Đàn quân là 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 một cuốn sách trung xuất hiện nhân vật. 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 mạo danh 《Ngụy thư》 xưng, thiên thần đế thích con vợ lẽHoàn hùngHạ phàm với quá bá sơn ( tự chú trung xưngDiệu Hương Sơn), ở đàn dưới tàng cây cùng hóa thành nhân thân mẫu hùng kết hợp, sinh hạ đàn quân, danhVương kiệm,Lúc sau đàn quân thành lậpĐàn quân Triều Tiên,Ở kiến quốc 1500 năm sau, lại thoái vị cấpKi tử,Chính mình tắc ẩn cư vì Sơn Thần, tổng cộng sống1908 tuổi.[1-2]
《 tân tăng đông quốc dư mà thắng lãm 》 ghi lại: “Diệu Hương Sơn,Ở phủ đông 130, một ngườiQuá bá sơn.”Đời sau học giả cũng nhiều đem núi Thái Bạch coi là nay diệu Hương Sơn. Ước chừng đến 18 cuối thế kỷ, Triều Tiên người bắt đầu đem núi Thái Bạch dao xưng là Trường Bạch sơn.An đỉnh phúcỞ 《 đông sử đề cương quá bá sơn khảo 》 trung căn cứTân laVăn nhân thôi chí xa 《 thượng thái sư hầu trung trạng 》 trung về “Cao LệTàn nghiệt loại tụ, bắc y núi Thái Bạch hạ, quốc hiệu Bột Hải” cách nói, một sửa tiền nhân giải thích, gọi núi Thái Bạch tức Trường Bạch sơn. Sau đó, phụ họa giả tiệm chúng. Cho tới bây giờ, còn có không ít người tập này mậu nói, đem nay Trường Bạch sơn cùng “Đàn quân thần thoại”Trung quá bá sơn liên hệ lên, đồng tiến một bước đem Trung QuốcĐông Bắc khu vựcCoi là cái gọi là “Cổ Triều Tiên”Lãnh thổ quốc gia.
- Toàn danh
- Đàn quân
- Đừng danh
- Vương kiệm,嚻 khôi
- Nơi sinh
- Triều Tiên diệu Hương Sơn
- Chủ yếu thành tựu
- Truyền thuyết về công nguyên trước 2333 năm thành lập “Cổ Triều Tiên quốc”[4]
- Bổn danh
- Đàn quân ( sau than thị, thiên 寪 thị )
- Ngoại văn danh
- Dangun[5]
- Quốc tịch
- Đàn quân Triều Tiên
- Dân tộc
- Triều Tiên dân tộc
- Phụ thân
- Thần Mặt Trời chi tử Hoàn hùng
- Cá nhân thân phận
- Thần Mặt Trời chi tôn, Triều Tiên dân tộc chi tổ
Triều Tiên tuyên bố khai quật khai quật đàn quân thi cốtTriều Tiên với 1993 năm tuyên bố khai quật đàn quân thi cốt, “Triệu hi mốc xác định có đàn quân Triều Tiên tồn tại”, đem mỗi đài gian tội năm 10 nguyệt 3 ngày giả thiết vì “Dân tộc đặt móng ngày”, Hàn Quốc cũng có này ngày hội, xưng là “Khai thiên tiết”, lấy tế đàn quân. Triều Tiên còn tân kiến đàn quân lăng, dùng 1500 khối đá hoa cương kiến thành, mỗi năm chuyên phái quan viên hoặc lấy quốc vương danh nghĩa, cử hành long trọng hoạt động.
Đàn quân ở thần thoại trong truyền thuyết trở thành Sơn Thần. Nhưng tới rồi hiện đại, vì đề cao dân tộc ý thức cùng ái quốc tâm, đàn quân kiến Triều Tiên truyền thuyết bị viết tiến Triều Tiên bán đảo lịch sử sách giáo khoa trung. Căn cứ Trung Quốc lịch sử ghi lại, đàn quân Triều Tiên trong lịch sử căn bản là không tồn tại quá. Mà ở Nhật Bản sách giáo khoa, cũng không có đàn quân Triều Tiên nhớ bị thìa lục.
Lại hưng đề tài
Đàn quân là Triều TiênKiến quốc thần thoạiTrung nhân vật, hay không thật có một thân thượng có tranh luận.
1993 năm 10 nguyệt Bắc triều tiên tuyên bố phát hiện đàn quânDi cốt,Kết luận đàn quân vì tín sử, theo sau vì này trúc tân lăng, đàn quân toại lại trở thành nam bắc Hàn giới giáo dụcĐề tài nóng nhất.
Đàn quân bản lĩnh
Người thời nay biết đàn quân chuyện xưa nguyên tự thành thư với 13 thế kỷ Triều Tiên dân tộc sách cổ 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》. Lấy nên thư hiện có thế sớm nhất phiên bản “Chính Đức bổn” vì theo thẳng lục đàn quân ký sự như sau:
《Ngụy thư》 vân: Nãi hướng 2000 tái có đàn quân vương kiệm. Lập đều a tư đạt ( kinh vân vô diệp sơn. Cũng vân bạch nhạc. Ở bạch châu địa. Hoặc vân ở khai thành đông. Nay bạch nhạc cung là ) khai quốc hào Triều Tiên quốc. Cùng cao đồng thời. Sách cổ vân. Tích có nhật chi thầnHoàn nhân( gọi đế thích cũng ) con vợ lẽHoàn hùng.Số ý thiên hạ. Tham nhân thế. Phụ biết tử ý. Hạ coi tam nguy quá bá có thể hoằng ích nhân gian. Nãi thụThiên phù ấnBa cái. Khiển hướng lý chi. Hùng suất đồ 3000. Hàng với quá bá đỉnh núi ( tức quá bá nay diệu Hương Sơn )Thần đànDưới tàng cây. Gọi chi thần thị. Là gọi Hoàn hùng thiên vương cũng. ĐemPhong bá vũ sưVân sư. Mà chủ cốc chủ mệnh chủ bệnhHình phạt chínhChủ thiện ác. Phàm chủ nhân gian 360 dư sự. Trên đời lý hoá. Khi có một hùng một hổ. Cùng huyệt mà cư. Thường kỳ với thần hùng. Nguyện hóa thành người. Khi thần di linh ngải một chú. Tỏi hai mươi cái rằng. Ngươi bối thực chi. Không thấy ánh nắng trăm ngày. Liền đến hình người. Hùng hổ đến mà thực chi. Kỵ tam thất ngày. Hùng đến nữ thân. Hổ không thể kỵ. Mà không được nhân thân. Hùng nữ giả vô cùng vì hôn. Cố mỗi với đàn dưới tàng cây chú nguyện có thai. Hùng nãi giả hóa mà hôn chi. Dựng sinh con. Hào rằng đàn quân vương kiệm. LấyĐường caoVào chỗ 50 nămCanh dần( đườngNghiêuVào chỗ nguyên niênMậu Thìn.Tắc 50 nămĐinh Tị.Phi canh dần cũng. Nghi này chưa thật ) đều Bình Nhưỡng thành ( nayTây kinh) thủy xưng Triều Tiên. Lại di đều với bạch Nhạc Sơn a tư đạt. Lại danh cung ( vừa làm phương ) chợt sơn. Lại nay di đạt. Ngự quốc 1500 năm. Chu hổ vương vào chỗKỷ MãoPhongKi tửVới Triều Tiên. Đàn quân nãi di với tàng đường kinh. Sau còn ẩn với a tư đạt vì Sơn Thần. Thọ 1900 tám tuổi.
