Thí chủ
Phật giáo dùng từ
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
【 thí chủ 】 ghép vần: tán yuè ( Phạn da^na-pati, ba da^na-pati, tàng sbyin-bdag ) chỉ ‘ thí chủ ’. Tức cứu tế cho tăng chúng áo cơm, hoặc bỏ vốn cử hành pháp hội chờ chi tin chúng. Dịch âm đà kia bát đế, đà kia bà. Phạn hán kiêm cử gọi ∶ thí chủ thí chủ, thí chủ chủ, đàn kia chủ, đàn chủ. 《Đại Bàn Niết Bàn Kinh》 cuốn mười một vân ( đại chính 12·433a ) ∶‘ ninh lấy nhiệt thiết chu táp quấn thân, chung không dám lấy phá giới chi thân chịu với tin tưởng thí chủ quần áo. ’
- Tiếng Trung danh
- Thí chủ
- Ngoại văn danh
- Phạn da^na-pati, ba da^na-pati, tàng sbyin-bdag
- Định nghĩa
- Thí chủ
- Đua âm
- tán yuè
- Âm dịch
- Đà kia bát đế, đà kia bà
- Đừng danh
- Thí chủ thí chủ
- Ra chỗ
- 《Nam Hải gửi về nội pháp truyền》 cuốn một
Quan hưởng cự mái chèo với thí chủ cùng chịu thi giả chi gian, chư kinh trung nhiều lần có đề cập. Như 《Tăng một a hàm kinh》 cuốn bốn 〈 hộ tâm đi nguy xú hơi bảo trấu phẩm 〉 vân ( đại chính 2·564a ):
Thí chủ thí chủ đương cung kính như tử hiếu thuận cha mẹ, dưỡng chi hầu chi trường íchNăm âm,Với diêm phù lợi mà hoan thịnh cầu hiện đủ loại nghĩa. Xem thí chủ chủ, có thể thành nhân giới ngheTam muộiTrí tuệ, chư sư nhiều sở tha ích, với tam bảo trung không chỗ nào lo lắng, có thể thi khanh chờ y bị, ẩm thực, giường sập, đồ ngủ, bệnh gầy, y dược.Là cốChư sư đương có từ tâm với thí chủ sở, tiểu ân thường không quên, huống phục đại giả.
Cùng quyển sách 24 lại gọi, thí chủ thí chủ có năm công đức, tức: (1) danh nghe bốn xa, mọi người than dự; (2) nếu đến sa môn, sát bối sung lợi Bà La Môn trưởng giả chúng trung, không có hổ thẹn, cũng không sở sợ; (3) chịu mọi người kính ngưỡng, thấy giả vui mừng; (4) mệnh chung lúc sau, đương sinh bầu trời hoặc người trung, ở thiên vì thiên sở kính, ở nhân vi người tôn quý; (5) trí tuệ xa xuất chúng người phía trên, hiện thân tẫn lậu không trải qua đời sau.
Ngoài ra đêm đạp hiệp, 《Trường a hàm kinh》 cuốn mười một gọi, thí chủ lúc này lấyNăm sựCung phụng sa môn, tức: Thân hành từ, khẩu hành từ, thị chủ nguy ý hành từ, đạp thúc lấy khi thi, môn không ngăn lại.
Về thí chủ chi ngữ nghĩa, 《Nam Hải gửi về nội pháp truyền》 cuốn một 〈 chịu trai quỹ tắc 〉 điều hạ chú vân ( đại chính 54·211b ) ∶
‘ Phạn vân đà kia bát đế, dịch vì thí chủ. Đà đó là thi, bát đế là chủ. Mà vân thí chủ giả, bổn phi chính dịch. Bỏ bớt đi “Kia” tự, lấy thượng đà âm chuyển tên là “Đàn”, càng thêm “Càng” tự. Ý nói từ hành đàn xá tự nhưng càng độ bần cùng. Diệu thích tuy rằng, chung ngoan bản chính. Cũ vân đạt 嚫 giả, ngoa cũng. ’
Thí chủ: Thông qua bố thí thủ đoạn lướt qua thống khổ khổ hải. Từ Ấn Độ truyền đến Trung Quốc khi nguyên bản chỉ có một cái “Đàn” tự, ý vì “Bố thí”, “Càng” là sau lại Phật pháp truyền vào Trung Quốc, vì phương tiện người Trung Quốc lý giải văn nghĩa sau hơn nữa đi.[1]
