Từ đồng nghĩaTất Thăng( Trung Quốc cổ đại nhà khoa học ) giống nhau chỉ tất thăng ( bản in sắp chữ in ấn thuật phát minh giả )
Tất thăng (? -1051 năm ),[16]Sinh với Hoài Nam lộ Kỳ Châu kỳ thủy huyện ( nay Hồ Bắc tỉnh hoàng cương thị anh sơn huyện ),[20]Trung Quốc Bắc Tống nhà phát minh, thuật in chữ rời phát minh giả.[16]
Tất thăng xuất thân bình dân, trường kỳ ở Hàng Châu thư tịch phô làm bản khắc điêu khắc, chuyên sự thủ công in ấn. Ở bản khắc in ấn thực tiễn trung, xét thấy bản khắc in ấn gian nan, vì giảm bớt phí tổn, đề cao sắp chữ hiệu suất, này ở tổng kết tiền nhân kinh nghiệm cơ sở thượng, phát minh thuật in chữ rời.[16]Này pháp chưa kịp thi hành tức tốt.[18]Sự tích ít thấy với Thẩm quát 《 mộng khê bút đàm 》.[19]
Tất thăng phát minh, là một bộ hoàn chỉnh bản in sắp chữ công nghệ kỹ thuật, là in ấn thuật từ phí công tốn thời gian bản khắc in ấn tiến vào hiệu suất cao bản in sắp chữ in ấn thời đại tiêu chí, cụ hữu thâm viễn ý nghĩa. Thuật in chữ rời phát minh vì Trung Quốc in ấn thuật phát triển trung một cái căn bản tính cải cách, cũng là Trung Quốc cổ đại tứ đại phát minh chi nhất. Tất thăng bản in sắp chữ kỹ thuật quảng vì truyền bá, là cử thế công nhận dùng in chữ rời đệ nhất nhân.[16]Đối Trung Quốc cùng thế giới văn hóa sự nghiệp có trọng đại cống hiến.[17]
- Đừng danh
- Tất Thăng
- Vị trí thời đại
- Bắc Tống
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Hoài Nam lộ Kỳ Châu kỳ thủy huyện ( nay Hồ Bắc tỉnh hoàng cương thị anh sơn huyện )
- Sinh ra ngày
- Bắc Tống khai bảo 5 năm ( 972 năm )
- Qua đời ngày
- Bắc Tống hoàng hữu ba năm ( 1051 năm )
- Chủ yếu thành tựu
- Phát minhThuật in chữ rời ( tứ đại phát minh chi nhất )
- Bổn danh
- Tất thăng
Tất thăng《 mộng khê bút đàm 》 trung ghi lại trụ thìa khương phỉ chứng kiến, tất thăng phát minh bản in chữ rời in ấn thuật không phải tin đồn vô căn cứ, là căn cứ vào tiền nhân bản ấn thư tịch cơ sở thượng cải tiến mà đến. Xúc về mà 《 mộng khê bút đàm 》 đối với bản in chữ rời in ấn lưu trình miêu tả, đối với hậu nhân nghiên cứu cũng là một bút quan trọng tài phú.[6]
Tất thăng du lan rầm là nóng lên bôn cái làmBản khắc in ấnThợ thủ công, quen thuộc cũng tinh thông bản khắc kỹ thuật, cuối cùng trở thành thuật in chữ rời phát minh giả. Tất thăng ở trường kỳ bản khắc công tác trung, phát hiện bản khắc khi lớn nhất khuyết điểm chính là mỗi ấn một quyển sách đều phải một lần nữa điêu một lần bản, chẳng những phải dùng so thời gian dài, hơn nữa tăng lớn in ấn phí tổn. Nếu sửa dùng bản in sắp chữ, chỉ cần điêu chế một bộ chữ in rời, tắc nhưng sắp chữ và in bất luận cái gì thư tịch, chữ in rời có thể lặp lại sử dụng. Tuy rằng chế làm chữ in rời công trình lớn hơn một chút, nhưng về sau sắp chữ và in thư tịch tắc thập phần phương tiện. Đúng là tại đây loại gợi ý hạ, tất thăng mới phát minhBản in sắp chữ.[4][6]
