Hoành cương sơn
Hồ Bắc tỉnh võ huyệt thị hoành cương sơn
Hoành cương sơn vì Đại Biệt Sơn phía nam một phong, ở vào Trung Quốc Hồ Bắc tỉnh hoàng cương thị kỳ xuân huyện, võ huyệt thị chi gian. Núi non trùng điệp, tựa như long nằm này điên, tên cổ “Hoành cương”, tối cao phong 815 mễ, tố có ngạc đông bình chướng chi xưng. 1988 năm kinh tỉnh dân tông cục phê chuẩn, chính thức mở ra chùa hoạt động. 1992 năm bị lâm nghiệp bộ phê chuẩn thành lập “Hoành cương sơn rừng rậm công viên”, trở thành tiếp giáp tỉnh, huyện ( thị ) tôn giáo hoạt động cùng du lịch ngắm cảnh danh sơn thắng địa, năm du khách đạt 20 vạn đợt người.
- Tiếng Trung danh
- Hoành cương sơn
- Ngoại văn danh
- Hoành cương
- Đừng danh
- Hoành cương sơn rừng rậm công viên
- Địa lý vị trí
- Hồ Bắc tỉnh hoàng cương thị kỳ xuân huyện, võ huyệt thị chi gian
- Khí chờ
- Bắc á nhiệt đới khí hậu gió mùa
- Cao độ
- 815 mễ
- Rừng rậm thực vật
- 166 khoa, 551 loại
Hoành cương sơn tự Tùy trước liền vẫn luôn là Đạo gia thánh địa, lấy đạo pháp là chủ. Nhân chủ phong ở ngoài có khác chín điều núi non cố có Cửu Long hồng nguy cây cọ tham đỉnh chi liền chưng nói.
Thiền tông bốn tổ nói thuyền chôn nhớ tin đại y thiền sư thiếu niên ở hoành cương sơn xuất gia bảy năm, sau kiện nước mắt hướng An Huy hoàn công sơn cầu pháp mà thể thăm.
1988 năm hồ thiếu mong thịt khô lan bắc tỉnh dân tông cục phê chuẩn hoành cương sơn chính thức khai thuyền bị hơi phóng chùa hoạt động.
1992 năm hoành cương sơn bị Trung Quốc lâm nghiệp bộ ( hiện bộ môn sửa vì Trung Quốc quốc gia lâm nghiệp cục ) phê chuẩn thành lập nói dự cự “Hoành cương sơn rừng rậm công viên”.
Hoành cương sơn nhân vắt ngang vớiKỳ xuân,Võ huyệtChi gian tên cổ. Đông Nam đến Tây Bắc đi hướng, mặt bắc thuộc kỳ xuân, nam diện thuộc võ huyệt, chủ phong tên làThiên Trụ Phong.Nam diện huyền nhai đẩu tiễu, mặt bắc so bằng phẳng, tối cao độ cao so với mặt biển 815 mễ.[1]
Hoành cương sơn ở vào Hồ Bắc tỉnh ở vàoKỳ xuân,Võ huyệtChỗ giao giới, bối ỷĐại Biệt Sơn mạch,Nam lâm cuồn cuộn Trường Giang,Vĩ độ Bắc 30 độ10 phân 58.5 giây, kinh độ đông 115 độ 40 phân 13.1 giây[2],Đồ vật trường 6.4 cây số, nam bắc khoan 1.5 cây số, diện tích ước 42 km[3],Đầu đông đuôi tây, kéo dài qua võ ( huyệt ) kỳ ( xuân ) hai thị huyện, võ huyệt cảnh nội mà thuộcDư xuyên trấn,Mai xuyên trấn,Rừng rậm công viên chờ ba chỗ quản hạt.
Hơi hơi Đông Bắc phong, vân lưu từ phong khẩu hướng mai xuyên khuynh tiếtHết hạn đến 2011 năm, hoành cương sơn rừng rậm thực vật cùng sở hữu 166 khoa, 551 loại, chỉ thực vật thân gỗ liền có 63 khoa, 134 thuộc, 216 loại, thực vật quý hiếm có ngạc đôngTím đỗ quyên,Cây thuỷ sam,Bạch quả chờ;Lục sinh động vật có xương sống4 cương 17 mục 143 loại, trong đó thuộc về quốc gia nhị cấp bảo hộ động vật có con tê tê, sài, lợn rừng, con nhím chờ.
Đường triều khai quốc công thầnUất Trì cungCó du sơn văn bia thượng tồn. Chùa miếu cảnh quan cóThật võ điện,Thánh mẫu điện,Tổ gia điện, Ngọc Hoàng điện,Vân cái chùa.[4]
Thiền tông bốn tổTư Mã nói tinNăm đó tu luyện khi ở trên vách đá lưu lại dấu tay cùng với ghế đá, ghế đá, thạch ốc đến nay còn tại.
