Tuyền Châu đạo Islam khắc đá
Phúc Kiến tỉnh Tuyền Châu thị đạo Islam nét khắc trên bia cùng kiến trúc văn vật
![](https://bkssl.bdimg.com/resource/lemma/images/5fd55c22db8790899b5d.png)
Trung Quốc Tống Nguyên thời kỳĐạo IslamNét khắc trên biaCùng kiến trúc văn vật. Nhân tồn đến nayPhúc Kiến tỉnh Tuyền Châu thịMà được gọi là. Tuyền Châu ở vào Đông Nam vùng duyên hải Tấn Giang hạ du, thời Trung cổ là lừng danh thế giới ngoại thương cảng. Lúc ấy mấy vạn ngoại quốc thương nhân cập các ngành các nghề nhân viên tới cảng sống ở nước ngoài cùng định cư, trong đó đại bộ phận là Ả Rập, Ba Tư, trung áTín đồ đạo Hồi.Bọn họ cùng dân bản xứ hòa thuận ở chung, liên hôn, vì phồn vinh cùng phát triển Tuyền Châu làm ra rất lớn cống hiến. Bọn họ cố thủ đạo Islam tín ngưỡng cùng phong tục tập quán, ở tụ cư khu nội thành lập nhà thờ đạo Hồi, tu sửa công cộng mộ địa.
- Tiếng Trung danh
- Tuyền Châu đạo Islam khắc đá
- Loại hình
- Đạo IslamNét khắc trên biaCùng kiến trúc văn vật
- Địa lý vị trí
- Phúc Kiến tỉnh Tuyền Châu thị
- Triều đại
- Tống Nguyên thời kỳ
Mục lục
Hán văn sớm nhất ghi lại tín đồ đạo Hồi ở Tuyền Châu mộ địa giả vì lâm chi kỳ (1112~1176) sở soạn 《Tuyền Châu đông bản táng phiên thương nhớ》, kiến nhà thờ đạo Hồi sớm nhất hán văn ký lục thấy ở 1350 năm Ngô giám soạn 《 thanh tịnh chùa ký 》. Cái khác ghi lại tín đồ đạo Hồi ở nên mà hoạt động tư liệu lịch sử cũng rất nhiều.
Gần vài thập niên tới, ngầm rất nhiều đạo Islam nét khắc trên bia một lần nữa khai quật, một ít học thúc giục tuân biện giả như cây thể diễn Ngô văn lương chờ từng mạnh mẽ sưu tập sửa sang lại, phó giang nguyên toàn hiện đại bộ phận trân quý vớiTuyền Châu hải ngoại giao thông sử viện bảo tàng,Chút ít cất chứa ở Hạ Môn đại học viện bảo tàng. Này đó đạo Islam nét khắc trên bia chủ yếu chia làm hai đại loại: Một là nhà thờ đạo Hồi kiến trúc khắc đá, nhị là mộ táng kiến trúc khắc đá. Người trước trừ bỏ hiện có Tuyền Châu thông khốc bắt hoài phố keo tiết khốc thanh tịnh chùa ngoại, còn có mặt khác một ít chùa lõm vách tường khắc đá. Người sau lại đại khái chia làm 4 loại hình thức: Mộ bia, tháp thức thạch mộ cái, tế đàn thức mộ táng khắc đá cùng củng bắc thức lăng mộ kiến trúc cạnh cửa khắc đá. Mộ bia số lượng nhiều nhất, phân dựng thẳng hình chữ nhật cùng ngang dài hình vuông hai loại hình dạng và cấu tạo, niên đại sớm nhất chính làLịch Hồi giáo567 năm (1171) Hussein bia. Này đó mộ táng khắc đá đều điêu khắc các loại đồ án, trừ bỏ vân nguyệt đồ án, hoa văn kỷ hà vì đạo Islam sở đặc có bên ngoài, cái khác như hoa cỏ, ô tiết cành lá chờ, cùng ở địa phương phát hiện cổ đạo Cơ Đốc, Ấn Độ giáo, Phật giáo, ma ni giáo chờ khắc đá đồ án cơ hồ hoàn toàn nhất trí. Khắc đá văn tự lấy Ả Rập văn là chủ, bộ phận vì Ba Tư văn cùng Đột Quyết văn, có hỗn tạp hán văn, Ba Tư văn cùng Ả Rập văn với cùng bia trung. Văn bia niên đại lấy lịch Hồi giáo ghi lại, cá biệt bia dùng Ba Tư văn ký lục lịch Hồi giáo cùng Trung Quốc nông lịch. Khắc đá trung Ả Rập công văn pháp chủng loại phồn đa, có cổ xưa kho pháp thể, tam nhất thể ( chữ Khải viết tay ), chữ nhỏ, lối viết thảo, hoa thể, Ba Tư thể cùng với phương thể từ từ. Thạch mộ giống nhau dùng chỉnh thạch điêu thành, mặt bằng trình hình chữ nhật hình, hạ thiết Tu Di tòa thức nền, này thượng y tầng nội thu, trình cầu thang hình, thường nhiều đạt 5 tầng, nhất thượng tầng vì vòm nhọn trạng đỉnh. Này thuyền chỉnh lê trung nổi tiếng nhất chính là Tuyền Châu đông giao “Thánh mộ”, này bên có y tư viên bối nhuận lan giáo lịch 722 năm (1322) trùng tu thánh mộ bia. Này đó nét khắc trên bia phần lớn thu vào Ngô văn lương sở soạn 《Tuyền Châu tôn giáo khắc đá》 một cuốn sách trung.