Kinh Hồ Bắc tỉnh hoàng cương thịAnh sơn huyệnTất thăng mộCập văn bia khảo chứng, thừa nấu cay tất thăng tốt với Bắc TốngHoàng hữuBa năm ( 1051 năm ), vớiHoàng hữuChịu thể cảnh bốn năm ( 105 tử khốc binh 2 năm ) hạ táng.[1]
Chủ ngữ điều:Thuật in chữ rời
Tất thăng khắc đồỞ tất thăng phát minh thuật in chữ rời phía trước, chỉ cóChữ khắc dấu,Thác ấnCùngBản khắc in ấn,Đã cồng kềnh cố sức lại háo liêu tốn thời gian, không chỉ có gửi không tiện, có chữ sai lại không dễ sửa đúng. Tất thăng phát minh in chữ rời phương pháp đã đơn giản linh hoạt, lại phương tiện nhẹ nhàng. Này chế tác trình tự vì: Trước dùng bùn làm thành từng cái quy cách thống nhất một chữ độc nhất, dùng lửa đốt ngạnh, làm này trở thành bùn chữ in rời, sau đó đem chúng nó phân loại đặt ở mộc cách, giống nhau thường dùng tự dự phòng mấy cái đến mấy chục cái, lấy bị sắp chữ chi cần. Sắp chữ khi, dùng một khối mang khung ván sắt làm đế thác, mặt trên đắp một tầng dùng nhựa thông, sáp, giấy hôi hỗn hợp chế thành dược tề, sau đó đem yêu cầu bùn chữ in rời từng cái từ dự phòng mộc cách nhặt ra tới, bài tiến khung nội, bài mãn liền trở thành một bản, lại dùng hỏa nướng. Chờ dược tề hơi nóng chảy, dùng một khối cứng nhắc đem mặt chữ đè cho bằng, đãi dược tề làm lạnh đọng lại sau, liền trở thành bản hình. In ấn khi, chỉ cần ở bản hình thượng xoát thượng mặc, đắp thượng giấy, hơn nữa nhất định áp lực, là được. Ấn xong sau, lại dùng cây đuốc dược tề nướng hóa, nhẹ nhàng run lên, bùn chữ in rời liền từ ván sắt thượng bóc ra xuống dưới, lần sau lại có thể lại dùng.[6]
Thuật in chữ rời quy chế: Đầu tiên dùng bùn làm thành từng cái quy cách nhất tríPhôi thô,Ở một mặt khắc lên phản thể một chữ độc nhất, tự hoa nổi lên độ cao tượng đồng tiền bên cạnh độ dày giống nhau, lại dùng lửa đốt ngạnh, trở thành đơn cái bùn chữ in rời. Vì thích ứng sắp chữ yêu cầu, giống nhau thường dùng tự đều bị có mấy cái thậm chí mấy chục cái, lấy bị cùng bản nội lặp lại thời điểm sử dụng. Gặp được không thường dùngHẻo lánh tự,Nếu trước đó không có chuẩn bị, có thể tùy chế tùy dùng. Vì dễ bề nhặt tự, đem bùn chữ in rời ấn vận phân loại đặt ở mộc ô vuông, dán lên tờ giấy ghi rõ. Sắp chữ sau đem yêu cầu bùn chữ in rời nhặt ra tới từng cái bài tiến khung nội. Bài mãn một khung liền trở thành một bản, lại dùng hỏa quay, chờ dược tề hơi chút nóng chảy, dùng một khối cứng nhắc đem mặt chữ đè cho bằng, dược tề làm lạnh đọng lại sau, liền trở thành bản hình. In ấn thời điểm, chỉ cần ở bản hình thượng xoát thượng mặc, phủ lên giấy, thêm nhất định áp lực là được. Vì có thể liên tục in ấn, liền dùng hai khối ván sắt, một bản thêm xoát, một khác bản sắp chữ, hai bản luân phiên sử dụng. Ấn xong