Núi Võ Đang, Trung Quốc Đạo giáo thánh địa, lại danh quá cùng sơn, tạ la sơn, tham lên núi, tiên thất sơn, cổ có “Quá nhạc”,“Huyền nhạc”,“Đại nhạc”Chi xưng. Ở vàoHồ Bắc tỉnhTây Bắc bộMười yển thịĐan giang khẩu thị.Đông tiếp Tương Dương thị, tây dựa mười yển thị, nam vọngThần Nông Giá,Bắc lâmNam thủy bắc điềuTrung tuyến ngọn nguồnĐan giang nước miếng kho.
Đời Minh, núi Võ Đang bị hoàng đế phong làm “Đại nhạc”, “Trị thế huyền nhạc”, bị tôn vì “Hoàng thất từ đường”. Núi Võ Đang lấy “Tứ đại danh sơn toàn củng ấp, ngũ phương tiên nhạc cộng triều tông” “Ngũ Nhạc chi quan” địa vị nổi tiếng hậu thế[1].Núi Võ Đang làĐạo giáoDanh sơn cùngVõ Đang võ thuậtNơi khởi nguyên, được xưng là “Tuyên cổ vô song thắng cảnh, thiên hạ đệ nhất tiên sơn”. Võ Đang võ thuật, là Trung Hoa võ thuật quan trọng lưu phái. Nguyên mạt minh sơ, đạo sĩTrương Tam PhongTập này đại thành, khai sángPhái Võ Đang[1].Tính đến 2013 năm, núi Võ Đang có cổ kiến trúc 53 chỗ, kiến trúc diện tích 2.7 vạn mét vuông, kiến trúc di chỉ 9 chỗ, chiếm địa diện tích 20 nhiều vạn mét vuông, toàn sơn bảo tồn các loại văn vật 5035 kiện.[2-3]
1994 năm 12 nguyệt, núi Võ Đang cổ kiến trúc đàn trúng cử 《Thế giới di sản danh lục》, 2006 năm bị chỉnh thể liệt vào “Cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị”[4].2007 năm, núi Võ Đang cùngTrường thành,Lệ Giang,Chu trangChờ cảnh khu cùng nhau trúng cử “Châu Âu người yêu thích nhất Trung Quốc mười đại cảnh khu”. 2010 đến 2013 năm, núi Võ Đang phân biệt bị bầu thành quốc gia AAAAA cấp du lịch phong cảnh khu, quốc gia rừng rậm công viên, Trung Quốc mười đại tránh nóng danh sơn, eo biển hai bờ sông giao lưu căn cứ, trúng cử đẹp nhất “Quốc gia địa chất công viên”.[5-9]
- Tiếng Trung danh
- Núi Võ Đang
- Ngoại văn danh
- Wudang Mountains
- Đừng danh
- Quá cùng sơn,Tạ la sơn,Tham lên núi,Tiên thất sơn
- Địa lý vị trí
- Trung Quốc trung bộ, Hồ Bắc tỉnh Tây Bắc bộ
- Chủ phong
- Thiên Trụ Phong
- Hải rút
- 1612 m( Thiên Trụ Phong )
- Chiếm địa diện tích
- 312 km²
- Cảnh điểm cấp bậc
- Quốc gia AAAAA cấp du lịch cảnh khu
- Mở ra thời gian
- 08: 00—17: 00
- Vé vào cửa giá cả
- 164 nguyên[38]( 2022 năm 4 nguyệt 20 ngày khởi )
- Trứ danh cảnh điểm
- Kim đỉnh,Nam nham cung,Tử Tiêu Cung,Thái Tử sườn núi
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Tương ứng khu vực
- Hồ Bắc tỉnhMười yển thịĐan giang khẩu thị
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 2—3 thiên
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Bốn mùa toàn nghi
Núi Võ ĐangĐườngTrinh Quán trong năm ( 627—649 năm ),Đường Thái TôngChiếu Võ Đang tiết độ sứDiêu giảnĐến núi Võ Đang cầu mưa mà ứng. Sắc kiến “Ngũ Long từ”.Càn ninh trong năm ( 896—897 năm ), núi Võ Đang liệt vào “72 phúc địa”Thứ chín vị.
Tự thời Đường sau, núi Võ Đang phải đến lịch đại phong kiếnHoàng đếCoi trọng, phong hào Võ Đang, làm này địa vị cao thượng, thanh danh hiển hách.
Nguyên đạiĐến nguyên 22 năm ( 1285 năm ), huyền Giáo hoàng sư trương lưu tôn hướng thế tổ Hốt Tất Liệt tấu núi Võ Đang sau, Hốt Tất Liệt đại tin này nói. Đại đức tám năm ( 1304 năm ), nguyên thành tông phong “Võ Đang phúc địa”.
Đời MinhVĩnh Nhạc mười năm ( 1412 năm ), thành tổChu ĐệMệnh long bình hầu trương tin,Phò mã đô úyMộc hân, Công Bộ hữu thị lang quách tấn,Lễ Bộ thượng thưKim thuần chờ suất quân dân, thợ thủ công 30 dư vạn người, đại tu núi Võ Đang.[10]
Vĩnh Nhạc mười lăm năm ( 1417 năm ) phong làm “Đại nhạc”, cao hơn Ngũ Nhạc phía trên.
Vĩnh Nhạc 21 năm ( 1423 năm ), cuối cùng 12 năm, sắc kiến đại nhạc quá cùng sơn, kiến thành 9 cung, 8 xem, 36 am ni cô, 72 nham miếu, 39 kiều, 12 đình chờ 33 tòa kiến trúc đàn. Sử xưng “Bắc kiếnCố cung,Nam tu Võ Đang”.
Gia Tĩnh 31 năm ( 1552 năm ) phong làm “Trị thế huyền nhạc”, đem núi Võ Đang tôn vì chí cao vô thượng “Hoàng thất từ đường”, lấy “Tứ đại danh sơn toàn củng ấp, ngũ phương tiên nhạc cộng triều tông” “Ngũ Nhạc chi quan” hiển hách địa vị tiêu danh hậu thế, bị liệt vào Đạo giáo đệ nhất danh sơn.Gia Tĩnh31 năm ( 1552 năm ), Thế Tông lệnh Công Bộ hữu thị lang lục kiệt đề đốc trùng tu núi Võ Đang cung quan.
1956 năm, Hồ Bắc tỉnh đem toàn sơn cổ kiến trúc đàn liệt vào trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
1961 năm, kim điện bị liệt vào quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
1982 năm 02 nguyệt 22 ngày, Tử Tiêu Cung bị liệt vào quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
Núi Võ Đang1988 năm 01 nguyệt, “Trị thế huyền nhạc” thạch đền thờ bị liệt vào quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
1996 năm 12 nguyệt 15 ngày, nam nham cung bị liệt vào quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
1994 năm 12 nguyệt 17 ngày, “Núi Võ Đang cổ kiến trúc đàn” bịLiên Hiệp QuốcXếp vào 《 thế giới văn hóa di sản danh lục 》.
2001 năm 07 nguyệt, Ngọc Hư Cung di chỉ bị liệt vào quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
2007 năm 05 nguyệt, khởi động núi Võ Đang Ngọc Hư Cung tu sửa công trình.
2012 năm, núi Võ Đang khởi động Võ Đang rầm rộ 600 năm 20 dư hạng đại hình hệ liệt hoạt động.