Hoành cương sơn[5]Tự nhiên cảnh quan có quy chở kinh thư, long đầu thạch điêu, xả thân nhai, Thần Mặt Trời miếu,Ngọa long tùngVân giới chùa,Mai xuyên đập chứa nước.[6]
Hoành cương gió núi cảnh độc đáo, cảnh điểm phồn đa, rất nhiều cảnh quan đều có mỹ lệ truyền thuyết, cũng để lại Phật giáo dấu vết. “Quy chở kinh thư” thạch liền đúng như một con thần quy bối chở một rương kinh thư. Tương truyền nó từ xa xôi Tây Vực đưa kinh mà đến, trên đường trải qua trắc trở, đến hoành cương liền niết bàn thành thạch.
Hoành cương sơn một cảnh, dung tự nhiên hình thái cùng nhân công tạo hình với nhất thể. Cự thạch ở vào đỉnh núi, trạng với long đầu phấn khởi, này âm dương hai mặt đều nổi danh người khắc đá. Sau lưng vì to lớnDương khắc,“Vân” tự rõ ràng dị thường, dương mặt vìÂm khắcThi văn, âm dương bổ sung cho nhau, hoàn toàn giống thiên thành.
Địa thế cao và dốc, đẩu với đao tước, thân cư này thượng núi xa gần thủy thu hết đáy mắt. Tương truyềnThiền tông bốn tổ nói tinỞ hoành cương sơnTrác tíchTrong lúc, thường tại đây tham thiền tu luyện, ngộ ra xả thân hướng Phật chi đạo. Cho nên, hậu nhân xưng là “Xả thân nhai”.
Hoành cương sơn chùa miếu phồn đa, đặc biệt ở Đường Tống thời kỳ bởi vì Phật đạo hợp nhất,Chùa miếu đạo quanCàng là thịnh cực nhất thời, có “Miếu thờ bảy tòa, điện sương tháp thất 70 dư gian”.
Nằm hoành cương sơn vì quốc gia rừng rậm công viên, thảm thực vật phong phú, cây rừng rậm rạp, hình thái khác nhau, muôn hình vạn trạng. Ngọa long tùng sinh với vách đá phía trên, giống nhau ngọa long rời núi, thực là hoành tráng.
Nhân mà chỗ đỉnh núi, thường vì mây mù lí cái mà được gọi là. Thủy kiến với Tùy triều năm đầu,Thiền tông bốn tổ nói tinTuổi nhỏ tại đây xuất gia,Trác tíchBảy năm, nguyên chùa đã hủy, đây là 1990 năm trùng kiến tân chùa, vì kỳ xuân huyện mở ra chùa miếu chi nhất, hàng năm du khách không ngừng, hương khói cường thịnh.
Tương truyền thực cổ thực cổ trước kia, hoành cương dưới chân núi là một cái đại giang, bờ sông mọc đầy các loại các màu hoa cỏ cây cối, phong cảnh tuyệt đẹp, tựa như nhân gian tiên cảnh. Có một ngày, một vị tiên nữ tự mình hạ phàm du ngoạn, bị nơi này phong cảnh mê hoặc, thế nhưng quên mất trời cao.
Ngọc Hoàng Đại ĐếBiết sau, giận tím mặt, liền mệnh Lôi Công hạ phàm tróc nã tiên nữ. Tiên nữ cùng Lôi Công ở bờ sông triển khai chiến đấu kịch liệt khi, một cây dã đằng đem tiên nữ một con giày thêu xả rơi xuống, tiên nữ không kịp nhặt lên tới, đã bị Lôi Công bắt thượng thiên. Này chỉ giày thêu vừa lúc bị một cái phóng ngưu oa thấy, liền nhặt lên tới bắt ở trong tay. Lúc này một trận cuồng phong thổi tới, phóng ngưu oa cùng giày thêu cùng nhau đều bị thổi đến giang đi.
Bỗng nhiên, phóng ngưu oa cảm thấy chính mình bị một cái đồ vật nâng, chậm rãi, liền thành một tòa kim kiều, phóng ngưu oa ngồi ở kim trên cầu, thấy chính mình thủy bò đực còn ở bên bờ “Mu mu” thẳng kêu, liền nói: “Này kiều có thể trường thảo phóng ngưu vậy là tốt rồi.” Vừa mới dứt lời, một ngọn núi từ trên cầu nhô lên, đem toàn bộ Giang Đô che đậy, bởi vậy mọi người đều kêu nó hoành giang sơn, bởi vì phương ngôn giọng nói, đem “Giang” đọc vì “Cương”.
