Nước mũi tân phù khánh
Hán ngữ thành ngữ
Nước mũi tân phù khánh xuất từ 《 vũ cống ·Từ Châu》, ý vì “Tứ Thủy bên cạnh có thể làm khánh cục đá”,KhánhDùng vật liệu đá, lấy cổ Từ Châu nước mũi tân phù khánh tính chất tốt nhất, này ở quốc gia của ta sớm nhất lịch sử văn hiến 《 thượng thư · vũ cống 》 có minh xác ghi lại “Hải, đại, hoài duy Từ Châu...... Xỉu cống duy thổ ngũ sắc...... Nước mũi tân phù khánh”. Quốc gia của ta trứ danh huấn hỗ đại sưKhổng Dĩnh ĐạtGiải thích “Nước mũi tân phù khánh” nói “Nước mũi tân, Tứ Thủy bên bờ. Thạch ở thủy bên, trong nước thấy thạch, tựa thạch thủy thượng phù nhiên. Này thạch có thể vì khánh, cố gọi chi phù khánh cũng.” Đời nhà Hán kinh học giaKhổng An quốcKhảo chứng vìTừ ChâuĐông Nam 60 chỗ Lữ lương, “Trong nước thấy thạch, nhưng quá Lữ huyện nam”, thanh 《Vũ cống trùy chỉ》 nói càng rõ ràng: “Khánh thạchCái xông ra Lữ lương trong nước, bao năm qua đã lâu, thủy thượng chi thạch áp dụng hầu như không còn, dư không trong nước.”
- Tiếng Trung danh
- Nước mũi tân phù khánh
- Ngoại văn danh
- Sibinfloatchime
- Ra tự
- 《 vũ cống · Từ Châu 》
- Ý vì
- Tứ Thủy bên cạnh có thể làm khánh cục đá
Nước mũi tân phù khánh ( liền thể phóng sản tự An Huy Linh Bích, nay tục xưng “Linh BíchKhánh thạch”), biêm khánh,Khánh,Khánh nhạc dẫn đường thuật, nước mũi tân phù khánh, nước mũi tân biêm ngọc, biêm thạch blog, biêm thạch nơi sản sinh, Tứ Thủy ( nước mũi tân ), “Thượng thành” truyền thống, quốc học “Số thuật,Úc ly tử, Tứ Thủy bên bờ,Mạnh Thường Quân,Tiết công, nước mũi tân người, nước mũi tân người, biết sai tức sửa, cho rằng khánh, lấy sùng tông miếu chi tự
Nước mũi tân phù khánh,Khánh,Biêm khánh cùng khánh nhạc dẫn đường thuật kết hợp là thượng cổ thiên nhân hợp nhất âm nhạc dưỡng sinh pháp:
Nước mũi tân phù khánh,Khánh,Biêm khánh cùng khánh nhạc dẫn đường thuật này đây khánh, đặc khánh chờ vì biêm cụ dẫn đường thuật cùng âm nhạc dưỡng sinh kết hợp.
Khánh《 thượng thư, vũ cống 》 vũ đế cống dùng nước mũi tân phù khánh, mà chính phẩm “Bản sắc huyền hoàng, thiên địa khí giao” chi vật màu xám nâu hơi mang hoàng ban ngọc khuynh hướng cảm xúcNước mũi tân biêm thạchXuất từ cổTừ ChâuTứ Thủy nguyên cổ lôi trạch nơiPhục Hy quê cũ,Vũ quyến (quan) hạ địch vì tế ninh phía Đông vùng núi gà rừng, vũ linh xinh đẹp, màu sắc tươi đẹp, cống phẩm vì hoàng thất trang trí (Đường viền,Xe sức ) chi dùng.Dịch dương cô đồngBởi vì tính chất nhẹ du, là chế tác cầm sắt thượng thừa nguyên liệu, Lý Bạch 《 cầm tán 》 “Dịch dương cô đồng,Thạch tủng thiên cốt. Căn lãoBăng tuyền,Diệp khổ sương nguyệt. Hân vì lục dịch,Huy thanh* phát. Gió thu nhập tùng, muôn đời kỳ tuyệt”.