về sau, dùng cây đuốc dược tề nướng hóa, dùng tay nhẹ nhàng run lên, chữ in rời liền có thể từ ván sắt thượng bóc ra xuống dưới, lại ấn vận thả lại nguyên lai mộc cách, lấy bị lần sau lại dùng. Tất thăng còn thí nghiệm quá mộc in chữ rời, bởi vì vật liệu gỗ hoa văn sơ mật không đều, khắc chế khó khăn, mộc chữ in rời dính thủy sau biến hình, cùng với cùng dược tề dính vào cùng nhau không dễ dàng tách ra chờ nguyên nhân, cho nên tất thăng không có chọn dùng.[6]
Tất thăng bùn chữ in rời đầu tiên truyền tớiTriều Tiên,Xưng là “Đào chữ in rời”.Thời Đường bản khắc in ấn ở Trung Quốc đã phi thường thịnh hành, cũng ở 13 thế kỷ truyền đến Triều Tiên,Nhật Bản,Việt Nam,Philippines,IranChờ quốc,Mười lăm thế kỷ,Chữ in rời bản truyền tới Châu Âu. 1456 năm,Nước ĐứcQua đăng bảo dùng chữ in rời ấn 《 qua đăng bảo Kinh Thánh 》, đây là Châu Âu đệ nhất bộ in chữ rời phẩm, so Trung Quốc in chữ rời sử vãn 400 năm. Thuật in chữ rời trải qua nước Đức mà nhanh chóng truyền tới mặt khác mười mấy quốc gia, thúc đẩyVăn hoá phục hưng vận độngĐã đến.Mười sáu thế kỷ,Thuật in chữ rời truyền tớiChâu Phi,Mỹ Châu,Nước NgaMát-xcơ-va,Thế kỷ 19Truyền vào Úc Châu.[4]
Trương tú dân:Tất thăng thuật in chữ rời phát minh, là Trung Quốc cổ đại tứ đại phát minh chi nhất, nó vì Trung Quốc văn hóa kinh tế phát triển sáng lập rộng lớn con đường, vì thúc đẩy thế giới văn minh phát triển làm ra trọng đại cống hiến.[4](《 Trung Quốc in ấn thuật phát minh và ảnh hưởng 》)
Hoàng tuyên chính chờ: Tất thăng sáng tạo phát minhBùn chữ in rời,Mộc chữ in rời sắp chữ, là Trung Quốc in ấn thuật phát triển trung một cái căn bản tính cải cách, là đối Trung Quốc lao động nhân dân trường kỳ thực tiễn kinh nghiệm khoa học tổng kết, đối Trung Quốc cùng thế giới các quốc gia văn hóa giao lưu làm ra vĩ đại cống hiến.[6](《 tất thăng cuộc đời cùng bùn chữ in rời phát minh khảo chứng tham thảo 》)
Hàn phỉ, vương phương: Tất thăng phát minh thuật in chữ rời, tại thế giới in ấn sử thượng là một lần cách mạng, đối nhân loại văn minh cùng xã hội phát triển làm ra vĩ đại cống hiến.[7](《 in chữ rời phát minh người tất thăng 》)
Tôn khải khang: Tất thăng phát minh thuật in chữ rời, tại thế giới khoa học kỹ thuật lịch sử hành lang dài trung tạo bất hủ tấm bia to, bị phương tây học giả xưng là "Văn minh chi mẫu".[8](《 thuật in chữ rời phát minh giả —— tất thăng dật sự khảo luận 》)
Thâm Quyến thị tất thăng in ấn văn hóa viện bảo tàng tất thăng pho tượngTheo Thường Nga nhất hào quay chụp đến toàn nguyệt đồ, 2010 năm Trung Quốc lần đầu hướng quốc tế thiên văn học liên hợp sẽ xin mặt trăng mệnh danh, nguyệt mặt ba cái va chạm hố phân biệt mệnh danh là Thái luân, Tất Thăng cùng trương ngọc triết.[14]
Thê tử: Lý thị.[15]
Nhi tử: Tất gia, tất văn, tất thành, tất vinh.