2012 năm 07 nguyệt 25 ngày, Ngũ Long cung cảnh khu chính thức đầu nhập khai phá xây dựng.
2012 năm 08 nguyệt 01 ngày, nhânNam thủy bắc điều trung tuyếnCông trình, ngộ thật cung đỉnh thăng công trình chính thức khởi động.
2012 năm 09 nguyệt 27 ngày, núi Võ Đang Ngọc Hư Cung tu sửa lạc thành.[11-13]
Võ Đang phong cảnh
Võ Đang phong cảnhNúi Võ Đang ở vào Hồ Bắc tỉnh mười yển thịĐan giang khẩu thịCảnh nội. Đông tiếp lịch sử danh thành Hồ Bắc tỉnh Tương Dương thị, tây dựa xe thànhMười yểnNội thành, nam y thế giới tự nhiên di sản Thần Nông Giá, bắc lâm nam thủy bắc điều ngọn nguồnĐan giang nước miếng kho.
Địa lý tọa độ vì: Kinh độ đông 110°56′15″—111°15′23″, vĩ độ Bắc 32°22′30″—32°35′06″[14],Cổ xưng “Phạm vi tám trăm dặm”, tổng diện tích 312 bình phương cây số.[15]
Núi Võ Đang phong cảnh khu
Núi Võ Đang quanh thân cao phong san sát, Thiên Trụ Phong độ cao so với mặt biển 1612 mễ. Núi Võ Đang sơn thể bốn phía thấp hèn, trung ương trình khối trạng nổi lên, nhiều từ cổ sinh đạiNgàn cái nham﹑Phiến nham thạchCùngĐá phiếnCấu thành, bộ phận cóĐá hoa cương.Tầng nham thạch khối nứt phát dục, cũng có duyên cũ phay đứt gãy tuyến không ngừng bay lên dấu hiệu, hình thành rất nhiềuHuyền nhai vách đáPhay đứt gãy nhai địa mạo.[16]
Núi Võ Đang ở vào bắc á nhiệt đới khí hậu gió mùa khu, có nam bắc quá độ thuộc tính, từ đan nước sông kho duyên nham đến Thiên Trụ Phong đỉnh, khí hậu vuông góc tầng mang rõ ràng, kiêm có muôn màu muôn vẻ bộ phận keo kiệt chờ, đại thể nhưng phân ba tầng khí hậu khu. Cao tầng: Tức hướng lên trời cung đến kim đỉnh, độ cao so với mặt biển 1200—1612 mễ, năm bình quân nhiệt độ không khí 7.7—10.0℃ chi gian, thời kì không có sương muối 163—194 thiên; trung tầng: Tức Tử Tiêu Cung đến hướng lên trời cung vùng, độ cao so với mặt biển 750—1200 mễ, năm bình quân độ ấm 10.0—12.0℃, thời kì không có sương muối 194—222 thiên, mưa lượng 995—1106 mm; ở độ cao so với mặt biển 750 mễ dưới Thái Tử sườn núi, núi Võ Đang thị trấn vùng, năm bình quân nhiệt độ không khí 12.8—16.0℃, thời kì không có sương muối 222—254 thiên, lượng mưa 843—995 mm. Cảnh khu ôn hòa nhiệt độ không khí nguồn gốc, là bởi vì núi Võ Đang lấy cách giang tương vọng Tần Lĩnh đông duyên Phục Ngưu Sơn làm cái chắn, đông có phập phồng cương loan, chậm lại nam tương ải nói duyên hán Giang Tây quán lãnh không khí, trung cóSông HánĐiều tiết, cố thuỷ vực phụ cận đông ấm hạ lạnh.[17-18]
Võ Đang biển mây
Võ Đang biển mâyNúi Võ Đang có thực vật 758 loại.Cây thuỷ sam,Củng đồngBị liệt vào quốc gia một bậc trọng điểm bảo hộ loại cây;Bạch quả,Hương cây ăn quả,Lược bí tam tiêm sam,Tiền tài tùng,Sơn bạch thụ,Cây dẻ,Thủy thanh thụ,Đỗ Trọng,Hồ đào,Cây áo cộcChờ bị liệt vào quốc gia nhị cấp trọng điểm bảo hộ loại cây, trong đó, nam nham lão hổ nham trước một gốc cây cây bạch quả, ngực kính 1.35 mễ, cao ước 20 mễ, thụ linh ước 600 năm trở lên, bị dự vì “Võ Đang bạch quả chi vương”.Thiên Trúc quế,Hoa trăn,Tiền tài túc,Lãnh xuân mộc,Thiên mục mộc lan,Vị đột,Thiên mục mộc khương tử,Hậu phác,Thanh đàn,Bạch tân thụ,Tím hành,Gỗ nam,Hồng xuân,Hạch đào thu,Đậu hủ sài,Thứ cây ngũ gia bìChờ bị liệt vào quốc gia tam cấp trọng điểm bảo hộ loại cây. Đời Minh trứ danh y học gia Lý Thời Trân 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại 1800 nhiều loại thảo dược trung, núi Võ Đang có 400 nhiều loại, bị dự vì “Thiên nhiên dược kho”. Theo 1985 năm dược dùng thực vật tổng điều tra, toàn củ mài tài có 617 loại, so quý báu cóThiên ma,Bảy diệp một cành hoa,Giảo cổ lam,Hà thủ ô,Linh chi,Hoàng liên,Thiên Trúc quế,Ngàn năm ngải,Ba kích thiênChờ.[19]
Núi Võ Đang có loài chim 130 loại, thú loại 49 loại, côn trùng 1055 loại,Báo gấm,Khỉ Macaca,Sài,Rái cá,Kim miêu,Đại linh miêu,Tiểu linh miêu,Con chồn vàng,Lâm xạ,Liệp linh,Đốm linh,Tước diêu,Bình thường cuồng,Yến chuẩn,Hồng sào,Lãnh chim hưu lưu,Hôi lâm diều,Trường nhĩ diều,Bạch quan đuôi dài trĩ,Hồng bụng gà cảnh,Muỗng gà,Phượng đầu ưng,Con kỳ nhôngChờ bị liệt vào quốc gia nhất nhị cấp bảo hộ động vật.[19]
Núi Võ Đang có 72 phong, 36 nham, 24 khe, mười một động, tam đàm, cửu tuyền, mười trì, chín giếng, mười thạch, chín đài chờ thắng cảnh, phong cảnh danh thắng khu lấy Thiên Trụ Phong vì trung tâm có thượng, hạ mười tám bàn chờ hiểm nói cập “72 phong triều đại đỉnh” cùng “Kim điện điệp ảnh” chờ.[20]
 | Ở vào Thiên Trụ Phong nam sườn, chiếm địa diện tích 8 vạn mét vuông, có cổ kiến trúc 20 dư đống, kiến trúc diện tích 1600 nhiều mét vuông. Toàn bộ kiến trúc ở vào cô phong trùng điệp phía trên, điện tự lâu đường tựa vào núi bàng nham, kết cấu tinh xảo, là núi Võ Đang tối cao thắng cảnh, vô luận là đạo sĩ vẫn là khách hành hương du khách, chỉ có bước lên đỉnh núi, đi vào Thái Hòa Cung, mới là chân chính ý nghĩa thượng tới rồi núi Võ Đang. Minh Vĩnh Nhạc mười năm ( 1412 năm ), Minh Thành Tổ Chu Đệ hạ lệnh sắc kiến Thái Hòa Cung, kiến thành sau gia phong núi Võ Đang vì “Đại nhạc quá cùng sơn”, phong này tòa kiến ở tuyệt đỉnh thượng nói cung vì “Đại nhạc Thái Hòa Cung”.[21-22] |