《Tam quốcSự tích còn lưu lại 》 là ghi lạiTân la,Trăm tế,Cao LệTam quốc tin tức còn để lại việc ít người biết đến thư. Tác giảMột nhiên,Cao LyTrung kỳ tăng nhân, sinh với 1206 năm, tốt với 1289 năm. Nên quyển sách năm cuốn đầu nhớ có “Quốc tôn tào khê tông già trí sơn lân giác chùa trụ trì viên kính hướng hi đại thiền sư một nhiên soạn”. Tra một nhiên niên biểu, biết hắn ở 1259 năm ( 55 tuổi ) bị tôn vì đại thiền sư, 1283 năm ( 78 tuổi ) tấn vì quốc sư, 1284 năm đến 1289 năm nhậm lân giác chùa trụ trì, cố nhưng kết luận này bộ thư là hắn ở 79 tuổi đến 84 tuổi gian sáng tác. Có tư liệu nói hắn “Ngôn vô hài hước, tính vô duyên sức, lấy thật ngộ vật”, lại nói hắn “Năm cập mạo kỳ, thông minh không ít suy”. Bởi vậy, giống nhau cho rằng hắn viết làm thái độ là nghiêm túc, đàn quân chuyện xưa không giống bịa đặt.
Đàn quân chuyện xưa một khác xuất xứ là 《Đế vương vận nhớ》. Nên thư tồn thế nhất cổ phiên bản là công nguyên 1360 năm Khánh Châu khắc bản ( trước đây có 1295—1296 năm Tấn Châu sơ khắc bản, thất truyền ), về đàn quân ký sự lời trích dẫn với thứ:
Sơ ai khai quốc phong vân, thích đế chi tôn danh đàn quân. ( bản kỷ rằng nhật chi thần Hoàn nhân có con vợ lẽ rằng hùng vân vân, gọi rằng cho tớiTam nguyQuá bạch, hoằng ích nhân gian dư, cố hùng chịu thiên phù ấn ba cái, suất quỷ 3000 mà hàng núi Thái Bạch đỉnh thầnĐàn thụHạ, là gọi đàn hùng thiên vương cũng vân vân. Lệnh cháu gái uống dược thành nhân thân, cùng đàn thụ thần hôn mà sinh nam, danh đàn quân, theo Triều Tiên chi vực vì vương. CốThi la,Cao lễ, nam bắc ốc tự, Đông BắcĐỡ dư,Cùng toàn đàn quân chi thọ cũng. Lý 1038 năm nhập a tư đạt sơn vì thần, bất tử cố cũng ). Cũng cùng đế cao hứng thú thần, kinh ngu lịch hạ ở giữa thần. Với ân đế đinh tám Ất chưa, nhập a tư đạt sơn vì thần ( nayChín tháng sơnCũng. Một người cung chợt, lại danh tam nguy, từ đường hãy còn ở ). Hưởng quốc 1038, bất đắc dĩ biến hóa truyền Hoàn nhân. Lại sau 164, nhân người liêu phục khai quân thần ( vừa làm: Về sau 164, tuy có phụ tử vô quân thần ).
《 đế vương vận ký 》 là dùngBạch thoại thơHình thức viết thành một quyển đơn giản rõ ràng lịch sử tổng quát, quyển thượng viết Trung Quốc sử, quyển hạ viết Triều Tiên sử. Tác giảLý thừa hưu,Cao Ly văn thần, sinh với 1234 năm, thệ với 1300 năm. Nên thư trước phụ có “Tiến trình dẫn biểu”, ghi lại thiện tiến ngày vì “Đến nguyên 24 năm ba tháng”, tức công nguyên 1287 năm, có thể thấy đượcThành thưMấy cùng 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 đồng thời.
Theo văn hiến ghi lại, Triều Tiên dân tộc lịch sử từng có 《 đàn quânSách cổ》 một cuốn sách ( 《 Lý triều thật lục · Thế Tông thật lục · địa lý chí 》 lục có kỳ danh ), nghi tức vì thượngNhị thưĐề cập 《 sách cổ 》, 《 bổn ký 》, nhưng này thư sớm đã vong dật, nội dung cùng thành thư niên đại không thể hiểu hết.
Ngoài ra,Triều Tiên vương triềuVề sau về đàn quân ghi lại tiệm nhiều, nhưng toàn vì kể trên nhị thư suy diễn, không lục.
Khám giáo 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 cùng 《 đế vương vận ký 》 đàn quân ký sự, cũng biết này chuyện xưa đại khái tương đồng, nhưng ở tế chỗ cũng nhiều có kỳ dị. Như về truyền chủ xưng hô, 《 sự tích còn lưu lại 》 nhớ vì “Đàn quân”, 《 vận ký 》 nhớ vì “Đàn quân” ( có người cho rằng này phi tay lầm. Bởi vì đàn quân” phản ánh chính là cổ đạiTự nhiên tôn giáoTrung “Tích thổ vì đàn” tiến hành tế thiên hoạt động dấu vết, mà “Đàn quân” phản ánh chính là cây cối sùng bái, chúng nó các đại biểu cho một loại cổ đại văn hóa, cố hai người cóThực chất tínhKhác biệt ); về truyền chủ ra đời, người trước nhớ vì Hoàn hùng giả hóa cùng hùng nữ hôn mà sinh chi, người sau nhớ vì cháu gái uống dược đến nhân thân, cùng đàn thụ thần giao cấu mà sinh chi.
Này thuyết minh:
- 1.Đàn quân chuyện xưa ở bị ký lục xuống dưới phía trước từng ở dân gian rộng khắp truyền lưu, cũng cơ bản định hình. Nó là thế giới các dân tộc phổ biến tồn tại kiến quốc thần thoại chi nhất loại.
- 2.Ở kể trên hai thư thành thư phía trước ít nhất đã có hai loại thư ký ghi lại đàn quân chuyện xưa. Nhị thư sở bổn bất đồng, cố có bất đồng ghi lại.
Đàn quân khô vinh sử
Cao Ly lấy hàng, Sử gia đối đàn quân chuyện xưa từ trước đến nay có tin nghi hai phái. Nghi giả cho rằng đàn quân chuyện xưaThuần hệThần thoại truyền thuyết, không thể coi là tín sử, càng không thể viết nhập chính sử. Này lý do là:
- 1.Chuyện xưa bản thân hoang đường, không hề sự thật căn cứ.