KhánhVì cổ đại nhạc cụ một loại, dùng thạch hoặc ngọc chế tác, mười sáu mặt một tổ. Nó âm sắc, trừHoàng chung,Đại lữ,Quá thốc,Kẹp chung,Cô tẩy,Trọng Lữ, nhuy tân,Lâm chung,Di tắcĐạt nhiều xú bảng,Nam Lữ,Vô bắn,Ứng chung chờ mười hai chính luật ngoại, lại thêm bốn cái bán âm, diễn tấu đả kích khi, phát ra bất đồng âm hưởng, thanh cung sở tàng ngọcKhánh,Là thanh Càn Long khi chế, ở trọng đại điển lễ diễn tấu trung hoà thiều nhạc khi sử dụng.
KhánhLà có thể diễn tấu giai điệu nhạc cụ gõ, đa dụng với cung đình nhã nhạc hoặc long trọng tế điển.
Hồ Bắc tùy huyệnTừng hầu Ất mộKhai quật nguyên bộKhánhCộng 41 cái, này âm hưởng hiệu ứng “Gần chi tắc tiếng chuông lượng, xa chi tắc khánh âm chương”. 1980 niên hạ nửa năm, này bộ 2400 nhiều năm trước Chiến quốc lúc đầu đại hìnhKhánhPhục chế ra tới, này phát âm cùng nguyên khánh tiêu âm khắc văn tương xứng, giọng thấp hồn hậu hồng cao, cao âm trong sáng, âm sắc tuyệt đẹp mà êm tai.
Đời ThanhKhánh,Chủ yếu dùng cho hoàng đế cùng vương công đại thần lễ mừng “Đan bệMừng rỡ”, trong cung đại hình yến hội “Trung hoà thanh nhạc” cùng “Đan bệ thanh nhạc”.
Thanh Càn Long trong năm chế tácKhánh,16 cái vì một bộ, lớn nhỏ tương đồng, độ dày có dị, chọn dùng Tân Cương ngọc, mỗi lần diễn tấu khi nguyên bộ đều phải sử dụng.
Ở thanh Càn Long 55 năm ( 1790 ),Càn LongHoàng đế còn dùng hoàng kim chế tác một bộ kimKhánh,Cùng nó cùng nhau sử dụng còn có một bộKim chuông nhạc.
KhánhChính là đem bao nhiêu chỉ khánh xếp thành một tổ, hãn toàn mỗi khánh phát ra bất đồng âm sắc, có thể diễn tấu giai điệu.
Đặc khánh: Hổ văn khánh, 1950 năm khai quật vớiAn dương,Là Sơn ĐôngLỗ ngườiTổ tiên đông di người Hổ tộc vương tự lỗ mà dời đô đến ân mà sở mang, vì 《 thượng thư, vũ cống 》 nước mũi chi lan lừa tân phù khánh, vì hôi hoàng màu xám nâu ngọc chất khánh, tức “Bản sắc huyền hoàng, thiên địa khí giao” chi vật; 《 úc ly tử 》 trung có nhớ: 《 úc ly tử 》 úc ly tử -- thượng thành thiên.
Nước mũi tân người trách cứMạnh Thường QuânNói: “Chúng ta nơi đó cục đá, là thiên địa sinh thành. Từ trước Đại Vũ trị thủy khi mệnh lệnhSau QuỳMang tới mà tiến cử cấp giao miếu, là vì hài hòa bát âm, sử chúng thanh phụ thuộc vào nó, dùng thổ thạch làm cống phẩm, định vì địa phương thổ sản, nó quan trọng tu có thể sử thần linh sáng suốt, mọi người đối ( mỹ thạch ) không dám khinh mạn a.