 | Kim điện Ở vào Thiên Trụ Phong trước tiểu liên phong thượng. Nguyên đại đại đức mười một năm ( 1307 năm ) đúc, cao 3 mễ, rộng 2.8 mễ, thâm 2.4 mễ, huyền sơn thức nóc nhà, toàn bộ cấu kiện vì phân kiện đúc, mộng và chốt đua trang, các đồ đúc đều có văn tự ghi rõ trang bị bộ vị, cách phiến váy bản thượng đúc có “Này điện với nguyên đại đức mười một năm đúc với Võ Xương mai đình Vạn thị xưởng”, là Trung Quốc hiện có sớm nhất đồng đúc mộc kết cấu kiến trúc.[20][23] |
 | Kiến với thời Tống Tuyên Hoà trong năm ( 1119～1125 ); nguyên đại trùng kiến, danh “Tử Tiêu nguyên thánh cung”; minh Vĩnh Nhạc mười năm ( 1412 ) tăng kiến, ban ngạch “Quá huyền Tử Tiêu Cung”; minh Gia Tĩnh 31 năm ( 1552 ) xây dựng thêm đến 806 gian; tân Trung Quốc thành lập sau, từng mấy độ sửa chữa, bảo trì nguyên trạng. Hiện có kiến trúc 182 gian, kiến trúc diện tích 8553 mét vuông, kiến trúc cập di chỉ diện tích 7.4 vạn mét vuông. 1982 năm, bị Trung Quốc Quốc Vụ Viện công bố vì cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị. Hiện vì núi Võ Đang Đạo giáo hiệp hội sở tại[39]. |
 | Vị cư núi Võ Đang tám cung đứng đầu, thủy kiến với đời Minh Vĩnh Nhạc mười một năm ( 1413 năm ) núi Võ Đang Tịnh Nhạc Cung, nhân 1958 năm khởi công xây dựngĐan giang nước miếng khoKhi bao phủ ở đập chứa nước bên trong, trong cung cổng chào, quy chở bia chờ một đám văn vật dời đến đan giang khẩu. 2002 năm, đan giang khẩu dẫn tư 7000 vạn nguyên, toàn diện thực thi Tịnh Nhạc Cung phục hồi như cũ công tác, trải qua 2 nhiều năm thi công, một kỳ công trình quảng trường, sơn môn, ngự bia đình, tam đại điện cập điện thờ phụ chờ đã sơ hiện hình thức ban đầu, tái hiện năm đó Tịnh Nhạc Cung to lớn khí thế, trở thành đan giang khẩu nam thủy bắc điều công trình trên mặt đất văn vật dời phục hồi như cũ kiểu mẫu.[24-25] |
 | Là “Trị thế huyền nhạc” đền thờ tục xưng, vì tam gian bốn trụ lầu 5 thức thạch kiến trúc. “Trị thế huyền nhạc”Đền thờ kiến với minh Gia Tĩnh 31 năm ( 1552 năm ). Ở vào núi Võ Đang trấn đông 4000 mễ chỗ, vì tiến vào núi Võ Đang đệ nhất đạo môn hộ, lại danh huyền nhạc môn. |
 | Ngọc Hư Cung Toàn xưng “Huyền thiên Ngọc Hư Cung”.Kiến với minh Vĩnh Nhạc mười một năm ( 1413 năm ), kiến tạo cung quan miếu thờ 2200 gian, Gia Tĩnh 31 năm lại kinh sửa chữa, là núi Võ Đang cổ kiến trúc đàn trung lớn nhất đơn nguyên. Sau lại đại bộ phận bị hủy bởi thanh Càn Long mười năm ( 1745 năm ), hiện có bộ phận kiến trúc cùng di chỉ, còn kiến có trọng đạt trăm tấn “Quy chở bia” đình bốn tòa.[26] |
 | Lại danh Thuần Dương Cung. Tọa lạc ởDoanh trại quân độiLấy nam 12 cây số chỗ, thủy kiến với Minh triều Vĩnh Nhạc trong năm, hiện có ma châm giếng vì thanh Hàm Phong hai năm ( 1852 năm ) trùng kiến, 1984 năm sửa chữa như lúc ban đầu, có sương phòng 50 dư gian, diện tích 1700 mét vuông.[20] |
 | Thái Tử sườn núi Lại danhPhục thật xem.Cơ bản bảo trì năm đó quy mô, là Võ Đang kiến trúc đàn trung một cái trọng đại đơn nguyên. Phục thật xem kiến với minh Vĩnh Nhạc mười năm ( 1412 năm ), thanh Khang Hi 22 năm ( 1683 năm ) trùng tu. Ở vào sư tử phong trước, kiến trúc 20 đống, kiến trúc diện tích 3505 mét vuông, chiếm địa 6 vạn mét vuông.[20][27] |
 | Vì Đạo giáo sở xưng thật võ đắc đạo phi thăng chi “Thánh cảnh”, là núi Võ Đang 36 nham trúng gió quang đẹp nhất một chỗ. Nam nham cung thủy kiến với nguyên đến nguyên 22 năm đến nguyên đến đại tam năm ( 1285—1310 năm ), minh Vĩnh Nhạc mười năm ( 1412 năm ) xây dựng thêm. Ở vào độc dương nham hạ, sơn thế phi chứ, trạng như rũ thiên chi cánh, lấy núi non tú mỹ mà trứ danh. Hiện có kiến trúc 21 đống, kiến trúc diện tích 3505 mét vuông, chiếm địa 9 vạn mét vuông. Có chương trình nghị sự thiên Ất thật khánh cung thạch điện, lưỡng nghi điện, hoàng kinh đường, tám phong đình, long hổ điện, đại bia đình cùng Nam Thiên Môn vật kiến trúc. Chủ thể kiến trúc thiên Ất thật khánh cung thạch điện, kiến với nguyên đến đại tam năm ( 1310 năm ) trước kia, mặt rộng 11 mễ, độ sâu 6. 6 mét, thông cao 6.8 mễ, lương, trụ, môn, cửa sổ chờ đều lấy đá xanh điêu tạc mà thành. Đỉnh chóp trước sườn núi vì đơn mái nghỉ sơn thức, sau sườn núi y nham, tác thành huyền sơn thức, dưới hiên đấu củng đều làm hai nhảy, vì liêu kim kiến trúc đấu củng cách làm. Long đầu hương, trường 3 mễ, rộng chừng 0.33 mễ, ngang trời lấy ra, nhìn xuống thâm cốc, long đầu thượng trí một tiểu lư hương, trạng cực tuấn hiểm.[20] |
 | Ở vào Thiên Trụ Phong Đông Nam lộc ước 10 cây số, vuông góc khoảng cách 1350 mễ, chia làm thượng xem, trung xem, hạ xem. Ở nguyên đại khi, xưng là “Quỳnh đài cung”. Minh thanh khi sửa chữa xây dựng thêm có 24 tòa đạo quán, miếu phòng mấy trăm gian. Đến thanh Hàm Phong 6 năm ( 1856 năm ), bị hủy bởi binh lửa. Đã chữa trị bộ phận miếu phòng. Nên chỗ hệ núi Võ Đang vận chuyển hành khách đường cáp treo lúc đầu điểm. Đã trở thành quan trọng du khách nơi tập kết hàng.[20] |