Tôn tử: Tất văn hiện, tất văn bân, tất văn trung.[10]
1990 năm, Hồ Bắc tỉnh anh sơn huyện thảo bàn trấn tin phóng cán bộ hoàng thượng văn đi ngang qua nên trấn năm quế đôn thôn khi, ở đồng ruộng phát hiện tất thăng mộ mộ bia, khiến cho anh sơn huyện cùng Hồ Bắc tỉnh khảo cổ giới cập bộ môn liên quan coi trọng, cho rằng là đối tất thăng sinh thế trọng đại phát hiện, bởi vậy xác nhận Tất Thăng vì anh sơn huyện thảo bàn mà trấn năm quế đôn thôn người. Tất thăng mộ bia phát hiện khi nghiêm trọng phong hoá, lại tao tổn thương, chữ viết nét bút có tàn khuyết, niên hiệu khó có thể xác định, đều vì chữa trị về bổ chính, bia ở giữa vì “Cố trước khảo tất thăng thần chủ" song song khắc “Cố trước tỉ Lý thị diệu hương bên trái khắc hiếu tử tất gia, tất văn, tất thành, tất vinh, tôn nam tất văn hiện, tất văn bân, tất văn trung. Phía bên phải khắc hoàng hữu bốn năm hai tháng sơ bảy, trên bia có nhật nguyệt hai chữ, có rõ ràngMa ni giáo(Minh Giáo) phong cách.[1][6]
Hồ Bắc tỉnh bộ môn liên quan với 1993 năm 10 nguyệt cùng 1995 năm 12 nguyệt hai lần tổ chức tỉnh cấp giám định sẽ, đối tất thăng mộ bia tiến hành giám định, nhận định làHoàng hữuBốn năm tất thăng mộ mộ bia, ứng vì quốc gia nhị cấp văn vật. Nhưng Trung Quốc in ấn sử chuyên giaTrương tú dânCùng tham gia 1995 năm anh sơn tất dị mộ bia hội thảo Lý thụy lương ở 《Trung Quốc in ấn niêm giám》 cùng 《 in ấn khoa học kỹ thuật 》 thượng nhiều lần phát biểu văn chương, cho rằng Hồ Bắc anh sơn phát hiện chữ in rời nhà phát minh tất thăng mộ không thể xác nhận, có thể là một vị khác trùng tên trùng họ Minh Giáo thần chủ tất thăng. Nhưng này vấn đề chưa được đến ứng có hợp lý giải đáp, Bắc Tống khi anh sơn huyện thuộc Hoài Nam lộ Kỳ Châu kỳ thủy. Trong lịch sử không có ma ni giáo ( Minh Giáo ) ở địa phương hoạt động ghi lại[6].
Tất thăng[3]Ích ChâuNói
Chủ trương này người nói vì thanh mạt học giảHội Kê( nay Chiết GiangThiệu Hưng)Lý từ minh.Hắn ở tự tàng vương thế nhương ( thanhThuận TrịMười lăm năm tiến sĩ ) 《 cư dễ lục cuốn 》 25 “Bản in sắp chữ khởi với tất thăng, lộng Tống người đương thời” điều hạ, lấy ngọn bút phê bình “Ích Châu người” ba chữ. Lý hệ thanh quang tự triều tiến sĩ, quan đến ngự sử, bác học thấy nhiều biết rộng. Nhưng đối này nói không thấy đưa ra bất luận cái gì căn cứ[11].