Lỗ mà là khánh nguyên nơi sản sinh, xuân thu khi Khổng Tử là chế khánh cao thủ, chúng ta lấy cùng loại tài liệu －－Nước mũi tân phù thạch( núi lửa, vũ trụ,Lục nguyênTam nguyên chìm nổi biến chất hồng ngoại nhiệt giống nham ngọc chất nham ) phục chế Lạc trangKhánh,Khổng miếuKhánh,Đặc khánh, di chỉ kinh đô cuối đời Thương hổ văn khánh.
1999 năm, Sơn Đông Tế Nam đông chương khâu nói toản chỉnh khai quậtKhánh107 mặt: Vì bản sắc huyền hoàng, thiên địa khí giao” chi ngọc chất khánh, kinh Sơn Đông hoa thái mà quặng chuyên gia khảo sát là Sơn Đông Tứ Thủy nguyênNước mũi tân phù thạchSở chế, “Phù giả” thanh cũng, dương cũng, thượng cũng, thăng phát cũng, “Phù trung trầm” đối ứng “Thiên nhân mà” tam tài.
Đến gần Lạc trang hán mộ nhạc cụ:Khánh
Nước mũi tân phù khánhTheo tư liệu lịch sử ghi lại,KhánhCổ đại nhiều vì tông miếu sở dụng. Cổ đại có “Bốn mùa gia đến khánh” cách nói, nơi này “Gia đến” là Tây Hán tông miếu nghênh thần nhạc danh. Văn nhân vương quốc duy cũng từng ở văn ngón giữa ra: “Chuông khánh độc lấy gia đến danh giả, lấy này vì miếu nhạc đứng đầu cũng.”
Lạc trang hán mộ khai quật màu xám nâu mang hoàng ban ngọc khuynh hướng cảm xúc Lạc trang hán mộ nước mũi tân phù khánh 107 kiệnKhánh,Là 1999-2000 năm mùa hè với nên mộ đệ 14 hào chôn cùng trong hầm khai quật, giống loại này chuyên môn đem nhạc cụ đặt ở một cái chôn cùng hố nội chôn theo, quốc nội khảo cổ trung vẫn là lần đầu phát hiện. Này 107 kiệnKhánhCộng chia làm 6 bộ, mỗi bộ số lượng hơi có sai biệt. Mai táng khi đều là treo ởKhánhGiá thượng xuống mồ, sau nhân nhạc cụ hố sụp đổ, cái giá đảo rớt, khánh trung cũng có một phần ba đứt gãy. Bất quá, này đó đứt gãyKhánhNgày trước đã từ kinh tỉnh giáo khoa văn vệ chuyên gia cập Sơn Đông hoa thái tập đoàn tương ứng nhà máy hầm mỏ nước mũi tân phù khánh chữa trị chuyên gia cuối cùng gần một năm chữa trị xong.
50 niên đại khai quật an dương di chỉ kinh đô cuối đời Thương hổ văn khánh, 70, 80-95 năm Sơn Đông thái nước mũi khu vực khai quậtKhánhCập 1999 năm Lạc trang Tây Hán mộ khai quật 107 mặt 6 bộ khánh màu xám nâu mang hoàng ban ngọc khuynh hướng cảm xúc Lạc trang hán mộ nước mũi tân phù khánh, tuyệt phi màu đen, màu đen khánh là Thiểm Tây hoa nguyên khánh, Giang Tô Thái Hồ khánh, An Huy linh vách tường khánh, này ba loại khánh, một là chỉ có thể vang, nhưng là tiếng vang mà không hậu, tiêm mà không phấn chấn, đoản mà không du; một câu: Cộng hưởng cùng chỉnh sóng cảm kém, nhị là kể trên khuyết điểm nhân nguyên liệu nguồn gốc bất đồng, phi tam nguyên nguồn gốc hoặc nó cho nên trí lần thứ hai cực nóng cao áp nguồn gốc cũng; cố lấy biêm núi đá đông chính phẩm hôi hoàng hôi hồng nước mũi tân phù khánh bên ngoài khánh loại làm khánh nhạc dẫn đường hoặcÂm nhạc liệu phápCập phù khánh biêm nói nói, là hiệu quả rất kém cỏi.