 | Ở vào trúc quan phía trên, Ngũ Long cung chi bắc, là núi Võ Đang 36 nham trung một tòa đại hình hang động, dài chừng 15 mễ, bề sâu chừng 1.5 mễ. Động thể nham thạch từ lục bùn Natri trường đá phiến cùng lụa vân thạch anh Natri trường đá phiến cập thiển viên nham chờ tạo thành. Nham thạch kinh mãnh liệt đè ép, hình thành phức tạp nếp uốn đồ án, tổng thể hình thành một chỗ khoan hoãn bối hình cấu tạo. Này đó hình thái phức tạp đồ án, đều là cự nay 2. 1 tỷ năm tả hữu trong lúc, chịu chia cắt ứng lực tác dụng lưu lại sản vật, huyệt động là nham thạch duyên tương đối yếu ớt phiến trạng nham thạch phong hoá sụp đổ hình thành.[28] |
 | Tọa lạc ởĐan giang khẩu thịQuan sơn trấnLa ngựa mương thôn, lại xưngVõ trụ phong,Đầu cột nham,Thật võ tượng ngồi( nhân Chân Võ Đại Đế phụ thân tịnh nhạc quốc minh thật đại đế mà được gọi là ), nguyên đại kiến cóVương Mẫu cung( tứcChân Võ Đại ĐếMẫu thân ). Cự Võ Đang Thiên Trụ Phong 14 cây số, là Võ Đang 72 phong chi nhất, độ cao so với mặt biển vì 1132 mễ. Này tượng ngồi hai phong như măng hình cùng ghế dựa, chi gian ngồi ngay ngắn một tôn cao ước 80 mễ, khoan 40 mễ thiên nhiên tượng đá, cực giống núi Võ Đang kim đỉnh Chân Võ Đại Đế giống.[29] |
Lịch sử duyên cách
Xuân thu đến đời nhà Hán thời kì cuối, rất nhiều đại quan quý nhân đến núi Võ Đang tu luyện, như là chu đại phu Doãn hỉ, trứ danh phương sĩ, luyện đan gia mã minh sinh, âm trường sinh cũng từng ẩn núi này tu luyện. Hán mạt đến Nam Bắc triều khi, bởi vì xã hội rung chuyển, hàng trăm sĩ phu hoặc từ quan không sĩ, hoặc bỏ gia trốn đi, tụ tập Võ Đang tích cốc tu đạo. Đồng thời, xuất hiện có quan hệ thật võ kinh thư.
Tùy Đường thời kỳ, Lý đường tự xưng vì lão tử hậu duệ, nâng đỡ cùng tín ngưỡng Đạo giáo, sử chi trở thành tam giáo đứng đầu. Đường Trinh Quán trong năm, Võ Đang tiết độ sứ Diêu giản phụng chỉ ở núi Võ Đang đảo vũ mà ứng, sắc kiến Ngũ Long từ, đây là hoàng đế ở núi Võ Đang sắc kiến đệ nhất tòa từ miếu. Lúc này, rất nhiều trứ danh cao nói ẩn cư núi Võ Đang tu đạo, như Diêu giản, Tôn Tư Mạc, đào ấu an, Lữ Động Tân chờ. Đường mạt, núi Võ Đang đã bị liệt vào Đạo giáo 72 phúc địa trung thứ chín phúc địa, núi Võ Đang Đạo giáo địa vị được đến rất lớn tăng lên.
Tống nguyên khi, bởi vì người thống trị cực lực tôn sùng cùng tuyên dương Võ Đang thật võ thần, sử thật võ thần thần cách địa vị không ngừng đề cao, thúc đẩy Võ Đang Đạo giáo hình thành cùng ở trong xã hội ảnh hưởng ngày càng mở rộng. Tống Chân Tông với thiên hi hai năm ( 1018 ), gia phong thật võ hào vì “Thật võ linh ứng chân quân”, lệnh kiến từ tượng đắp sùng tự, đem Ngũ Long từ thăng vì xem. Tống Nhân Tông tôn sùng thật võ vì “Xã tắc gia thần”, cũng kiến Chân Võ Miếu tượng đắp sùng tự. Huy Tông, ninh tông, lý tông chờ đều vì thật võ phong hào, thành kính hiến tế.
Nguyên triều khi, Đạo giáo thâm chịu nguyên triều người thống trị ân sủng, núi Võ Đang trở thành nguyên triều hoàng đế “Cáo thiên chúc thọ” quan trọng đạo tràng, Võ Đang Đạo giáo được đến đầy đủ phát triển. Triều sơn dâng hương dân gian tín sĩ cũng rất nhiều, hương khói thực vượng. Võ Đang Đạo giáo xã hội ảnh hưởng càng lúc càng lớn, núi Võ Đang trở thành cùng thiên sư nói bổn sơn Long Hổ Sơn tề danh Đạo giáo thánh địa.
Đời Minh, núi Võ Đang vẫn luôn bị hoàng đế làm “Hoàng thất từ đường” tới nâng đỡ, cũng đem Võ Đang thật võ thần tác vì “Hộ quốc gia thần” tới sùng tự, núi Võ Đang địa vị thăng hoa đến “Thiên hạ đệ nhất tiên sơn”, vị tôn Ngũ Nhạc phía trên, trở thành cả nước Đạo giáo hoạt động trung tâm, giằng co hơn 200 năm cường thịnh cục diện. Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương tín ngưỡng thật võ thần, vi hậu duệ chư đế tín ngưỡng thật võ thần đặt cơ sở. Đem Võ Đang Đạo giáo đẩy hướng toàn thịnh hoàng đế còn lại là Minh Thành Tổ Chu Đệ. Chu Đệ cướp lấy này chất nhi Chu Duẫn Văn chính quyền sau, tự xưng thật võ phù hộ hắn cùng phụ thân hắn lấy được thiên hạ, vì báo thần ân, với Vĩnh Nhạc mười năm ( 1412 năm ) khiển người ở nguyên đại địa chỉ cũ thượng kiến thành cửu cung chín xem chờ 33 chỗ miếu thờ. Kế thành tổ sau, Minh triều lịch đại hoàng đế, hoàng thân quý tộc, địa phương quan lại, tứ phương tín sĩ lại lục tục ở chỗ này dựng lên cùng xây dựng thêm miếu thờ. Minh Thế Tông Chu Hậu Thông lại với Gia Tĩnh 31 năm ( 1552 ) khiển thần suất Hồ Quảng quân dân ở núi Võ Đang tiến hành đại quy mô trùng kiến cùng xây dựng thêm, sử Võ Đang Đạo giáo cung quan chưa từng có to lớn. Cùng năm, phong núi Võ Đang vì “Trị thế huyền nhạc”, đem núi Võ Đang tôn vì chí cao vô thượng hoàng thất từ đường, lấy “Tứ đại danh sơn toàn củng ấp, ngũ phương tiên nhạc cộng triều tông” “Ngũ Nhạc chi quan” hiển hách địa vị tiêu danh hậu thế. Đến Gia Tĩnh ( 1522—1566 ) khi, toàn sơn các đại cung quan có đạo sĩ chậm thì ba bốn trăm người, nhiều thì năm sáu trăm người, toàn sơn có nói quan, nói chúng, quân đội, thợ thủ công chờ một vạn hơn người, triều Võ Đang giả dòng người không dứt. Đời Minh mở ra đông ở 《 đại nhạc phú 》 trung miêu tả này thịnh: “Chủng ma thạch xuyên, thanh hào sơn nứt”, có thể thấy được ngay lúc đó phồn vinh cảnh tượng.