- 2.Chuyện xưa trung Thần Mặt Trời Hoàn nhân đế thích nguyên tự kinh Phật 《 Pháp Hoa Kinh 》, chuyện xưa đến từ 《 xem Phật tam muội hải kinh 》, 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 chờ kinh Phật trung nhiều lần xuất hiện “Đầu trâu cây đàn hương”. Có thể thấy được nó là tăng nhân sáng tác, từ một nhiên hình chư với bút.
- 3.《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 thuộc tư gia thuật, ghi lại nghe đồn bại nói, vô tư liệu lịch sử căn cứ. So nó sớm thành thư 150 năm quan tu chỉnh sử 《 tam quốc sử ký 》 không nhớ đàn quân, Tống người từ cạnh sử Cao Ly sau với 1224 năm 《 Cao Ly đồ kinh 》, tuy thiết “Kiến quốc” chuyên điều nhưng không nhớ đàn quân. Tra một nhiên sở xưng 《 Ngụy thư 》, vô đàn quân ghi lại.
Tin người cho rằng:
- 1.Một nhiên thư có điều bổn, vì thuật mà không làm. Tra nay 《 Ngụy thư 》 không nhớ đàn quân, thuyết minh một nhiên sở theo giả phi viết Thác Bạt thị chi 《 Ngụy thư 》, có thể là viết Tào Ngụy 《 Ngụy chí 》 loại một khác làm.
- 2.Đàn quân chuyện xưa bảo tồn xã hội nguyên thuỷ sinh hoạt dấu vết, phản ánh cổ đại người tư duy, có nhất định chân thật tính, có xã hội, lịch sử cùng văn hóa ý nghĩa.
- 3.Tình tiết hoang đường, vừa lúc thuyết minh nó truyền từ xưa đại, bảo tồn có dân tộc nguyên thủy tư duy.
Đối với một đoạn lịch sử truyền thuyết thật giả tiến hành tranh luận, cổ kim nội ngoại toàn không tiên có, tuyệt phi đàn quân độc đáo. Nhưng đem đàn quân chi tranh đặt ở cụ thể lịch sử bối cảnh trung đi khảo sát, nhìn chung đàn quân 700 năm khô vinh sử, liền sẽ lĩnh ngộ đến rất nhiều lịch sử bên ngoài đồ vật.
Vô luận một nhiên hòa thượng sở xưng ký sự có vốn là không là thật, hậu nhân biết đàn quân kỳ nhân kỳ sự lại với 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 lại là sự thật. Vì cái gì sớm này 150 nămKim phú thứcLàm 《Tam quốc sử ký》 không nhớ đàn quân, rồi sau đó ra một nhiên lại vì chi, mọi người khả năng bày ra ra rất nhiều lý do, nhưng người viết cho rằng, Cao Ly lúc ấy vị tríLịch sử hoàn cảnhChi biến đổi lớn vì này căn bản lý do.
Cao LyKiến quốc với 918 năm, kim phú thức tu thành 《 tam quốc sử ký 》 là 1145 năm, một nhiên soạn 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 ở 1284—1289 trong năm. Ở kim phú thức cùng một nhiên chi gian đã xảy ra chút sự tình gì đâu
Mông Cổ Thiết Mộc Chân 1206 năm kiến quốc xưng hãn, 1218 năm lấy bao vây tiêu diệt Kim quốc vì từ đánh vào Cao Ly, Cao Ly đối Mông Cổ xưng thần phụng cống. Tự 1231 đến 1259 trong năm, Mông Cổ đại quân trước sau 6 thứ xâm nhập Cao Ly, hoàn toàn chinh phục chi, Cao Ly toại thành Mông Cổ phụ thuộc. Lúc ấy, Mông Cổ phái viên nhập Cao Ly giám quốc, Cao Ly vương thất bị bắt cùng Mông Cổ liên hôn, thế tử nhập chất phần lớn. Một nhiên hòa thượng làm 《 sự tích còn lưu lại 》 khi tại vịTrung liệt vươngLiền có Mông Cổ huyết thống, hắn trước sau 14 thứ nhậpNguyên phần lớnTriều bái. Cao Ly mỗi nămĐều cầnHướng nguyên ( Mông Cổ với 1271 năm sửa quốc hiệu vì nguyên ) tiến cống rất nhiều vàng bạc đồng nữ.
1274 cùng 1281 năm nguyên quân hai lần chinh phạt Nhật Bản, Cao Ly bị bắt đảm đươngTuyến đầu trận địaCũng cung cấp rất nhiều thuyền hạm vật tư. Người Cao Lệ dân không thể gánh nặng, sôi nổi đào vong. Cao Ly sở chịu ngoại tộc áp bách chi khốc trước nay chưa từng có, toại sinh ra chưa từng có phản kháng tinh thần cùngDân tộc ý thức.
Tại đây bối cảnh tiếp theo nhiên làm 《 sự tích còn lưu lại 》, lợi dụng viết vănBại sửSuy diễn đàn quân, mượn chế tạo dân tộc thuỷ tổ sôi nổiDân tộc tinh thần,Tỏ vẻ đối mông nguyên áp bách chi phản kháng.
Phải nói, đây là đàn quân lần đầu tiên tham gia chính trị.
Lệ mạt tiên sơ, Trung Quốc ở vào nguyên minh tương giao chi quý. Sự nguyên vẫn là sự minh, này ở Cao Ly thống trị tập đoàn tới nói là một cái quan hệ gia quốc tồn vong gấp gáp lựa chọn. Cao Ly vương thất cùng mông nguyên có truyền thốngQuan hệ thông gia quan hệ,Này địa vị chi duy trì dựa vào nguyên triều duy trì, lợi hại sởQuan sửBọn họ không rành trào lưu đại thế. LấyLý thành quếCầm đầu quyền thần tập đoàn đối Trung Quốc thế cục có càng vì thấu triệt quan sát, bọn họ chủ trương phản nguyên sự minh. Chính tranh khiến cho chính biến, Lý thành quế phỏngTriệu Khuông DậnTrần Kiều binh biến,Ở suất quân chinh minh khi phát độngUy hóa đảoĐiều quân trở về”, đoạt quốc thành lập Triều Tiên vương quốc. Triều Tiên vương quốc vì chứng minh chính mìnhTính hợp phápCùng chính thống tính, cực lực tôn sùng đàn quân, xưng là “Phương đông thủy vâng mệnh chi chủ”.Lý triềuThế Tông khi ở Bình Nhưỡng kiến đàn quân từSùng linh điện,Tuyên bốLý thịVương tộc ở huyết thống thượng là đàn quân tử tôn, ở sự nghiệp thượng là đàn quân vương quyền người thừa kế. Bọn họ đem Triều Tiên chính quyền nói thành là đến chi với quốc phụ tộc tổ, chính biến lên đài chân tướng bị vâng mệnh trời quang hoàn che giấu lên. Đây là đàn quân lần thứ hai đi vào thế tục xã hội.
