về Kim Lăng, chiếu đức dụ tồn chỗ chi. Sẽ đức dụ đã ly Chiết Tây, ở nói phụng chiếu thư, đếnTúc châu,Nghe trọng dương đã qua, toại điệp lưu sau Lý thiềm, lệnh y chiếu chỉ xử phạt. Sau đến đại cùng chín năm ba tháng, vương phan cùng Lý hán, Trịnh chú vu tấu đức dụ, đức dụ đắc tội, phân tư Đông Đô.” Người thời nayPhó toàn tông《Lý Đức dụ niên phổ》 căn cứ Lý thiềm nhậm Lý Đức dụ Chiết Tây quan sát sử lưu sau, là ở Lý Đức dụ trường khánh hai năm ( 822 ) đến đại cùng ba năm sơ nhậm Chiết Tây quan sát sử khi, cùng với Lý Đức dụ đại cùng tám năm lại nhậm Chiết Tây quan sát sử khi Lý thiềm đã chết này hai việc thật, cũng căn cứ 《Tư Trị Thông Giám》, 《Gia Định Trấn Giang chí》 sở tái, suy đoán đỗ thu nương bị “Thả về” Nhuận Châu, không phải ở đại cùng 5 năm, mà là ở đại cùng ba năm. Dựa theo cái cách nói này, đỗ thu nương bị “Thả về” Nhuận Châu liền có khác chúng ta thượng không rõ ràng lắm nguyên nhân. Cùng đại cùng 5 năm “Tống thân tích sự” tức “Chương vương phế tước” sự không có quan hệ. Này lại cùng 《 Tư Trị Thông Giám 》 chờ theo như lời tương mâu thuẫn. Ai thị ai phi, còn chờ tiến thêm một bước tham thảo.
《 tân đường thư · Lý Đức dụ truyện 》 nói: “Chương vương dưỡng mẫu Đỗ Trọng dương về Chiết Tây, có chiếu ở sở thăm hỏi.” 《 cũ đường thư · Lý Đức dụ truyện 》 nói: Đại cùng tám năm ( 834 ) Lý Đức dụ đến Nhuận Châu, “Phụng chiếu an bài cung nhân Đỗ Trọng dương với đạo quan, cùng chi cung cấp…… Chín năm ba tháng, Tả Thừa vương phan,Hộ Bộ thị langLý hán tiến trạng, luận đức dụ ở trấn, hậu lộ trọng dương, kết thác Chương vương, đồ vì gây rối”. Có thể thấy được, đỗ thu nương thả về Nhuận Châu sau, không quen vô thích, không có con cái, không nhà để về, chỉ có thể ở tại đạo quan trung, dựa quan phủ cung cấp nuôi dưỡng.
Nguyên chu lãng vẽ 《 đỗ thu nương đồ 》《Áo tơ vàng》 ( “Chiếc áo thêu vàng anh chớ tiếc” ), một người 《Kim lũ khúc》《Tạp thơ》, là đường thơ danh thiên. 《 300 bài thơ Đường 》 cuối cùng một đầu chính là 《 áo tơ vàng 》, tác giả ký tên đỗ thu nương. 《Nhạc phủ thi tập》 biên với Lý kĩ danh nghĩa, 《Toàn đường thơ》 gọi người vô danh làm. NhưngBắc TốngNgười sở biên 《Đường văn túy》 lục 《 đỗ thu nương thơ cũng tự 》 ở “Thu cầm ngọc giả say, cùng xướng 《 áo tơ vàng 》” hai câu hạ chú: “Chiếc áo thêu vàng anh chớ tiếc…… Lý kĩ trường xướng này từ.” Này hẳn làĐỗ MụcNguyên chú. Từ thơ “Cùng xướng” cùng chú có thể thấy được, Lý kĩ là xướng giả, đỗ thu nương là tham dự xướng giả, bọn họ đều không nhất định là tác giả. Này thơ tác giả bất tường, đương thự vì người vô danh.
《 áo tơ vàng 》 ( “Chiếc áo thêu vàng anh chớ tiếc” )Trung Hoa thư cục xuất bản dụ thủ thật 《 300 bài thơ Đường tường tích 》, cộng thu nhận sử dụng 317 đầu thơ, lấy vương duy, Lý Bạch, Đỗ Phủ, Vi ứng vật, Mạnh Hạo Nhiên, Lý Thương Ẩn, Lưu trường khanh chờ danh gia tác phẩm chiếm đa số, đỗ thu nương thơ cũng trúng cử trong đó. Này bổn 《 tường tích 》 trúng cử tác giả 201 người, chỉ có đỗ thu nương là nữ tính[5].
Đỗ thu nương《Đỗ thu nương thơ》 vì năm ngôn thơ cổ, cộng 112 câu, làĐỗ MụcThơ danh thiên, đường thơ trường thiên danh tác. Đường ngườiLý Thương ẨnNói: “Đỗ MụcTư huânTự mục chi, thanh thu một đầu đỗ thu thơ.” Có bình luận giả xưng nó nhưng cùng Bạch Cư Dị 《Tỳ bà hành》 sánh bằng. Thơ trước nửa bộ phận viết đỗ thu nương tao ngộ, biểu hiện một vị vô pháp nắm giữ chính mình vận mệnh nhược nữ tử ở quyền lực đấu tranh trung bi ai, tràn ngập đồng tình chi tâm. Phần sau bộ phận viết trong lịch sử 7 vị nữ tính cùng 10 vị nam tử bất đồng vinh nhục tao ngộ, cảm khái ý trời khó dò, nhân sự vô thường. Liền tác giả chủ quan ý đồ nói, toàn thơ chủ yếu là biểu đạt ý trời khó dò, nhân sự vô thường cảm khái, mượn này biểu hiện thi nhân tự thân thất ý cảm giác cùng đau thương chi tình. Này cùng Bạch Cư Dị 《 tỳ bà hành 》 thương ca nữ mà tự thương hại lưu lạc tương tự. Chính như đời ThanhTo lớn vang dội cát《 đề tỳ bà đình nhị tuyệt 》 thứ hai theo như lời: “Giang Châu Tư Mã ( chỉ Bạch Cư Dị ) hoạn trung đường, ai tựa phân tư ngự sử ( chỉ Đỗ Mục ) cuồng. Cùng là tài tử cảm lưu lạc,Phàn xuyênCũng phú 《 đỗ thu nương 》.”
《 đỗ thu nương thơ 》 Đỗ Mục
《 đỗ thu nương thơ 》 Đỗ Mục1. Đã thân không tự hiểu, ngoài ra gì tư duy.
2. Đêm khuya cô đèn hoài chuyện cũ, một khang tâm sự phó a ai?
3. Chiếc áo thêu vàng anh chớ tiếc, khuyên anh hãy quý thuở xuân xanh.
4. Hoa đang thắm sắc thì nên hái, đừng đợi không hoa chỉ bẻ cành.
5. Niên thiếu truy mộng, mấy phần nhàn sầu, mấy phần nhàn sầu, mấy phần do dự. Một lóng tay lưu sa, thời gian đảo mắt gầy.[2]
6. Mà tẫn có gì vật, thiên ngoại phục gì chi. Chỉ như thế nào là mà bắt, đủ như thế nào là mà trì. Nhĩ như thế nào là mà nghe, mục như thế nào là mà khuy.