Đời Thanh người thống trị thiên về Phật giáo, không coi trọng Đạo giáo, bởi vậy, Võ Đang Đạo giáo ngày càng suy sụp. Dân quốc trong lúc, núi Võ Đang càng thêm suy bại.
Tân Trung Quốc thành lập sau, đảng cùng chính phủ thừa hành “Tôn giáo tín ngưỡng tự do” chính sách, Võ Đang Đạo giáo đã xảy ra rất lớn biến hóa. Nói chúng nhóm khôi phục đang lúc tôn giáo hoạt động. Đặc biệt là cải cách mở ra về sau, Võ Đang Đạo giáo hiệp hội tổ chức, chế định 《 núi Võ Đang Đạo giáo hiệp hội chương trình 》 cùng các cung quan quản lý chế độ, Quốc Vụ Viện đem Tử Tiêu Cung, Thái Hòa Cung thu về núi Võ Đang nói hiệp quản lý, cũng làm trọng điểm tôn giáo hoạt động nơi đối ngoại mở ra; 1997 năm, Hồ Bắc tỉnh chính phủ đem Ngũ Long cung, thanh hơi cung, quỳnh đài trung xem chuyển giao núi Võ Đang nói hiệp quản lý. Đạo giáo hoạt động ngay ngắn trật tự. Võ Đang đạo nhân ở chính trị thượng cũng có nhất định địa vị. Núi Võ Đang nói hiệp người phụ trách trước sau bị tuyển vì đan giang khẩu thị, mười yển thị chính hiệp phó chủ tịch, Hồ Bắc tỉnh hội nghị hiệp thương chính trị thường ủy, cả nước hội nghị hiệp thương chính trị ủy viên. Núi Võ Đang nói hiệp thành lập tới nay, đầu tư thượng ngàn vạn nguyên, đối Thái Hòa Cung, Tử Tiêu đại điện, ngự bia đình, vũ tích trì, quỳnh đài trung xem chờ cổ kiến trúc tiến hành rồi đại quy mô duy tu, sử chi rực rỡ hẳn lên. Tăng mạnh Đạo giáo văn hóa khai quật, sửa sang lại, nghiên cứu. 1992 năm 9 nguyệt, thành công tổ chức “Trung Quốc Võ Đang Đạo giáo văn hóa quốc tế học thuật hội thảo”. Đồng thời, không ngừng cùng Italy, Singapore, Thái Lan, Malaysia chờ quốc gia, cùng với Đài Loan, Hong Kong, Macao chờ khu vực Đạo giáo tổ chức tiến hành Đạo giáo văn hóa giao lưu cùng Võ Đang võ thuật giao lưu, mở rộng Võ Đang Đạo giáo ở trong ngoài nước ảnh hưởng, sử Võ Đang Đạo giáo văn hóa đẩy hướng một cái tân phát triển giai đoạn.[30]
Chân Võ Đại Đế là chủ thần
Thật võ, tức nguyên võ, “Nguyên” thông “Huyền”, cố lại danh Huyền Vũ. Tống Chân Tông Triệu Hằng nhân tránh sở tôn thánh tổ Triệu huyền lãng tên huý, sửa Huyền Vũ vì thật võ, tôn vì “Hữu thánh đế quân”. Theo 《 quá thượng nói huyền thiên đại thánh thật võ bổn sinh động chú diệu kinh 》 nhớ, Huyền Vũ là Thái Thượng Lão Quân thứ 82 hóa thân, ở núi Võ Đang tu luyện 42 năm, công thành nói mãn, thăng thiên thành thần, bị Ngọc Hoàng Đại Đế phong làm “Huyền thiên thượng đế” chờ, trấn thủ phương bắc, bởi vậy, núi Võ Đang bị Đạo giáo tôn vì huyền thiên thật võ thượng đế tu luyện thánh địa.
Đạo giáo phái Võ Đang
Phái Võ Đang là Trung Quốc Đạo giáo một cái quan trọng lưu phái, là “Dùng võ đương sơn vì bổn sơn, lấy tín ngưỡng thật võ —— Huyền Vũ, coi trọng nội đan tu luyện, am hiểu lôi pháp cập bùa chú, cường điệu trung hiếu luân lý, tam giáo dung hợp làm chủ yếu đặc thù” một cái Đạo giáo bè phái. Phái Võ Đang từ Trương Tam Phong với đời Minh sáng lập, này chủ yếu đặc điểm là: Lấy sùng bái “Chân Võ Đại Đế” là chủ thần; trọng tập tam phong Võ Đang nội gia quyền kỹ; chủ trương tam giáo hợp nhất, lấy “Đạo” vì tam giáo cộng đồng chi nguyên; trọng nội đan đan pháp, chủ trương tánh mạng song tu.
Võ Đang cổ kiến nhưng đi tìm nguồn gốc đến Tần Hán, rất nhiều ẩn sĩ, nói chúng tại đây kết mao vì am. Đường Trinh Quán trong năm ( 627—649 năm ),Đường Thái TôngSắc kiến Ngũ Long từ; đại bao năm qua gian ( 766—779 năm ) kiến “Thái Ất”, “Duyên xương” chờ miếu thờ; càn ninh ba năm ( 896 năm ) lại kiến “Thần uy võ công tân miếu”.
Núi Võ Đang cổ kiến trúc đànNguyên đại kiến thành 9 cung 8 xem.
MinhVĩnh NhạcTrong năm, Vĩnh Nhạc hoàng đế khiển long bình hầu trương tin, phò mã đô úy mộc hân,Lễ Bộ thượng thưKim thuần, Công Bộ hữu thị lang quách tấn chờ suất quân dân thợ thủ công hơn ba mươi vạn người, dùng 12 năm thời gian, ở núi Võ Đang dài đến 160 kiến trúc tuyến thượng kiến thành 9 cung 9 xem chờ 33 chỗ kiến trúc đàn.Thành Hoá,Gia TĩnhTrong năm, lại có điều xây dựng thêm cùng tăng kiến, sử núi Võ Đang trở thành lúc ấy cả nước lớn nhất đạo tràng. Theo không hoàn toàn thống kê, đời Minh có các loại kiến trúc 500 nhiều chỗ, lớn nhỏ vì doanh hai vạn nhiều gian.