“Khánh: Nhạc cụ cũng; lấy ngọc hoặc thạch vì này, này hình như củ.” －－ khánh lại gọi là “銈 ( kim khuê cũng )”.
Nghe nói “Khánh” khởi nguyên với quốc gia của ta cổ đại, ởNgu ThuấnThời kỳ, nó liền trở thành rất quan trọng nhạc cụ. Ngay lúc đó “Khánh”, là dùng ngọc liêu hoặc vật liệu đá cân nhắc mà thành. Những cái đó vật liệu đá, sản xuất với quốc gia của ta Tứ Thủy ( ở nay Sơn Đông tỉnh ) hai bờ sông núi sâu bên trong; nó nhan sắc cùng loại hôi hoàng màu xám nâu mang hoàng ban ngọc khuynh hướng cảm xúc, nhìn qua hình như là ngọc loại giống nhau. Cũng hữu dụng đá Thái Hồ đi ma chế, bất quá, loại này phẩm chất không bằng Tứ Thủy ngọc liêu kiên cố mà tinh xảo.
Căn cứ văn hiến khảo khảo chứng: Tới rồi Nam Tề thời đại mới có thiết tạo “Khánh”, lại đến lương đại mới có đồng tạo “Khánh”.
Lúc đầu sử dụng ngọc liêu cùng vật liệu đá sở tạo “Khánh”, là đem hòn đá ma thành thạch phiến, hình dạng như “Củ”, trung gian chiết khúc, hai đoan buông xuống. Giống như Nhật Bản chữ cái “ヘ” tự, cũng rất giống quốc gia của ta “Chú âm ký hiệu”“ヘ” tự giống nhau. －－ tạo “Khánh” phương pháp, ởKhảo công nhớ( khảo công nhớ: Thư danh, một quyển; ngôn bách công việc. Tức chu lễ chi thứ sáu thiên, cũng danh đông quan khảo công nhớ ) một cuốn sách trung từng có tự thuật.
“Khánh” chủng loại rất nhiều, có “Ngọc khánh, thiết khánh, đồng khánh,Khánh,Sanh khánhNhớ cấm toản,Tụng khánh,Ca khánh,Đặc khánh” chờ rất nhiều loại hình. Mỗi một loại khánh, đại khái đều là dùng một quả đến mười sáu cái thạch phiến hoặc thiết phiến tổ hợp mà thành. Nó là bởi vì lợi dụng thạch phiến hoặc thiết phiến dài ngắn dày mỏng sai biệt, mà phát ra bất đồng âm luật.
Tỷ như “Khánh”Chế tác phương pháp: Nó là dùng mười sáu cái thạch phiến ( thạch khánh ), dựa theo mười hai loại âm luật thứ tự, hoành xếp thành trên dưới hai bài mà tạo thành. Còn có mê quạ một loại gọi là “Phương vang” nhạc cụ, nó là “Khánh” một loại thế phẩm; nó là dùng mười sáu cái hình chữ nhật ván sắt sắp hàng mà thành.
Mặt trên theo như lời “Khánh”, đều là treo ở “Tuẩn cự (Chuông khánhCái giá )” thượng đánh nhạc cụ. Ở Triều Tiên bán đảo, cho tới hôm nay còn có “Khánh,Đặc khánh” cùng “Phương vang” bị truyền lưu sử dụng. Nhật Bản nại lương hưng phúc chùa, không lâu phía trước còn có một con “Hoa nguyên khánh” bị bảo tồn, nghe nói là một kiện phi thường quý báu đồ cổ. Khảo này hình dạng, là thuộc về “Chiêng trống”Một loại.