200 năm sau lịch sử tái diễn. Trung Quốc minh thanh vương triều thay đổi, Triều Tiên lại có việc minh sự thanh chính tranh. Ở kia tràng quyền lực đấu tranh trung, đối thanh chính quyền có mang hảo cảmChiêu hiện thế tửBị này phụNhân tổĐộc sát, số đại thần bị lục. Đương Minh triều hỏng mất, Thanh triều đóng đô Trung Nguyên về sau, Triều Tiên vương thất quyền thần luyến minh tình kết y nguyên như cũ, này liền tạo thành chính trị thượng cùng tình cảm thượng cực đại hoang mang. Tại đây loại bối cảnh hạ, có 《Quỹ viên sử lời nói》 một cuốn sách ra đời. Nên thư chủ trương vứt bỏSự đại chủ nghĩa,Khôi phục Hoàn nhân, Hoàn hùng, đàn quân tới nayĐông diTruyền thống văn hóa.Loại này chủ trương vừa lúc vì lâm vào khốn cảnh Triều Tiên chính giới cùngTư tưởng giớiCung cấp giải thoát chi đồ, vì thế hứng khởi đàn quân sùng bái triều.
Ki tửLà nhà Ân quý tộc, Chu Võ Vương khắc ân, hắn suất chúng đi chi Triều Tiên, Võ Vương lấy Triều Tiên phong chi, ki tử giáo hóa này dân lấy lễ nghi hòa điềnTằm dệtLàm. Triều Tiên thời đại sự đại chủ nghĩa thịnh hành, mọi người lúc ấy cũng không cho rằng sùng bái đến từ Trung Quốc ki tử có cái gì không tốt, tương phản, lại lấy đến ki tử giáo hóa vì vinh. Như vậy, làm dân tộc cùngQuốc gia tượng trưngĐàn quân địa vị xuống dốc không phanh, mọi người không hề đề cập “Phương đông thủy vâng mệnh chi chủ”.
Cận đại sửBắt đầu, tây thế đông tiệm, Triều Tiên nhiều lần tao dương nhiễu.Nhật Bản duy tânQuật khởi, đối ngoại xâm lược, Triều Tiên đầu bị này khó. Trung Quốc ở chiến tranh nha phiến sau suy bại không thể tự bảo vệ mình, cùng Nhật Bản ở Triều Tiên đối kháng 20 cuối năm với ở giáp ngọ quyết chiến trung thất bại, bị bắt rời khỏi Triều Tiên. Trung triềuTông phiên quan hệKết thúc, Triều Tiên vì Nhật Bản khống chế. Ngày nga cuộc đua 10 năm, cuối cùng sống mái với nhau, Nhật Bản thắng lợi sau độc bá Triều Tiên, Triều Tiên đi bước một hoạt hướng mất nước vực sâu. Tại đây một phim lịch sử biến trung, Triều Tiên sự đại mộ hoa tư tưởng nhân Trung Quốc suy bại mà suy thoái, dân tộc sinh tồn nguy cơ gia tăng thúc đẩy mọi người đồ cường tự bảo vệ mình. Vì thế, thượng cuối thế kỷ thế kỷ này sơ Triều Tiên hứng khởiÁi quốc phong trào Khải Mông,Đàn quân làm dân tộc tự lập tự cường cờ xí, lại lần nữa bị tôn vì Triều Tiên quốc tộc tổ, trở thành dân tộc tinh thần tượng trưng. Ở nối gót tới quốc nạn trung, “Đàn quân tử tôn” trở thành động viên dân chúng triển khai cứu quốc đấu tranh hữu lực khẩu hiệu, nghiên cứu, tuyên truyền cùng sùng bái đàn quân trở thành ái tộc ái quốc cụ thể hành động. Như vậy, đàn quân bắt đầu đi ra chính đường cùng thư phòng, đi vào xã hội cơ sở, tiếp cận dân chúng bình thường.
1906 năm, lung lay sắp đổĐại Hàn đế quốcQuyết định lấy đàn quân kỷ niên thay thế được đế vương niên hiệu ( 1895 năm 《Mã quan điều ước》 ký kết sau Trung Quốc bị bắt từ bỏ đối triều quyền lực mẫu quốc.Triều Tiên cao tôngQuốc vương 1897 năm tự thượng tôn được xưng đế, sửa quốc hiệu vì “Đại Hàn đế quốc” lấy kỳ độc lập, nhưng thực tế đã vì Nhật Bản khống chế. 1905 năm Nhật Bản khiến cho Triều Tiên cùng chi ký kết “Ất đã điều ước”, Triều Tiên hàng vì Nhật Bản phụ thuộc. Sửa đổi kỷ niên thật là một loại đấu tranh hành động ), về sau các loại độc lập vận động văn kiện nhiều thự lấy “Đàn kỷ mỗ năm”, như 1919 năm “Tam một vận động” rất nhiều lời công bố liền nhớ vì “Đàn kỷ bốn hai lăm hai năm ( truyền thuyết đàn quân lập quốc ở Trung QuốcNghiêuĐế vào chỗ 50 năm Mậu Thìn, này một năm tương đương với công nguyên trước 2333 năm. Lấy nên năm vì kỷ nguyên, 1919 năm tắc vì đàn kỷ 4252 năm ).Nông lịch mười thángSơ tam là trong truyền thuyết đàn quân giảm xuống cùng kiến quốc ngày, cổ có “Khai thiên tiết” nói đến.
Ngày trị thời kỳ, vì tỏ vẻ dân tộc bất tử, dân tộc tinh thần bất tử, mỗi năm ngày này Triều Tiên dân chúng đều cử hành kỷ niệm hoạt động.Đại Hàn dân quốcThượng HảiLâm thời chính phủThành lập về sau, chính thức đem ngày này định vìQuốc khánh ngày,Đàn quân kỷ niên lại lần nữa bị định vì công thức kỷ niên. Ở đàn quân cờ xí hạ, mọi người tuyên truyền Triều Tiên dân tộc 5000 năm lịch sử,Tuyên truyền đơnMột dân tộc cùng chỉ một huyết thống, dùng để đoàn kết toàn dân tộc tiến hànhPhản NhậtPhục quốc đấu tranh.
1909 năm, lấy đàn quân vì chí tôn đại tôn giáo hình thành, nên giáo tôn đàn quân tổ Hoàn bởi vì tạo hóa thần, tôn đàn quân phụ Hoàn hùng vì giáo hóa thần, tôn đàn quân Hoàn kiệm vì trị hóa thần, tam thần nhất thể, cộng xưng Thiên Đế. Đại tôn giáo ở nam triều tiên vẫn pha lưu hành, tín đồ tổng số ước có 20 vạn. Đương nhiệm giáo chủ làLịch sử học giả,Trước văn bộ trưởng quan,Kim vịnh tamTổng thống ân sư an hạo Tương.