Võ Đang Đạo giáo cung quan kiến thành lúc sau, núi Võ Đang từ “Cao thật đạo tràng” nhảy mà trở thành “Triều đình từ đường”. Minh triều lịch đại hoàng đế vào chỗ sau, đều phải phái khâm sai đại thần đến núi Võ Đang trí tế thật võ, tu sửa lập đàn cầu khấn; không chỉ có như thế, ngộ có ngự tứ thần tượng phụng an, mỗi năm “Cung ngộ vạn thọ thiên thu, cũng huyền đế hướng cử Giáng Sinh”, đều có thánh chỉ sắc mệnh tu sửa tiếu sự.[10]
Toàn bộ kiến trúc đàn nghiêm khắc dựa theo thật võ tu tiên chuyện xưa thống nhất bố cục, cũng chọn dùng hoàng gia kiến trúc quy chế, hình thành “Năm dặm một am mười dặm cung, đan tường thúy ngói vọng lả lướt, ban công ẩn ánh vàng bạc khí, lâm tụ quanh co họa trong gương” “Tiên sơn quỳnh các” ý cảnh, chạy dài 140, là đương kim thế giới lớn nhất tôn giáo kiến trúc đàn. Rất có huyền diệu siêu nhiên, hồn nhiên thiên thành nghệ thuật hiệu quả, đầy đủ thể hiện Đạo giáo “Thiên nhân hợp nhất” tư tưởng, có thể nói quốc gia của ta cổ đại kiến trúc sử thượng kỳ quan, bị dự vì “Trung Quốc cổ đại kiến trúc thành tựu viện bảo tàng” cùng treo ở huyền nhai trên vách đá cố cung.[10]
Đời Thanh đến dân quốc, hoặc bị hủy bởi binh lửa, hoặc tao phá hư, hoặc sụp xuống, núi Võ Đang kiến trúc quy mô dần dần thu nhỏ lại.
Giải phóng sau, đảng cùng chính phủ đối núi Võ Đang cổ kiến trúc áp dụng một loạt bảo hộ thi thố. Hồ Bắc tỉnh chính phủ đem toàn sơn cổ kiến trúc liệt vào toàn tỉnh trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị; kim điện, Tử Tiêu Cung, “Trị thế huyền nhạc” thạch đền thờ, nam nham cung, Ngọc Hư Cung di chỉ chờ bị liệt vào quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị. Quốc gia bát chuyên khoản chữa trị cùng trùng kiến hơn hai trăm gian tam vạn nhiều mét vuông, chữa trị ba điều lên núi cổ thần đạo cùng với cổ kiều mười mấy tòa. Hiện có so hoàn hảo kiến trúc 129 chỗ, miếu phòng 1182 gian, kiến trúc diện tích 43332 mét vuông, vẫn không mất năm đó to lớn khí thế.
Núi Võ Đang cổ kiến trúc đànNúi Võ Đang cổ kiến trúc đàn chỉnh thể bố cục lấy Thiên Trụ Phong kim điện vì trung tâm, lấy quan đạo cùng cổ thần đạo vì cuộn chỉ hướng bốn phía phóng xạ. Bắc đến vang thủy hà bên thạch đền thờ vì 80 cây số, nam đến ao muối hà hữu thánh xem 25 cây số, tây đến bạch lãng hắc long miếu 50 cây số, đông đến giới sơn chùa 35 cây số. Áp dụng hoàng gia kiến trúc kiểu Pháp thống nhất thiết kế bố cục, toàn bộ kiến trúc đàn quy mô to lớn, chủ đề xông ra, ngay ngắn trật tự. Núi Võ Đang cổ kiến trúc đàn còn thể hiện Đạo giáo “Tôn trọng tự nhiên” tư tưởng, bảo trì núi Võ Đang tự nhiên nguyên thủy phong mạo. Các thợ thủ công dựa theo Minh Thành Tổ Chu Đệ “Tương này quảng hiệp”, “Định này quy tắc”, “Này sơn bản thân mảy may không cần tu động” nguyên tắc tới thiết kế bố cục. Xây dựng núi Võ Đang tài liệu không phải ngay tại chỗ lấy tài liệu, mà là từThiểm Tây,Tứ XuyênChờ mà chọn mua. Xây dựng khi, đầy đủ lợi dụng núi non cao lớn hùng vĩ cùng nham khe kỳ tiễu sâu thẳm, sử mỗi cái kiến trúc đơn nguyên đều kiến tạo ở phong, loan, nham, khe thích hợp vị trí thượng, ở giữa cự sơ mật, quy mô lớn nhỏ đều bố trí đến gãi đúng chỗ ngứa, sử kiến trúc cùng cảnh vật chung quanh hữu cơ mà hòa hợp nhất thể, đạt tới lúc ẩn lúc hiện, nếu minh nếu ám, hỗn vì nhất thể nghệ thuật hiệu quả.
Tổng quan núi Võ Đang cổ kiến trúc đàn, hội tụ Trung Quốc cổ đại ưu tú kiến trúc kiểu Pháp, tập trung thể hiện hoàng cung to lớn tráng lệ, Đạo giáo thần kỳ huyền diệu, lâm viên u tĩnh điển nhã, dân gian thuần phác tiết kiệm chờ nhiều loại đặc sắc, hình thành muôn màu muôn vẻ truyền thống kiến trúc phong cách. Đời Minh mở ra đông đem núi Võ Đang kiến trúc xưng là “Bổ Tần Hoàng Hán Võ chi di, các đời hiếm thấy; trương kim khuyết lâm cung chi thắng, cũng hoàn vũ sở vô”.
1982 năm, Quốc Vụ Viện công bố núi Võ Đang vì toàn trọng điểm phong cảnh danh thắng khu khi, xưng núi Võ Đang cổ kiến trúc đàn “Công trình to lớn, công nghệ hoàn mỹ, thành công thể hiện ‘ tiên sơn quỳnh các ’ ý cảnh, giống như quốc gia của ta cổ kiến trúc thành tựu triển lãm”.
1994 năm 12 nguyệt 17 ngày, bị Liên Hiệp Quốc khoa giáo văn tổ chức xếp vào 《 thế giới văn hóa di sản danh lục 》.[31]
Võ Đang võ thuậtLà Trung Hoa võ thuật trung một khối của quý, tố có “Bắc sùng Thiếu Lâm, nam tôn Võ Đang” nói đến.
Võ Đang võ thuậtVõ Đang võ thuật kế thừa cổ đại võ thuật công phòng lý luận cơ sở thượng, vận dụng 《 Dịch 》 trung nào đó nguyên lý, tham lấy Đạo giáo nội đan công pháp kinh nghiệm, dần dần hình thành chính mình lý luận hệ thống cùng độc đáo kịch bản phong cách. Này lý luận trung tâm là âm dương giảm và tăng, bát quái diễn biến, ngũ hành sinh khắc. Nó lấy dưỡng luyện công, phòng thân bảo vệ sức khoẻ vì tôn chỉ, có thượng ý không thượng lực, tác động bốn lạng đẩy ngàn cân, lấy nhu thắng cương, hậu phát chế nhân, biện ở vào tấc chút xíu, chế địch với bắt phác phong bế.
Võ Đang võ thuật bao gồm Thái Cực quyền, hình ý quyền, bát quái chưởng, Võ Đang khí công, Võ Đang kiếm chờ quyền pháp cùng khí giới thuật. Nó ở trường kỳ phát triển trong quá trình hình thành rất nhiều quyền loại, môn phái, như nội gia quyền pháp, Võ Đang Thái Ất ngũ hành quyền, Võ Đang thuần dương quyền, Võ Đang đan phái kiếm thuật, Triệu bảo Thái Cực quyền, trần thức Thái Cực quyền, dương thức Thái Cực quyền, võ thức Thái Cực quyền, tôn thức Thái Cực quyền, công gia nam phái chờ.