Khánh là Trung Quốc cổ đại nhạc cụ gõ, nhiều vì thạch chế, vương dùng vì ngọc chất khánh, Sơn Tây tương phần đào chùa di chỉ sở phát hiện thạch khánh là phát hiện sớm nhất vật thật tư liệu. Đời Thương khánh có thạch chất, ngọc chất, đồng thau chất nhiều loại, cũng xuất hiệnKhánh,Giống nhau là tam cái một tổ. Đến thời Chiến QuốcKhánhChế tác tài nghệ đạt tới so cao trình độ.
KhánhLà từ bao nhiêu chỉ khánh xếp thành một tổ, mỗi cái khánh phát ra cao thấp bất đồng âm hưởng, có thể diễn tấu nhạc khúc. Ở cung đình nhã nhạc hoặc long trọng tế điển thượng,KhánhCùng chung chặt chẽ phối hợp diễn tấu, này âm hưởng hiệu ứng “Gần chi tắc tiếng chuông lượng, xa chi tắc khánh thanh chương”.
Này bộ đồngKhánhTừ sáu kiện tạo thành, đều làm khoan bẹp điều trung chiết trạng, một mặt sức thú đầu, cũng có một viên đục lỗ.
Sớm tại ba ngàn năm tiền nhân nhóm liền dùngKhánh thạchChế thành “Khánh”, quốc gia của ta đệ nhất viên vệ tinh nhân tạo đối ngoại bá ra “Phương đông hồng”Chính là dùng khánh diễn tấu.
Khánh là một loại thạch chế nhạc cụ, từ lao động công cụ diễn biến mà đến.
Khánh là một loại thạch chế đánh nhạc cụ, khả năng nguyên với nào đó phiến trạng thạch chế lao động công cụ. Khánh ở viễn cổ thời đại gọi “Thạch” cùng “Minh cầu”,Ở Sơn Tây hạ huyệnĐông hạ phùngHạ đại văn hóa di chỉ, phát hiện một thạch khánh, hình dạng giống cày ruộng dùng thạch lê, này nghiêng phía trên, có một viên khổng dùng cho treo, chỉnh thể đánh đến phi thường thô ráp, có góc cạnh còn sĩ phân sắc bén, đánh khi vẫn có thể phát ra thanh thúy thanh âm.
Đời Thương khánh có thạch chế, ngọc chế cùng đồng thau chế chờ nhiều loại, chia làm hai loại, một loại vì đơn cái đại khánh, ở Hà Nam an dương võ quan thôn ân mộ khai quật hổ hình tảng đá lớn khánh, từ “Bản sắc huyền hoàng” ngọc chấtNước mũi tân phù thạchChế thành, Sơn Đông lỗ người tổ tiên đông di người Hổ tộc vương tự lỗ mà dời đô đến ân mà sở mang, đã có 3000 năm hơn lịch sử, âm sắc cùng đồng thau nhạc cụ phát ra âm thanh giống nhau trong trẻo.
Còn có một loại chính làKhánh,Đem bao nhiêu chỉ khánh bố trí thành một tổ, có thể phát ra mấy cái âm sắc bất đồng âm tới; đời Thương khánh, giống nhau tam cái một tổ, ở di chỉ kinh đô cuối đời Thương tây khu khai quật có năm cái một bộ khánh, vì “Bản sắc huyền hoàng, thiên địa khí giao” chi vật màu xám nâu hơi mang hoàng ban ngọc chất khánh, cũng là là Sơn Đông lỗ người tổ tiên đông di người Hổ tộc vương tự lỗ mà dời đô đến ân mà sở mang.
Đặc khánh là hoàng đế tế thiên địa, tế tổ, tế khổng khi diễn tấu nhạc cụ.
Đời Thanh, đặc khánh cùng khánh ởCung đình âm nhạcCó ích đồ pha quảng. Đặc khánh là hoàng đế tế thiên địa, tế tổ, tế khổng khi diễn tấu nhạc cụ.