Thế chiến 2SauTriều Tiên bán đảoKhôi phục nhưng chợt phân liệt. Ở phương bắc, bởi vì đàn quân chủ nghĩa dân tộc cường điệu toàn dân tộc “Một cái huyết thống, một mạng vận” “Một dân chủ nghĩa”, coi dân tộc trọng với giai cấp, cùng phương bắcChủ lưu hình thái ý thứcKhông hợp, bởi vậy bị phê phán, đàn quân bị định. Một lần bị coi là mặt trận thống nhất đối tượng đàn quân chủ nghĩa dân tộc giảCòn đâu hồng,Triệu Tố ngẩng,Triệu Uyển chínChờ trước sau ở chính đàn biến mất.
Ở nam bán đảo, đàn quân bỉnh phản Nhật phục quốc đấu tranh chi dư liệt, một lần đã chịu độ cao tôn sùng. Đàn quân chủ nghĩa dân tộc giả Lý thủy, Lý phạm, an hạo Tương, Trịnh nhân phủ đám người trước sau ởLý thừa vãnChính quyền trung đảm nhiệm chức vị quan trọng. Ở bọn họ dưới sự chủ trì, đàn quân kỷ niên một lần nữa xác lập vì chính thức kỷ niên, “Khai thiên tiết” định vì quốc khánh ngày. Ở an hạo Tương nhậm văn bộ trưởng quan khi, đàn quân chủ nghĩa “Hoằng nhân gian”, “Một dân chủ nghĩa” bị xác lập vì quốc gia giáo dục chỉ đạo nguyên tắc. Nhưng là, sau đó không lâu đàn quân chủ nghĩa dân tộc lọt vào cường có phản đối. Bởi vì, đệ nhất, “Một dân chủ nghĩa” nghĩa rộng ra dân chủ cùng đều phú, này đối nhiệt tâm độc tài cùng mưu tư Lý thừa vãn tân tập đoàn là cái uy hiếp. Đệ nhị, đàn quân chủ nghĩa dân tộc cường điệu dân tộc tối thượng, này sử lưu tại Lý chính quyền trung rất nhiều có thân ngày phụ trải qua chính khách như đâm vào thân. Đệ tam, đối với tiếp thu phương tây giáo dục, có phương tây giá trị quan tri thức giới, quân giớiTân duệNói đàn quân không được hoan nghênh, bọn họ coi phương tây vì bản mẫu, cho rằng “Dân tộc” chính là “Lạc hậu”,Đều ứngĐưa vào lịch sử khoa vạn vật. Như vậy, ở phản đàn quân thế lực liên hợp tiến công hạ, đàn quân chủ nghĩa giả sôi nổi bị xa lánh bị loại trừ, đàn quân địa vị đã trải qua cái mỹ lệ hình cung sau vắng vẻ.
1961 nămPhác chính hiTrẻ trung quân nhân tập đoàn chính biến lên đài sau, đàn quân kỷ niên tự 1962 năm 1 nguyệt 1 ngày khởi bị huỷ bỏ, đem đàn quân nói thành là dân tộc thuỷ tổ trung tiểu học giáo tài bị quan lấy “Không khoa học” bãi bỏ viết lại.
Thẳng đến 1979 năm đàn quân ở Nam Hàn vắng vẻ tình cảnh mới có thể đổi mới, bởi vì này năm Nam Hàn sử học giới bạo phát công dã tràng trước quy mô “Quốc sử luận chiến”. Trận này đại luận chiến bối cảnh là, Nam Hàn lệnh thế giới chú mục kinh tế thành tựu sử Hàn Quốc người đạt được cận đại sử bắt đầu tới nay chưa bao giờ từng có dương mi thổ khí,Dân tộc tự hào cảmCùng lòng tự tin chưa từng có tăng vọt. Tôn sùng phương tây giá trị quan trẻ trung tập đoàn cùng thủ vững tín sử nguyên tắc truyền thống văn nhân kết thành đàn quân phủ định trận tuyến bắt đầu đã chịu mới phát chủ nghĩa dân tộc khiêu chiến.
Người sau lấy phê phán “Nhật Bản thực dânSử xem”Vì danh đối “Đàn quân phủ định nói” đại thêm thảo phạt ( Nhật Bản thống trị Triều Tiên thời kỳ Nhật BảnTổng đốc phủTừng tổ chức biên soạn một bộ dài đến 35 cuốn 《 Triều Tiên lịch sử 》, nên thư xưng đàn quân chuyện xưa vì thần thoại mà phi sự thật lịch sử, phủ định thật có đàn quân một thân ), chủ trương đàn quân vì sự thật lịch sử, ứng viết nhập chính sử cùng sách giáo khoa, đầu mâu thẳng chỉ phía chính phủ quốc sử biên soạn ủy ban. Quốc sử biên soạn ủy ban sử học ngôi sao sáng nhóm tuy rằng tiến hành rồi học thuật tính cãi cọ cùng phản bác, nhưng bọn hắn tín sử nguyên tắc ở chính trị trước mặt có vẻ tái nhợt vô lực. Đấu tranh kết quả là người khiêu chiến chiếm thượng phong, từ nay về sau sách giáo khoa cùng quan tu chỉnh sử bắt đầu lấy đàn quân vì khúc dạo đầu lời tuyên bố. Người viết đỉnh đầu liền có một quyển Hàn Quốc 1990 năm 3 nguyệt biên soạn học sinh trung học 《 quốc sử 》 sách giáo khoa, trong đó liền có đàn quân cùng cổ Triều Tiên” một tiết, minh xác kết luận “Cổ Triều Tiên vìĐàn quân vương kiệmThành lập”, cũng tường chú căn cứ.
Bắc triều tiên đối Nam Hàn “Quốc sử luận chiến” cầm phủ định thái độ. 1979 năm đến 1982 trong năm Triều Tiên xuất bản 33 cuốn bổn 《 Triều Tiên toàn sử 》, này quyển thứ hai nói cập đàn quân khi vẫn xưng là “Trong ảo tưởng thần nhân”. Nhằm vào Hàn Quốc “Quốc sử luận chiến”, nó nói: “Đàn quân cùng đàn quân Triều Tiên đang ở bị phong kiến sử học gia cùngGiai cấp tư sản chủ nghĩa dân tộcSử học giả khoa trương vìThật tồnNhân vật cùng cổ đại quốc gia”, “Bọn họ bịa đặt đàn quân là cổ đại Triều Tiên người thống trị cách nói, mục đích là làm này giai cấp áp bách hợp pháp hóa”.