Vì phát huy mạnh Võ Đang võ thuật, 1982 năm,Đan giang khẩu thịThành lập núi Võ Đang Võ Đang quyền pháp nghiên cứu sẽ, sáng lập 《 Võ Đang 》 tạp chí. 2003 năm 3 nguyệt, thành lập mười yển thị Võ Đang hiệp hội. Khai quật, sửa sang lại các loại quyền pháp, kiếm pháp, đao pháp, khí công chờ công pháp kịch bản 150 nhiều loại. Ở núi Võ Đang khu vực, Võ Đang võ thuật đã liệt vào trung tiểu học môn bắt buộc; mở mười mấy sở võ viện, võ giáo, võ quán chờ, cùng với võ thuật huấn luyện ban, huấn luyện võ thuật nối nghiệp nhân tài. Ở núi Võ Đang thành công tổ chức “Trung Quốc Võ Đang văn hóa võ thuật tiết”, “Núi Võ Đang võ thuật lôi đài tái”, “Võ Đang quyền quốc tế giao lưu đại hội”, “Võ Đang quyền công lý công pháp hội thảo” chờ võ thuật thi đấu, nghiên cứu và thảo luận hoạt động, sử Võ Đang võ thuật phát dương quang đại. Võ Đang võ thuật nghiên cứu cơ cấu mấy chục gia, trong ngoài nước tập luyện Võ Đang võ thuật giả thượng trăm vạn người, rất nhiều nước Mỹ, Canada, Anh quốc, nước Pháp, Singapore, Nhật Bản chờ quốc gia cùng khu vực võ thuật người yêu thích tiến đến núi Võ Đang bái sư học nghệ. 1996 năm, núi Võ Đang bị liệt vào “Cả nước võ thuật chi hương”.
Võ Đang Đạo giáo âm nhạcVõ Đang Đạo giáo âm nhạc hình thành so sớm. Đông Hán khi, Đạo giáo 《 thái bình kinh 》 cho rằng âm nhạc có thể cảm thiên địa, thông thần linh, an vạn dân. Đông Tấn khi, 《 nguyên thủy vô lượng độ người kinh 》 cho rằng Phạn khí chi ly hợp mà thành âm, loại này tự nhiên chi âm đó là đại Phạn ẩn ngữ. Như vậy, Đạo giáo âm nhạc liền thành thiên thần ngôn ngữ, giao cho nó thần thánh tính, Nam Bắc triều khi, Bắc Nguỵ đạo sĩ khấu khiêm chi sửa thẳng tụng làm vui tụng, đem niệm tụng kinh văn cùng âm nhạc kết hợp lên, lẫn nhau làm nền, tô đậm, hòa hợp nhất thể. Nam triều Lưu Tống đạo sĩ lục tu tĩnh, hấp thu Nho gia lễ pháp, định ra lập đàn cầu khấn nghi thức, từng bước quy phạm hoá. Đường Tống khi, đã sơ cụ quy mô. Thời Đường khi, cung đình âm nhạc truyền tới núi Võ Đang. Năm đời Võ Đang trứ danh đạo sĩ trần đoàn thục đọc kinh thư, âm nhạc tu dưỡng rất cao. Nam Tống khi, Võ Đang đạo sĩ tôn vắng lặng phụng chỉ vào cung thiết tiếu xướng nói. Nguyên đại khi, bởi vì lịch đại hoàng đế tôn sùng thật võ thần, mỗi năm thật võ sinh ngày, thiên thọ tiết cùng với hoàng đế sinh nhật, hoàng thất đều trực tiếp khiển sử đến núi Võ Đang lập đàn làm phép, sử núi Võ Đang nói mừng rỡ đến phát triển.
Đời Minh, là Võ Đang nói nhạc phát triển huy hoàng nhất thời kỳ. Bởi vì Võ Đang Đạo giáo đã chịu Minh Thành Tổ Chu Đệ tôn sùng, tháng đủ Võ Đang, sử núi Võ Đang trở thành “Hoàng thất từ đường”, Chu Đệ còn tự mình sáng tác 《 đại minh ngự chế huyền giáo chương nhạc 》, cung Võ Đang đạo sĩ biểu diễn, cũng từ cả nước các nơi khâm tuyển hơn bốn trăm danh cao nói phân công đến núi Võ Đang các cung quan làm nói; hiến tế cũng ấn cung đình chế độ thiết trí “Vũ nhạc sinh” ( chịu quá cung đình hiến tế âm nhạc huấn luyện ngự dụng diễn lễ, tụng kinh, tấu nhạc người ); thường xuyên ở núi Võ Đang thiết đàn lập đàn làm phép, chậm thì tam thất thiên, lâu là 49 thiên, “Tại đây loại long trọng quốc gia tự điển trung, nói nhạc đội hình khổng lồ, không chỉ có vận dụng bổn sơn mấy trăm danh đạo sĩ, còn hành văn cả nước các nơi điều động đạo sĩ hiệp trợ, cũng điều động cung đình nhã dàn nhạc tới đại tráng uy danh”, ở núi Võ Đang hình thành “Tiên nhạc chợt từ trên trời truyền”, “Tiên nhạc phiêu phiêu nơi chốn nghe” cảnh tượng. Như vậy, Võ Đang nói nhạc không ngừng hoàn thiện cùng thành thục. Đời Thanh đến dân quốc khi, bởi vì Đạo giáo không chịu phía chính phủ coi trọng, nói chúng hoặc trốn đi, hoặc hoàn tục, thông kinh nhạc giả đã không nhiều lắm, “Thịnh cực nhất thời Võ Đang nói nhạc cơ hồ thanh đoạn âm tiêu”.
Võ Đang tân niên âm nhạc sẽVõ Đang nói nhạc là “Ca vũ nhạc” vì nhất thể nghệ thuật hình thức, nhưng chia làm “Vận khang” cùng “Tên làn điệu” hai đại loại. Lại căn cứ biểu diễn trường hợp cùng đối tượng bất đồng, vận khang lại chia làm dương điều hòa âm điều, tên làn điệu chia làm chính khúc cùng chơi khúc. Dương điều, chủ yếu dùng cho trong điện tự điển, phối hợp khóa tụng, diễn pháp, này đối tượng là “Thần”, là ở tôn giáo bên trong hoạt động trung ứng dụng ca khúc. Âm điều, ứng dụng với điện phủ ngoại lập đàn cầu khấn đạo tràng hoạt động, đối tượng là “Người”, là ở tôn giáo phần ngoài hoạt động trung ứng dụng ca khúc. Chính khúc, dùng cho vì thần linh làm pháp sự. Chơi khúc, chủ yếu dùng cho vì tục dân làm đạo tràng. Diễn tấu nhạc cụ có chung, cổ, điếu la, nao, bạt, đại mõ, sanh, tiêu, quản, sáo chờ.
Võ Đang nói nhạc, đã có Trung Quốc Đạo giáo âm nhạc tính chung, lại có độc đáo cá tính đặc thù. Theo 《 núi Võ Đang chí 》 ghi lại, có bốn cái đặc thù:
Một, trang nghiêm điển nhã khí chất. Đường đến đời Minh, Võ Đang đạo tràng đã chịu hoàng thất coi trọng, ở núi Võ Đang an trí thần tượng, khoa nghi pháp sự, phối trí vũ nhạc sinh, nạp vào hoàng thất quan phủ nghị sự nhật trình, cung đình nhã nhạc đối Võ Đang nói nhạc có rất lớn ảnh hưởng, bởi vậy có cung đình âm nhạc trang nghiêm điển nhã khí chất.