Ở một năm 12 tháng, mỗi tháng các tấu một cái điều nhạc khúc, như tháng giêng dùng quá thốc,…… Tháng 11 dùng hoàng chung, 12 tháng dùng đại lữ chờ, cho nên đặc khánh có âm cao bất đồng 12 cái, đều đơn độc treo ở mộc chế khánh giá thượng. Chúng nó lớn nhỏ không đồng nhất, lớn nhất chính là “Hoàng chung”, nhỏ nhất vì “Ứng chung”,Diễn tấu khi, chỉ cần thay tương ứng điều đặc khánh, hợp tấu khi, ở mỗi một nhạc câu cuối cùng các đánh đặc khánh một chút, khởi tăng mạnh tiết tấu tác dụng.
Vân khánh
Vân khánh vì chùa chiền sở dụng pháp khí, thường dùng với tôn giáo âm nhạc.
Vân khánh: Lại xưng “Dẫn khánh”. Nhạc cụ gõ.Ngoại hìnhCùng ngưỡng bát hình ngồi khánh tương đồng. Hình thể rất nhỏ, khánh thân đồng chế, giống nhau chung rượu, khánh khẩu đường kính chỉ có 7 centimet, đặt một cây trường mộc bính đầu trên, toàn dài chừng 35 centimet. Mộc bính toàn lấy sọc vì sức.
Vân khánh vì chùa chiền trung sử dụng pháp khí, cũng dùng cho tôn giáo âm nhạc trung. Diễn tấu khi, tay trái cầm mộc bính hạ đoan. Tay phải chấp thon dài đồng côn đánh, phát âm thanh thúy, ởPhạn nhạcTrung bình dùng để đánh tiết tấu.
Nước mũi tânKhánhSở dụng chi nước mũi tân biêm ngọc” chi nơi sản sinh với Sơn Đông tế ninh đông Tứ Thủy nguyên núi lớn bên trong,.
Tiên sư truyền thừa Sơn ĐôngThái Sơn học phái“Phục HyChín biêm” biêm cứu thuật cập truyền thừa hôi hoàng hôi nâu Thanh Long biêm châm, hổ phù biêm bội là giảng quá, muốn học quốc học, muốn học kinh điển, quốc học 《 úc ly tử 》 úc ly tử -- thượng thành thiên trung có giảng chúng ta nước mũi tân người tính cách, thả biêm khánh, biêm thạch nguyên liệu cổ vì thánh vật, vì khánh tắc sùng tông miếu chi tự, vì biêm tắc truyền Phục Hy Biển Thước người sống chi đạo, không thể lỗ mãng, không dám tiết cũng. Quốc học trung giảng nước mũi tân biêm ngọc.
Trích dẫn:
《 úc ly tử 》 úc ly tử -- thượng thành thiên ( 1 )
Tứ Thủy bên bờ thật đẹp thạch. Mạnh Thường Quân vì Tiết công, sử sứ giả cầu chi lấy tệ. Nước mũi tân người hỏi rằng: “Quân dùng là hề vì thay?” Sứ giả đối rằng: “Ngô quân phong với Tiết, đem sùng tông miếu chi tự, chế nhã nhạc nào, hơi ① quân chi tam, vô cho rằng chi khánh ②, sử lệ người ③ kính thỉnh với hạ chấp sự, duy quân đồ chi.” Nước mũi tân người đại hỉ, cáo với này phụ lão, trai giới túc xui xẻo, lấy xe mười thừa trí thạch với Mạnh Thường Quân.Mạnh Thường QuânQuán nước mũi tân người mà trí thạch với ngoại triều. Ngày nào đó hạ cung chi 磶 khuyết ④, Mạnh Thường Quân mệnh lấy này thạch vì này. Nước mũi tân người từ ⑤ chưMạnh Thường QuânRằng.Quân mệnhSứ giả tới cầu với hạ ấp rằng: ‘ lấy sùng tông miếu chi tự ’, hạ ấp người sợ quân chi uy, không dám không cung, trai nếu túc sứ giả trí với quân. Quân lấy trí chư ngoại triều, không có định mệnh, không dám lấy thỉnh. Nay nghe chư quán người rằng ‘ đem cho rằng hạ cung chi 磶’, thần thật không dám nghe.” Phất tạ mà đi. Chư hầu chi khách nghe có chi toàn đi. Vì thế Tần cùng sở hợp mưu phạt tề.Mạnh Thường QuânĐại khủng, sai người đánh xe đýa đi xu từ chối tiếp khách, thân ngự nước mũi tân người, nghênh thạch đăng chư miếu, cho rằng khánh. Chư hầu chi khách nghe chi toàn tới, Tần, sở chi binh cũng giải. Quân tử rằng: “Quốc quân cử chỉ không thể vô ý cũng, như thế thay!Mạnh Thường QuânThất tín với một thạch, thiên hạ người tật ⑧ chi, huống hồ đắc tội với hiền sĩ thay! Tuy rằng, Mạnh Thường Quân cũng có thể đền bù giả cũng, Tề quốc phục cường chẳng cũng nên ư?”
Biết sai tức sửa vẫn vì hiền quân
【 chú giải 】① hơi ( wei ): Vô.
② khánh ( qing ): Cổ đại dùng mỹ thạch hoặc chạm ngọc thành thạch chế nhạc cụ.
④ 磶 ( xi ) khuyết ( que ): 磶, thừa trụ viên thạch đôn. Khuyết, thông “Thiếu”, chỗ trống.
⑤ từ: Trách cứ.
⑥ phương vật: Thổ sản.
⑦ tiết ( xie ): Khinh mạn, không tôn kính.
⑧ tật （kê）: Chán ghét, căm hận.
【 lời bình 】 nhân mỹ thạch mà thất tín với dân, dân sinh oán giận, quốc sinh hậu hoạn, thủ tín với dân, giai đại vui mừng, thảm hoạ chiến tranh giải trừ, cố nhân vô tin không lập. Thất tín với người, biết sai tức sửa, vẫn vì quân tử.
【 lời bình -2】
“Vô tin không lập. Thất tín với người,”……
Hiện giờ quốc nội nào đó thương nhân không “Thượng thành”, nào đó ngành sản xuất không “Thượng thành”, “Phù khánh”, “Biêm thạch” giả mạo thành hoạ, cũng may chúng ta vài thập niên tới tôn sư mệnh, tam đại nước mũi tân người với 20 năm trước đã đào xong, cũng quy mô nhỏ hóa khống chế chính phẩm khan hiếm tài nguyên, ở quốc nội chưa bao giờ có bán quá nguyên liệu, chúng ta hôi hoàng hôi nâu “Ngọc chất kim thanh ““Nước mũi phù phù khánh”, “Nước mũi phù biêm thạch” tự khí cùng y khí cũng là muốn truyền thừa cấp Nho Thích Đạo chịu chúng, Nho Thích Đạo tự khí, lễ khí, pháp khí không thể tuyệt……,Thái Sơn học phái“Phục HyChín biêm” biêm cứu thuật này một người tổ cũng y tổ truyền thừa Phục Hy Biển Thước người sống chi đạo không thể tuyệt, nước mũi tân biêm ngọc, thạch chi mỹ giả, “Hạ ấp chi thạch, trời sinh mà mà thành chi. Ngày xưa vũ bình khí hậu, mệnh sau nha Quỳ lấy mà tiến chi giao miếu, lấy hài bát âm, chúng thanh y chi, nhậm thổ làm cống, định vì phương vật ⑥, muốn chi minh thần, không dám tiết ⑦ cũng.”
Đây là chúng ta nước mũi tân người tính cách.