Đàn quân cùngChủ thể sử học
1987 năm 3 nguyệt, Bắc triều tiên lịch sử học giả khương nhân thục ở 《Lịch sử nghiên cứu》 thượng phát biểu đề vì 《Đàn quân thần thoạiHình thành 》 văn chương, từ nay về sau lại ở nên tạp chí 1987 năm 4 kỳ, 1988 năm 3 kỳ cùng 4 kỳ, 1990 năm 1 kỳ trước sau phát biểu số thiên luận văn, đối đàn quân và phụ tổ thần thoại tiến hành tân giải thích, nhưng tổng thể tới nói chưa đột phá “Thần thoại nói”. 1993 năm 9 nguyệt 7 ngày khương nữ sĩ ở Bắc triều tiên chính phủCơ quan ngôn luận《Dân chủ Triều Tiên》 phát biểu trường văn, bắt đầu từ bỏ “Thần thoại nói”, chủ trương “Đàn quân thật có một thân, này mộ ở Bình Nhưỡng”. Theo sau lại công bố tin tức biết được lúc này kỳ Bắc triều tiên đang ở khai quật trong truyền thuyết đàn quân mộ.
1993 năm 9 nguyệt 28 ngày, Bắc triều tiên truyền thông báo đạo nói đã phát hiện đàn quân di cốt. 10 nguyệt 2 ngày chính thức phát biểu 《 đàn quân lăng khai quật báo cáo 》, tuyên bố “Cổ Triều Tiên thuỷ tổ đàn quân di cốt ởBình NhưỡngVùng ngoại thành huyệt mộ trung khai quật”, “Truyền thống cho rằngThần thoại nhân vậtĐàn quân thật có một thân”. Báo cáo xưng, đàn quân mộ ở vào Bình Nhưỡng thịGiang Đông quậnTây Bắc đại phó Sơn Đông nam sườn núi, thành thư với 1530 năm 《 tân biên đông quốc dư mà thắng lãm 》 ghi lại đàn quân táng tại đây. Kinh khai quật, phát hiện mộ trung có nam nữ di cốt 86 khối, kinh tổ hợp, biết được nam tử vì thân cao 170 centimet vĩ trượng phu. Dùng “Thường từ tính cộng minh pháp” mấy mươi lần trắc định sau nhận định là 5011 năm trước chi di vật, toại kết luận vì đàn quân cốt hài.
Này một khảo cổ phát hiện bị cho rằng đối chủ thểDân tộc sửNghiên cứu có phi thường ý nghĩa. Vì thế, bắt đầu tổ kiến vượt xa người thường quy cách “Đàn quân lăng trùng kiến ủy ban”, xuống tay kiến tân lăng. Đồng thời cử hành đại quy mô “Đàn quân cùng cổ Triều Tiên” học thuật hội nghị, khảo cổ công tác giả cùng các giới học giả nhất trí khẳng định “Đàn quân thật sự nói”, cũng tuyên bố Bình Nhưỡng vì nhân loại cái nôi chi nhất.
1994 năm 10 nguyệt tân kiến đàn quân lăng làm xong. Lăng kiến ở Giang Đông quận hoằng văn một tòa tiểu trên núi, lăng trường khoan các 50 mễ, toàn cao 22 mễ, 9 tầng, từ 1994 khối màu trắng hoa cương thạch xây thành, kiến có cửa lăng, lăng mộ trùng kiến bia kỷ niệm, đàn quân ghi công bia cùng mặt khácPhụ trợ phương tiện.250 giai bậc thang từ dưới chân núi nối thẳng lăng trước, bằng thêm khí thế, thực là hoành tráng.
Từ đây nam bắc sử học giới toàn xưng đàn quân đã là lịch sử thật tồn nhân vật, này bị chứng thực là chủ thể sử học lệnh người kiêu ngạo tân thành quả, tỏ vẻ đem trọng cấu Triều Tiên dân tộc sử học tân hệ thống.
Đích xác như thế. Tự 50 niên đại đưa ra chủ thể sử học này một mạng đề tới nay, Triều Tiên dân tộc sử học gia nhóm bắt đầu lấy tân quan điểm phân tích cùng giải thích lịch sử văn hiến, ở rất nhiều vấn đề thượng đến ra cùng truyền thống quan điểm hoàn toàn bất đồng kết luận. Vì sử này đó thành quả cố định xuống dưới, tự 1975 năm 12 nguyệt thủy xuống tay biên soạn chủ thể sử học làm 《 Triều Tiên toàn sử 》. 80 niên đại sơ về sau bán đảo trong ngoài hoàn cảnh phát sinh trọng đại biến hóa, 1986 năm Bắc triều tiên đưa ra “Triều Tiên dân tộc đệ nhất chủ nghĩa”. 1989 nămTô đông kịch biếnSau tiến thêm một bước cường điệu “Độ cao phát huy dân tộc đệ nhất tinh thần”. Dưới đây trái lại 1982 năm ra tề 33 cuốn bổn 《 Triều Tiên toàn sử 》, phát hiện có chút địa phương đã lạc hậu với tình thế. Như:
Ở bên trong ngoại phức tạp tình thế hạ đối dân chúng tiến hànhChủ nghĩa yêu nước giáo dụcKhi, tuyên truyền 5000 năm đã lâu lịch sử, xán lạn cổ đại văn hóa nãi quan trọng nội dung. Nhưng 《 toàn sử 》 ở phủ địnhKi tử Triều TiênVề sau,Vệ cả triều tiênLấy hàng cho tới nay chỉ có 2000 năm. Chỉ có khẳng định đàn quân vì sự thật lịch sử mới phó này đã lâu. Ngoài ra, truyền thống sử học thừa nhận ki tử “Thiết cấm tám điều” giáo hóa dân chúng, chủ thể sử học phủ định ki tử đông tới về sau, chỉ có khẳng định trong truyền thuyết Hoàn hùng hạ phàm khi đế thích chi “Hoằng ích nhân gian” dạy dỗ, mới có thể ở bản thổ tìm được chính trị lý niệm lúc ban đầu ngọn nguồn.
Truyền thống Triều Tiên lịch sử thừa tục biểu vì cổ Triều Tiên ( bao gồm đàn quân Triều Tiên, ki tử Triều Tiên, vệ cả triều tiên ) — tam quốc thời đại — thống nhất tân la — Cao Ly — Triều Tiên. Lấy chủ thể sử học xem chi, này biểuTrọng đại khuyết tậtMột vì có bối chủ thể, nhị là thiên về phương nam. Bởi vậy, 1993 năm 12 nguyệt đưa ra sử học tân hệ thống, tức cổ Triều Tiên ( đàn quân Triều Tiên, vệ cả triều tiên ) — Cao Lệ — Bột Hải — Cao Ly — Triều Tiên. Ở tân sử học hệ thống trung, ki tử Triều Tiên bị phủ định này tồn tại, tam quốc thời đại duy lấy Cao Lệ vì chính thống ( này cố thổ ở phương bắc, đều Bình Nhưỡng ), tân la, trăm tế hàng vì cát cứ, thống nhất tân la nhân có bối chủ thể ( sự đường ) mất đi này lịch sử địa vị,Bột Hải quốcTuy không ở bán đảo, nhưng bị cho rằng là Cao Lệ di dân sở kiến quốc gia, cố nhưng thừa tục chính thống. Ở cái này tân hệ thống trung, đàn quân chiếm hữu long đầu địa vị. Dưới đây sử học mới sáng tác hệ, 1993 năm 5 nguyệt cùng 1994 năm 1 nguyệt trước sau chữa trị Cao LệĐông minh vương lăng( ở vào Bình Nhưỡng lực phổ khu ) cùngCao Ly Thái TổVương lăng ( ở vào khai thành tùng Nhạc Sơn ).