Hàng Châu nói
Cầm này nói chính là trương tú dân. Hắn ở 《Trung Quốc in ấn thuật phát minh và ảnh hưởng》 một cuốn sách trung cho rằng: 《 mộng khê bút đàm 》 sở nói tất thăng bùn chữ in rời tạo pháp cùng sắp chữ và in trình tự làm việc cập thí ấn trải qua, là Thẩm quát theo lúc ấy địa phương hiểu biết ký lục xuống dưới, tất thăng cùng lúc ấy Hàng Châu người Thẩm quát có quan hệ, cho nên sau khi chết chịu đem hắn đặt ra chữ in rời ấn giao cho Thẩm quát cháu trai nhóm trân quý. Bởi vậy tất thăng cũng có thể là Hàng Châu vùng người[4].Này nói ảnh hưởng pha đại. Từ đây người nói có điện ảnh 《 tất thăng 》. Nhưng đối với tất, Thẩm chi gian quan hệ, còn chỉ có thể làm như thế nói: Tất thăng là Thẩm quát 《 mộng khê bút đàm 》 trung sở ghi lại khoa học kỹ thuật nhân vật chi nhất, Thẩm quát còn lại là tất thăng thuật in chữ rời duy nhất ký lục giả. Trừ cái này ra, tìm không ra mặt khác quan hệ[11].
Kỳ Châu nói
Này nói lấy tất thăng mộ bia vì căn cứ. Nên bia với1990 nămỞ Hồ Bắc tỉnh anh sơn huyện thảo bàn mà trấn năm quải đôn thôn tất gia ao phát hiện, này bia nãi thuật in chữ rời phát minh giả “Bố y tất thăng” chi mộ. Này căn cứ có tam[11]:
Mộ bia chi hình dạng và cấu tạo, hoa văn cụ thời Tống đặc thù. Như hốt đầu kiệt loại này tấm bia đá hình dạng và cấu tạo, là Tống《 xây dựng kiểu Pháp 》Trung sở lục bia thạch chế thức chi nhất. Bia sức trung cuốn thảo hoa văn, bảo châu lá sen lọng che, bia khung nội duyên hoa sen cánh tiêm khoán cùng với đề khoản văn tự thư thể chờ, đều cụ Bắc Tống đặc thù. Mộ bia năm khoản chi “Hoàng vi bốn năm”, tra hai Tống thời kỳ hoàng triều niên hiệu quan “Hoàng" tự, chỉ có Nhân Tông Triệu Trinh với Khánh Lịch lúc sau cải nguyên “Hoàng hữu”, cái này niên hiệu sử dụng 5 năm. Bởi vậy, này bia năm khoản nhưng định vì “Hoàng hữu bốn năm”, cùng 《 mộng khê bút đàm 》 trung sở nhớ “Khánh Lịch trung” sang “Vì bản in chữ rời" “Bố y tất thăng” vị trí thời đại tương xứng, này qua đời cụ thể thời gian cũng cùngHồ nói tĩnhPhỏng đoán vì Tống Nhân Tông “Khánh Lịch” lúc sau “Hoàng trong năm” cực tương ăn khớp[11].
Mộ bia bản thức có bản khắc đặc sắc. Này mộ bia bia bản ở giữa sở khắc bài vị, thượng sức bảo châu lá sen lọng che, hạ thác cánh hoa sen, tả hữu dương khắc song tuyến biên lan, mất cha mất mẹ tên họ cũng lấy dương khắc văn tự song song hai hàng, giữa các hàng lấy đơn tuyến làm hành giới bài vị hai sườn đề khoản hành thứ, đề khoản văn tự đều dùng âm khắc. Cùng loại sách cổ phiên bản trung chi “Trúc sách lan” “Thiên lan” cùng tiêu đề chọn dùng “Âm văn” thủ pháp. Loại này bản thức thiết kế, hiển nhiên là tham khảo lúc ấy điêu khắc thư bản thượng “Hành giới”, “Song tuyến biên lan", “Trúc sách lan”, “Âm văn" cùng có nghệ thuật sắc thái “Lá sen hoa sen kham” kiểu dáng “Hiệu sách bài nhớ” chờ hình thức, nhổ trồng đến bia bản đi lên. Loại này hình thức nét khắc trên bia, rất có thể là từ tất thăng đồng hành hữu hảo thân thủ vì này thiết kế cùng tuyên khắc. Bởi vậy có thể thấy được, mộ chủ nhân sinh thời làm điêu thư sự nghiệp chức nghiệp đặc điểm[11].