( không phải hôm nay Từ Châu, nay Từ Châu vì cổ xưng Bành thành ). Sơn Đông văn sử học người sớm tại 20-30 niên đại khảo 《 vũ cống 》, hạ thương là lúc thiết Cửu Châu, thái chi nam, nghi chi bắc vì cổ Từ Châu, chỉ hôm nay tế ninh sở hạt 2 khu 3 thị bảy huyện, tiến cống cấp bậc vì “Xỉu phú trung trung”; sở cống hạ vương triều có “Vũ quyến (quan) hạ địch,Dịch dương cô đồng,Nước mũi tân phù khánh, huyền tiêm lụa trắng” chờ. Vũ quyến (quan) hạ địch vì tế ninh phía Đông vùng núi gà rừng, vũ linh xinh đẹp, màu sắc tươi đẹp, cống phẩm vì hoàng thất trang trí ( đường viền, xe sức ) chi dùng. Dịch dương cô đồng bởi vì tính chất nhẹ du, là chế tác cầm sắt thượng thừa nguyên liệu, Lý Bạch 《 cầm tán 》 “Dịch dương cô đồng, thạch tủng thiên cốt. Căn lão băng tuyền, diệp khổ song nguyệt. Hân vì lục dịch, huy thanh * phát. Gió thu nhập tùng, muôn đời kỳ tuyệt”.
Nước mũi tân phù khánh nãi cổ đại trứ danh nhạc cụ, lễ khí, pháp khí, cùngDịch dương cô đồngGiống nhau sản tự nước mũi đầu nguồn tuyền núi lớn bên trong, thời cổ có dịch dương cô đồng phần lớn có thể khai thác đến nước mũi tân phù khánh sở dụng màu xám nâu hơi mang hoàng ban ngọc khuynh hướng cảm xúc ngọc liêuNước mũi tân phù thạch,Này sở chế khánh thanh âm thuần khiết, thanh thúy dễ nghe, khấu chi du dương bá dương, động nhân tâm phi; Phật đạo gia lấy này chế khánh vì pháp khí, Khổng Tử lấy này chế khánh vì lễ khí, nhạc cụ, lại 2000 nhiều năm trước, Tần Việt Nhân lấy này chế biêm mà “Lấy thạch thứ bệnh”,Thanh danh thước khởi,Thêm chi cổTừ ChâuĐông di người đồ đằng huyền điểu, cố hậu nhân xưng thần y Tần Việt Nhân vì Biển Thước, biển thước, biêm thước cũng. Sơn Đông Khổng miếu đại thành điện nguyên tàng tế ninh sở hạt khúc phụ đông Tứ Thủy nguyên khai quật màu xám nâu hơi mang hoàng ban ngọc khuynh hướng cảm xúc nước mũi tân phù khánh, Sơn Đông Khổng miếu nguyên tàng hơi sơn hai thành khai quật màu xám nâu hơi mang hoàng ban ngọc khuynh hướng cảm xúc “Biển Thước châm kim đá”, đáng tiếc, năm tháng thương tang, sơn thủy biến hóa,Dịch dương cô đồng,Nước mũi tân phù khánh, Biển Thước châm kim đá đều đã lớn nhiều tuyệt tích, tài nguyên vô có.
HuyềnTiêm lụa trắngSao, này đây nước mũi đầu nguồn tuyền núi lớn bên trong một trung màu đen huyền điểu lông tơ gia nhập sơn tơ tằm sở dệt màu đen hàng dệt tơ, này sa tinh tế, chất nhẹ vưu mỏng, lúc ấy cống phẩm trung huyền tiêm lụa trắng ước chừng là đế hậu đế phi nhóm thích nhất tốt cống phẩm, hạ vương vương hậu cập sủng phi ở cổ đại liền đã mặc vào màu đen huyền điều, khinh bạc sáng trong hoa y, đỉnh đầu “Vũ quyến hạ địch” chi gà rừng vũ linh mà nhẹ ca mạn vũ, kiểu gì xa hoa.