Seoul là Triều Tiên cuối cùng một cáiPhong kiến vương triềuĐô thành, truyền thống thượng bị coi là quốc gia chính trị, văn hóa trung tâm. Đàn quân lăng khai quật sau 《Lao động tin tức》 với 1994 năm[3]10 nguyệt 4 ngày phát biểuXã luậnXưng: “Đàn quân lăng ở Bình Nhưỡng phát hiện, thuyết minh Bình Nhưỡng là Triều Tiên dân tộc cái nôi, là Triều TiênDân tộc quốc giaHình thành cùng phát triển trung tâm.”
Hàn Quốc giới giáo dục đối gần đây hứng khởi “Đàn quân nhiệt” phản ứng không đồng nhất. Có người cho rằng này phi học thuật, nhưng cũng có người cho rằng: “Ở mở ra thời đại, ngoại quốc văn vật trào lưu tư tưởng mãnh liệt tới, taDân tộc văn hóaVà chính thống tính đã chịu đánh sâu vào. Dưới tình huống như vậy, quan trọng nhất chính là muốn đem dân tộc chính thống tính cùng cơ sở định vị với đàn quân…… Đàn quân có vô một thân chỉ là thứ yếu, hàng đầu chính là tạo chủ thể.” Cầm này luận giả là từ càng vì rộng khắp lịch sử góc độ nhìn vấn đề, bọn họ cho rằng,Địa Trung HảiVăn hóa vòngLà thần bổn chủ nghĩa,Đại Tây DươngVăn hóa vòng làChủ nghĩa nhân bản;Người trước có thần không người, người sau người dục giàn giụa, chỉ có đàn quân chủ nghĩa là thần nhân kết hợp, hoằng ích nhân gian, đây là Triều Tiên dân tộc đối nhân loại tư tưởng vĩ đại cống hiến.
Xem ra, trên thế giới tồn tại ba cái đàn quân:
1 thần thoại trung đàn quân, cũng chính làTruyền miệng văn họcHoặc bại sử trung ký lục, có văn học ý nghĩa đàn quân;
2 trong lịch sử đàn quân, tức hướng mọi người tiết lộ cổ đại Hàn Quốc ngườiNguyên thủy tư duyCùng viễn cổ tin tức, có tư tưởng sử cùng dân tục sử ý nghĩa đàn quân;
3 mọi người trong lòng đàn quân, hoặc kêu mọi người hy vọng trung cùng đắp nặn trung đàn quân, hắn sinh hoạt ở đương đại người trung gian, phụ cóLịch sử sứ mệnh
Đàn quân thần thoại
Thiên thần cùng hùng nữ
《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 là Cao Ly tăng nhân một nhiên với 13 thế kỷ 80 niên đạiLấy cổHán ngữ sáng tác. Dưới đây thư ký tái, đàn quân vì từ trên trời hạ phàm Thần Mặt Trời con vợ lẽ Hoàn mạnh mẽ vương cùng hùng nữ sở sinh, là cổ Triều Tiên khai quốc quân chủ, về công nguyên trước 2333 năm định đô Bình Nhưỡng, công bố “Triều Tiên” quốc thành lập. Vì khác nhau với sau lại Triều Tiên vương quốc, hiện xưng là đàn quân Triều Tiên. Thư trung xưng, đàn quân tại vị 1500 năm, sau ẩn cư a tư đạt vì Sơn Thần, sống đến 1908 tuổi.
Đàn quân thần thoại nguyên văn
《 tam quốc sự tích còn lưu lại. Kỷ dị 》 rằng: “Sách cổ vân: Tích có nhật chi thần Hoàn nhân, con vợ lẽ Hoàn hùng, số ý thiên hạ, tham nhân thế, phụ biết tử ý, hạ coi tam nguy quá bá có thể hoằng ích nhân gian. Nãi thụ thiên phù ấn ba cái khiển hướng lý chi. Hùng suất đồ 3000, hàng với quá bá đỉnh núi ( nayBình an bắc nóiDiệu Hương Sơn )Đàn dưới tàng cây,Gọi chi “Thần thị”, là gọi “Hoàn hùng thiên vương” cũng. ĐemPhong bá,Vũ sư,Vân sư, mà chủ cốc, chủ mệnh, chủ bệnh, hình phạt chính, chủ thiện ác, phàm chủ nhân gian 360 dư sự, trên đời lý hoá.”
“Khi có một hùng một hổ cùng huyệt mà cư, thường kỳ với Hoàn hùng, nguyện hóa thành người. Khi thần di linh ngải một trụ, tỏi hai mươi cái rằng: Ngươi bối thực chi, không thấy ánh nắng trăm ngày, liền đến hình người. Hùng hổ đến mà thực chi, kỵ tam thất ngày, hùng đến nữ thân, hổ không thể kỵ, mà không được nhân thân.”
“Hùng nữ giả vô cùng vì hôn, cố mỗi với đàn dưới tàng cây, chú nguyện có thai; hùng nãi giả hóa mà hôn chi. Dựng sinh con, hào rằng đàn quân vương kiệm, lấy đường cao ( Nghiêu ) vào chỗ 50 năm, đều Bình Nhưỡng, thủy xưng Triều Tiên.” ( sử xưng “Đàn quân Triều Tiên” )
“Lại di đều với bạch Nhạc Sơn a tư đạt, ngự quốc 1500 năm. Chu hổ ( võ ) vương vào chỗ Kỷ Mão, phong ki tử với Triều Tiên, đàn quân nãi di với tàng đường kinh, sau còn ẩn với a tư đạt vì Sơn Thần. Thọ 1900 tám tuổi.”
Đàn quân thần thoại phiên dịch[3]
Tương truyền Thần Mặt TrờiHoàn nhânNhi tửHoàn hùngTưởng hạ phàm trợ giúp nhân loại, hướng phụ thân hắn yêu cầu đem Hàn bán đảo làm hắn lãnh địa. Hoàn nhân cho phép hắn yêu cầu, cũng phái 3000 danh tùy tùng cùng hắn một đạo đi vào nhân gian.
Hoàn hùng buông xuống ở núi Thái Bạch trên sườn núi một cây thần thánhĐàn hươngThụ phụ cận. Hắn tự hào thiên vương, thành lập thần thành. Hắn nhâm mệnh 3 vị đại thần phân biệt chưởng quản phong, vũ, vân, cũng giáo thần dân học tập canh tác, y dược, nghề mộc, bện cùng đánh cá ở bên trong 360 loại tài nghệ. Hắn còn giáo thần dân biện thiện ác, cũng chế tác một bộ pháp điển.