Nhị, hỗn dung nhất thể độc đáo tôn giáo ý nhị. Núi Võ Đang Toàn Chân, chính nhất đẳng bè phái đạo sĩ trường kỳ cùng thất vịnh phúng kinh nhạc, lẫn nhau hấp thu lẫn nhau thẩm thấu, hình thành đã muôn màu muôn vẻ, lại phối hợp nhất trí Võ Đang tiên nhạc thần vận.
Tam, nam bắc giao hòa địa phương đặc sắc. Núi Võ Đang cùng xuyên, thiểm, dự liền nhau, này đầy đất khu dân ca, khúc nghệ, hí khúc thập phần phong phú, Võ Đang nói nhạc chịu chi ảnh hưởng; còn nữa, hoàng thất từ cả nước các nơi khâm tuyển hơn bốn trăm danh cao nói tới núi Võ Đang làm nói, nơi khác đạo sĩ thường đến Võ Đang rừng cây vân du quải đan, đều đối nói nhạc phát triển có nhất định ảnh hưởng.
Bốn, Võ Đang nói nhạc còn dung hợp hấp thu tương đương số lượng Phật giáo văn hóa nhân tố, cho nên có nói Phật dung hợp tôn giáo phong cách.
Núi Võ Đang nói hiệp cùng du lịch bộ môn thu xuất bản 《 Võ Đang tiên vận 》, 《 Trung Quốc Võ Đang Đạo giáo âm nhạc 》, 《 Võ Đang Đạo giáo sớm muộn gì đàn công khóa 》 chờ băng từ, quay chụp truyền phát tin 《 quá cùng huyền nhạc 》, 《 Võ Đang phong vận 》 chờ TV chuyên đề phiến.[32]
Võ Đang dưỡng sinhVõ Đang nội gia quyền ở tu luyện thực tiễn trung, cực kỳ coi trọng nhân thể tinh, khí, thần rèn luyện, coi trọng Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, Luyện Thần Hoàn Hư. Lấy "Tam điều" ( điều tâm, điều tức, điều thân ) quán triệt trước sau, nơi chốn không vi phạm vệ sinh nguyên lý. Vô luận ở loại nào công pháp thượng, đối ngoại cường điệu tay, mắt, thân, pháp, bước huấn luyện, đối nội tắc cường điệu tinh, thần, khí, lực, công bồi dưỡng, nội cùng ngoại còn đều phải kiên trì "Trung, chính, bình, viên, tùng, tĩnh, nhu, cùng" bát tự kiêm tu, chú trọng âm dương hư thật vận hóa. Tu cầm đến trình độ nhất định, một phương diện tăng cường người sinh mệnh sức sống, lấy được khư bệnh ích thọ chi hiệu; về phương diện khác, lại lấy nhân sinh lý đặc thù hợp lý vận dụng, phát huy ra không tưởng được quyền thuật hiệu quả. Đây là cái khác võ thuật, cái khác thể dục vận động hạng mục sở vô pháp làm được. Dưỡng sinh cùng quyền thuật chiếu cố, đúng là Võ Đang võ thuật ( dưỡng sinh công ) lịch trăm ngàn năm mà không suy mị lực nơi.
Võ Đang nội gia quyền là đem dưỡng sinh, quyền thuật cùng nhân thể mỹ học kết hợp rất khá một môn công phu. Vứt bỏ quyền thuật tính, nó chính là trung y chữa bệnh thuật, thần tiên trường sinh thuật.
Võ Đang nội gia quyền là quý nhu quý tĩnh công phu, tứ chi vận động nơi chốn vừa phải, không vượt qua cực hạn, thể hiện "Trung, chính, bình, viên, nhẹ, linh, nhu, cùng" bát tự yếu lĩnh, hơn nữa có hành, lập, ngồi, nằm cùng động, tĩnh tương khác nhiều loại công pháp. Tỷ như Thái Cực quyền chính là động công công pháp chi nhất. Hiện mà có thể thấy được, nó có thể thích ứng bất đồng tuổi tác, bất đồng giới tính, bất đồng chức nghiệp cùng bất đồng thân thể trạng huống ( bao gồm người tàn tật ) các loại người học luyện, có rất mạnh phổ cập tính.
Mở ra thời gian:08: 00—17: 00
Vé vào cửa:
2022 năm 4 nguyệt 20 ngày khởi, núi Võ Đang phong cảnh khu vào sơn môn phiếu đem cùng núi Võ Đang Đạo giáo hiệp hội quản hạt kim đỉnh, Tử Tiêu Cung vé vào cửa tiến hành chỉnh hợp, thực hành “Một phiếu chế”.Thực hành “Một phiếu chế” sau, núi Võ Đang phong cảnh khu vé suốt giá cả vì 164 nguyên, so trước đây phân tán mua sắm giảm xuống 8 nguyên, mặt khác liên phiếu so trước đây phân tán mua sắm cũng phân biệt có bất đồng trình độ ưu đãi. Cùng lúc đó, cảnh khu xe ngắm cảnh phiếu giá cả từ 100 nguyên điều chỉnh đến 90 nguyên, so trước đây giảm xuống 10 nguyên. Du khách mua sắm toàn sơn vé suốt sau, ở vé vào cửa thời hạn có hiệu lực nội, nếu cần lần thứ hai nhập viên, chỉ cần ở kiểm phiếu điểm lập hồ sơ có thể, không hề cái khác mua phiếu.[38]
1, 1.2—1.5 mễ nhi đồng, 60—69 tuổi lão nhân hưởng thụ cảnh khu nửa vé ưu đãi
2, 70 tuổi trở lên lão nhân miễn đại môn phiếu, vé xe nửa giá
3, toàn ngày chế ở giáo học sinh ( bằng học sinh chứng ) hưởng thụ cảnh khu nửa vé ưu đãi
4, cầm mười yển “Du lịch một phim hoạt hoạ” du khách sở hữu vé vào cửa toàn miễn
Giao thông:
① hàng không: Núi Võ Đang sân bay đến núi Võ Đang cảnh khu đường tàu riêng xe buýt 2 hào tuyến, toàn bộ hành trình cao tốc thẳng tới núi Võ Đang cảnh khu, một chuyến ước 40 phút, phiếu giới định ra vì 15 nguyên / người[33]
② đường sắt: 2019 năm 11 nguyệt 29 ngàyHán mười cao thiếtChính thức khai thông hoạt động, từ Vũ Hán thừa cao thiết đếnNúi Võ Đang tây trạmXuống xe có thể[34]
③ quốc lộ: Đến núi Võ Đang trấn có đường cao tốc ( phúc bạc cao tốc ). Ngoài ra, hán mười quốc lộ ngang qua núi Võ Đang lộc
④ cảnh khu giao thông: Từ núi Võ Đang trấn đến nam nham xe giống nhau ngồi đầy tức lái xe, hành trình ước nửa giờ, phiếu giới 10 nguyên
Núi Võ Đang thượng có thể ngồi cáng tre, từ nam nham đến kim điện mười mấy cây số thạch cấp đường núi thu phí 80 nguyên. Mặt khác còn có đường cáp treo, một chút thiết lập tại quỳnh đài trung xem, một khác điểm thiết lập tại cự kim điện hạ 100 mễ chỗ tú cầu phong cùng sư tử phong chi gian, đơn hướng vận hành thời gian không đến nửa giờ, đi tới đi lui phiếu giới 70 nguyên[35-36]
2020 năm 4 nguyệt, trúng cử “2020 Trung Quốc tránh nóng danh sơn bảng”.[37]