Mộ chủ tất thăng hệ chiêu hồn quy táng. Mộ bia ở tất thăng tên họ dưới khắc có “Thần chủ” hai chữ. Theo trương tú dân tiên sinh 《 lược luận thời Tống điêu khắc 》 xưng “Thời Tống điêu khắc trung người giỏi tay nghề, thường thường bị thỉnh đến từ ngoài đến khan thư” chờ. Này đó điêu khắc, vì xuất ngoại vào nghề mà chết vào nơi khác cũng khối người như vậy. Tất thăng cũng hẳn là một vị rời xa nơi chôn nhau cắt rốn đến nơi khác hành nghề hiến nghệ điêu bản viết công hoặc là điêu khắc, người mang tài nghệ, phiêu bạt giang hồ, gây dựng sự nghiệp tha hương, bất hạnh thân vẫn nơi khác. Từ bạn bè phủng về tất thăng “Thần chủ”, mới có thể ở quê cũ thực hành chiêu hồn an táng[11].
Dưới đây, có thể cho rằng anh sơn tất gia ao phát hiện tất giới mộ bia, tức 《 mộng khê bút đàm 》 sở tái “Bố y tất thăng” cùng với thê Lý thị diệu âm hợp táng bia ký. Ở mộ địa phụ cận, đến nay còn có tất gia phán, tất gia hà chờ mà phiến tên cùng một đám bao gồm tất lộng chi tôn tất văn trung mộ ở bên trong Tống đến đời Minh tất họ phần mộ, thuyết minh tất thị tông tộc từng thế ở này. Bởi vậy có thể thuyết minh Kỳ Châu kỳ thủy huyện thẳng hà hương ( nay Hồ Bắc tỉnh hoàng cương thị anh sơn huyện ) tất gia phô là tất thăng quê cũ.[1][11]
Huy Châu nói
Có học giả cho rằng, thuật in chữ rời phát minh giả tất thăng là Bắc TốngHuy Châu( nay An HuyHấp huyện) người. Bắc Tống Nhân Tông Khánh Lịch ( 1041-1048 ) trong năm, tất thăng thứ nhất sáng chế bùn bản in sắp chữ, sử thư tịch in ấn càng vì phương tiện. Sau lại chữ in rời từ bùn từng bước sửa vì mộc chất, đồng chất, chì chất, phát triển trở thành vì hiện đại thuật in chữ rời, nhưng này cơ bản nguyên lý vẫn là tất thăng phát ra minh thuật in chữ rời.[5]
1990 năm thu, Hồ Bắc tỉnhAnh sơn huyệnThảo bàn mà trấnNăm quế đôn thônNgủ sư chân núiKhai quật một phương mộ bia, theo khảo chứng vì tất thăng mộ bia. Mộ địa tây 3 km chỗ vì tất gia phô, nam một km chỗ Tiêu gia đại phòng truyền vì tất tể tướng phủ, đông mười lăm km chỗ có tể tướng tất hàn nho mộ.[1][10]
Tất thăng rừng rậm công viên2009 năm 9 nguyệt, từ anh sơn huyện hoàng mai đoàn kịch bố trí sáng tác,Kịch hoàng maiDiễn viênNgu vạn năng,Trình thừaDiễn viên chính kịch hoàng mai 《 bố y tất thăng 》 tham gia Hồ Bắc tỉnh thứ bảy giớiKịch hoàng mai nghệ thuật tiết,Vinh hoạch 9 hạng giải thưởng lớn.
2014 năm 12 dưới ánh trăng tuần, từ kịch hoàng mai diễn viên ngu vạn năng, trình thừa diễn viên chính nguyên sang kịch hoàng mai 《 chữ in rời tất thăng 》 ởHoàng cương thịVăn hóa nghệ thuật trung tâm đầu diễn.[13]