Lúc ấy có một hùng một hổ ở tại đàn hương thụ phụ cận một cái đại sơn động trung, mỗi ngày đi vào đàn hương thụ trước hướng Hoàn hùng cầu nguyện. Thiên vương cuối cùng bị chúng nó cầu nguyện sở cảm động.
Hắn đem chúng nó gọi vào trước mặt, cho chúng nó 20 cánh tỏi cùng một tiểu chi thần thánhNgảiHao. Hắn nói:” Ăn xong mấy thứ này, trăm ngày trong vòng không cần thấy ánh nắng, như có thể làm được, liền có thể biến thành nhân loại”.
Hùng cùng hổ tướng tỏi cùng ngải hao ăn xong, trở lại trong động, hổ không chịu nổi dày vò, không lâu liền ra sơn động. Hùng tắc an tâm chờ đợi, mới qua 21 thiên, liền biến thành một cái mỹ mạo nữ nhân, hậu nhân xưng là hùng nữ.
Vị này nữ nhân thập phần cao hứng. Nhưng là bởi vì tìm không thấy cưới nàng làm vợ người, vì thế nàng lại đến đàn hương thụ trước cầu nguyện, hy vọng có thể có một cái hài tử. Hoàn hùng thực thương hại nàng, liền đem chính mình tạm thời biến thành hình người. Vị này nữ nhân sau lại đã hoài thai, không lâu liền sinh hạ một cái nhi tử, đặt tên kêu đàn quân.
Cả nước thần dân đối đàn quân sinh ra đều thập phần vui sướng, sau lại đàn quân thành trên bán đảo quân vương. Hắn định Bình Nhưỡng vì đô thành, xưng hắn vương quốc vì Triều Tiên. Từ nay về sau, hắn đem đô thành dời đến núi Thái Bạch thượng a tư đạt. Đàn quân thống trị 1500 năm mới thoái vị, thành Sơn Thần.
Học thuật giới
Thế giới giới giáo dục phổ biến cho rằngĐàn quân Triều TiênHệ bịa đặt. Trung Quốc cổ đại điển tịch trung chưa bao giờ từng có đàn quân Triều Tiên ghi lại, cũng không có phát hiện nhưng chống đỡ này tồn tại lịch sử di tích.
Nam Bắc triều tiên bịa đặt
Hiện đem Nam Bắc triều tiên quốc dân phổ biến quan điểm trích biên như sau:
“Đàn quân ở 5011 năm trước ( từ 1993 năm tính khởi ), ởBình Nhưỡng( nay xưng ) một vị tù trưởng gia sinh ra. Hắn từ nhỏ nhiệt tâm tôi luyện cung, thương, đao chờ võ thuật, nỗ lực lĩnh hội tự nhiên cùng xã hội thượng lý lẽ. Hắn dáng người cường tráng, đầu óc thông minh, võ thuật xuất chúng, dần dần có muốn cải tạo cùng biến cách xã hội ý tưởng
Đàn quân kế thừa phụ thân làm tù trưởng sau, cải tạo cùng phát triển nguyên thủy chính trị cơ cấu, thành lập hành chính, tư pháp, quân đội chờ cường đại quyền lực cơ cấu, về công nguyên trước 30 thế kỷ sơ ở Bình Nhưỡng thành định đô, tuyên bố “Triều Tiên quốc” thành lập. Vì khác nhau với sau lại Triều Tiên vương quốc, hiện xưng làCổ Triều Tiên.
Cổ Triều Tiên thành lập sử Triều Tiên dân tộc kết thúc dài đến hơn một trăm vạn năm nguyên thủy thời đại, ở phương đông thứ 27 cái tiến vào quốc gia thời đại,Văn minh thời đại.
Đàn quân ở hắn nơi sinh Bình Nhưỡng qua đời.”
Ở 《 tam quốc sử ký Cao Lệ bản kỷ Đông Xuyên vương thiên 》 có nói như vậy:
“21 năm, xuân hai tháng, vương lấyHoàn đô thànhKinh loạn, không thể phục đều. Trúc Bình Nhưỡng thành, di dân cập miếu xã, Bình Nhưỡng giả bổn tiên nhân vương kiệm chi trạch cũng, hoặc vân vương chi đô vương hiểm.”
Thỉnh chú ý này một câu “Bình Nhưỡng giả bổn tiên nhân vương kiệm chi trạch cũng”
Này thuyết minh, ởCao LyThời đại, vương kiệm truyền thuyết ( chú ý, không phải thần thoại, mà là truyền thuyết ) cũng đã truyền lưu ở dân gian, hơn nữa có thể thấy được, ở cổ đại người Cao Lệ xem ra, vương kiệm chính là trong truyền thuyết tiên nhân mà đều không phải là xác thật tồn tại nhân vật. Thẳng đến một thế kỷ sau Cao Ly hòa thượngMột nhiênSở trung “Ngụy thư vân. Nãi hướng 2000 tái có đàn quân vương kiệm. Lập đều a tư đạt khai quốc hào Triều Tiên” mới đem này truyền thuyết thành hoàn chỉnh thần thoại, hơn nữa cấp vương kiệm quan lấy đàn quân ( hay không lở bút?? Vẫn là hậu đại đổi thành đàn quân? )
Có thể thấy được, về đàn quân thần thoại lúc ban đầu là từ cổ đại truyền thuyết một chút thành hình. Hậu đại Triều Tiên dân tộc trải qua đối thần thoại truyền thuyết thêm huyết thêm thịt, sử đàn quân Triều Tiên càng giống một đoạn tồn tại lịch sử, thậm chí liền đàn quân Triều Tiên vương tộc thế hệ cũng “Tìm” ra tới, cuối cùng lớn mật đem nguyên bản thần thoại làmTín sửViết tiến kia hư ảo trong lịch sử. Lịch sử liền như vậy bị bọn họ làm ra tới.
Căn cứTriều TiênDân chủ chủ nghĩa nhân dân nước cộng hoà hai giới người lãnh đạoKim ngày thànhCùngKim ngày chínhChính sách,Đàn quân lăngLàm quốc bảo cải biến đến to lớn tráng lệ.
1994 năm 10 nguyệt 11 ngày, ở 7000 vạn Triều Tiên dân tộc cực đại quan tâm hạ, long trọng cử hành đàn quân lăng cải biến làm xong nghi thức. Đàn quân lăng chiếm địa diện tích đạt 45 héc-ta, sở dụngThạch tàiLiền đạt 7.2 vạn nhiều khối. Mỗi năm 10 nguyệt 3 ngày, ở chỗ này long trọng cử hànhKhai thiên tiếtHoạt động,Nam triều tiênChính giới nhân sĩ cùng lữ ngoạiHàn duệCũng tiến đến tham gia cái này hoạt động.
Dan-kun
Động tác số: 21
Ý nghĩa: Đàn quân đặc ngươi là vì kỷ niệm công nguyên trước 2333 năm trong truyền thuyết cổ “Triều Tiên quốc” khai quốc thuỷ tổ đàn quân mà mệnh danh.
